- 18.01.2015
- 602
- 0
Краткая аннотация
Распространение христианства на Руси сопровождалось строительством храмов. Они становились сосредоточением церковной жизни и православной культуры, поэтому в сознании русских людей понятие «собрание верующих» было неразрывно связано с понятием «Дом Божий». В истории нашей страны есть трагические страницы, когда государство пыталось оторвать человека от церкви. Почему же в советское время не удалось вытравить религиозную веру из людских сердец, стереть из памяти? Наверное, дело здесь в том, что религия веками сохраняла культурно – национальные традиции, особенности многовекового жизненного уклада.
Объект исследования:
хроника событий, связанных с церковью от построения по настоящее время.
Предмет исследования:
церковь Богоявления Господня в селе Колесниково
Цель исследования
изучить историческое прошлое и сегодняшний день храма села Колесниково и показать историческую значимость общественных перемен в жизни села и людей.
Задачи:
· Найти сведения о возникновении села Колесниково, строительстве православного храма в селе и причинах его разрушения.
· Изучить историю храма в советский и постсоветский период.
· Проанализировать отношение населения к церкви как к достопримечательности села.
Методы исследования
работа с архивными документами, газетными публикациями, социологический опрос, экскурсия по территории церкви, сравнение, анализ, синтез, обобщение, беседа.
Гипотеза исследования
исторические события и политика государства повлияли как на рождение, так и на закрытие и нынешнее состояние храма Богоявления Господня.
Актуальность исследования
В работе рассматривается тема изучения наших духовных и исторических корней. На уроках Основы православной культуры, искусства и МХК учащиеся знакомятся с особенностями храмового зодчества. Нам кажется, что это важно знать каждому культурному человеку. Но у каждого храма есть еще и своя собственная история, свои особенности. Многих сведений нет в архивах и фондах библиотек, их хранит народная память. Вот об этом мы и хотели написать в своей работе.
Практическое применение исследования
Исследование может быть использовано для проведения экскурсий в краеведческом музее, как материал для проведения уроков ОПК, искусство, МХК.
План и этапы исследования
Проблема заключается в том, что исторических документов, объясняющих причины рождения, закрытия и нынешнего состояния церкви в селе, немного, старожилов, свидетелей исторических событий становится всё меньше и меньше, те же, кто ещё жив, вспоминают с трудом события начала и середины 20 века.
|
№ |
Содержание этапа |
Временной промежуток |
|
1. |
Изучение научно-популярной литературы, работа с материалами Интернета |
сентябрь 2013г. |
|
2. |
Изучение документов и воспоминаний старожилов, свидетелей, происходящих в 20 веке в селе событий в краеведческом музее |
сентябрь – октябрь 2013 г. |
|
3. |
Сбор краеведческого материала |
октябрь – ноябрь 2013 года |
|
4. |
Проведение сравнительного анализа данных, полученных при работе с первоисточниками и полученных при беседе с людьми. |
ноябрь 2013года.
|
|
5. |
Написание и оформление текстового материала |
декабрь 2013 г - февраль 2014 г. |
|
6. |
Подготовка презентации |
февраль 2014 |
|
7. |
Выступление перед учащимися |
март 2014 года |
Библиография
1. Аксенова Р.Т. Вера в духовной жизни человечества. - М.: «Церковь», 1995. - 228 с.
2. Ермачкова Е.Е.. Первенцы сельской школы. Заводоуковск, 2003
3. Документы музея с.Колесниково
4. Карташова В.А. «Очерки по истории»
5. Справочная книга Тобольской епархии
6. Энциклопедия «Православие»
7. Энциклопедия «Русская культура с древнейших времен до наших дней»
8. Официальный сайт Тобольско-Тюменской епархии http://www.tobolsk-eparhia.ru
Основная часть
Благочестивые
наши предки не могли жить без храма –
он был так же необходим для души народа,
как дом и пища для его телесного существования.
Патриарх Московский и всея Руси Алексей ΙΙ.
Распространение христианства на Руси сопровождалось строительством храмов. Они становились сосредоточением церковной жизни и православной культуры, поэтому в сознании русских людей понятие «собрание верующих» было неразрывно связано с понятием «Дом Божий». Почему же не удалось вытравить религиозную веру из людских сердец, стереть из памяти? Наверное, здесь дело в том, что религия веками сохраняла культурно – национальные традиции, особенности многовекового жизненного уклада.
Чтобы определить, когда храм появился в селе и кто был инициатором его строительства, мы обратились в сельский музей, Тобольский архив и к документам Тобольско-Тюменской епархии, газетам 10-летней давности.
В ходе изучения документов, музейных сведений мы выяснили, что первые упоминания о селе Колесниково относятся к 1800 году. Точную дату образования села по документам определить не удалось. Можно предположить, что первыми поселенцами оказались люди, неугодные власти или, наоборот, недовольные властью. Это могли быть и старообрядцы, пополнявшие население Сибири с 1685 года. Знакомясь с историей русской церкви в «Очерках по истории» В.А. Карташова, показывающей весь путь, который пришлось пройти церковному движению, работая с энциклопедиями «Русская культура с древнейших времен до наших дней» и «Православие», мы предположили, что переселенцы – традиционно верующие, православные люди, должны были позаботиться о строительстве храма.
И действительно, среди архивных документов мы нашли такую запись. Она гласила о том, что в 1866 году жителями села при содействии священников Тюменско-Тобольской епархии была построена деревянная церковь. Она была невелика по размеру: не вмещала даже четверти прихожан. Работая с архивными документами, записями воспоминаний старожилов, хранящихся в сельском музее, мы предположили, что старая церковь похожа на ту, что вы видите на слайде презентации. К началу 20 века, несмотря на то, что жители и церковнослужители часто прибегали к её ремонту, в 1900 году даже покрыли крышу железом, церковь за 30 лет своего существования значительно обветшала.
По данным «Справочной книги Тобольской епархии» от 1 сентября 1913 года, в селе Колесниково в 1904 году прихожанами была построена каменная церковь. Инициатором её строительств, по воспоминаниям старожилов и документам, хранящимся в сельском музее, стал Антон Исаевич Петров, в селе его называли Святой Антоний. Уроженец села Колесниково, он долгое время находился в странствии. Весной 1895 года Антон Исаевич появился в селе и объявил о своём горячем желании построить на месте прежней новую церковь. При этом он попросил у прихожан всесторонней помощи: с каждого члена прихода, которому исполнилось 15 лет, доставить на место строительства по 10 возов песку, по 5 тысяч готового кирпича и по 3 воза дров для обжигания недостающего кирпича. Односельчане с готовностью согласились.
Идея строительства церкви в Колесниково очень быстро нашла поддержку у местной администрации. 25 апреля 1896 года Строительным отделением Тобольского губернского управления был выдан для начала работ план величественной каменной церкви, находящейся в связке с колокольнею. И хотя этот план имел ряд недостатков (в продольном разрезе показаны в колокольне слуховые окна, в боковом же фасаде этих окон нет; не было нанесено в проекте генерального плана местности, на которой предположено возводить храм, не приложено пояснительной записки; не сделано на проекте соответствующей надписи с показанием, на какое число людей проектируется церковь и, кроме того, под колокольнею нет помещения), им немедленно воспользовались для начала строительства. И в 1904 году общественность была приглашена на торжественное открытие Колесниковского храма. По записи в «Справочной книге Тобольской епархии» в ней был один престол в честь Богоявления Господня.
Познакомившись на уроках ОПК с особенностями храмового строительства, исследуя здание церкви, мы пришли к выводу, что наш храм – это храм – «корабль», так как он представляет собой кубический храм, соединенный с колокольней, и внешне напоминает корабль. Вот почему такой тип церкви получил название «корабля». Это архитектурная метафора: храм – корабль, на котором можно пуститься в плаванье по полному опасностей и соблазнов житейскому миру. Именно такая форма церквей получила на Руси широкое распространение.
Изучая документы, знакомясь с историей строительства храма, мы отметили, что в жизни моих односельчан церковь имела большое значение: она заботилась о духовном воспитании, религиозные обряды объединяли народ.
Занималась церковь и просветительской деятельностью. По воспоминаниям старейшей жительницы Марии Ермолаевны Пачежирцевой, хранящимся в сельском музее, ещё при старом здании церкви в конце 19 века (даты указаны разные) в специально построенном двухэтажном здании была открыта одноклассная церковно-приходская школа. В 2004 году вместе с новым храмом в селе появилось и новое школьное здание. Как отмечалось в журнале «Церковно-приходская школа» за 1900 год, «назначение первоначальных училищ состоит прежде всего в нравственном воспитании народа. Поэтому и состав школьного курса должен быть приноровлен к этой цели». За 2 года обучения в школе дети получали начальные знания по Закону Божьему, церковному пению, чтению книг церковной и гражданской печати, арифметике.
К сожалению, церковь, поостренная «всем миром», прослужила прихожанам совсем недолго: она действовала до 30-х годов 20 века. А затем её постигла участь многих русских храмов. Сменилось время, произошли грозные события революции 1917 года, Гражданской войны, которые прокатились и по нашему селу. Наступила эпоха отчуждения народа от церкви. Начиная с 30-х годов, в Заводоуковском районе, как и во всей стране, происходит разрушение или закрытие храмов, массовое снятие колоколов со зданий церквей.
Документов этого времени, касающихся истории храма, совсем не сохранилось. Мы обратились к свидетельствам очевидцев, которых в селе осталось совсем немного. Те, к кому мы обратились с вопросами, когда, как и почему началось разрушение здания храма, вспоминали о том, что местные коммунисты организовали целое наступление на церковь: во-первых, с большим трудом, но всё-таки сняли колокол, дальнейшая судьба его неизвестна. Все старожилы, как один вспоминали о трагических судьбах людей, снимавших колокол с церкви. Разобрали крышу, купола. Затем пришла очередь и здания церкви, которое разрушалось на протяжении нескольких лет, вплоть до 60-х годов 20 века. Жители села вспоминают, как трудно поддавался храм грубой силе разрушения: стены пытались сломать при помощи разных приспособлений: били тяжёлым молотом, применяли тяжёлую технику – трактор. Но церковные стены были настолько прочны, что никакая сила воздействия не смогла их разрушить (старожилы вспоминают, что при строительстве их использовался специальный состав раствора, скрепляющего кирпичи, в состав которого входили куриные яйца). Поэтому и стоит здание храма, раненое, покалеченное, без купола и колокола, но всё-таки стоит по сегодняшний день.
В результате массированной атеистической пропаганды постепенно стало увеличиваться количество селян, для которых вопросы веры и безверия практически стали утрачивать своё значение. Им было безразлично, действует ли в селе церковь или её уже используют под склад или клуб. Ещё в 60-е годы 20 века никто из наших односельчан и не мыслил приспосабливать здание храма под какие-то нужды, считая его священным. Здание церкви пустовало. В 70-х годах начались попытки использовать бывший храм под разные нужды. По данным музея, с конца 60-х годов 20 века до конца 70-х здесь находился клуб с кинозалом, затем библиотека и спортивный комплекс. С конца 80-х и 90-е годы бывшее помещение колокольни служило магазином. По каким-то причинам ни одна из организаций, обосновывающихся в здании бывшей церкви, долго не просуществовала. Сегодня оно вновь пустует.
Только в 90-е годы наступает время возрождения веры, строительства новых и реконструкции старых церквей в городе Заводоуковске и в сёлах района.
И в нашем селе остались люди, сохранившие Православную веру в трудные годы безверия и бездуховности, которым небезразлично духовное наследие нашего края. 12 июля 1997 года на общем собрании верующих христиан села Колесниково по председательством Зайцева Юрия Андреевича было принято решение о возрождении церкви. В музее хранятся копии протокола этого собрания, устава храма Богоявления господня Колесниковского прихода Тобольско-Тюменской епархии Московского Патриархата Русской Православной Церкви, утверждённого управляющим Тобольско-Тюменской епархией Димитрием, епископом Тюменским и Тобольским 18 сентября 1997 года, справки епископа Тобольского и Тюменского от 2 октября 1997 года №616 о том, что приход Храма Богоявления Господня села Колесниково Заводоуковского района входит в состав Тобольско-Тюменской епархии Московского Патриархата Русской Православной Церкви.
Изучая историю нашего храма, мы пришли к выводу, что со стороны церковных властей делаются определённые шаги по его восстановлению, возрождению духовной жизни наших односельчан. По данным «Справочной книги Тобольской епархии» в 2008 году в селе Колесниково организована православная религиозная группа в честь Богоявления Господня, приписная к приходу Свято-Георгиевского храма города Заводоуковска, в 2009 году церковь в селе Колесниково передана приходу Свято-Георгиевского храма города Заводоуковска.
В настоящее время стоит вопрос о восстановлении разрушенной части храма. Хочется верить, что наш храм вновь зазвонит в свой колокол, соберёт в своё здание тех, кто светел душой, поможет очиститься от греха тем, кто его совершил.
Вместе с руководителем мы подготовили и провели социальный опрос жителей села, который послужил материалом для доказательства выдвинутой гипотезы.
В анкетировании принимало участие 75 человек. В результате проведенного анкетирования наибольшее количество 92% опрашиваемых ответили, что веруют в Бога. Из них 63% - крещеные, но в основном у всех Таинство Крещение совершалось в младенческом возрасте. Из 65 учеников, принимавших участие в опросе, 70% посещают Свято-Георгиевский храм г.Заводоуковска. Как правило, посещение происходит по церковным праздникам, например, Рождество, Крещение, Пасха. Только 12% опрошенных приходили на исповедь и знакомы со Святым Таинством причащения, но более 50% желали бы исповедоваться и причаститься.
Большинство (63%) утверждают, что в трудную минуту обращаются за помощью к Богу, произнося: «Господи помоги!».
80% считают правильным восстановление храмов и возрождение православия в современном мире, так как общение с церковью духовно развивает человека, побуждает любить ближнего, как самого себя; не совершать плохих поступков и нести в мир только доброе и светлое.
Из проведенного опроса стало ясно, что большинство жителей села знают название церкви и очень отраден тот факт, что подавляющая часть населения считает храм источником мудрости и веры и надеется на возрождение былого его величия.
Работа по данной теме помогла, прежде всего, мне самой посмотреть на мир другими глазами, понять, как неоценима роль церкви в жизни человека во все времена. Я с большим уважением стала относиться к людям, сумевшим несмотря на все трудности времени отчуждения церкви от человека, сохранить в себе веру, любовь к ближнему.
Заключение
На основе собранного материала можно сделать вывод, что исторические события и политика государства повлияли как на рождение, так и на закрытие и нынешнее состояние храма. Предположение оправдалось.
Практическая значимость исследования заключается в том, что материалы данной работы могут использоваться в практике для проведения экскурсий в краеведческом музее, на классных часах, как материал для проведения уроков ОПК, искусство, МХК.
История своего народа, своей страны всегда волновала умы людей. Каждое новое поколение приносит что-то своё в развитие общества, страны. В своей работе мы провели исследование актуальной, на наш взгляд, темы. Изучение данной темы продиктовано не только личной, но и общественной потребностью восстановить утраченные страницы духовного наследия села, родного края. Каким только гонениям не подвергалась церковь! Ее пытались разрушить извне. Ее пытались разложить изнутри… Какие только общества, организации и учреждения не возникали среди людей за два долгие тысячелетия. Но все это приходило и уходило, а церковь Христова стояла и стоит. Значит – и дальше будет стоять, а вместе с ней будет стоять и наша Россия, и мы будем иметь надежную точку опоры, станем жизнеспособны в любых обстоятельствах. Конечно, уже много времени прошло, закончился советский период в истории России ознаменовавшийся гонениями на церковь. Но забывать то, что было, не стоит, это наше прошлое, мы должны его знать, возможно, для того, чтобы не повторить таких ошибок в будущем.
В своей работе мне хотелось рассказать об архитектурном и духовном памятнике села Колесниково храме Богоявления Господня.
Без прошлого нет будущего. Изучив источники, мы пришли к выводу, что для возрождения духовности подрастающего поколения необходимо, чтобы дети лучше знали историю своего народа. Уважение к памятникам старины, бережное отношение к вере своих предков - одна из сторон нравственной характеристики человека. Она позволяет молодому поколению ощущать себя наследниками прошлого и сознавать свою ответственность перед будущим.
Мы убеждены: в истории нашего края начался новый отсчет – процесс культурного воспоминания.
В храм зайдите! Не ленитесь!
Свеч купите восковых,
За себя вы помолитесь
И за всех, за всех других
Православных наших братьев,
Кто в родную землю лег…
Для молитвы неба хватит,
Потому что в небе – Бог!
Николай Мельников. Отрывок из поэмы «Русский крест»
Возрождение храмов поможет в преодолении оторванности молодого поколения от исторических судеб России, от ее духовного наследия.
Конечно, в работе еще много «белых пятен». Архивные документы не позволили дать имена священнослужителей, полную картину деятельности церкви по ним представить сложно. Мне очень хотелось бы знать, что стало с иконами храма, какова судьба священников, служителей церкви. Мне пока сложно ответить на эти вопросы, но я буду продолжать работу.
Приложение № 1
Вопросы анкетирования.В анкетировании принимало участие 75 человек.
1. Верите ли Вы в Бога?
да – 92%
нет – 3%
затрудняюсь ответить –5%
2. Крещеные ли Вы?
да – 63%
нет – 24%
затрудняюсь ответить –13%
3. Посещаете ли Вы храм?
да – 70%
нет –12%
затрудняюсь ответить –18%
4. Как Вы обращаетесь к Богу?
«Господи помоги !»–63%
«Господи спаси !» –32%
никак –5%
5. Вы считаете людей с вредными привычками:
больными – 53%
духовно неразвитыми –21%
затрудняюсь ответить –26%
6. Считаете ли Вы восстановление храмов правильным делом?
да – 80%
нет –6%
затрудняюсь ответить – 14%
7. Каковы Ваши чувства после посещения церкви?
блаженства- 92%
тяжести –
затрудняюсь ответить-8%
8. Готовы ли вы пожертвовать на восстановление храма в своём селе какие-то материальные сбережения?
да – 80%
нет –3%
затрудняюсь ответить – 17%
Приложение 2
1.Знаете ли вы как называется храм в селе Колесниково ?
(в опросе приняли участие 75 человек)
2.Что для вас есть храм?
А) Источник мудрости и веры
Б) Дом Бога
В) Красота и гармония
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
Исследовательский проект "Влияние времени на судьбу храма Богоявления Господня села Колесниково" подготовлен ученице 5 класса Ходосевич Софией.
Объект исследования:хроника событий, связанных с церковью от построения по настоящее время.
Предмет исследования:церковь Богоявления Господня в селе Колесниково;
Цель исследования:изучить историческое прошлое и сегодняшний день храма села Колесниково и показать историческую значимость общественных перемен в жизни села и людей.
Методы исследования:работа с архивными документами, газетными публикациями, социологический опрос, экскурсия по территории церкви, сравнение, анализ, синтез, обобщение, беседа.
6 660 710 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Ходосевич Валентина Васильевна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс профессиональной переподготовки
500/1000 ч.
Курс профессиональной переподготовки
300/600 ч.
Курс повышения квалификации
72/180 ч.
Курс профессиональной переподготовки
300/600 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.