Проектная деятельность по истории

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 1 г. Онеги»

Крестный Онежский монастырь на Кий-острове

Проект по истории

	Выполнил ученик 7 «а» класса муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения «Средняя общеобразовательная школа № 1 г. Онеги» Свербей Артем Александрович
	Руководитель проекта – учитель истории муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения «Средняя общеобразовательная школа № 1 г. Онеги» Литвиненко Ирина Ивановна

г. Онега, 2017

Содержание:

	стр.
1. Введение ………………………………………………………………	3-4
2. Основная часть………………………………………………………… 2.1.          Основание монастыря……………………………............ 2.2.          Строительство монастыря……………………………… 2.3.          Судьба монастыря………………………………………	5-8 9-13 14-18
3. Заключение……………………………………………………………	19
4. Иллюстрации…………………………………………………………	20-33
5. Список литературы……………………………………………………	34

1. Введение

Первые монастыри появились на Руси в XI в., спустя несколько десятилетий после принятия христианства киевским князем Владимиром и его подданными. А через 1,5-2 века они уже играли важную роль в жизни страны.

Что такое «монастырь»? Это слово греческого происхождения и переводится как «уединенное жилище». Это религиозная община монахов и монахинь, представляющая собой церковно-хозяйственную организацию, владеющую землями и капиталом; это также и церковные жилые помещения и территория, принадлежащая такой общине.

Православные монастыри сыграли огромную роль в культурной, политической и хозяйственной истории Руси, России. В нашей стране – как, впрочем, и в других странах христианского мира – обители монахов всегда были не только местами молитвенного служения Богу, но и центрами культуры, просвещения; во многие периоды отечественной истории монастыри оказывали заметное воздействие на политическое развитие страны, на хозяйственную жизнь людей.

Тема моей работы выбрана не случайно, так как Крестный монастырь, расположенный на небольшом острове Кие в Онежской губе Белого моря, близ устья реки Онега, является одним из уникальных ансамблей памятников русской архитектуры ХVII-ХIХ в.в. Основание Крестного монастыря, а также история Кий-острова, напрямую связаны с именем крупного религиозного деятеля ХVII в. – Великого Патриарха Никона, реформатора Русской Церкви, глобально повлиявшего на общественную жизнь страны.

В свое время Крестный монастырь являлся хранилищем религиозных и культурных ценностей: в ризнице, в соборе и церквах хранились произведения древнерусской живописи, декоративно-прикладного искусства, письменности.

До сих пор на Кий-остров, с его самобытной природой, привлекает многочисленных отдыхающих и туристов. Онежским бюро путешествий и экскурсий организуются увлекательные морские прогулки по Белому мору с посещением острова и сохранившихся на нем строений монастыря.

Цель: изучить историю Крестного Онежского монастыря и его сегодняшний день.

Задачи:

 - найти сведения об основании и строительстве монастыря;

- научиться работать с историческим материалом;

- создать макет одного из строений монастыря – Крестоводвиженского собора.

Актуальность проектной работы определяется тем, что в современном мире особое значение приобретает духовно-нравственное образование и воспитание школьников. Результаты данного исследования могут быть использованы на уроках истории, краеведения, как материал истории Онежского района.

При работе над проектом были использованы произведения русских краеведов, историков. Большую помощь в работе над проектом оказала Онежская городская библиотека. Библиотекари не только подыскали мне нужную литературу, но и рассказали мне интересные факты из жизни монастыря, показали мне фотографии «прошлого» и «настоящего» монастыря.

2. Основная часть

2.1. Основание монастыря

Как было указано выше, основателем Крестного Онежского монастыря был Великий Патриарх Московский и всея Руси Никон. Ему же предание предписывает и происхождение названия острова Кий.

Так, согласно преданию в 1639 г. Никон, бежавшим из Соловецкого монастыря, во время переезда по Белому морю в рыбацкой шняке попал в сильнейший шторм и через некоторое время, благодаря усердным молитвам Господу Богу, его судно было выброшено на песчаную часть небольшого скалистого острова (Крестная Луда – островок перед Кий-островом). Предание говорит, что вступив на остров, иеромонах Никон спросил «Кий сей остров?». Поскольку остров был «пуст, и жилецким людем непригоден, ибо все камень голой», Никон сказал: «Пусть же сей остров зовется Кий».

Конечно, эта легенда недостоверна: остров назывался так и до Никона. Есть также версии, что название остров получил либо от имени Кий — божества финно-угорского пантеона, либо от древнесаамского слова «кий», что означает «след зверя» (или дикого оленя). Краевед-топонимист Носков П.А. утверждает, что слово «кий» на языке финоязычных племен означает камень, отсюда каменный остров Кий-остров.

Итак, в память о своем чудесном спасении от неминуемой смерти Никон, как было принято у поморов, поставил на острове огромный поклонный деревянный крест и дал клятву вернуться на остров и основать на нем Крестный монастырь. Этот крест существует по сей день на                       Кий-острове и поныне находится в часовне на берегу моря.

Второй раз Никон был на острове игуменом Кожеозерского монастыря. Возле креста, поставленного им, рыбаки-поморы построили часовню. В эту часовню Никон поместил крест с распятием.

Третий раз (с момента первого посещения острова прошло 13 лет), Никон, будучи уже митрополитом Новгородским, побывал на острове, когда ездил по указанию царя Алексея Михайловича в Соловецкий монастырь за святыми мощами митрополита Филиппа, чтобы перевезти их в Москву. На обратном пути из Соловецкого монастыря он снова посетил Кий-остров, нашел крест, поставленный им в благодарность Богу за свое спасение, услыхал, что «силою этого креста многие от морских бурь спасаются» и возобновил обет устроить здесь монастырь.

После возвращения из Соловецкого монастыря, Никон сделался патриархом Московским и всея Руси. В 1656 г. он добивается от царя Алексея Михайловича дозволения построить на острове монастырь.                    13 июня 1656 г. царь издал Указ о создании монастыря на Белом море. Царская грамота гласила: «…а тот де остров пуст и ничьих никаких угодий на нем нет…Мы Великий Государь пожаловали велели ему (Никону) по обещанию на том острове церковь поставить и монастырь соградить, имянуемый Ставрос…». Вместе с указом царь пожаловал на строение монастыря 6000 рублей и, что важнее, он приписал к строящемуся монастырю многие окружные деревни – до 4537 душ крестьян, многие угодья и рыбные ловли на реках и морских берегах, пожаловал многие села с землепашеством, скотоводством и соляными варницами, в том числе и село Устьенское (ныне г. Онега) и повелел на время строения монастыря освободить всех пожалованных монастырю крестьян от государственных податей и других сборов. Сверх сего к строящемуся Крестному монастырю приписали Печенгский монастырь со всею Кольскую округою, Сырьенскую пустынь и Благовещенскую на Касьяном волочке (находится вверх по реке Онеге). Сырьенские иноки положили начало монашескому житию на                   Кий-острове.

По случаю создания Крестного монастыря по поручению патриарха в Палестине был заказ кипарисовый крест. Крест был выполнен по точному размеру креста Христова, был украшен серебром и золотом, в него вложили более 100 мощей и христианских святынь. Так, длина Креста составляла 4 аршина  13 вершков, поперечное дерево 2 аршина 13 вершков, ширина 5 вершин,  подножие 1 аршин. В верхнем сребропозлащенном ковчеге были вложены части древа Креста Господня и Розы Господней, в нижнем сребропозлащенном ковчеге – часть древа Креста Господня, в пятнадцати сребропозлащенных звездах – части Гроба Господня, камни Гроба Господня, камня вертепа, где родился Господь, пещеры, где постился Господь, камня Гроба Пресвятой Богородицы и другие. Далее, по лицевой стороне водружено крестообразно 97 частей мощей Святых Угодников Божиих и над ними на сребропозлащенных дщицах изображения ликов этих Святых. По задней стороне Креста вложены части других Святых без поименования. По сторонам Креста находятся писанные изображения Святых Царей Константина и Елены, царя Алексия Михайловича и царицы Марии Ильиничны и коленопреклоненного самого патриарха Никона. На подножии Креста имеется следующая надпись: При державе Благоверного и Христолюбивого Великого Государя Царя и Великого Княза Алексея Михайловича Всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца и иных Государств Государя е Обладателя и при Благоверной Государыне Царице и Великой Княгине Марии Ильиничне, и при сыне Их Благоверном Государе Царевиче и Великом Князе Алексие Алексиевиче, сотворен сей Великий Крест Божиею милостью Никоном Архиепископом Царствующего великого града Москвы и всея Великия и Малыя и Белыя России Патриархом, от честного древа кипариса и украшен сребром и златом в хвалу и поклонение Христианам. Христе Боже! Помилуй и спаси душу мою силою честного и Животворящего Креста и Святых ради молитв их же мощи водружены в сем Кресте. От воплощения Слова Божия 1656, и от создания мира 7164 года Августа в 1-й день».

Сам Никон крестным ходом под звон колоколов всей Москвы провожал святыню в далекий путь. По велению царя до самого Кий-острова крест сопровождали драгуны в полном вооружении и пушкари с пушками. В память сего события и для защиты монастыря от врагов было повелено из числа находившихся при сопровождении Креста орудий семь пушек, сотню бердышей, ядра и достаточное количество пороха оставить на Кий-острове. В настоящее время пушки находятся около соборного храма монастыря, а малая часть ядер и несколько ржавых стволов орудий хранится в архивной платке.

К сожалению, при пожарах, бывших в монастыре, и при перевозе Креста в 1864 г. при нашествии англичан многие частицы святых мощей и предметов Креста были утеряны. Ныне Крест находится в Москве в храме преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках.

Таким образом, был основан Крестный монастырь. Любопытно, что монастырь на Кий-острове в литературе, в том числе и научной, именуется по-разному. Более того, дореволюционные документы и описания так же дают нам множество вариантов наименования обители. Так, в грамоте царя об основании, имеются указания назвать ее Ставрос, т.е. Крест. Позднее, монастырь получает более понятное название Крестный, Крестовый, Крестный Онежский. После 1764 г. монастырь стал называться Крестный Онежский второклассный, в соответствии с существующей тогда классификацией. В более поздних источниках мы встречаем название Кийский Крестный, Кий-островский, Кийский Крестовоздвиженский, Онежский и даже Никиновский Беломорский монастырь. Как следует из сложившейся церковной традиции наиболее точным стоит считать наименование обители, встречающееся в документах и исследованиях рубежа XIX-XX веков. Отсюда, самое верное название православной обители на Кий-острове – Крестный Онежский монастырь.

2.2. Строительство монастыря

Архитектурный ансамбль Крестного Онежского монастыря необычайно интересен. Монастырский комплекс занимает небольшую по площади территорию в юго-западной части острова. Он представлен разнообразными по характеру памятниками ХVII–ХIХ вв.: каменными и деревянными, культовыми и гражданскими.

Сведений о зодчих Крестного монастыря не сохранилось, но, видимо, сам патриарх Никон не только выбирал место для строительства, но был автором многих архитектурных замыслов. Это подтверждают его указы об «учинении чертежей» острову. Среди строителей были жители вотчин Крестного монастыря, которые славились плотницкими, кузнечным ремеслом. Кроме них, были приглашены каменщики и кирпичники из Каргополя, Кириллова, Белозерска. Трудности с дальними морскими перевозками, экономические соображения диктовали необходимость использования местных строительных материалов: камня, дерева, глины. Из каменных пород брали темно-серый гранит и известняк, каменоломни которого находились в среднем течении Онеги в районе Бирючевских порогов). Только в 1659 г. запасы белого камня (известняка) в монастыре составляли «9539 камней».

1660–1661 гг. – период наиболее активного строительства на Кий-острове. Это связывается с пребыванием в монастыре Никона. Он прожил здесь почти год и сам руководил строительными работами.

Первым строением монастыря была церковь Воздвижения Креста Господня с трапезной (Крестовоздвиженский собор). Церковь была построена в 1657 г. и первоначально была деревянной. Но по задумкам Никона главный храм монастыря должен был быть каменным. Каменный храм был заложен тогда же, в 1657 г., а закончен и освещен патриархом 04 сентября 1661 г. (вскоре после этого события, 16 сентября Никон покидает остров, куда уже никогда не возвращается).

Крестовоздвиженский собор заметно возвышается над окружающим лесным массивом острова. Прямоугольный в плане объем собора с тремя массивными апсидами первоначально завершался пятью главами, покрытыми деревянным лемехом. После неоднократных пожаров монастыря в ХVIII и ХIХ вв., боковые (малые) барабаны с главами на соборе не всегда восстанавливались. Сейчас его венчает лишь одна глава на граненом барабане.

Нижняя часть стен собора – белокаменная, а верхняя – с использованием гранита. Белокаменные перспективные порталы красивой килевидной формы ведут в собор с трех сторон. Необычно организовано внутренне пространство. С западной стороны, между столбами, устроены хоры (на них были приделы собора); еще одни хоры находятся на самом верху, на внутреннем выступе центрального барабана, они ограждены деревянными перилами. На хоры ведет узкая лестница в толще стены. Центральный барабан в ХIХ в. использовался нетрадиционно – в нем размещался хорошо просматривавшийся издалека маяк, выступавший ориентиром для морских судов. Высокие своды собора опираются на четыре столпа. У двух восточных столпов крепился пятиярусный иконостас (не сохранился). Собор необычайно просторный и светлый, благодаря широким оконным проемам. Это впечатление подчеркивает и лаконичная белизна его стен.

Вторым каменным строением Крестного монастыря была церковь Происхождения Честных Древ Христовых (1661 г.) или иначе Надкладезная церковь. Последнее название объясняется тем, что она построена над колодцем, единственным источником питьевой воды для проживающих на острове.

Эта церковь одноглавая и очень маленькая; ее стены сложены из валунного камня и кирпича. С внешней стороны алтарная апсида укреплена белокаменной плитой в форме четырехконечного креста с выбитым текстом на основание монастыря. Другая, аналогичная плита установлена над колодцем, на ней изображен резной Крест с орудиями страстей Господних.             С западной стороны к церкви примыкает построенные в 1693 г. двухэтажный каменный корпус ХVII–ХVIII вв. В его первом его ярусе под тяжелыми сводами находились поварня, квасоварня и погреба для хозяйственных нужд монастыря, а на втором достроенном в середине ХVIII в. ярусе разместились кельи монахов и настоятеля.

Третий комплекс каменных построек Крестного монастыря – это церковь Рождества Пресвятой Богородицы с трапезной и келарской (1689 г.) и примыкающими к ним колокольней и усыпальницей настоятелей монастыря. Эта церковь двухъярусная с мощной апсидой (ее стены и своды сложены из кирпича и гранита). С западной стороны к церкви вплотную примыкает двухэтажная трапезная, которая представляет из себя две одностолпные палаты, размещенных одна над другой и связанные внутренней лестницей – их столбы располагаются на одной оси. Из трапезной можно было попасть в келарскую палату, а также в помещение архива и библиотеки. Службы первого яруса имели подсобное значение – поварня и погреба.

С северо-запада к церкви пристроена каменная колокольня. Вверху размещалась площадка для колоколов, а под колоколами был устроен деревянный помост. На уровне площадки в стенах восемь арочных проемов. В ХVIII в. колокольня с десятью колоколами завершалась восьмигранным шатром, на нем – крытая лемехом главка. В ее северной стене есть вертикальное углубление для часов, установленных в монастыре уже в          ХVII в.: «Часы заводные, стан и одиннадцать колес болших и малых железныя, которыя и минуты являют». Сейчас колокольня сильно видоизменена, частично разрушена; верхняя, шатровая часть колокольни, после закрытия монастыря была разобрана.

Большой интерес представляет каменная палатка, примыкающая к колокольне с северной стороны. В XIX столетии она была частью деревянной галереи, соединяющей собор с остальными каменными зданиями монастыря так, чтобы, не выходя на улицу, можно в условиях суровых северных зим было пройти из одного конца в обители в другую.

Основные каменные здания на Кий-острове были возведены в короткий промежуток времени: формирование ансамбля монастыря завершено уже к концу ХVII в. Вблизи каменных зданий было построено много деревянных хозяйственных и жилых сооружений. Это неотъемлемые элементы планировки планировки ансамбля Крестного монастыря. Ввиду недолговечности дерева и частых пожаров древние деревянные сооружения в монастыре практически не сохранились.

В глубине острова, завершая живописную лесную аллею, стоит маленькая деревянная церковь Всех Святых (1661 г.). Она построена на монастырском кладбище – «для погребения мертвых». Это была церковь клетского типа, одноглавая. Сейчас она неузнаваемо перестроена, используется как жилое помещение. Вблизи церкви просматриваются кое-где кладбищенские холмы, намогильные плиты.

Самый большой интерес среди деревянных построек Крестного монастыря привлекает деревянная монастырская ограда с четырехгранной башней (1871 г.). Первая деревянная ограда на Кий-острове была срублена плотниками вотчин Крестного монастыря в 1658 г.: «да в том городе в стенах и по углам семь башен рубленые, а внутри по стене городовой от башни до башни переходы, в стенах и а башнях бойницы, а тот город и башни покрыты тесом с зубцами, да в тех башнях и под башнями оружие восем пушек железных в станках». В первой половине ХIХ в. ограда была четырехугольной, общей длиной в 276 сажен. По углам возвышались четыре башни, и одна была в центре восточной стены.

Древняя деревянная ограда неоднократно перестраивалась и подновлялась, а при пожаре монастыря в 1855 г. сгорела и уже в 1871 г. была восстановлена на старом фундаменте и прежних размерах (в настоящее время сохранился лишь небольшой участок этой монастырской ограды с четырехгранной башней; расположен он к юго-западу от каменных сооружений). Это уникальный памятник, практически не имеющий аналогов на обширных территориях Русского Севера.

Из поздних деревянных жилых построек сохранились деревянный настоятельский дом (1871 г.) и братский корпус (1903 г).

2.3. Судьба монастыря

Благодаря поддержке царя и покровительству Никона, Крестный монастырь с момента его основания являлся крупнейшим землевладельцем русского Севера. В качестве вотчинных земель ему были переданы большие территории в Поморье, по реке Онеге. Вотчины были известны своими соляными варницами, рыболовными и зверобойными промыслами, смолокурением и лесозаготовками.

После низложения Никона в 1666 г. монастырь теряет своего покровителя и многие привилегии. К концу ХVII в. в монастыре числилось немного монахов – лишь 80 человек.

Во второй половине ХVIII в., после секуляризации, когда по Указу Екатерины Второй все монастыри лишились своих земель, благосостояние Крестного монастыря резко падает. Но именно в это время земли по реке Онеге, необычайно богатые лесными угодьями, стали интересовать иностранцев. На рейде у Кий-острова была определена стоянка и погрузка судов с лесоматерилами; в 1756 г. английским купцом Гомом в юго-восточной части острова была выстроена лесная биржа и остров стал местом временного хранения лесоматериалов.

Подобно Соловецкому и другим монастырям, Крестный был местом ссылки и заточения. Наиболее известным ссыльным был епископ Лев (Юрлов), которого сослали в монастырь в 1730 г. на 12 лет (до сих пор сохранилась каменная келья, в которой коротал годы заключения бывший Воронежский архипастырь). Воспринимаемый своеобразной оппозицией своему северному соседу, обители прпп. Зосимы, Савватия и Германа, Крестный монастырь стал местом ссылки отдельных участников знаменитого Соловецкого восстания, а в ХIХ в. в монастырь ссылали раскольников.

К ХIХ в. Крестный монастырь практически запустел: во время Крымской войны на остров 09 июля 1854 г. высадились англичане и разорили его. Строения монастыря, уцелевшие от интервентов, сильно пострадали в следующем год от неожиданного пожара и лишь в 1870 г. правительством была выделена сумма в 9000 руб. на восстановление монастыря. Число монашествующих во второй половине ХIХ – начале ХХ в. не превышало 10–15 человек.

В состоянии постепенного оскудения монастырь просуществовал до 1922 г. Официальной датой закрытия монастыря можно считать весну 1922 г. Однако, основные события повлиявшие на прекращение иноческого служения в обители произошли летом 1919. Именно тогда было совершено разграбление Крестного монастыря.

На протяжении нескольких лет строения монастыря пустовали. Летом 1923 г. была предпринята попытка организации на Кий-острове детской трудовой колонии-интерната. Осенью 1923 г. начались работы по передаче сооружений бывшей Крестной обители Дому отдыха, получившему название «Кийский». 18 июня 1924 г. он был открыт, став тем самым первым санаторно-курортным учреждением на Севере. В разное время собственником Дома отдыха «Кийский» были Министерство здравоохранения, Архангельский профсоюз сплава и леса, Центральный комитет Союза лесной и бумажной промышленности, Архангельское территориальное управление курортами профсоюзов. Сегодня Дом отдыха находится на балансе федерации профсоюзов Архангельской областной, являющегося единственным хозяйствующим субъектом на острове.

Особую страницу в истории острова играют 30-е гг. ХХ в., когда на протяжении нескольких летних сезонов разработкой кийских каменоломен занимаются заключенные известного «Сороклага» – безвестные строители БеломорБалтийского канала (до сегодняшних дней на всей территории острова сохранились следы их безмерно тяжелого труда).

На протяжении многих лет в хозяйственно-рекреационную деятельность Дома отдыха были вовлечены многочисленные строения Крестного монастыря. Так, например, долгое время Крестовоздвиженский собор использовался как клуб. В 1960 г. в нем была построена кинобудка, а в алтарной части устроена сцена. Каменный келейный корпус «на погребах» на протяжении нескольких десятилетий использовался как хранилище для овощей и под кабинеты администрации, а в трапезной одностолпной палате устраивались танцы. В деревянных келейном (гостеприимном) и настоятельском корпусах до настоящего времени размещаются «номера» для отдыхающих, пункт проката, бухгалтерия, библиотека и администрация. До сих пор в монастырском кладбищенском храме Всех Святых располагаются койки для туристов, а на могильных холмиках устроена сушилка для белья и столик для чаепития.

На сегодняшний момент все сооружения бывшего Крестного монастыря являются памятниками федерального значения и поставлены на охрану научно-производственным центром по охране памятников истории и культуры Архангельской области.

В начале 90-х гг. тогдашним архиереем Архангельской и Мурманской епархии владыкой Пантелеимоном вынашивались планы возобновления на Кий-острове монашеской жизни, но дальше обсуждения идеи и подписания формального договора о намерениях с Домом отдыха «Кийский» не пошло.

В течение последних лет в монастыре неоднократно совершались крещения, выступал Онежский церковный хор, проходили крестные ходы. Кроме того активную работу по восстановлению церковной жизни на Кий-острове на протяжении последнего десятка лет проводят паломники из православного прихода города Подольска (Московская область). Они ежегодно совершают так называемый трудовой десант – убирают мусор и расчищают завалы в помещениях обители. Так, их трудами расчищено помещение усыпальницы настоятелей монастыря; в 2006 г. благоустроен собор, на купол которого спустя более чем 70 лет был водружен крест.

За счет оборотных средств учреждения Дома отдыха «Кийский» проводятся незначительные ремонтные работы: заменена железная кровля, пострадавшая в результате сильного шторма осенью 2006 г. на Трапезном комплексе и Надкладезной церкви; вставлены новые окна в кельях и Трапезной палате; демонтирована кинобудка в Крестовоздвиженском соборе; сделана стропильная конструкция и кровля в усыпальнице, законсервирована деревянная ограда с угловой башней. Постоянно проводится ремонт находящихся на балансе Дома отдыха деревянных строений: Настоятельского и Келейного корпуса, кладбищенского храма и другие работы.

При всей важности настоящих работ необходимо заметить, что проводятся они на этом уникальном памятнике XVII в. в нарушение существующих законов, регулирующих сохранение и охрану исторического наследия. Работы не сопровождаются никаким научным анализом и контролем, проводятся неквалифицированными специалистами, т.е. добровольцами, без соблюдения техники безопасности и правил научной реставрации, что, безусловно, является проблемой.

Начиная с 2000 г. был проведен ряд мероприятий научного и общественного характера, призванных обратить внимание властей на многочисленные проблемы Кий-острова. Так, в рамках работы научных форумов «Кий-остров: история и современность» (Архангельск, декабрь             2002 г.), «Конференция, посвященная 350-летию Крестного Онежского монастыря» (Архангельск – Кий-остров, август 2006 г.), Круглого стола, посвященного проблемам сохранения историко-культурного наследия Русского Севера (Архангельск, ноябрь 2008 г.) неоднократно поднимались вопросы, связанные с перспективами развития Кий-острова. Проводились художественные выставки, творческие вечера, лекции, посвященные судьбе бывшего Крестного монастыря и архипелага; были опубликованы десятки статей в местных средствах массовой информации, организовывались встречи на радио и телевидении. К сожалению, данные мероприятия не встретили серьезного отклика со стороны региональных властей, а идеи, высказанные научной общественностью, оказались проигнорированными.

Как было сказано выше, такая ситуация послужила причиной к практике решения проблем Кий-острова частным порядкам, силами энтузиастов.

Одной из попыток сохранения исторического наследия Крестного монастыря является музеефикация немногочисленной предметной среды, относящейся к прошлому обители. Летом 2008 г. силами сотрудников Поморского государственного университета им. М.В. Ломоносова (г. Архангельск) была проведена комплексная работа по организации Кийского музея.

3. Заключение

Крестный монастырь является очень важным памятником архитектурного наследия Русского Севера.

В свое время, после низложение Никона, монастырь мог быть действующим, если бы не некоторые обстоятельства в истории нашей страны, такие как: секуляризация церковных земель Екатериной Второй. Крымская война.

А сегодня должны быть приложены все усилия со стороны властей для сохранения монастыря, как гордости Севера.

Итак, в ходе работы мною выполнена постановленная цель, а задачи успешно решены.

4. Иллюстрации

Патриарх Никон с видами Крестного и

Ново-Иерусалимского монастырей

Крест на Южном мысе Кий-острова – место спасения Никона

Кийский крест с предстоящими (Поклонение Кресту)

Икона. 1780 г.

Крестный монастырь в прошлом

Крестовоздвиженский собор в настоящее время

Крестовоздвиженский собор со стороны Северного фасада

Надкладезная церковь

Двухэтажный корпус Надкладезной церкви с кельями монахов

Накладезная церковь. 1661 г.

Каменный крест второй половины XIX в. с исторической надписью

об основании монастыря

Церковь Рождества Богородицы с колокольней

Церковь Рождества Богородицы. Вид сбоку

Вид трапезной изнутри

Внутренняя лестница колокольни церкви Рождества Христова

Усыпальница настоятелей монастыря церкви в Рождества Христова

Церковь всех Святых в прошлом и настоящем

Монастырская ограда

Настоятельский дом

Братский корпус

4. Список литературы

1.     Абрамовский В.Н. «Крестный Онежский монастырь: исторические источники», Архангельск, 2011 г.

2.     Дерягин Г.Б. «Старая Онега», Онега, 2012 г.

3.     Кольцова Т.Н. «Кий-остров», Москва, 1994 г.

4.     Ульянов А.И. «Зодчество Онеги», Онега, 2004 г.

5.     Харитов Н.Н. «Онежский альбом», Архангельск, 2003 г.

6.     http://istorja.ru/forums/topic/657-ai-kiyaykin-krestnyiy-onezhskiy-kiy-ostrovskiy-monastyir/

7.     https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BD%D0%B5%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%9A%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C#.D0.9A.D1.80.D0.B5.D1.81.D1.82.D0.BE.D0.B2.D0.BE.D0.B7.D0.B4.D0.B2.D0.B8.D0.B6.D0.B5.D0.BD.D1.81.D0.BA.D0.B8.D0.B9_.D1.81.D0.BE.D0.B1.D0.BE.D1.80_.D0.9A.D1.80.D0.B5.D1.81.D1.82.D0.BD.D0.BE.D0.B3.D0.BE_.D0.BC.D0.BE.D0.BD.D0.B0.D1.81.D1.82.D1.8B.D1.80.D1.8F

8.     http://www.ferapontovo.ru/objects/mainbrowser-596.pdf