Проектная исследовательская работа "Почитание преподобного Сергия Радонежского в истории моего края"

               Проектная исследовательская работа

«Почитание преподобного Сергия Радонежского в истории моего края»

          Данная работа посвящена изучению жизни преподобного Сергия Радонежского, почитания святого на Руси и в истории нашего края (Коломенский, Луховицкий, Зарайский районы Московской области, Рязанская область).

            Проблема исследования заключается в следующем: как связано имя преподобного Сергия Радонежского с историей нашего края.

            Актуальность данной работы состоит в том, что она изучает жизнь святого Сергия и влияние его имени в истории, расширяет знания о родном крае.

       Объектом исследования является преподобный Сергий Радонежский.

       Гипотеза исследования заключается в том, что имя святого Сергия связано с историей Луховицкого района и близлежащих территорий.

            На основании вышеизложенного была поставлена следующая цель:  изучить жизнь Сергия Радонежского, исследовать, как  его имя связано с историей нашего края.

            Для реализации поставленной цели,  были выдвинуты следующие задачи:

      -Анализ источников информации по теме исследования.

- Изучение теоретических    материалов по проблеме исследования.

- Посещение святых мест, храмов.

-Обобщение полученной информации.

Практическая значимость данной работы определяется тем, что материалы работы могут быть использованы на уроках литературы, истории, краеведения. А также во внеурочной деятельности.

  Архиепископ Никон в составленном им «Житие Сергия Радонежского» писал, что в трудные для церкви времена, «когда потребна помощь Божья для укрепления веры, Бог посылает на землю Своих особых избранников.  И те, будучи преисполнены священной благодати, дивной жизнью и смирением привлекают к себе сердца людей и делаются наставниками и руководителями всех, кто ищет очищения от страсти и спасения души». Именно к таким Божиим посланникам принадлежал великий православный святой Сергий Радонежский.

                                        

Варфоломей (так звали святого Сергия до пострижения) родился в 1319 году. Его отец, боярин Кирилл, служил сначала у ростовского князя, а потом перешёл на службу к Ивану Калите и поселился в небольшом подмосковном городке Радонеже. С семи лет Варфоломея  отдали учиться. Но учение ему давалось с большим трудом. Но однажды один святой старец попросил у Бога открыть для мальчика книжную  премудрость.

                             

 После этого Варфоломей сразу постиг грамоту. С раннего детства он тянулся к святой жизни. В 1339 году после смерти родителей, Варфоломей раздал большую часть своего имущества бедным и решился посвятить себя Богу. Вместе со старшим братом Стефаном он нашёл уединённое место. Здесь они устроили себе сначала шалаш, а потом келью. Рядом с ней поставили небольшую церковь. Стефан не выдержал тяжёлой жизни отшельника. Варфоломей остался же твёрд в своих замыслах. В 1342 году он принял пострижение под именем Сергия,  так как в тот день праздновалась память мучеников Сергия и Вакха и начал свою монашескую жизнь. С твёрдостью и смиренем сносил он Стужу, голод, жажду, изнурительную работу. Зимними ночами к келии приходили голодные волки, иногда приходил медведь, с которым отшельник делился своей скудной пищей.

                          

Прошло всего два-три года, и о юном пустыннике заговорили как в Радонеже, так и  в соседних селениях. Люди стали приходить к нему за духовным советом, а некоторые оставались с ним. Наконец число монахов так выросло, что нужно было организовать их жизнь, и Сергий против своего желания вынужден был принять священство и был поставлен в игумены. Обитель расширялась, наконец приняла вид благоустроенного монастыря и в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра) В это время, по свидетельству сподвижников Сергия, его молитвами стали совершаться чудеса. Однажды, например, после мольбы игумена вблизи обители из-под земли пробился источник ключевой воды. Вода из этого источника исцеляла больных. К Сергию потянулись болящие и калеки. Многие после бесед со святым старцем и его молитв испытывали облегчение, а некоторые исцелялись. . Известность Сергия распространилась далеко за пределы Радонежа. Даже патриарх Константинопольский знал о Троицком игумене и отправлял к нему свои послания. Не только простые люди, но и бояре и великие князья искали его советов и благословения. Собираясь в 1380 году в поход против татар, московский князь Дмитрий Донской принял напутствие и благословение от Сергия.

                                 

Эта весть облетела всё войско, и во всех вселила мужество. Сергий, как повествуют его жизнеописатели, «телом стоял в храме, а духом был на поле боя». Он видел всё, что там происходит и рассказывал о ходе сражения. Наконец, он сообщил о поражении врагов. Возвращаясь с победой, Дмитрий заехал к Сергию и благодарил его. В память об этой битве был построен Успенский монастырь, где стал игуменом ученик Сергия Савва.

После этих событий авторитет Сергия на Руси ещё более возрос. В последние годы жизни Сергия его духовная сила достигла чрезвычайной мощи. Ему дались все Божии дары: дар чудотворения, дар пророчества, дар утешения и назидания. Люди, которые знали его, писали, что «никогда во всю свою жизнь он ни на что не жаловался, ни на что не роптал, не унывал, не скорбел, всегда был спокоен, невзирая на искушения и скорби человеческие».

Сергий основал  несколько монастырей.  По просьбе князя Дмитрия был построен и Богоявленский монастырь в Голутвино. Преподобный пешком ходил туда, благословил место, поставил церковь и оставил там своего ученика Григория. Сергий основал ещё несколько монастырей: Благовещенский монастырь на Киржаче, Георгиевский на Клязьме, Старо-Голутвин близ Коломны,  А ещё по просьбе князя Дмитрия Серпуховского Сергий пришёл в его вотчину и основал Зачатьевский монастырь, «что на Высоком». Там остался ученик преподобного Афанасий. Во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками. Преподобный Сергий скончался в 1392 году и был погребен вопреки собственной воле, но по воле митрополита Московского Киприана в церкви Троицкого монастыря.

                                     

     Имя преподобного Сергия Радонежского чтят по всей России. Построены церкви и часовни в честь этого святого( всего591). Много мест, связанных с именем Сергия Радонежского. Конечно же самая известная Троице -Сергиева лавра, которая находится в Сергиевом Посаде.  Недалеко  есть водопад Гремячий ключ. Гремячий ключ – одна из главных достопримечательностей Сергиево-Посадской земли, связанных с именем Преподобного Сергия Радонежского. Согласно легенде, водопад возник благодаря молитве Преподобного Сергия, который вместе со своим учеником Романом свыше 600 лет тому назад, будучи на пути из Троицы в Киржач, остановился в этом месте для стоянки.

                                   

Богоявленский Старо-Голутвин монастырь основан в 1385 году преподобным Сергием Радонежским и является древнейшим на территории Коломны. В эти времена шла борьба Московского и Рязанского княжеств за Коломну, так как этот город был очень богатым, разразился  конфликт между Дмитрием Донским и Олегом Рязанским. Последним шансом разрешить этот конфликт было обращение за помощью к Сергию Радонежскому. Тогда Сергий Радонежский пешком в морозы во время Рождественского поста отправился в Рязань к Олегу. И случилось чудо. После беседы с Преподобным был заключён мир, да такой, что после этого Москва и Рязань никогда больше не воевали друг с другом.

                                     

 В благодарность за это Дмитрий Донской упросил Преподобного основать монастырь. Преподобный Сергий выбрал место для будущего монастыря в месте впадения Мосвы-реки в Оку, как раз у самой границы двух княжеств. Храм был поставлен на каменном основании, которое сохранилось до наших дней и именуется в народе как «Камушки Преподобного» и почитается как святыня. Настоятелем монастыря в честь Святого Богоявления стал священноинок Григорий, впоследствии канонизированный в имени преподобного Григория Голутвинского. По преданию, преподобный Сергий на просьбу братии указать место, где можно было бы вырыть колодец, ударил своим посохом в землю, и в этом месте забил источник, который прославился как целебный. В начале 15 века был заложен зимний храм во имя преподобного Сергия Радонежского. Во времена правления Ивана Грозного в монастыре было две каменные постройки: Богоявленский собор и церковь Сергия Радонежского с трапезной. Очень важно, что в это время в монастыре создалась большая библиотека – 137 книг, в том числе очень дорогих, написанных на пергаменте. Очень почитали в монастыре две рукописи «Жития Сергия Радонежского». В 17 веке возводится новый Богоявленский собор, существующий сейчас, заменивший белокаменную постройку 14-15 веков.  С 17 века начинается расцвет монастыря – он стал самым богатым. Крупным и авторитетным в округе. В 1775 году Коломну, в том числе и Голутвинский монастырь посетила императрица Екатерина Великая. Она подарила монастырю участок земли, на котором впоследствии был посажен фруктовый сад.

В 18 веке Коломенская епархия была упразднена, Голутвинский монастырь опустел. Впоследствии отец Самуил снова стал возрождать обитель и благоустроил её внешне и внутренне. Игумен Самуил управлял обителью сдержанно и снисходительно, его отличала необычайная привязанность к молитве.

Однажды, при участии отца Самуила произошло чудо исцеления парализованного юноши, который несколько лет не мог ходить. Его привезли обитель. Каждый день во время Великого поста юноша приползал в храм молиться. И вот в Страстную субботу он получил благословение отца Самуила, приложился к иконе Преподобного Сергия Радонежского и после этого почувствовал, что может стоять на ногах и владеть руками.

                            

После смерти отца Самуила новым настоятелем монастыря стал ученик игумена – иеромонах Назарий. Именно при нём монастырь получил свой законченный вид, который мы имеем сейчас. В 1833 году была полностью закончена внутренняя отделка храма преподобного Сергия и 2 сентября 1833 года был освящён митрополитом Московским святителем Филаретом.  Святитель подарил новому храму икону преподобного Сергия в человеческий рост, привезённую из Троице-Сергиевой лавры. По преданию она была написана на гробовой доске подвижника. Икона стала одной из самых почитаемых святынь монастыря.

                                                     

Сюда же, в Сергиевский храм был перенесён из Богоявленского собора посох преподобного Сергия. При игумене Назарии также был построен Западный корпус, в котором разместилась гостиница для паломников. Между Введенским и Западным корпусами были сделаны основные въезжие ворота, над которыми поместили иконы Богоявления, преподобного Сергия и преподобного Григория Голутвинского. В это время выросло значение монастыря. В праздничные дни монастырь кормил паломников и всех нуждающихся людей, было устроено училище для местных крестьян.

При игумене Назарии в монастыре произошло несколько чудесных случаев. Вот один из них. Однажды утром братия монастыря увидели плот на реке Москве. На нём находился колокол весом в 8 тонн. Думали, что это чудесный дар, но никто выше по течению реки не видел этого колокола. Этот чудесно явленный колокол был помещён на колокольню. Во времена настоятельства архимандритом Варсонофием в монастыре также произошло чудо. Это чудо исцеления глухонемого юноши после исповедования им забытого тяжкого греха и причастия.

Революция 1917 года подкосила духовную и хозяйственную жизнь обители. Монастырские земли были захвачены, а в начале 20-х годов Старо-Голутвин монастырь был закрыт, ценности и архив вывезены. Исчезли чудотворная икона Богоявления в серебряном окладе, подаренная князем Дмитрием Донским, чудотворная икона преподобного Сергия – подарок святителя Филарета и реликвии преподобного Сергия, в том числе посох, хранившийся в Сергиевском храме, его наперсный крест, ризы, все 123 книги монастырской библиотеки. С колокольни был сброшен чудесно явившийся колокол. Монахи были арестованы. Единственной оставшейся святыней в монастыре был святой источник преподобного Сергия. Но и его сначала засыпали, а когда вода пробилась, тогда его забетонировали.

                            

Лишь в 1992 году 8 октября на площадке перед монастырём был совершён молебен в честь 600-летия со дня преставления преподобного Сергия Радонежского. В июне 1993 года обитель посетил Святейший патриарх Алексий  II, после визита которого здесь стала возрождаться «монашеская жизнь».  По возрождении монашеской жизни в монастыре реставрация начинается с новой силой. Архитектурный комплекс монастыря включает в себя Богоявленский собор 17-18 веков, Сергиевскую церковь 16-19 веков, колокольню 18-19 веков с надвратной Введенской церковью, келейные корпуса и ограду.

                           

 Введенский храм освящён в 1996 году. Здесь в настоящее время размещается Коломенская Духовная семинария. Совсем недавно на территории монастыря поставлен памятник Сергию Радонежскому.

                             

Духовная жизнь монастыря возобновилась в 1994 году, 22 мая здесь совершается богослужение. И 18 декабря 1994 года совершается официальное открытие Старо-Голутвина монастыря.

                      

В 2007 году Богоявленский собор полностью восстановлен и 15 мая освящен чином великого освящения правящим архиереем Митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. С 2007 года в Богоявленский собор перенесены обретённые мощи священноисповедника Феодосия, епископа Коломенского и Бронницкого. В подклете собора сохраняются святыни, которые не смогла уничтожить советская власть: ступени древнего Богоявленского собора, по которым ступал Сергий Радонежский – «Камушки Преподобного» - и могила первого игумена монастыря – преподобного Григория Голутвинского.

                          

Возрождённая обитель, построенная в 14 веке с благословения преподобного Сергия Радонежского, стала основным местом празднования Международного дня Славянской письменности и культуры 23 мая 2007 года в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

                              

 Недалеко от Старо-Голутвина монастыря находится Богородице- Рождественский Бобренёв монастырь. Он основан по благословению преподобного Сергия Радонежского в 14 веке на вклад князя Дмитрия Донского, который дал обет построить святую обитель во имя Рождества Богородицы в благодарность за победу над Мамаем. В Коломне, в Протопопове, есть вновь выстроенная  небольшая деревянная церковь Сергия Радонежского со святым источником. В Коломне, Зарайске, в Озёрах есть ещё несколько церквей с приделом Сергия Радонежского.

                           

Как уже было сказано, Сергий Радонежский посетил Рязань. А каким путём он мог туда ехать. Если изучить работы известного писателя-историка и литератора Валентина Старикова, то мы увидим, что наш край очень тесно связан с именем Сергия. Так вот Валентин Стариков уверен, что его путь лежал через Городню и Зарайск, так как дорога из Москвы на Рязань проходила до 1847 года только через Зарайск! (что подтверждают документы XIX века).

                                  

Он предполагает, что следующей после Коломны, села Колычева (на левом берегу Оки) и  деревни Городни  остановкой Сергия была остановка на молитву у Николы Зарайского — у Николы Корсунского. «После Старо-Голутвинского монастыря и села Колычево, после переезда через Оку кратковременной остановкой миссии Сергия была пограничная застава в месте сегодняшней Городни, вблизи правого берега реки Оки и реки Осетра. После этого посольская миссия ехала через Круглово, Широбоково. Спустившись к реке Унице, дорога за рекой поднималась в гору, сворачивая вправо, и шла прямо вдоль  деревни Пенкино и по месту будущих Новосёлок. А затем посольство прибыло в место нынешнего Зарайска».

                                     

Сергий не мог не остановиться  у знаменитой чудотворной иконы Николая Чудотворца, так как он был одним из важнейших для Сергия святых. И встреча с Николой Зарайским была  необходимой. Она давала надежду  на успешный исход  серьёзного и ответственного дела.

                                                    

Появление Свято-Троицкого мужского монастыря на Рязанской земле также связывают с именем преподобного Сергия Радонежского, посетившего Рязань с целью примирения  двух князей ( по преданию, в этой святой обители он остановился на ночлег).

                                     

В конце 1992 года по благословению Святейшего Патриарха Всея Руси Алексия на Рязанской земле было положено начало основанию скита во имя преподобного Сергия Радонежского. По словам старожилов, место это считается намоленным. Рассказывают, что в 60-е годы прошлого века жители в сумерках видели лестницу, которая спускалась с неба на землю, и по этой лестнице кто-то спускался и восходил. Длилось это чудесное явление около получаса. И верующие люди тогда поняли, что так это место было обозначено Ангелами.

                                     

И вот Сергий, провожаемый Олегом, боярами и духовенством Рязани, всеми жителями, двинулся в обратный путь. Обратный путь Сергия должен был проходить тоже через  Зарайск.  На обратном пути Сергий не мог не остановиться и не служить благодарственный молебен у чудотворной иконы Николая Корсунского за успешный исход дела. Можно уверенно сказать, что в Зарайском  храме Николая Чудотворца святой преподобный Сергий Радонежский побывал дважды в ноябре-декабре 1386 года.  Поэтому, отмечая праздники, связанные с этим святым, 18 июля и 8 октября, мы по-другому можем взглянуть на Коломенскую, Рязанскую и Зарайскую Земли, освящённые пребыванием «игумена Русской земли».

В Луховицком районе тоже есть места, связанные с именем Сергия Радонежского. Прежде всего, это церковь Сергия Радонежского, построенная в 2003 году, которая является приделом Троицкой церкви.

                              

По словам настоятеля этой церкви, отца Константина, прихожане решили оборудовать её в доме причта Троицкой церкви в связи с тем, что имя этого святого почитаемо на Руси.

                      

 В Дединове есть церковь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом Флора и Лавра. Так вот в день святых мучеников Флора и Лавра князь Дмитрий Донской получил благословение от преподобного Сергия Радонежского на битву с Мамаем. В селе Троицкие Борки находится Троицкая церковь с приделом Сергия Радонежского. Она построена в 1754 году помещицей Матроной Романовной Рудневой.

      Чтобы лучше познакомиться с жизнью Сергия Радонежского, нужно не просто изучить документы, но и посетить все места, связанные с именем святого. Точкой отправления будем считать Москву. Сначала предлагается посетить Старо-Голутвин монастырь. С Казанского вокзала на электропоезде или от станции метро «Выхино» на автобусе добираемся до станции «Голутвин», далее на маршрутном такси. После этого монастыря можно посетить Бобренёв монастырь, добравшись туда рейсовым автобусом. Далее наш маршрут идёт в город Луховицы, куда также можно добраться от станции «Голутвин» на автобусе. Посмотрев достопримечательности Луховицкого края, мы продолжим наше путешествие в город Зарайск на рейсовом автобусе. Посетив Зарайский Кремль, помолившись у иконы Николы Зарайского, от вокзала на автобусе мы продолжим наш путь в город Рязань. Здесь мы посетим Свято-Троицкий мужской монастырь. А потом, добравшись на автобусе до Сапожковского района, попадём в скит во имя преподобного Сергия Радонежского. Совершая такое путешествие на общественном транспорте, невозможно побывать везде. Поэтому всё же лучше путешествовать на машине. Итак, из Москвы мы едем по Рязанскому шоссе до Коломны (Голутвин), далее по указателям доезжаем до Старо-Голутвин монастыря. Посетив его, побывав на службе в храме, приложившись к святыням и получив благословение на дальнейшее путешествие у настоятеля монастыря отца Варлаама, проследуем в Бобренёв монастырь также по указателям. Затем, выехав на дорогу «Урал», мы попадаем в город Луховицы. Здесь мы посетим церковь Сергия Радонежского на улице Полевой, добираясь доне также по указателям. А потом можно посмотреть тот путь, по которому, как предполагается, добирался Сергий до Рязани. А именно, мы доедем до села Городна, далее через Круглово, Титово, Широбоково попадём в город Зарайск. Осмотрев местные достопримечательности, проследуем в Рязань.

    В заключение хочется подвести итог. Прошло уже больше шести веков, а память о Сергее Радонежском жива. На Руси к этому святому особая любовь и поклонение, он считается заступником земли Русской. Это человек, который сумел примером своей жизни поднять душевное состояние народа, пробудить доверие к себе, вдохнуть веру в будущее. Велико его влияние на сплочение князей, их примирение и объединение, на духовно-патриотическое возрождение Руси и русского народа. Он являлся и является духовным лидером, примером для нравственного подражания для всего народа и для меня лично. Поэтому я с большим интересом изучала жизнь Сергия Радонежского. Особенно меня заинтересовала связь его имени с о Старо-Голутвин монастырём, потому что я там часто бываю.  Мне нравится находиться в храмах этого монастыря, слушать службы, исповедаться и причащаться. Мне нравиться гулять по территории монастыря, потому что там красиво и уютно. Я люблю слушать колокольный звон, потому что он успокаивает и умиротворяет. Так же я с удивлением узнала, что у нас в Луховицах есть Сергиева церковь. Она хоть и небольшая, но уютная и добрая. Настоятель этой церкви, отец Константин, благословил меня на изучение данной темы. Поэтому работа над проектом стала для меня увлекательной и лёгкой. Закончить  свою работу хочется молитвой преподобному Сергию Радонежскому.

     О преподобие и богоносне отче наш Сергее! Воззри на нас (имена) милостивно, и к земле приверженных, возведи к высоте небесной. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки Бога молитвами твоими. Испроси предстательством твоим всякий дар всем коемуждо благопотребен и вся ны спосшествующими молитвами сподоби в день Страшного Суда шуия части избавитися, десные же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь.

                               

                        Литература

1. Энциклопедия Луховицкого муниципального района. 2009г.
2. К. Рыжов.100 великих россиян. М. «Вече», 2003г.
3. Житие Сергия Радонежского. В пересказе О.В.Бутковой.
4. Житие Сергия Радонежского. В пересказе Бориса Зайцева.
5. Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь. Брошюра.
6. http://maps.yandex.ru/
7. starogolutvin.ru