Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / История / Презентации / Проектная работа на тему "Декабризм как общественная идеология и общественное движение".
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 26 апреля.

Подать заявку на курс
  • История

Проектная работа на тему "Декабризм как общественная идеология и общественное движение".

Выберите документ из архива для просмотра:

Выбранный для просмотра документ ДЕКАБРИСТЫ.ppt

библиотека
материалов
ЦЕЛЬ: проследить процесс становления декабризма как общественной идеологии и...
ЛУНИН М.С.
ПЕСТЕЛЬ П.И. МУРАВЬЕВ-АПОСТОЛ С.И.
Иван Иванович Горбачевский (1800-1869) И. И. Горбачевский родился в семье про...
МУРАВЬЕВ Н.М. ЯКУШКИН И.Д.
ЯКУБОВИЧ А.И. РЫЛЕЕВ К.Ф.
Андрей Евгеньевич Розен (1799-1884) А. Е. Розен родился в семье эстляндского...
Н. И. Лорер. М. А. Бестужев.
Сергей Петрович Трубецкой (1790-1860) С. П. Трубецкой - потомок одного из зна...
Д. А. Щепин-Ростовский. Н. А. Панов.
КЮХЕЛЬБЕКЕР В.К. КАХОВСКИЙ П.Г.
Заседание Следственной комиссии.
Камера декабристов в Читинском остроге.
Петровский Завод - место заключения декабристов.
Восстание на Сенатской площади в Петербурге 14 декабря 1825 года.
ПАМЯТНИК-ОБЕЛИСК НА МЕСТЕ КАЗНИ ДЕКАБРИСТОВ
18 1

"Инфоурок" приглашает всех педагогов и детей к участию в самой массовой интернет-олимпиаде «Весна 2017» с рекордно низкой оплатой за одного ученика - всего 45 рублей

В олимпиадах "Инфоурок" лучшие условия для учителей и учеников:

1. невероятно низкий размер орг.взноса — всего 58 рублей, из которых 13 рублей остаётся учителю на компенсацию расходов;
2. подходящие по сложности для большинства учеников задания;
3. призовой фонд 1.000.000 рублей для самых активных учителей;
4. официальные наградные документы для учителей бесплатно(от организатора - ООО "Инфоурок" - имеющего образовательную лицензию и свидетельство СМИ) - при участии от 10 учеников
5. бесплатный доступ ко всем видеоурокам проекта "Инфоурок";
6. легко подать заявку, не нужно отправлять ответы в бумажном виде;
7. родителям всех учеников - благодарственные письма от «Инфоурок».
и многое другое...

Подайте заявку сейчас - https://infourok.ru/konkurs

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1
Описание слайда:

№ слайда 2 ЦЕЛЬ: проследить процесс становления декабризма как общественной идеологии и
Описание слайда:

ЦЕЛЬ: проследить процесс становления декабризма как общественной идеологии и общественного движения. ЗАДАЧИ: изучить и выявить причины, которые способствовали возникновению декабристской мысли; выявить фактор, сыгравший решающую роль в том, почему небольшая часть образованного дворянства встала на революционные позиции и хотела уничтожить самодержавие и вместе с тем свои привилегии; рассмотреть структуру и деятельность первых тайных организаций и вместе с тем проследить процесс изменения организационно - тактических установок в ходе работы первых организаций, а также рассмотреть первый этап развития декабристской идеологии; - проследить какое же значение имело декабристское восстание в истории революционного движения России и Европы;

№ слайда 3 ЛУНИН М.С.
Описание слайда:

ЛУНИН М.С.

№ слайда 4 ПЕСТЕЛЬ П.И. МУРАВЬЕВ-АПОСТОЛ С.И.
Описание слайда:

ПЕСТЕЛЬ П.И. МУРАВЬЕВ-АПОСТОЛ С.И.

№ слайда 5 Иван Иванович Горбачевский (1800-1869) И. И. Горбачевский родился в семье про
Описание слайда:

Иван Иванович Горбачевский (1800-1869) И. И. Горбачевский родился в семье провиантского чиновника. В 1817 г. определен в «Дворянский полк» в Петербурге. В 1820 г. произведен в прапорщики и назначен в 1-ю батарейную роту 8-й артиллерийской бригады (г. Новоград-Волынск). Одним из первых принят в Общество соединенных славян (конец 1823 г.). Арестован 20 января 1826 г. Осужден по I разряду. В 1827-1839 гг. - каторга в Чите и Петровском Заводе, 1839-1856 гг. - поселение в Петровском заводе, где Горбачевский остается и после амнистии.

№ слайда 6 МУРАВЬЕВ Н.М. ЯКУШКИН И.Д.
Описание слайда:

МУРАВЬЕВ Н.М. ЯКУШКИН И.Д.

№ слайда 7 ЯКУБОВИЧ А.И. РЫЛЕЕВ К.Ф.
Описание слайда:

ЯКУБОВИЧ А.И. РЫЛЕЕВ К.Ф.

№ слайда 8 Андрей Евгеньевич Розен (1799-1884) А. Е. Розен родился в семье эстляндского
Описание слайда:

Андрей Евгеньевич Розен (1799-1884) А. Е. Розен родился в семье эстляндского барона, до 12 лет воспитывался дома, затем в Нарвском народном училище. В 1815 г. поступил в 1-й Кадетский корпус, откуда в 1818 г. выпущен прапорщиком в лейб-гвардии Финляндский полк. 19 апреля 1825 г. женился на Анне Васильевне Малиновской (1797-1883), дочери первого директора Царскосельского лицея. К моменту восстания 14 декабря - поручик л.-гв. Финляндского полка. Вовлечен в декабристскую орбиту накануне восстания, формально членом тайного общества, видимо, не был, принимал активное участие в совещаниях по подготовке восстания. Осужден по V разряду (каторжная работа на 10 лет с дальнейшим поселением в Сибири; приговор не был смягчен Николаем I). По указу от 22 августа 1826 г. срок каторги был уменьшен до 6 лет. Каторгу отбывал в Чите и Петровском заводе.

№ слайда 9 Н. И. Лорер. М. А. Бестужев.
Описание слайда:

Н. И. Лорер. М. А. Бестужев.

№ слайда 10 Сергей Петрович Трубецкой (1790-1860) С. П. Трубецкой - потомок одного из зна
Описание слайда:

Сергей Петрович Трубецкой (1790-1860) С. П. Трубецкой - потомок одного из знатнейших в России княжеского рода. Получил основательное домашнее воспитание, в 1807 г. слушал лекции в Московском университете. С 1808 г. - на военной службе (лейб-гвардии Семеновский полк, с 1821 г. числился в лейб-гвардии Преображенском полку, служа с 1819 г. в Главном штабе; к 1825 г. - гвардии полковник, дежурный штаб-офицер 4-го Пехотного корпуса). Участник Отечественной войны 1812 г. (сражения при Бородино, Тарутине, Малом Ярославце) и заграничного похода (сражения при Люцене, Бауцене, Кульме). Награжден орденами св. Владимира 4-й степени, св. Анны 2-й степени, прусским орденом «За заслуги» и знаком железного креста. Один из учредителей Союза спасения (1816), участник декабристского движения на всех его этапах. Осужден по 1 разряду (смертная казнь отсечением головы, по конфирмации Николая I - пожизненная каторга). С сентября 1826 г. - на каторге (Нерчинск, Чита, Петровский завод). По амнистии 22 августа 1856 г. восстановлен в правах дворянства, но без княжеского титула. Вернувшись в Европейскую Россию, жил в Киеве, с 1858 г. - в Одессе, с августа 1859 г. - в Москве.

№ слайда 11 Д. А. Щепин-Ростовский. Н. А. Панов.
Описание слайда:

Д. А. Щепин-Ростовский. Н. А. Панов.

№ слайда 12 КЮХЕЛЬБЕКЕР В.К. КАХОВСКИЙ П.Г.
Описание слайда:

КЮХЕЛЬБЕКЕР В.К. КАХОВСКИЙ П.Г.

№ слайда 13
Описание слайда:

№ слайда 14 Заседание Следственной комиссии.
Описание слайда:

Заседание Следственной комиссии.

№ слайда 15 Камера декабристов в Читинском остроге.
Описание слайда:

Камера декабристов в Читинском остроге.

№ слайда 16 Петровский Завод - место заключения декабристов.
Описание слайда:

Петровский Завод - место заключения декабристов.

№ слайда 17 Восстание на Сенатской площади в Петербурге 14 декабря 1825 года.
Описание слайда:

Восстание на Сенатской площади в Петербурге 14 декабря 1825 года.

№ слайда 18 ПАМЯТНИК-ОБЕЛИСК НА МЕСТЕ КАЗНИ ДЕКАБРИСТОВ
Описание слайда:

ПАМЯТНИК-ОБЕЛИСК НА МЕСТЕ КАЗНИ ДЕКАБРИСТОВ

Выбранный для просмотра документ Декабристы.doc

библиотека
материалов



МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ЛИЦЕЙ №51 ГОРОДСКОГО ОКРУГА ТОЛЬЯТТИ

САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ















Проектная работа по истории России

на тему:

«Декабризм как общественная идеология и общественное движение»

















Учитель истории и обществознания

МБУ лицея № 51

Звягинцева Елизавета Васильевна

Содержание



Введение………………………………………………………………………….. 3

Глава I. Декабризм как общественная идеология 1. Зарождение и формирование общественно - политических воззрений

декабристов……………………………………………………… …... 13 2. Ранние декабристские организации и организационно - тактические

установки в ходе деятельности первых организаций………………. 22

Глава II. Декабризм как общественное движение

  1. Значение движения декабристов в истории революционного движения России и Европы………………………………………….. 37

Заключение……………………………………………………………………… 49

Список источников……………….…………………………………………….. 53

Список используемой литературы…………………………………………….. 55





















Введение


В истории всякой страны есть незабываемые памятные даты. Проходят годы, меняются поколения, новые и новые люди выходят на историческую арену, меняется быт, уклад, общественное мировоззрение, но остается память о тех событиях, без которых нет подлинной истории, без которых немыслимо национальное самосознание. Декабрь 1825 года - явление такого порядка, «Сенатская площадь» и «Черниговский полк» давно стали историко-культурными символами. Достаточно произнести эти словосочетания, и испытываешь смешанные чувства - гордость и грусть: первое сознательное выступление за свободу - первое трагическое поражение. А вообще можно ли представить себе русскую историю без восстания декабристов? Без каре мятежных полков на Сенатской площади, без выстрела Каховского и смертельной ра­ны Милорадовича, без картечи, ознаменовавшей кровавое подавление военного бунта в сердце страны? А главное, без того глубокого влияния, которое оказало восстание на все дальнейшее развитие русского общества, влияния, ощущаемого до сих пор? Трудно, не правда ли? В сущности, это была бы другая история.

Движение декабристов является одним из самых ярких моментов в истории России т.к. декабристская страница истории заключает в себе особый нравственный смысл - в этом и заключается актуальность данной темы. Ведь нам дороги и те нравственные ценности, которые были поистине взращены этими защитниками вольно­сти и завещаны ими последующим поколениям революционе­ров и вообще всем честным передовым людям России, это — под­линный патриотизм и чувство интернационального братства, не­терпимость к всевозможным проявлениям деспотизма, сознание высокого гражданского долга и готовность на беззаветное, бес­корыстное служение отечеству. Истинное рыцарство, душевная чистота и благородство, высоко развитые чувство чести и това­рищества — отличительные черты декабристов. Декабристы жертвовали всем своим достоянием, которое давало им их про­исхождение и. положение, и даже самой жизнью во имя вели­кого, святого дела. Таким образом, благородные идеалы и высокие нравственные ценности де­кабристов, значение их революционного подвига, непреходящи. Они постоянно вызывают к себе живейший интерес не только специалистов-декабристоведов, но и самой широкой обществен­ности, вдохновляют деятелей литературы и искусства на созда­ние художественных произведений о них: «декабристская тема» - широко представлена в художественной литературе, живописи, музыке, кинематографии. Интерес к этой страниценашей исто­рии не ослабевает.

Цель исследования заключается в попытке проследить процесс становления декабризма как общественной идеологии и общественного движения. В связи с этим ставятся следующие задачи:

- изучить и выявить причины, которые способствовали возникновению декабристской мысли; - выявить фактор, сыгравший решающую роль в том, почему небольшая часть образованного дворянства встала на революционные позиции и хотела уничтожить самодержавие и вместе с тем свои привилегии;

- рассмотреть структуру и деятельность первых тайных организаций и вместе с тем проследить процесс изменения организационно - тактических установок в ходе работы первых организаций, а также рассмотреть первый этап развития декабристской идеологии;

- проследить какое же значение имело декабристское восстание в истории революционного движения России и Европы;

«О нас в истории страницы напишут!» - говорил поэт – декабрист Александр Одоевский.1 Но и не только страницы, а сотни книг и статей. К настоящему времени насчитывается уже свыше 20 тыс. работ и публикаций о декабристах и поток их не ослабевает.2

Первыми историками революционного движения в России были его активные деятели: М.С.Лунин, Н.М.Муравьев, П.И.Пестель, И.Д.Якушкин и т. д. Оценивая роль дореволюционной науки, Дьяков В.А. пишет: «Источниковая база их работ в связи с объективными условиями была весьма ограниченной, а те лица, располагавшие более широким кругом источников, либо замалчивали соответствующую тематику, либо освещали ее тенденциозно, с самодержавно-охранительных позиций».3 Таким образом, дореволюционная наука почти не подготовила почвы для развертывания исследований в данной области. И здесь очень точно подчеркивает Н.В.Нечкина «дореволюционная наука не сумела даже понять революционное движение ни как самостоятельную тему, ни как органическую часть исторического процесса».1

Большая заслуга в изучении декабристской темы принадлежит советской историографии. И, конечно же, здесь мы не можем не упомянуть о В.И.Ленине с его знаменитыми работами: «Роль сословий и классов в освободительном движении в России», «О национальной гордости великороссов» и т.д. Дьяков В.А. отмечает, что «именно ленинские работы открыли путь для введения в революционные исследования «критерия классов и основанной на этом критерии периодизации освободительного движения в России».2

В первые годы советской власти, литература о декабристах представляла собой либо переиздание старых, дореволюционных работ, либо публикации популярных брошюр. И как отмечает В.А.Федоров, что основным толчком к интенсивному изучению декабристов явился приближавшийся столетний юбилей со времени их восстания.3 Ситуация изменяется с середины 30-х начало 40-х г., когда изучение декабристской темы было заметно приостановлено. И это, прежде всего, связано с массовыми репрессиями, которые коснулись ученых – историков, а также с жестким идеологическим контролем, который развернулся в данный период времени. И все это не могло не сказаться и на декабристоведении 30-х – 40-х годов.4 Поэтому в данный период времени основное внимание историков было обращено преимущественно на изучение литературного творчества декабристов, их взаимоотношений с выдающимися русскими писателями и поэтами.

Исследовательская и публикаторская работа в декабристоведении заметно оживилась в послевоенные десятилетия. Опираясь на уже достигнутые успехи, в разработку темы вливаются такие знаменитые историки как: С.С.Волк, С.С.Ланда, О.В.Орлик, В.А.Федоров. Работа Орлика О.В. «Декабристы и европейское освободительное движение» является первой попыткой освещения значительного круга вопросов, касающихся связей декабристов с европейским революционным движением. В этой книге огромное влияние огромное влияние уделяется международным связям русского освободительного движения.

Декабристоведение 40-х – 60-х г. обогатилось большим количеством ценных исследований по самым различным вопросам декабристского движения. Здесь следует отметить монографию Федорова В.А. «Декабристы и их время», в которой автор освещает ключевые проблемы декабристского движения: формирование декабристской идеологии, структура и деятельность декабристских организаций, тактические принципы и программные документы декабристов, подготовка и проведение восстаний 14 декабря 1825 года, а также ставит новые вопросы: место декабристов в европейском революционно - освободительном движении, декабристы и преемственность революционных поколений. Но данная монография хронологически ограничивается временными рамками активного действия декабристов на общественной арене, т.е. собственно движением декабристов, когда декабристы выступали как главная движущая сила освободительной борьбы. Оценивая декабристоведение 40-х- 60-х гг. В.А.Федоров пишет, что «характерной особенностью данного периода является стремление к поискам внутренних истоков декабристского движения, выявлению органической связи его с российской действительностью, с потребностями русского исторического процесса».1

Крупным обобщающим исследованием о декабристах и их эпохе, бесспорно, является монография М.В.Нечкиной под названием «Декабристы». Основная задача данной работы состоит в том, чтобы изучить непосредственно «движение» декабристов, его корни, выяснить, какие стадии прошло это движение, как развивалось его идеология, как происходила смена одной декабристской организации другой, как было подготовлено и проведено восстание. Многие труды М.В.Нечкиной оказали большое влияние на дальнейшее развитие декабристоведения. Период 70- конца 80-х годов, несомненно, является важным этапом в декабристоведении. В этот период возрастает интерес к декабристской теме, как со стороны историков - профессионалов, так и со стороны самой общественности. Этому обстоятельству способствовал и стопятидесятилетний юбилей восстания декабристов.2 Главной особенностью для декабристоведческой литературы 70-80-х гг. является большое разнообразие исследуемых вопросов, постановка новых проблем. Здесь следует упомянуть работу В.А.Дьякова «Освободительное движение в России 1825-1861 гг.», в которой содержится новые аспекты и подходы в трактовке этой сложной темы. Ценность этой работы заключается в том, что, во - первых, здесь рассматривается весь дворянский этап освободительного движения в России, начиная от времени вызревания идей декабризма и кончая кануном первой революционной ситуации, во- вторых, русское революционное движение освещается во взаимосвязи и сопоставлении с освободительными движениями других народов Российской империи.

В современный период поток декабристоведческой литературы не ослабевает. Декабристская страница продолжает вызывать живейший интерес не только у специалистов – декабристоведов, но и у самой широкой общественности. Современные историки - профессионалы стремятся в своих работах выработать объективный, свободный от конъюнктурных соображений взгляд на эпоху 1820-х г. А также для данного периода характерно большое разнообразие исследуемых вопросов, постановка новых проблем. Например, И.В.Волкова, одна из немногих, кто в своей работе под названием «Мятеж декабристов», уделила внимание вопросу соотношения декабристского выступления с традицией дворцовых переворотов XVIII века и с опытом современных ему военных революций в странах Западной Европы. В своей работе Волкова И.В. сравнивает деятельность декабристов с группой заговорщиков, устраивавших дворцовые перевороты в России XVIII века. А также в сравнении с мятежными братствами Западной Европы Волкова И.В. точно выделяет причины несостоятельности декабристского подполья, объясняет причину отказа декабризма от наследия масонства и опыта иллюминатов.

Таким образом, в ходе анализа имеющейся литературы, у неискушенного читателя может возникнуть представление об исчерпанности декабристской темы вследствие обилия литературы о ней, но на самом деле о декабристах есть еще что открывать и изучать. Так, несмотря на обилие публикаций документального материала, значительное количество его еще не издано. Даже такие материалы, как следственные дела декабристов, до сих пор еще далеко не все изданы. И дело здесь заключается не только в том, что необходимо выявить и ввести в научный оборот тот или иной источник, обнаружить какой-либо новый факт в истории декабризма (хотя и это важно). Ведь прогресс всякой науки состоит в том, что она в своем развитии постоянно ставит новые проблемы, выдвигает новые аспекты изучения «старых», казалось бы «исхоженных» тем. И поэтому отсюда возникает необходимость нового «прочтения» известных источников, более глубокой их интерпретации. Все это в полной мере относится и к изучению движения декабристов, их эпохи, их окружению, их месту в истории.

До сих пор, в изучении этой темы имеются белые пятна и ряд нерешенных проблем. К числу таких проблем относится, и проблема соотношения декабристской революционности и либерализма «в силу крайне слабой исследованности самого либерализма, его истоков, характера, эволюции, исторического значения»- полагает В.А.Федоров.1

Существуют, конечно же, вопросы и проблемы, которые уже давно разрешены исследователями и которые считаются исчерпанными. Например, вопросы, связанные с социальным составом русских революционных организаций, их идейно - политическими установками, с выявлением органической связи декабристского движения с российской действительностью, с потребностью русского исторического процесса, с литературным творчеством декабристов, их взаимоотношений с выдающимися русскими писателями и поэтами.

Что же касается источников, то основная их часть уже опубликована и доступна. Как известно основную и наиболее важную группу документов представляют материалы Следственной комиссии и Верховного уголовного суда, составляющие специальный «декабристский» фонд Центрального государственного архива Российской Федерации в Москве.2 В целом следственные дела содержат ценные сведения о формировании декабристской идеологии, возникновении, структуре и деятельности тайных обществ, разработке планов восстания, его хода и т. д. В моем распоряжении был лишь XIII том, который является завершающим для следственных дел двух декабристских тайных организаций Южного общества и Общества соединенных славян, осужденных Верховным уголовным судом.3 Но однако никак нельзя полагаться на полноту и абсолютную достоверность этой информации. Необходимо подчеркнуть специфику и сложность этих материалов, привычную для декабристоведов. Несмотря на кажущуюся «откровенность» декабристов на следствии многое им удалось скрыть или представить в «безобидном» виде. Однако документы такого рода не должны заслонять объективного исторического значения движения декабристов.

Несомненно, ценнейшим источником являются произведения самих декабристов. В первую очередь целесообразно отметить декабристские мемуары. Мемуарное наследие декабристов весьма значительно. Мемуары отличаются исключительной многогранностью содержания. Во всяком сочинении декабристской мемуарной литературы ярко отражается личность самого мемуариста, его симпатии, связи с ближайшим окружением. Например, в издании «Мемуары декабристов» включены воспоминания таких видных деятелей Северного общества как: С.П.Трубецкого, Е.П.Оболенского, А.М.Муравьева, В.И.Штейнгеля, М.С.Лунина.1


Глава I. Декабризм как общественная идеология

  1. Зарождение и формирование общественно - политических воззрений декабристов



Декабризм, как идеологическая система дворянства, возник не на пустом месте. Источники формирования декабристской освободительной идеологии сложны и многообразны, и их нельзя сводить к двум-трем факторам, хотя и важнейшим. Глубинной основой возникновения освободительного движения являлись, прежде всего, социально- экономические процессы перехода от феодализму к капитализму. И в первую очередь здесь следует отметить все усиливавшееся несоответствие производственных отношений характеру производительных сил, которое в это время уже по- своему понимали представители передовой русской общественной мысли. А именно, как несоответствие интересов народа с интересами правительства, где под народными интересами подразумевается все то, что способствует свободному развитию капитализма, а под интересами правительства - господствующая феодально - крепостническая система.

В числе объективных условий формирования освободительных декабристских идей была сама российская крепостническая действительность. Многие декабристы неоднократно утверждали, что именно крепостное право и пренебрежение к личности человека заставило их пересмотреть свое отношение к российской действительности, толкнуло их на путь активной борьбы. «Рабство крестьян всегда сильно на меня действовало»,- заявлял в своих показаниях Пестель П.И.1 Окунь С.Б. отмечает, что «крепостное право воспринималось как глубочайшее оскорбление национальной гордости,……расценивалось декабристами и как исходный момент в несоответствии между производительными силами и производственными отношениями, которое тормозило хозяйственное развитие России и обрекало ее на экономическую отсталость».1 И отсюда следует, что крепостническая действительность все-таки не смогла оставить равнодушными дворянское сословие. И объективные обстоятельства складывались таким образом, что глашатаями и борцами - освободителями становились выходцы из привилегированного сословия - дворянство, т.к. крестьянство, стоявшее на низком уровне политического развития, было темным и забитым, рабочий класс в стране еще не сложился, а немногочисленная буржуазия не представляла сколько-нибудь самостоятельной силы ни в экономике, ни в политике.

««Вольномыслие» декабристов возникло в первую очередь, как протест молодого дворянства, против произвола самодержавия, чиновничьей бюрократии, бесправного положения народных масс»- пишет в своей работе В.А.Федоров.2 «Бессилие законов, которые не были собраны и которых никто не мог знать, лихоимство, продажность чиновников - вот печальное зрелище, предоставляемое Россией»- отмечает А.М. Муравьев в своих записках.3 В своих записках и мемуарах декабристы очень часто указывали на то, что главными причинами их «вольномыслия» были крепостное состояние крестьян, самодержавный произвол, парализовавшие экономическое и политическое развитие страны. Например, Пестель П.И. в своих показаниях на следствии утверждал, что «…… преимущества разных присоединенных областей, слышанное о военных поселениях, упадок торговли, промышленности и общего богатства, несправедливость и подкупность судов…., по моим понятиям стали составлять предмет частных неудовольствий и через коих всех совокупление воедино представлялась моему уму и воображению целая картина народного не благоденствия. Тогда начал во мне возникать внутренний ропот против правительства».1

Декабристы нередко организовывали товарищеские встречи и дружеские беседы, где все разговоры неизменно сводились к обсуждению «язв» России. Затрагивались на этих встречах особо «наболевшие» темы: закостенелость народа, крепостное состояние, жестокое обращение с солдатами и т. д. И в поисках ответа на вопрос, каковы должны быть пути дальнейшего развития России и каковы задачи подлинного патриота в данных обстоятельствах, лучшая часть дворянства обращалась к произведениям русских мыслителей и поэтов. И если говорить о более близких идейных предтечах декабризма на отечественной почве, то первым следует назвать, конечно, крупнейшего из русских мыслителей той поры А.Н.Радищева. Вокруг его богатейшего идейного наследия, опубликованного при жизни лишь отчасти, велось много споров, которые продолжаются и в настоящее время. Его знаменитая книга «Путешествие из Петербурга в Москву», конфискованная еще в момент выхода в свет, воздействовала на передовую часть русского общества, становясь немаловажной составной частью идейных традиций, воспринимаемых будущими декабристами от эпохи Просвещения. А также весьма показательно отношение ряда будущих декабристов к Н.М. Карамзину, в политических идеалах которого нашли свое отражение концепции так называемого правительственного либерализма. « История Государства Российского» привлекала их внимание тем, что автор осуждал деспотизм и проповедовал идеалы просвещенного абсолютизма. Дьяков В.А. отмечает, что « доказывая необходимость ограничения самодержавной власти определенными пределами и будучи почти «республиканцем в душе», Карамзин оставался тем не менее на консервативных позициях и вполне обоснованно числил себя верноподданным российского императора и эта сторона его мировоззрения все более отрицательно воспринималось декабристами, по мере того как левели их собственные взгляды».1 Декабристы не скрывали и своих впечатлений от запретных вольнолюбивых стихотворений А.С. Пушкина, Дениса Давыдова, «Горе от ума» А.С. Грибоедова и т. д. А также большое значение в формировании мировоззрения декабристов имели труды и других видных представителей русской политической и экономической мысли - И.П. Пнина, Н.И. Тургенева, которые сыграли крупную воспитательную роль.

Помимо русских мыслителей и поэтов, на общественную жизнь страны, а также на формирование идей декабристов, определенное влияние оказали идеологические доктрины, развивавшиеся виднейшими представителями западноевропейской общественной мысли, в особенности идеологами и деятелями Великой французской революции 1789-1793 г. Дворянская молодежь увлекалась французскими просветителями - Вольтером, Дидро, Гельвецием, Гольбахом. Они также изучали представителей классической политэкономии – Смита, Сея и др. Их труды были настольными книгами многих будущих декабристов. «Чтение некоторых французских сочинений нечувствительно разливало во мне яд вольномыслия»- писал Вадковский Ф.Ф.1 С этих слов может создаться впечатление, что лишь благодаря изучению трудов западноевропейских мыслителей у декабристов возникло побуждение к преобразованиям в России. Но на самом деле это совсем не так, «не от работ западноевропейских мыслителей они шли к русской действительности, а от мрачной действительности они шли за ответом к этим авторам»- подчеркивает в своей работе С.Б. Окунь.2 Как замечают многие советские историки, немаловажное значение в формировании идеологии декабристов имела Отечественная война 1812 года, вызвавшая патриотический подъем всего русского общества. Декабристы называли себя «детьми 1812 года», не раз подчеркивая, что 1812 год явился исходным моментом их движения. Так, И.Д. Якушкин указывал, что « война 1812 г. пробудила народ русский к жизни и составляет важный период в его политическом существовании».3 Среди участников Отечественной войны 1812 года – более ста будущих декабристов; 65 человек из тех, кого в 1825 г. власти назовут «государственными преступниками», насмерть сражались с врагом на поле Бородина.1 Оценивая роль войны 1812 года в процессе формирования декабристской идеологии Федоров В.А. отмечает, что «победа русского народа в войне имела не только военное значение, но оказала огромное воздействие на все сторона социальной, политической и культурной жизни страны, способствовала росту национального самосознания, дала могучий толчок развитию передовой общественной мысли в России.2 Именно война глубоко и остро поставила перед будущими декабристами вопрос о судьбах родины, путях ее развития, выявила огромные возможности русского народа, который, как декабристы верили рано или поздно должен найти в себе силы для освобождения от внутренней тирании - сбросить ярмо крепостного рабства.3 Особое значение для формирования освободительной идеологии декабристов имеют годы заграничных походов русских войск, в состав которых находились многие будущие декабристы. Этот период явился для декабристов периодом познания западноевропейской действительности и сравнение ее с «порядками» в России. Например, Якушкин И.Д. показывал, что именно пребывание за границей обратило его внимание «на состав общественный в России»4. А Фонвизин М.А. писал, что «двукратное пребывание за границей открывало мне много идей политических, о которых я прежде не слыхивал. Возвратясь в Россию, продолжал я заниматься политическими сочинениями разного рода и дерзал в мечтаниях моих приноровления оных к России».1 И уже из этих слов мы можем говорить о том, что пребывание декабристов за границей послужило толчком к зарождению декабристских идей. А также если затрагивать проблему влияния Запада на декабристов, то необходимо учесть и то обстоятельство, что на будущих декабристов огромное влияние оказывали национально- освободительные и революционные движения в Западной и Южной Европе. Большое воздействие на декабристов оказала Великая Французская революция. Они относились к ней неоднозначно, утверждает В.А. Федоров, и в доказательство он приводит слова одного из декабристов М.Ф. Орлова: «Мы ненавидели преступления и любили правила французской революции».2 И это, прежде всего, говорит о том, что они в своем большинстве приветствовали начало революции, одобряли ее принципы, но при этом решительно осуждали ее последствия, в особенности якобинский террор.

Героическая борьба испанцев и неаполитанцев также служила примером для декабристов, вдохновляла на борьбу с деспотизмом. «Происшествия в Неаполе, Гишпании и Португалии имели тогда большое на меня влияние. Я в них находил по моим понятиям неоспоримые доказательства в непрочности монархических конституций и полные достаточные причины к недоверчивости к истинному согласию монархов на конституцию, ими принимаемые. Сии последние соображения укрепили меня весьма сильно в республиканском революционном образе мыслей»- говорил П.И.Пестель на следствии.1

Говоря об этом мы не можем «закрыть глаза» на то, что , хотя декабризм возник на российской национальной почве и программные требования декабристов отражали коренные исторические задачи, поставленные в то время объективными условиями перехода России от феодализма к капитализму, в своих программных документах декабристы использовали опыт конституционного устройства стран Европы и Америки. И как утверждает В.А. Федоров: « И тот факт, что декабристы заимствовали передовые идеи Запада, творчески переработали их применительно к условиям России, следует рассматривать как их большую заслугу перед русским освободительным движением».2 И таким образом мы можем сделать из этого небольшой вывод, что не идеи Запада породили декабризм в России, а объективный ход исторического развития страны обусловил возникновение освободительного движения, в связи, с чем возрос интерес к западноевропейским идеям. Иначе говоря, в России была уже готова почва для восприятия этих идей, бесспорно сыгравших огромную роль в формировании мировоззрения декабристов, в возникновении и деятельности декабристских тайных организаций.

Таким образом, из всего выше сказанного можно сделать вывод, что существовало множество факторов, которые способствовали формированию и развитию реформаторских мыслей в умах будущих декабристов, а также превращению небольшой группы дворян в дворянских революционеров. И не только под воздействием российской действительности первой четверти XIX века сформировалось мировоззрение декабристов, но и под влиянием событий, происходящих в истории Европы того времени.






2. Ранние декабристские организации и организационно -тактические

установки в ходе деятельности первых организаций


Формирование декабристской идеологии – необходимое условие возникновения и деятельности тайных декабристских организаций, о которых и пойдет речь, а также о организационно - тактических установках декабристов, которые они вырабатывали в ходе образования ранних организаций.

Итак, критическое отношение к действительности должно было привести, с одной стороны, к выработке положительной программы, с другой – к созданию тайных организаций, которые ставили бы своей целью осуществлять эту программу в жизни.

Уже сразу после окончания войны среди гвардейских офицеров возникают объединения, так называемые «артели», которые, как полагает С.Б.Окунь, «являлись не только бытовыми, но и идейными содружествами, имели место попытки выработки программных документов».1 Конечно же, эти «артели» еще не были тайными обществами, но именно среди «артельщиков» возникла мысль о создании тайного общества.

Итак, к 1814 г. относится попытка генерала М.Ф.Орлова и М.А.Дмитриева - Мамонова выработать основные принципы нового государственного устройства России и создать тайную организацию – «Орден русских рыцарей». Первый пункт программы ордена устанавливал ограничение самодержавной власти. Царь лишался права издавать новые законы и отменять старые, вводить новые налоги, объявлять войну, заключать мир, наказывать кого бы то ни было, награждать орденами и званиями без согласия на то Сената. Сенат должен состоять из тысячи человек - 200 наследственных «пэров, магнатов или вельмож государства», 400 представителей дворянства и 400 представителей народа.

Сохраняя в своей конституции аристократический принцип, авторы этого проекта, однако, включают в него значительное число требований, выдвигаемых капитализированной частью дворянства и нарождающейся буржуазией.

Программа ордена требует, прежде всего, упразднения в России рабства и установления вольного книгопечатания. Далее идут конкретные требования о препятствовании английской торговле в Средиземном море, учреждении торговых компаний для торговли с Китаем и Японией, о соединении Волги и Дона каналом и др.

Ко второй половине 1814 г. относится и возникновение так называемой «Священной артели», членами которой были Александр и Михаил Муравьевы, И. Г. Бурцов и др. офицеры генерального штаба.

В 1815 г. возникает «Семеновская артель», объединявшая группу прогрессивно настроенных офицеров Семеновского полка. В дальнейшем эти артели просуществовали не долго, но они послужили основой для возникновения первой декабристской организации Союза спасения.

9 февраля 1816 г. считается датой основания Союза спасения, « цель которого должна была состоять в противодействии немцам, находящимся в русской службе» - так указывал в своих записках И.Д.Якушкин.1 Русское офицерство было недовольно приверженностью Александра I к иностранцам, назначениям их на высшие военные и гражданские посты. Главная же политическая цель созданного общества, как показывал И.Д.Якушкин, состояла в том, чтобы «склонить дворянство к освобождению крестьян и приготовить все сословия к представительному правлению».1 Таким образом, борьба за ликвидацию крепостного права и упразднение самодержавной власти монарха путем ограничения его конституцией определились как две основные задачи декабристского движения с самого начала основания тайного общества.

Союз спасения представлял собой узкую, замкнутую, строго законспирированную заговорщическую организацию, состояв­шую первоначально из гвардейских офицеров. В год основания в ней насчитывалось не более 10—12 членов, и лишь к концу ее существования (осень 1817 г.) численность ее возросла до 30 че­ловек.2 Организационное устройство Союза спасения окончатель­но оформилось к февралю 1817 г., когда был принят его устав, и организация получила новое название — «Общест­во истинных и верных сынов Отечества». Устав был составлен «комиссией» в которую вошли С. П. Трубецкой, П. И. Пестель и И. А. Долгоруков. В качестве «секретаря» был привлечен к работе Ф. П. Шаховской. Трубецкой брался написать раздел о правах и обязанностях члена тайного общества. Пестель — о пра­вилах приема в него и о его организационном устройстве, Дол­горуков— о цели общества и тактических средствах ее дости­жения. Но практически над этим документом работал один Пес­тель. Как утверждает В.А.Дьяков: «Именно конспиративными соображениями определялось в значительной мере деление участников организации на три степени: 1) «боляр» (учредителей), 2) «мужей» (состоявших уже некоторое время в организации) и 3) «братий» (вновь принятых)». 1 Руководство организацией находилось в руках первой степени - «боляр», составлявших «Совет боляр». «Мужи» знали больше, чем открывалось «братьям», но не знали много такого, что было известно «болярам». «Брат» мог перейти в категорию «мужей», а «муж»— передвинуться в степень «боляр». Устав требовал бес­сословного повиновения «мужей» и «братий» «болярам». При вступлении в тайную организацию вновь принимаемый давал торжественную клятву, приносимую на кресте и Евангелии, быть верным принявшей его организации и не разглашать ее тайн. Хотя основная цель этой первой декабристской организации— введение конституции и уничтожение крепостного права - и была определена, но еще отсутствовала программа политических преобразований, небыли разработаны методы борьбы, и это явилось причиной роспуска Союза спасения в 1818г. Событие это стало важной вехой в идеологическом развитии декабризма. Если Союз спасения, как мы уже выделили, видел свою основную задачу в ликвидации самодержавия и введении представительного правления, в результате чего разрешается и социальные проблемы, в том числе будет ликвидировано крепостничество, то в программе Союза благоденствия, о которой речь пойдет ниже, социальные преобразования соединились с политическими, причем социальным преобразованиям отводилось ведущее место. Т.е. здесь мы наблюдаем первые изменения во взглядах декабристов и вместе с тем и в их идеологии.

Итак, в 1818 г. была прекращена деятельность Союза спасения, но для создания нового тайного общества необходимо было осуществить ряд подготовительных мер, а именно: разработать его устав, подготовить новых членов. В гвардии, находившейся в Москве, служило немало молодых людей прогрессивно настроенных офицеров, из которых решено было образовать полулегальное общество с целью, как свидетельствует Якушкин, «приготовлять членов для главного общества, не имеющего еще тогда настоящего своего образования. Так было создано Военное общество, которое явилось своеобразным «соединительным звеном» между Союзом спасения и Союзом благоденствия. Из записок И.Д.Якушкина: «Пока изготовлялся устав для будущего Союза благоденствия, было учреждено временное Тайное общество под названием Военное. Цель его была только распространение Общества и соединение единомыслящих людей».1

Но это общество просуществовало недолго.

Члены Союза спасения занялись подготовкой устава нового тайного общества. Эта работа была поручена самому Н.Муравьеву, М.Муравьеву и С.Трубецкому, а затем к ним присоединились П.Колошин и П.Лопухин. в основу устава был положен устав Тугенбунда. Тугенбунд был создан в апреле 1808 г. в Кенигсберге представителями прусского либерального дворянства, чиновничества и буржуазной интеллигенции. И как утверждает В.А.Федоров: «По существу это была скорее не политическая, а нравственно - филантропическая организация, которая стремилась к патриотическому воспитанию народа в период, когда разгромленная Наполеоном Пруссия оказалась под его игом».1 Но почему декабристов так заинтересовал прусский устав? На этот вопрос очень точно ответил О.В.Орлик: «Однако участников первых декабристских обществ привлекли не только просветительские задачи Тугенбунда. Перед ними стали вырисовываться его скрытые политические цели, грандиозные по замыслу планы переустройства старого строя. Именно к ним и был проявлен наибольший интерес декабристов………».2 Знакомство с идейными и тактическими установками Тугенбунда активизировало внимание к проблеме формирования общественного мнения, поставило вопрос о путях его завоевания.3 Новый устав получил название «Зеленая книга», который отнюдь не являлся копированием устава Тугенбунда. Если мы проведем линию сравнения , то В «Зеленой кни­ге», в отличие от немецкого текста, отсутствовали параграфы, в которых говорилось о преданности монарху, защите царст­вующего дома и вообще существующего политического строя, а также не упоминалось о требовании доносить правительству о злоупотреблениях и государственной измене. Значительно была расширена программа конкретных действий (преимущественно просветительского характера) и разработаны организационные принципы тайного общества.

Итак, в январе 1818 г. в Москве была создана новая декабристская организация – Союз благоденствия. Организационная структура была такова: все бывшие члены Союза спасения входили в так называемый Коренной союз (Коренную управу). Он избирал из своей среды руководящий орган — Совет Коренного союза в со­ставе 6 человек (пяти «блюстителей» и одного «заседателя»). Под руководством «блюстителей» сроком на два месяца изби­рался председатель Совета Коренного союза. Предполагалось, что каждые четыре месяца по жребию двое «блюстителей» вы­ходят из Совета Коренного союза, а на их место избираются новые лица из состава Коренного союза.1 Мы можем предполагать, что частая сменяемость руководства преследовала две цели: избежать сосредоточения власти на более или менее длительное время в руках немногих членов Коренного союза и предоставить возможность всем чле­нам-учредителям принять участие в управлении тайным обще­ством.2 В отличие от Союза спасения вместо трех степеней членст­ва здесь устанавливались две — «высший «круг» (члены, входя­щие в Коренной союз) и остальные, «рядовые», члены. Прием в тайное общество уже не сопровождался масонской обрядностью с принесением «страшных клятв». Всту­пающий обязан был дать две расписки — одну до принятия в тайное общество, другую после вступления в него. Обе расписки потом сжигались, о чем вновь принятого не ставили в извест­ность.3 Устав предусматривал прием в тайное общество лиц всех сословий, за исключением крепостных крестьян. Не принимались в общество иностранцы и женщины («женский пол в Союз не принимается», но «должно однакож стараться не­чувствительным образом склонять его к составлению человеко­любивых и вообще частных обществ, соответствующих цели Союза»).1 Возраст принимаемых—не моложе 18 лет. Хотя в принципе и допускалось принятие в тайное об­щество лиц из недворянских сословий, однако Союз благоденст­вия (как и все другие декабристские организации) состоял все­цело из дворян, причем преимущественно находившихся на во­енной службе. В ходе деятельности общества у декабристов появляются новые задачи. Декабристы считали, что, прежде всего, необходимо мораль­ное и нравственное перевоспитание людей, т. е. создание «общественного мнения» против крепостного права и са­модержавия, которое, по их представлениям, и подготовит ликвидацию самодержавно-крепостнических порядков. Сна­чала предполагалось, что после создания «общественного мнения» против существующего строя в стране произойдет государственный переворот без «ужасов» французской революции, поскольку основная часть населения России будет заранее и «нечувствительно» подготовлена к нему. Из этого мы можем сказать, что революционный переворот мыслился декабристами как строго организованная акция, которая должна произойти быстро и безболезненно, «при всеобщем ликовании народа и без ужасов французской революции». Надежды декабристов на возможность в перспективе безболезненного революционного переворота основывались на том, что процесс формирования передового общественного мнения в России уже развивался. Возникновение и деятельность Союза благоденствия проходили в обстановке общественно - политического подъема в стране, роста либерального - оппозиционного движения. Эта была та общественная среда, на которую опирался Союз благоденствия, откуда пополнялись его кадры, которая в свою очередь оказывала на декабристов идейное влияние.1 По замыслу декабристов передовое общественное мнение еще до революционного переворота должно было уже оказывать давление на правящие круги и на правительство. Поэтому члены тайного общества должны были стремиться занять как можно больше мест в правительственных учреждениях. Таким образом, образование Союза благоденствия знаменовало собой коренной поворот от узкой заговорщической группы - Союза спасения - к широкой политической организации.

При этом особое внимание уделялось пропагандистско - агитационным, в значительной мере легальным формам деятельности с привлечением к ней широкого круга единомышленников декабристов. Т.е, как мы уже указывали, главная цель - «подготовить умы» к необходимости упразднения самодержавно - крепостнических порядков в стране. И задача создания передового общественного мнения выдвинула на первый план пропагандистский характер деятельности Союза благоденствия, которая велась почти открыто и в печати, и в солдатской школе «взаимного обучения». А что собой представляет «система взаимного обучения»? А это система, при которой старшие и уже имеющие определенные знания ученики под руководством преподавателя вели занятия с младшими учащимися. В России эту систему впервые применили декабристы в 1818г., а зародилась она в Европе в конце XVIII- начале XIX в. и разработана английскими педагогами А.Беллом и Дж.Ланкастером. Из этого следует, что главным средством распространения передовых общественных идей декабристы считали просвещение. Декабристы были убеждены, что никакие серьезные преобразования не могут быть осуществлены, если народ забит и безграмотен.1

В конце 1818- начале 1820 г. Союз благоденствия достиг наибольшего своего влияния. И это, прежде всего, обусловлено тем, что численность общества выросла. И здесь мы можем с точностью утверждать, что программа декабристов была «плодотворной». «Менее нежели в два года своего существования Союза благоденствия достиг полного своего развития, и едва ли 19-й и 20-й годы были самым цветущим его временем. Число членов значительно увеличилось…….».2 И здесь очень точно подчеркивает М.В.Нечкина, оценивая деятельность Союза благоденствия и его роль в развитии идеологии: «Мы видим, что в сложной структуре Союза благоденствия главное, так сказать ее душа, - быстрый численный рост организованных новаторов, развивающих самую широкую и всестороннюю агитацию и быстро, из всех сословий, пополняющих ряды сторонников нового. Мощное общественное мнение создается на основе живого функционирования отдельных «отраслей» Союза и проникновения их во все поры общественной и государственной жизни». Замысел в целом исследовательница справедливо называет любопытным «памятником ранней идеологии декабризма».1 Последующий же период (1820-1822 г.) рассматривается как «переломный» в истории декабристской идеологии. Этот период явился рубежом между «ранним» (или первым этапом развития декабристской идеологии) и «поздним» (вторым) декабризмом, ибо именно в этот период происходят изменения в умах революционеров, четко определяется уже новая политическая цель - борьба за республику, была принята новая тактика революционной борьбы («военная революция»). Эти идеи были выдвинуты на Петербургском совещании членов Союза благоденствия в 1820 г. «….сие заключение Коренной думы было сообщено всем частным думам, в том числе и Тульчинской. С сего времени республиканские мысли начали брать верх над монархическими…».2 Затем, начатая Петербургским совещанием работа по реорганизации тайного общества на новых программных и тактических основах, была завершена на съезде представителей управ Союза благоденствия, состоявшемся в Москве в январе 1821г. Необходимость созыва съезда диктовалась углубившимися разногласиями в тайном обществе, преимущественно по тактическим вопросам. И поэтому главной задачей съезда было организационное укрепление тайного общества, избавление от колеблющихся и ненадежных членов союза, разработка мер строгой конспирации, утверждение новой тактики, ориентированной на вооруженное восстание. В итоге работы Московского съезда по тактическим соображениям прежний союз был объявлен распущенным. Этим тактическим приемом удавалось отсеять временных попутчиков - либералов, теснее собрать революционно настроенных участников тайных обществ, чтобы приступить к разработке конкретных планов ниспровержения революционным путем самодержавно-крепостнических порядков в России. Мы можем задать вопрос, а что же способствовало началу «перелома»? А прежде всего этот «перелом» был в значительной мере обусловлен резко изменившейся внутри- и внешнеполитической обстановкой тех лет: фактами крупных, получивших большой резонанс антикрепостнических восстаний в России, серией революций в южно-европейских странах. Эти события по-разному воздействовали на умы членов тайного общества: они испугали одних - умеренно настроенных, которые стали отходить от тайного общества, и радикализировали других, уже не удовлетворявшихся тактикой « медленного действия на умы» и требовавших более решительных революционных действий. И понятно в этих условиях группа Союза благоденствия, которая приобретала все больший вес и влияние, уже не могла удовлетвориться пропагандистской тактикой формирования «общественного мнения» и выступала за решительные действия. И постепенно идея военного восстания, не опирающегося непосредственно на силу народных масс, все более и более начинала овладевать умами радикально настроенной части декабристов. Хотя и В.А.Федоров твердо утверждает, что «военная революция, планируемая декабристами, отнюдь не имеет ничего общего с дворцовыми переворотами, совершавшимися с помощью войск»1, но на это у И.В.Волковой иная точка зрения: «Идеологическое удаление декабристов от дворцовых заговорщиков не привело к полному отрыву от них в способах организации своих сил и тактике по отношению к легитимным носителям власти. Однако из всего наработанного предшественниками опыта декабристы выбрали те схемы действия, которые восходили к ранним, еще относительно щадящим для политического противника приемам борьбы».2

Таким образом, из данного параграфа мы можем сделать вывод, что на протяжении с 1816 по1822 г. декабристы добились существенных успехов: сумели создать первые организации, которые играли существенную роль в развитии «ранней» декабристской идеологии; сумели выработать организационно – тактические установки в ходе деятельности первых организаций, которые в последующем претерпели изменения под воздействием как внутренней, так и внешней реакции. И те решения, которые принял «Союз благоденствия» в начале 20-х годов, свидетельствовали о том, что условия самой российской действительности определяли изменение идеологии декабристов. В целом процесс формирования идеологии декабризма в 1818—1821 гг. охарактеризован С. С. Ландой: «Путь к дворянской революционности декабристов шел через преодоление просветительских и либеральных концепций прогресса, иллюзий о возможности мирного торжества идей социальной и политической справедливости. Осознание необходимости создания тайного общества неизбежно ставило на повестку дня организационно-тактические и программные вопросы, связанные с определением классового состава участников движения, общественных сил, на которые оно сможет опереться, конечной цели общества и средств, способствующих ее достижению. Просветительский демократизм отступал под мощным натиском жизни во всей сложности ее социальных коллизий. Абстрактное представление об античной свободе как идеальном и недосягаемом образце заменялось конкретно-историческим требованием конституционной монархии».1











Глава II. Декабризм как общественное движение

  1. Значение движения декабристов в истории революционного движения России и Европы

Восстание декабристов имело большое значение в истории революционного движения в России. Это было первое открытое выступление против самодержавия с оружием в руках. До этого времени в России происходили лишь стихийные крестьянские волнения, участники которых боролись против крестьянского гнета, и мы не можем отрицать, что значение этой борьбы было прогрессивно, т.к. она расшатывала устои крепостного строя и сокращала сроки его существования. Но стихийное крестьянское движение было политическим темным, его не освещало политическое сознание; крестьяне шли на борьбу против помещиков, но в своей темноте были бессильны подняться до сознательных лозунгов борьбы с царизмом, с крепостным строем в целом, верили в «доброго царя» и были во власти темной идеологии «наивного монархизма». Революционным движением еще нельзя назвать стихийные крестьянские восстания. Революционная борьба ведется политически сознательными людьми, сложившимися в организацию. Революционеры имеют политическую программу и сознательно разработанную тактику действий. И все это было присущи декабристам.

Между стихийными крестьянскими восстаниями Разина и Пугачева и выступлением декабристов легла целая полоса мировой истории: ее новый этап был открыт победой революции во Франции конца XVIII в., вопрос ликвидации феодально – абсолютистского строя и утверждения нового – капиталистического - встал во весь рост перед Европой. Декабристы принадлежат к этому новому времени, и в этом существенная сторона их исторического значения.1 Их восстание было политически сознательным, ставило себе задачу ликвидации феодально - абсолютистского строя, было освещено передовыми идеями эпохи. Впервые в истории России мы можем говорить о революционной программе, о сознательной революционной тактике, анализировать конституционные проекты. Конечно, мы, бесспорно утверждаем, что Радищев был идейным предшественником декабристов, но условия исторического развития России тогда еще не созрели до такой степени, чтобы было можно создать революционную организацию. Он написал революционную книгу, но не замышлял и не мог замышлять открытого и в какой- то степени организационного выступления. Между тем декабристы не только замыслили, но и организовали первое в истории России восстание против царизма, при этом они совершили его открыто, на площади столицы, перед лицом собравшегося народа. И как справедливо отмечает Н.В. Нечкина «Их действия отмечены печатью классовой ограниченности, они были «страшно далеки от народа», но они принадлежали к тем передовым деятелям своего времени, которые «помогли разбудить народ».1 Лозунги борьбы против крепостного права и самодержавия, выдвинутые декабристами, не были лозунгами случайного и переходящего значения: они имели большой исторический смысл и остались на долгие годы действенными и актуальными в революционном движении.

Своим горьким опытом декабристы показали следующим поколениям, что протест ничтожной горсточки революционеров бессилен без поддержки народа. Неудачей своего движения декабристы как бы завещали последующим революционерам строить свои планы в расчете на активное участие народных масс. Тема народа как главной силы революционной борьбы прочно вошла с тех пор в сознание деятелей революционного движения. Оценивая последующее десятилетие, И. А. Федосов пишет: «В движение... вошли новые люди, не участвовавшие в обществе декабристов, но глубоко воспринявшие их освободительные идеи. Революционные выступления принимают иные формы. Это прежде всего распространение нелегальных революцион­ных произведений, имевших большое агитационное значение в условиях «рабьего молчания». Во-вторых,— пропаганда прогрессивных идей с университетских ка­федр, пусть даже в самых минимальных, ограниченных размерах. В-третьих, — создание тайных антиправительственных кружков с тенденцией развиваться в револю­ционные организации. И, наконец, в-четвертых, — распространение прокламаций новая форма революцион­ной борьбы».1 Л. И. Насонкина оценивает рассматриваемый этап аналогичным образом: «...после восстания

декабристов появляются новые элементы, в развитии дворянской революционности начинается новый этап. Он характеризуется попытками осмыслить неудачи декабристов, пересмотреть вопрос о роли народа в восстании, искать новые пути освободительной борьбы. Уже тогда в общественном движении наметились различные направления, размежевание политических сил, зарождались элементы либеральной и демократической идеологии, но они еще не были определяющими».2

Восстание декабристов имело большое значение и для революционной агитации. Подвигом декабристов вдохновлялись участники тайного общества братьев Критских, раскрытого в 1827 г. Участники этой организации высоко чтили декабристов и считали себя их идейными последователями. Будучи горячими патриотами, они видели будущую Россию свободной от крепостничества и самодержавия. Отрицательно относились к палочной дисциплине в армии, резко критиковали существовавшее законодательство, выражали недовольство материальным положением низшей чиновничьей прослойки, засильем иностранцев и иностранщины, осуждали взяточничество и волокиту, высмеивали лицемерие и ханжество официальной религии. Отсюда мы видим, что воспоминание о декабристах играло агитационную роль в последующем революционном движении и не раз.

А также декабристы огромное влияние оказали на Герцена и Огарева, которые в последствии стали распространителями утопического социализма. «Казнь Пестеля и его товарищей окончательно разбудила ребяческий сон моей души»- писал Герцен А.И.1 И Герцен и Огарев связывали свои мечты с теми, кто пойдет вслед за Пестелем и Рылеевым. Первое время идейно - политический облик их кружка не был сколько- нибудь четко очерчен и мало отличался от других студенческих объединений подобного рода. И в это довольно радикальное, но в общем мирно - просветительское мировосприятие резким диссонансом вошли события Июльской революции 1830 г. во Франции и начавшееся в ноябре того же года польское восстание. И перед участниками кружка со всей реальностью вставали вопросы об окончательных целях преобразования человеческого общества, о конкретных способах осуществления этих целей, о роли революционного насилии, а отчасти и о составе, структуре, задачах той организации, которая может стать во главе революции. Т.е здесь мы наблюдаем сходство с декабристами, которые так же на первых порах своей идеологии имели мирно - просветительские направления, которые также под воздействие как внутренней, так и внешней реакции в последующем претерпевают изменения. Восстание декабристов изучалось западниками и славянофилами петрашевцами, искавшими путей для организации восстания в России. Так же как и декабристы, западники критиковали самодержавно - крепостническую действительность, выступали с проектами отмены феодальных привилегий и освобождения крестьян. Петрашевцы, изучая движение декабристов, критиковали при этом декабристские действия, например, декабристские рецепты, рассчитанные на полусознательную солдатскую массу, беспрекословно подчиняющуюся военно - революционной организации, участники кружка считали глубоко ошибочным. Они ратовали за повсеместную пропаганду, хотели взбунтовать не один какой- либо полк, а весь народ, надеялись на то, что за революционерами двинется общий народный поток и тогда правительству останется только покориться новому порядку вещей. Т.е и здесь мы видим, насколько было важно декабристское выступление для последующих поколений. Декабристы выступали в роли наставников и учителей для дальнейшего развития освободительного движения в России.

Революционное движение ушло далеко вперед после декабристов; революционеры - демократы, действовавшие в разночинский период революционного движения, были гораздо ближе к народу и гораздо последовательнее декабристов решали задачи революционного движения. Но память декабристов продолжала быть дорогой для революционеров, служила целям их агитации.

Разгром восстания декабристов был важнейшим уроком для последующих поколений революционеров. Декабристы завещали им свой революционный опыт, и опыт этот показал, что восстание, не опирающееся на активную поддержку народных масс, обречено на поражение.

«Пушки Иссакиевской площади разбудили целое поколение» - писал А.И.Герцен. На первый взгляд может показаться, что эти слова обращены прежде всего к внутренней жизни России, раскрывают значение восстание для дальнейшего развития освободительного движения, но вместе с тем ими можно охарактеризовать и начало активизации внимания «целого поколения» европейской общественности к передовой России. Его проявили уже европейские современники движения декабристов, сразу же откликнувшиеся на восстание 14 декабря. Вслед за современниками декабристов более глубокую и всестороннюю оценку их движения, особенно восстания, дали представители революционной Европы в 40-60-х годах XIX в. декабристское движение ими рассматривалось как одно из звеньев в цепи общеевропейской освободительной борьбы.

Насколько разным было отношение к декабристам передовой Европы и правящих кругов, раскроет сопоставление приводимых мной их отзывов, оценок и выводов.

Конечно же российское государство, стремясь исказить истинные цели и задачи декабристов, прилагало большие усилия для распространения в России и за рубежом официальной версии восстания 14 декабря 1825 г. Цель восстания была сведена к ниспровержению престола, законов и распространению безначалия. Однако даже представители правящих кругов Европы далеко не всегда безоговорочно принимали царскую версию восстания, согласно которой выступление декабристов трактовалось как действия «шайки заговорщиков», якобы замышлявших только установление безначалия в стране. Многие из них расценивали восстание декабристов как часть общего большого плана выступлений европейских революционеров против существовавших порядков, который уже раньше проявился в революциях в Испании и Италии, а затем стал потрясать Балканы.1

Конечно, многие страны подавались влиянию российского государства и это сказывалось на их отношение к декабристам. Например, как нам сообщает О.В.Орлик, австрийские правительственные круги были весьма встревожены открывшимися связями декабристов с польским национально- освободительным движением. А так же в стремлении австрийского, прусского и шведского правительств вычеркнуть имена декабристов из списка героев антинаполеоновских сражений, в полной поддержке их требований Николаем I еще раз проявились ненависть европейских монархов к русским революционерам, тенденция к объединению для совместной борьбы против революционного выступления в любой стране Европы. Но в тоже время помимо распространения в Европе официальной версии восстания декабристов там появлялись и иные суждения о декабристах. Симпатии передовых людей Европы к декабристам, их оценки восстания, которые расходились с правительственными, все же прорывались наружу, распространялись в Европе. Сведения, на основе которых складывалось представление европейской общественности о декабристах, формировалось отношение к ним, поступали, прежде всего, из прессы. Например, венгерская газета «Magyar kurir» назвала восстание весьма печальным событием. Она почти дословно опубликовала заявление российского правительства в связи с событиями 14 декабря, которое было напечатано в петербургской газете.1 И вполне понятно, что из-за цензуры газета не могла противопоставлять свою точку зрения на декабристов официальной, правительственной. Французская же пресса, литература как самые популярные в Европе, откликнувшись на восстание декабристов и положительно оценив его в некоторых органах печати и произведениях, тем самым способствовали привлечению к нему внимания не только во Франции, но и в других европейских странах.

Восстание против самодержавного строя в России, с одной стороны, свидетельствовало о продолжении революционного брожения в Европе, с другой - оно колебало веру некоторых европейских монархов в незыблемость российских самодержавных порядков. Именно так расценивался в правительственных сферах Италии факт вооруженного выступления декабристов в Петербурге. В правительственных сферах Италии тревогу вызвало предположение наличия прямых контактов между декабристами и итальянскими карбонариями. Но при этом у передовых итальянских деятелей, цели декабристского движения вызвали одобрение. Английской прессе трудно было понять и объяснить читателю, как могли выступить против основ своего господства представители «лучших аристократических семейств».1 Не одобряя в целом идею вооруженного восстания как метода борьбы с устаревшим режимом, отдельные органы английской печати тем не менее отмечали, что в России при господстве самодержавно-крепостнического строя, подобная форма борьбы могла получить право на признание.

Особенно большой отзвук революционное выступление декабристов нашло в польском национально-освободитель­ном движении, связанном с русским движением общей борьбой против царизма. Польские революционеры высоко оценили это первое вооруженное восстание против царизма. Несмотря на его поражение, они верили в перспективность революционной борьбы в России, в перспективность со­вместного наступления на самодержавие. Опыт и уроки движения декабристов сыграли важную роль в формировании революционного движения в Польше. Декабристами и деятелями польского национально-осво­бодительного движения были заложены основы русско-польского революционного союза, который упрочился в ходе развития освободительной борьбы народов России и Польши.

Реакция, начавшаяся в Польше после вступления на престол Николая I, аресты русских и польских революцио­неров не давали возможности сразу прорваться наружу подлинному отношению передовых польских деятелей к восстанию декабристов. Первый широкий отклик на него прозвучал во время польского восстания 1830—1831 гг. Восставшие варшавяне в январе 1831 г. почтили подвиг героев-декабристов, память казненных декабристов, мучени­чески погибших за общее дело, за свободу русского и поль­ского народов.

Панихида по казненным декабристам вылилась в массо­вую демонстрацию протеста против самодержавного строя в России, свидетельствовала о глубоком уважении поляков к делу декабристов, к их идеям революционной солидарности народов.

Таким образом, подводя итоги, мы с уверенность можем сказать, что «пушки Иссакиевской площади разбудили» не только целое российское поколение, но и западноевропейское. Выступление декабристов получило международный резонанс. Они выступили в роли наставников не только для последующих представителей российского освободительного движения, но и для европейского. Декабристы вызывали огромнейший интерес среди передовых людей Европы.

Восстание декабристов, происшедшее в то время, когда первая сильная революционная волна, прокатившаяся по Европе в конце 10-х — начале 20-х годов, уже спадала, ос­тавило свой след в политическом сознании представителей европейской общественности и даже в какой-то мере способствовало активизации оппозиционной борьбы в Европе против феодально-клерикальной реакции.1



















































Заключение


Все возрастающий интерес к декабристам и их эпохе в наши дни вполне естествен. Потому что именно с декабристов начинается история освободительного движения в России. Именно они впервые создали революционную организацию, разработали политическую программу и осуществили вооруженное выступление против самодержавно - крепостнического строя.

Весьма многообразны источники формирования декабристской идеологии, и их нельзя сводить к двум-трем факторам, хотя и важнейшим. Существовало множество факторов, которые способствовали развитию реформаторских мыслей в умах будущих декабристов, а также превращению небольшой группы дворян в дворянских революционеров, которые становились глашатаями и борцами в силу объективных обстоятельств, т.к. крестьянство России, стоявшее на низком уровне политического развития, было темным и забитым; рабочий класс в стране еще не сложился, а немногочисленная буржуазия не представляла сколько - нибудь самостоятельной силы ни в экономике, ни в политике. И не только под воздействием российской действительности первой четверти XIX века сформировалось мировоззрение декабристов, но и под влиянием событий, происходящих в истории Европы того времени.

Формирование декабристской идеологии - необходимое условие возникновения и деятельности тайных декабристских организаций, разработки ими программных политических документов, революционной тактики, планов восстания. Декабристская идеология не стояла на месте. Совершенно прав С.С.Ланда, указывая, что «идеология декабристов развивалась вместе с движением - от первых тайных обществ, созданных в 1816 г., до вооруженного выступления на Сенатской площади», развивалась в направлении «от первых довольно расплывчатых революционных воззрений до развернутых конституционных проектов и политических программ».1 Идеология претерпевала существенные изменения под воздействием как внутренней, так и внешней реакции.

Восстание 1825 года завершает собой движение декабристов, но не декабризма как идеологии, которая продолжала развиваться и после поражения восстания. Декабристы сумели породить своих учеников, которые восхваляли и чтили декабристов и считали себя их идейными последователями. И здесь мы не можем не назвать Герцена и Огарева, братьев Критских, петрашевцев, Чернышевского и Добролюбова. Разгром восстания декабристов был важнейшим уроком для последующих поколений революционеров. Декабристы завещали им свой опыт, и опыт этот показал, что восстание, не опирающееся на активную поддержку народных масс, обречено на поражение. Таким образом, восстание декабристов имело большое значение в истории революционного движения в России. Но «пушки Иссакиевской площади разбудили» не только целое российское поколение, но и западноевропейское. Выступление декабристов получило международный резонанс. Они выступили в роли наставников не только для последующих представителей российского освободительного движения, но и для европейского. Декабристы вызывали огромнейший интерес среди передовых людей Европы. Движение декабристов - важное звено в общемировом революционном процессе конца XVIII - начала XIX в. восстание декабристов против царизма – одного из главных «жандармов Европы» - приобрело международное значение и получило значительный отклик в странах Западной Европы. А также декабристы своим выступлением нанесли серьезный удар по всему зданию реакционного «Священного союза». Это был удар с той стороны, с какой менее всего ожидала его международная реакция. Несомненно, победа декабристов сыграла бы громадную роль в развертывании революционного движения в Европе.

И хотя движение декабристов и потерпело поражение, но их дело не пропало. «Дело» декабристов, революционеров-дворян, само по себе было великим нравственным подвигом, казавшим­ся, естественно, странным и непонятным остальной, консервативно настроенной и преданной престолу части дворянства. Следует особо подчеркнуть значение высоких нравственных принципов декабристов, в силу которых они выступили против привилегий собственного сословия, сознательно шли на гибель ради утверждения высоких идеалов свободы и, справедливости. И поэтому «дело» декабристов - это пример высокой нравственности и исполнения патриотического долга для нас, их потомков.















































Список источников


1.Воспоминания А.Одоевского // Декабристы рассказывают / сост. Э. Павлюченко.-М.: 1975.

2.Воспоминания М.А.Фонвизина // Декабристы рассказывают / сост. Э. Павлюченко.-М.: 1975.

3.Воспоминания Ф.Ф.Вадковского // Декабристы рассказывают / сост. Э. Павлюченко.-М.: 1975.

4.Записки А.М. Муравьева // Мемуары декабристов / под ред. В.А.Федорова.- М.: 1981.

5.Из «записок» И.Д.Якушкина // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.

6. Из показаний В.А. Мусина – Пушкина на следствии об обязанностях члена тайного общества // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.

7. Материалы по истории восстания документов. Дела верховного уголовного суда и следственной комиссии / под ред. М.В.Нечкиной.-М.: 1975.

8.Основные положения устава Союза благоденствия // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991. 9.Петербургское совещание членов Союза благоденствия на квартире Ф.Н.Глинки.1820г. (из показаний П.И.Пестеля) // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.

10.П.И. Пестель о формировании своих революционных взглядов // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.

































Список используемой литературы



1.Волкова И.В. Мятеж декабристов (в сравнении с дворцовыми

переворотами в России и военными революциями в странах Западной Европы) / И.В. Волкова // Общественные науки и современность.- 2006.-№4

2.Дьяков В.А. Освободительное движение в России 1825-1861 гг. / В.А.

Дьяков.- М.: 1979.

3.Миронова И.А. Декабрист Иван Дмитриевич Якушкин / И.А. Миронова. - М.:1987.

4.Нечкина М.В. Декабристы / М.В. Нечкина.- М.: 1975.

5.Окунь С.Б. История СССР 1812-1825гг. / С.Б.Окунь.- Л.: 1978.

6.Орлик О.В. Декабристы и европейское освободительное движение / О.В. Орлик.- М.: 1975.

7.Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.




















1 Воспоминания А.Одоевского // Декабристы рассказывают….. / сост.Э. Павлюченко.- М.: 1975.- 76с.

2 Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 7 с.

3 Дьяков В.А. Освободительное движение в России 1825-1861 гг. / В.А. Дьяков.- М.: 1979.- 4с.

1 Нечкина Н.В. Декабристы. / Н.В.Нечкина.- М.: 1975.- 101с.

2 Дьяков В.А. Освободительное движение в России 1825-1861 гг. / В.А. Дьяков.- М.: 1979.- 27с.

3 Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 23 с.

4 Там же.


1Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 25 с.

2Там же. С 27.

1Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 43 с.

2 Там же. С 32.

3 Материалы по истории восстания документов. Дела верховного уголовного суда и следственной комиссии / под ред. М.В.Нечкиной.-М.: 1975 г.

1 Федоров В.А. Мемуары декабристов. Северное общество / В.А.Федоров.- М.: 1981.

1П.И. Пестель о формировании своих революционных взглядов // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.- 39с.

1 Окунь С.Б. История СССР 1812-1825гг. / С.Б.Окунь.- Л.: 1978.- 144 с.

2 Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 37 с.

3Записки А.М. Муравьева // Мемуары декабристов / под ред. В.А.Федорова.- М.: 1981.- 123 с.

1П.И. Пестель о формировании своих революционных взглядов // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.- 40 с.


1Дьяков В.А. Освободительное движение в России 1825-1861 гг. / В.А. Дьяков.- М.: 1979.- 73с.

1Воспоминания Ф.Ф. Вадковского // Декабристы рассказывают….. / сост.Э. Павлюченко.- М.: 1975.- 73с.

2Окунь С.Б. История СССР 1812-1825гг. / С.Б.Окунь.- Л.: 1978.- 149 с.

3Из «записок» И.Д.Якушкина // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.- 43с.

1 Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 40 с.

2Там же

3Там же. С. 41

4 Миронова И.А. Декабрист Иван Дмитриевич Якушкин. / И.А. Миронова.- М.: 1987.- 58с.

1 Воспоминания М.А.Фонвизина // Декабристы рассказывают….. /сост. Э. Павлюченко.- М.: 1975.- 16с.

2 Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 46с.

1 П.И. Пестель о формировании своих революционных взглядов // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.- 201 с.

2 Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 48с.



1 Окунь С.Б. История СССР 1812-1825гг. / С.Б.Окунь.- Л.: 1978.- 150 с.


1 Из «Записок» И.Д.Якушкина // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.- 46 с.

1 Там же.С.47

2 Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 54 с.

1 Дьяков В.А. Освободительное движение в России 1825-1861 гг. / В.А. Дьяков.- М.: 1979.- 201с.


1 Из «Записок» И.Д.Якушкина // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.- 47 с.

1 Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 58 с.

2 Орлик О.В. Декабристы и европейское освободительное движение. / О.В.Орлик.- М.: 1975.- 41 с.

3 Там же. С 38.

1 Из показаний В.А Мусина - Пушкина на следствии об обязанностях члена тайного общества // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.- 72 с.


2 Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 58 с.

3 Там же.

1 Основные положения устава Союза Благоденствия. Книга 2-ая. Общие законы Союза Благоденствия // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.- 57 с.


1 Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 64 с.


1 Там же.С.66.

2 Из «Записок» И.Д.Якушкина // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.- 52 с.

1 Дьяков В.А. Освободительное движение в России 1825-1861 гг. / В.А. Дьяков.- М.: 1979.- 205с.



2Петербургское совещание членов Союза Благоденствия на квартире Ф.Н.Глинки. 1820 г. (из показаний П.И.Пестеля) // Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Освободительное движение и общественная мысль в России XIX в. / под ред. И.А.Федосова.- М.:1991.- 74 с.

1 Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 85 с.

2 Волкова И.В. Мятеж декабристов (в сравнении с дворцовыми переворотами в России и военными революциями в странах Западной Европы) / И.В. Волкова //Общественные науки и современность.- 2006.-№4

1Дьяков В.А. Освободительное движение в России 1825-1861 гг. / В.А. Дьяков.- М.: 1979.- 80с.



1 Нечкина Н.В. Декабристы. / Н.В.Нечкина.- М.: 1975.- 155с.

1 Там же

1 Дьяков В.А. Освободительное движение в России 1825-1861 гг. / В.А. Дьяков.- М.: 1979.- 105с.

2 Там же

1 Там же. С 156

1 Орлик О.В. Декабристы и европейское освободительное движение. / О.В.Орлик.- М.: 1975.- 148 с.


1 Там же. С 151.

1 Там же. С 170.

1 Там же. С 174.

1Федоров В.А. Декабристы и их время. / В.А.Федоров.- М.: 1992.- 50 с.

Краткое описание документа:

 В истории всякой страны есть незабываемые памятные даты. Проходят годы, меняются поколения, новые и новые люди выходят на историческую арену, меняется быт, уклад, общественное мировоззрение, но остается память о тех событиях, без которых нет подлинной истории, без которых немыслимо национальное самосознание. Декабрь 1825 года - явление такого порядка, «Сенатская площадь» и «Черниговский полк» давно стали историко-культурными символами. Достаточно произнести эти словосочетания, и испытываешь смешанные чувства - гордость и грусть: первое сознательное выступление за свободу - первое трагическое поражение. А вообще можно ли представить себе русскую историю без восстания декабристов? Без каре мятежных полков на Сенатской площади, без выстрела Каховского и смертельной ра­ны Милорадовича, без картечи, ознаменовавшей кровавое подавление военного бунта в сердце страны? А главное, без того глубокого влияния, которое оказало восстание на все дальнейшее развитие русского общества, влияния, ощущаемого до сих пор? Трудно, не правда ли? В сущности, это была бы другая история.

Материал может быть использован учителем на уроках истории Росиии для учащихся 8-11 классов.

Автор
Дата добавления 30.01.2015
Раздел История
Подраздел Презентации
Просмотров548
Номер материала 351098
Получить свидетельство о публикации

"Инфоурок" приглашает всех педагогов и детей к участию в самой массовой интернет-олимпиаде «Весна 2017» с рекордно низкой оплатой за одного ученика - всего 45 рублей

В олимпиадах "Инфоурок" лучшие условия для учителей и учеников:

1. невероятно низкий размер орг.взноса — всего 58 рублей, из которых 13 рублей остаётся учителю на компенсацию расходов;
2. подходящие по сложности для большинства учеников задания;
3. призовой фонд 1.000.000 рублей для самых активных учителей;
4. официальные наградные документы для учителей бесплатно(от организатора - ООО "Инфоурок" - имеющего образовательную лицензию и свидетельство СМИ) - при участии от 10 учеников
5. бесплатный доступ ко всем видеоурокам проекта "Инфоурок";
6. легко подать заявку, не нужно отправлять ответы в бумажном виде;
7. родителям всех учеников - благодарственные письма от «Инфоурок».
и многое другое...

Подайте заявку сейчас - https://infourok.ru/konkurs


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ


Идёт приём заявок на международный конкурс по математике "Весенний марафон" для учеников 1-11 классов и дошкольников

Уникальность конкурса в преимуществах для учителей и учеников:

1. Задания подходят для учеников с любым уровнем знаний;
2. Бесплатные наградные документы для учителей;
3. Невероятно низкий орг.взнос - всего 38 рублей;
4. Публикация рейтинга классов по итогам конкурса;
и многое другое...

Подайте заявку сейчас - https://urokimatematiki.ru

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх