Проектно-исследовательская работа на тему «Искусство народов севера: Мезенская роспись»

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

 «Лопатинская основная общеобразовательная школа» Лямбирского муниципального района Республики Мордовия

Исследовательская работа

«ИСКУССТВО НАРОДОВ СЕВЕРА: МЕЗЕНСКАЯ РОСПИСЬ»

(декоративно-прикладное искусство)

Выполнили: ученицы 8 класса

Ульянкина Ксения, Мехеева Екатерина

Руководитель проекта:

Семенова Татьяна Алексеевна

2018

АННОТАЦИЯ

Проектно-исследовательская работа на тему «Искусство народов севера: Мезенская роспись» содержит 32 страницы, использованный источник, приложения.

Данный проект включает в себя теоретическую, исследовательскую и практическую части. В теоретической части повествуется описание истории развития мезенской росписи, рассмотрение символики и элементов росписи. В исследовательской части работы представлены результаты социального опроса, а в практической части описана технология и этапы выполнения росписи панно и разделочных досок.

В процессе работы использовались методы: анализ искусствоведческой, исторической литературы.

В результате исследования нами изучены особенности элементов мезенской росписи, определены их роль и значение в приобщении к культурному наследию северного народа, формированию творческих и художественных способностей, необходимых для освоения техникой данной росписи.

Содержание

            Введение……………………………………………………………………..…   4

            Социальный опрос ……………………………………………………………..8

1          Теоретические основы изучения мезенской росписи ………….……..…   10

1.1.      История становления и развития мезенской росписи…………………….…. 10

1.2.      Символика и элементы мезенской росписи ………………………………….. 15

2          Практическая часть. ……………………………………………………………24

2.1       Технология поэтапного выполнения росписи панно и разделочных досок…..24

            Заключение…………………………………………………………..……………27

            Список использованных источников………………………...………………..30

            Приложение

Введение

Роспись, как один из видов народного искусства – с одной стороны, «народной», вроде бы демократична и очень проста, но с другой, той, что «искусство», – требует не малого пути познания. Сочетание ремесленных навыков и умения мыслить образно, все это отличает мастера от подмастерья.

Роспись – это «почерк» народа, его живой и образный язык. Об этом рассказывает в своей книге «Мезенская роспись или «Лошадки на ножках»» Наина Величко. По мнению этой замечательной художницы и искусствоведа, сохраняя определенные традиционные предпочтения, роспись всегда отражает время и даже подвластна моде. Поэтому она не устаревает. А старинная роспись, в свою очередь, – предмет вожделения собирателей и богатейший материал для исследователей [6. С 4].

В ряду знатоков «своего дела» в области данной росписи предстает Фомина Ю. Г. Она раскрывает аспекты русского народного ремесла Севера.  Своему появлению роспись обязана верой древнего человека в духов земли, неба, воды – одних нужно было задабривать, от других защищаться, другим объяснять «что от них требуется». Например, используя волнистую линию по ободу горшка, не позволяло проникнуть в сосуд злокозненным духам. Для защиты рук вышивали манжеты, низ рукава, для защиты шеи и тела так же делали обереги. Прося защиты и помощи, люди подносили духам красивые вещи. Каждый символ нес определенное значение. Нечисть от дома отгоняли, расписывая предметы [31].

В основном использовали дерево. Оно украшалось резьбой, инкрустацией и росписью. Во многих случаях роспись стала одним из поздних способов декорирования, заменив трудоемкие техники резьбы и инкрустации, как это случилось, например, в середине XIX века с Городецкими прялками, когда возросший спрос на них потребовал более быстрого способа украшения.

Часто роспись заимствовала приемы у смежных ремесел. Таким образом, техника перегородчатой эмали Великого Устюга подсказала структуру северодвинских росписей, восточные парчовые ткани – стилистику и колорит хохломской росписи. Сильное влияние на росписи оказали книжное и текстильное искусства [7, С.43].

Мезенская роспись является одной из наиболее древних русских художественных промыслов. Ее истоки теряются в отдаленных веках еще первоначального формирования славянских племен.

Тематика мезенских росписей и стилизация рисунка, лаконичность и выразительность, все это сближает с древними наскальными рисунками русского Севера; сдержанный колорит, где черный контур подчеркивает все напряженное звучание коричневато-красного цвета, невольно напоминает нам палеолитические пещерные росписи во Франции. В мезенской росписи отсутствует обычная русская народная яркость и многоцветность. Орнаменты имеют скупую и немного примитивно-условную графическую форму.

Наша любовь к мезенской росписи началась внезапно, в полном смысле слова с первого взгляда, когда впервые обзорно рассматривали северные росписи, которые привлекли нас своей простотой в исполнении основных фигур, и в тоже время, сложностью декоративной деталировки. Поэтому решили самостоятельно исследовать этот вид искусства северного народа.

Актуальность исследования обусловлена необходимостью сохранения и развития самобытных традиций народного северного искусства, и внедрение его в современное общество. Актуальность проблемы определила выбор темы исследовательского проекта: «Искусство северного народа: Мезенская роспись».

Объект исследования – мезенская роспись.

Предмет исследования – роспись декоративного панно и разделочных досок.

Цель исследования – изучить особенности элементов мезенской росписи, определить их роль и значение в приобщении к культурному наследию северного народа, формированию творческих и художественных способностей, необходимых для освоения техникой данной росписи.

Задачи исследования:

–       изучить и проанализировать исследовательскую литературу по проблеме исследования;

–       изучить традиции русского Севера в росписи изделий: технологию выполнения, символику и мотивы росписи;

–       изучить особенности традиционных композиций в мезенской росписи.

–       раскрыть технологический процесс выполнения мезенской росписи;

–       выполнить творческую часть проекта – роспись декоративного панно и разделочных досок.

Методы исследования:

-поисковый: материал собирался с помощью обращения к литературе: печатным источникам с нужным содержанием, соответствующим теме проекта, а также поиск нужной информации проводился в сети Интернет.

Данное исследование расширяет границы традиционного подхода к анализу мезенской росписи. На уроках декоративно – прикладного искусства в школе можно рассматривать роспись не только классическим способом (рисунки, изделия с элементами росписи), но и с помощью новых технологий (компьютер). Работая за компьютером, развиваются умения работать с информацией, проводить анализ информации, принимать взвешенные решения, доводить принятые решения до конечного результата.

-исследовательский: проведен опрос среди учащихся нашей школы и их родителей для получения информации о знании данного вида росписи.

-практический: нами были выполнены: роспись декоративного панно и роспись разделочных досок в технике Мезенская роспись. Особый интерес вызвало изучение материалов, представленных «знатоками своего дела», среди которых можно выделить Н. Величко, Ю. Г. Фомину.

Гипотеза: нам и нашим одноклассникам, другим ученикам известны различные виды росписи (гжель, хохлома и другие), но мы уверенны, что как только ребята увидят предметы, расписанные Мезенской росписью, они тоже заинтересуются ею. Ведь нам важно быть толерантными по отношению к другим народам и знать не только свои традиции и обычаи.

Практическая значимость: информация об искусстве Северного народа, а в частности о Мезенской росписи, может быть использована на уроках изобразительного искусства, дополнительных занятиях по художественным дисциплинам.

Социальный опрос

Мезенская роспись – одна из наиболее древних русских художественных промыслов. Ею народные художники украшали большинство предметов быта, которые сопровождали человека от рождения и до глубокой старости, принося в жизнь радость и красоту.

Она занимала большое место в оформлении фасадов и интерьеров изб. Как и большинство других народных промыслов, свое название эта роспись получила от местности, в которой зародилась. Река Мезень находится в Архангельской области, между двумя самыми крупными реками Северной Европы, Северной Двиной и Печорой, на границе тайги и тундры.

Нами был разработан перечень вопросов для опроса жителей нашего села (учеников нашей школы, их родителей и родных). Нам было интересно, а знает ли вообще кто-нибудь о Северных росписях, знакомо ли название «Мезенская» роспись старшим поколениям? А может быть, наоборот, данной информацией владеет кто-то из подрастающего поколения.

Вопросы и результаты ответов представлены в виде диаграммы.

По результатам социального опроса были сделаны следующие выводы: старшее поколение владеет большей информацией, чем среднее, но второе, в свою очередь, уступает подросткам, школьникам. Это обуславливается тем, что ученики получают поверхностную информацию на уроках изобразительного искусства.

Но стоит отметить еще то, что на последний вопрос (Известны ли Вам любые другие виды росписей, кроме мезенской?) практически все ответили положительно и даже представили перечень видов росписей. Это говорит о том, что данная информация усвоилась у всех во время учебы, с уроков изобразительных дисциплин. Поэтому, повторимся, что не плохо бы было, если бы мезенская роспись повествовалась и изучалась на уроках наравне с другими видами росписей.

1.Теоретические основы изучения мезенской росписи

1.1. История становления и развития мезенской росписи

Народная эстетика наиболее древняя, она – первоосновная и является одной из главных источников современных воззрений. Сохранение исторической памяти и традиций той или иной национальной культуры является неотъемлемой частью развития современного искусства. По мнению автора литературы, о формировании познавательной деятельности младших школьников, Талызиной Н. Ф. существует настоятельная необходимость углубления в семантический слой народного декоративно - прикладного искусства и рассмотрения традиционной народной культуры как значимого, целостного явления в системе современного образования и национальной культуры [26, с. 127].

Познавая источники художественной культуры, наше подрастающее поколение постигает традиции, являющиеся отражением этнического сознания, его коллективной памятью. Такой памятью выступает, прежде всего, роспись на разнообразных предметах быта. Как часть культурных традиций, в своих работах люди показывают возрастные и классовые различия, художественный вкус народа, все это является отражением взаимодействия национальной культуры.

Поскольку вся культура транслируется от поколения к поколению, а смыслы только тогда и обретают свою силу, когда они производятся, а не просто усваиваются, то становится понятно, что производство смыслов есть единственное условие воспроизводства культуры в каждом новом поколении. Культурные смыслы это и есть, прежде всего, средства выражения отношения человека к миру, к другим людям и к самому себе.

Народное прикладное искусство – это важнейшая составляющая часть всей культуры народа. Проблема сохранения национальных традиций волнует человечество уже очень давно. Здесь нельзя не согласиться с мыслью искусствоведа Крюковой Т. А., которая в своей книге призывает к поддержанию культурного наследия и его традиций, что могут умереть, если не найдут продолжения в современном мире [18, с. 31].

Изучая культуру северного народа, особое внимание привлекает народное искусство. Каждый народ оставляет большое наследство своим потомкам. На протяжении многих столетий оттачивалось народное художественное мастерство народа. История Мезенской, или Палащельской росписи, как русского народного промысла, берёт свои истоки в начале 19 века. На реке Мезень, что в Архангельском крае, где жили русские люди и долгими зимними вечерами претворяли в ней свой взгляд на мир, свои надежды, чувства и верования. В трудах Георги И. можно встретить описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских обрядов, обычаев, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей, а также и пояснение автора термину «Мезенская роспись».

Мезенская роспись, по мнению Георги И., – одна из наиболее древних русских художественных промыслов. Ею народные художники украшали большинство предметов быта, которые сопровождали человека от рождения и до глубокой старости, принося в жизнь радость и красоту. Она занимала большое место в оформлении фасадов и интерьеров изб. Как и большинство других народных промыслов, свое название эта роспись получила от местности, в которой зародилась. Река Мезень находится в Архангельской области, между двумя самыми крупными реками Северной Европы, Северной Двиной и Печорой, на границе тайги и тундры [10, с.73].

Рис. 1.1 – Карта места расположения Мезени  

Мезенская роспись является одной из наиболее древних русских художественных промыслов. Ее истоки теряются в самых отдаленных веках первоначального формирования славянских племен. Пика своей популярности промысел достиг в XIX веке [7, с.45].

Погружаясь в мир литературы русского народного искусства Севера Тарановской Н. В., мы натыкаемся на многочисленные и важные исторические факты, сравнения. К примеру, тематика мезенских росписей и стилизация рисунка, лаконичность и выразительность, все это сближает с древними наскальными рисунками русского Севера; сдержанный колорит, где черный контур подчеркивает все напряженное звучание коричневато-красного цвета, невольно напоминает нам палеолитические пещерные росписи во Франции. В мезенской росписи отсутствует обычная русская народная яркость и многоцветность. Орнаменты имеют скупую и немного примитивно-условную графическую форму [28, с.15].

Естественно, при осуществлении мезенской росписи, художник выстраивает узор сообразно внутреннему настрою и отношению к предмету или его будущим владельцам, тем не менее, как выражается в своих трудах Виппер Б. Р., подчиняясь строгим правилам построения орнамента и каноническим значениям символов [7, с.28].

Многое из декоративных росписей уже уничтожено временем и до нас дошли некоторые отдельные узоры. Часто они похожи по стилю, манере, колориту, но нет и двух точно повторяющихся.

Мезень изначально писалась сажей и глиной, которые растворяли в настое смолы лиственницы. Роспись выполнялась размоченной на конце щепкой и пером тетерева, все это указывает на очень древние традиции. Доска имела свои четкие пропорции. Ширина должна была три раза укладываться в ее длине. Древесина пропитывалась льняным маслом. От этого ее структура становилась яснее и ярче. Характер рисунка волокон во многом определяет и сам орнамент, который состоит из символов, как слова из букв. Внутреннее содержание символов, точное происхождение, взаимная связь уже практически утрачена.

Письменное упоминание как о центре росписи датировано 1904 годом. Возродился мезенский промысел в 60-х годах.

По стилю мезенскую роспись можно отнести к наиболее архаичным видам росписи, дожившим до нашего века. Предметы густо испещрены дробным узором – звёздами, крестиками, чёрточками, выполненным в два цвета: чёрный – сажа и красный – «земляная краска», охра. Основные мотивы геометрического орнамента – солярные диски, ромбы, кресты – напоминают аналогичные элементы трёхгранно-выемчатой резьбы.

Прежде всего, мезенская роспись – это свой самобытный орнамент. Орнамент – один из древнейших видов изобразительной деятельности человека, в далеком прошлом несший в себе символический и магический смысл, знаковость. В те времена, когда человек перешел к оседлому образу жизни и начал изготавливать орудия труда и предметы быта. Украшение своего жилища свойственно человеку любой эпохи. И все же, в древнем прикладном искусстве магический элемент преобладал над эстетическим, выступая в качестве оберега от стихии и злых сил [22, с. 53].

Древний человек наделял определенными знаками свои представления об устройстве мира. Например, круг – солнце, квадрат – земля, треугольник – горы, свастика – движение солнца, спираль – развитие, движение и т. д., но они, по всей вероятности, еще не обладали декоративными качествами (часто покрывались орнаментом скрытые от глаз человека части предметов – днища, оборотные стороны) [4, с. 7].

Орнамент всегда связан с формой, масштабом, материалом изделия, его практическим назначением и художественно-образным смыслом. Способен выразить самые разнообразные ощущения: сдержанность и торжественность, легкость, изящество и плавность, внутреннее напряжение или спокойствие, свободное движение. Его эмоциональная выразительность бесконечна. В орнаменте всегда отражается характер и особенности культуры народа, создавшего его, а также эпоха, которая возникает в народном творчестве, где орнамент нашел наибольшее распространение. Постепенно складывались устойчивые формы и принципы построения орнамента, во многом определившие национальные художественные традиции разных народов. Каждая эпоха, каждая национальная культура выработала свою систему орнамента – мотивы, формы, расположение на украшаемой поверхности. Поэтому часто по орнаменту можно определить, к какому времени и к какой стране относится то или иное произведение искусства:

–     состоит обычно из повторяющихся элементов-мотивов, которые являются основой орнамента. Определенное сочетание мотивов создает художественный образ.

–     орнамент может быть повторяющимся (раппортным) и замкнутым (в круге, в квадрате).

–     орнамент может быть многоцветным (полихромным) и одноцветным (монохромным).

Виды орнаментов: геометрический, растительный, зооморфный, антропоморфный.

В народном творчестве выражались нравственные и эстетические идеалы. Художественный вкус народа формировался с учетом традиций и взаимодействия культур соседних народов. Пробудить эту дремлющую в нас память нам помогло многоцветье орнаментов. В каждом из национальных орнаментов узоры были не случайны, а глубоко символичны.

Каждый человек ощущает себя частью чего-то: семьи, общества и даже Вселенной. Кроме того, каждый из нас чувствует свою принадлежность к тому или иному этносу [21].

Многовековая история каждого народа формирует свои жизненные идеалы. Из поколения в поколение на протяжении веков формировались народные символы, знаковая фиксация окружающего мира.

В каждом народном творчестве, орнамент находит наибольшее распространение, постепенно складываются устойчивые формы и принципы построения орнамента, во многом определившие национальные художественные традиции разных народов. Каждая эпоха, каждая национальная культура выработала свою систему орнамента ­– мотивы, формы, расположение на украшаемой поверхности.

Поэтому часто по орнаменту можно определить, к какому времени и к какой стране относится то или иное произведение искусства.

Новые орнаментальные композиции, выполненные с соблюдением характерных для национальной росписи приемов, широко используются в росписи современных изделий. Орнаментальные мотивы, ранее имевшие символическое значение, обращаются в чисто декоративные формы.

Орнамент, не смотря на свою кажущуюся простоту, не только притягивает, но и завораживает. А предметы, расписанные мезенской росписью, как будто светятся изнутри, источая добро и мудрость предков. Каждая деталь орнамента мезенской росписи глубоко символична. Костин В. И. языком изобразительного искусства рассказывает нам в своей книге о том, что каждый квадратик и ромбик, листик и веточка, зверь или птица – находятся именно в том месте, где они и должны быть, чтобы рассказать нам рассказ леса, ветра, земли и неба, мысли художника и древние образы северных славян [15, с.33].

Круглова, О. В. делится своими знаниями в книге «Мезенская роспись по дереву» и повествует некоторое внутреннее различие современной мезенской росписи от старой. По ее мнению, это ощущается потому, что изначально роспись производилась только мужчинами, тогда как в наше время ею больше занимаются женщины [16, с.45].

1.2.          Символика и элементы мезенской росписи

Народные ремесла – это целый мир, сочетающий в себе вымысел и реальность, поэзию и трудовую повседневность. Вот и история мезенской росписи вплотную связана с жизнью северного народа, придумавшего ее.

В старину краски для росписи приготовляли из красно-коричневой береговой глины и сажи, растертой на смоле лиственницы – «тающей сере», а с конца XIX века вместо глины стали использовать сурик. Деревянную поверхность оставляли натуральной. Красно-коричневую краску мазками наносили на нее выдернутой из веника размочаленной палочкой – «тиской». А затем глухарином или тетеревиным пером наводили черный контур. Сверху поливали олифой.

В Северодвинске, Архангельске и других местах сейчас широко развернуто производство сувени­ров в мезенском стиле. Роспись хороша, но харак­тер ее уже несколько иной, уходит графичность. Такая строгая раньше, сейчас она приобретает смягченные черты. Это связано с тем, что четкий перьевой контур все больше заменяется мягким кистевым. Во многих случаях «капелька» сменила штрих, графическая скобочка превращается в мяг­кую дужку, фигуры коней стали рисовать мягки­ми широкими движениями кисточки. И, наверное, имеет значение, что из «мужской» росписи охотни­ков, рыболовов и оленеводов она становится все больше женским искусством [31].

Характерные особенности мезенской росписи – графичность, фризовость, ярусность. Она отличается художественным не многословием, цветовой сдер­жанностью: красно-коричневый, красный, зеленый; мелкие дополнительные детали и обводка оживляются черным перьевым контуром. Сейчас, в эпоху глобализации, многие промыслы «смешиваются». Так, красно-черные мезенские лошадки ложатся на золотой хохломской фон, синие птицы на белом фоне намекают на Гжель, но иногда от такого смешения рождается пусть непривычное, но вполне достойное произведение. Осваивать мезенскую роспись лучше всего с простейших элементов и приемов. Сочетается мягкий кистевой мазок с графичной линией. Проводить линии по загрунтованной поверхности не так уж сложно металлическим перышком с тушью. Можно и тонкой контурной кисточкой (желательно с натуральным) упругим ворсом. Вполне возможно, что деревенские резчики под влия­нием живописного искусства жителей соседних дере­вень сменили резец на кисть, сохранив по традиции в узоре элементы геометрического орнамента: круги, ромбы, розетки, квадраты и треугольники, вписывая в них волнистые линии, скобки, спиральки, овалы и т. д. И, наконец, надо знать, что непосредственными со­седями палащельских мастеров были Коми – этниче­ские узоры которых очень схожи с теми, что мы назы­ваем «мезенскими» [27, с.24].

 Рис.1.2 – Элементы росписи

Ученые предполагают, что раньше художники пользовались резцом, а не кистью. Этим и объясняется весь геометрический характер орнамента. Поскольку орнаменты в резьбе по дереву несли идею оберега, нежели украшения, они выражали языческую символику. Язычество в древности формировало культуру, определяло правила отношений человека с природой. Символы мезенской росписи имели огромную смысловую нагрузку: они были призваны менять действительность, магическим образом влиять на нее. Стихии и светила наши предки возводили в ранг божеств, немудрено, что присутствие этих знаков на ритуальных предметах и предметах быта обозначало нечто большее, чем просто радующий глаз рисунок. Мезенская роспись представляет их как элементы росписи, имеющей значение оберега Солнце и луна, земля и вода, ветер и огонь в языческом представлении являются основополагающими объектами, тесно связанными с добрыми творческими силами Вселенной. Значимость солнца Солнце в художественном пространстве, присутствие солнечных знаков имело значение амулета. Миры-ярусы на прялках мезенской росписи содержали изображение солнца во всех трех рядах. Его изображали в виде заключенного в окружность крестика. Чтобы можно было передать на рисунке ход солнца по небосклону, выполнялся ряд кружочков с крестом внутри и соединялись плавными диагональными линиями, а иногда впечатления движущегося солнца достигали при помощи вписанных в окружность дугообразных черточек-спиц. Земля-кормилица является символом плодородия. Ромбики, треугольники и квадраты, пустые внутри, обозначали вспаханную землю, а символом засеянной земли являлись помещенные внутрь полых фигур точки и овалы. Иногда ромбики и квадраты расчерчивали на четыре и больше частей, украшали различными элементами в виде черточек и завитушек. Зернышки имели вид почти круглой маленькой фигурки либо вытянутого эллипса, полого, закрашенного или разделенного посередине линией. Прорастающее зерно рисовали как каплю, окруженную с обеих сторон изящными завитушками. Нередко в мезенской росписи можно увидеть изображение земли, прогретой солнцем и напитанной влагой, с ростками семян – все эти графические знаки умещались в искусно созданный квадрат либо ромб [30].

Бибикова В. И. в своей статье, опубликованной в журнале «Советская археология» рассказывает о значении элементов мезенской росписи, указывая на то, что каждый из них несет определенный смысл, свою историю. Водная стихия одна из главных элементов мезенской росписи, так как издавна считалось, что вода олицетворяет очищающую и одаривающую стихии. Не только в орнаментах, но и в сюжетных изображениях встречаются разбросанные вокруг объектов капли воды. Воду принято было изображать волнистой линией, завитками и перышками. Она могла находиться и в наполненном влагой небе, тогда над прямой горизонтальной линией, обозначавшей небесную твердь, вилась волнообразная линия воды, а дождь рисовали в виде вертикальных или диагональных волнистых палочек. Если хотели передать интенсивность дождевых потоков, то просто рисовали прямые диагональные черточки. Символика мезенской росписи включает в себя также знаки воздуха и огня. Эти стихии многое значат. «Воздух сродни Духу Божьему, положившему начало всей жизни, а огонь близок по значению к Солнцу». Мезенские мастера обозначали воздух короткими штрихами, окружавшими персонажей. Ветер же далеко не всегда был дружественной стихией для охотников и земледельцев. Чтобы он «не вышел из-под контроля» и из необузданной разрушающей силы превратился в подчиненную и созидательную, мастера изображали его «пойманным»: размещали короткие черточки как бы надетыми на скрещенные линии. Изображение огня могло напоминать рисунок солнца, а иногда его обозначали спиралью. Спираль, как символ, используется во многих культурах мира, а двойная спираль выражает единство двух начал – женского и мужского [3, с. 3].

Ночная повелительница Луна является прообразом загадочной силы, влияющей на рост всех растений (не случайно в земледелии существует лунный календарь). Еще ночное светило издавна считается покровительницей женщины. В произведениях северных резчиков и живописцев луна в виде серпа расположена горизонтально, рожками вниз. Чтобы изобразить полнолуние, под серпом писали крестик. Символика животного и растительного мира Другие значимые образы мезенской росписи – деревья, птицы, лоси, кони, олени, снег и холод, который сопровождает жизнь северных народов большую часть года. Елки и другие деревья художники писали традиционно: вертикальная палочка снабжалась штрихами-ветвями, нередко они были изогнуты плавными дугами, дерево всегда изображали либо с корнями, либо растущим на земле. Холод художник мог условно изобразить вертикальной линией, на которую часто были нанизаны перпендикулярные короткие штрихи. И, конечно, в ходу были разнообразные снежинки. В народной культуре птицы являются предвестниками счастья и обещают богатство и благо, связаны со светом и добрыми силами. Одни из любимых персонажей мезенских мастеров – это лебеди и утки. Лебедь связан со стихиями воздуха и воды, его рисовали продолговатым, с изящно изогнутой длинной шеей. Утка указывает на культ солнца – она прячет дневное светило на ночь под землю или в воду, чтобы не нарушился мировой порядок. Ее рисовали в виде слегка вытянутого круга с более короткой петелькой-шейкой. Туловище птиц представляло собой в росписи ярко-красный густой мазок с волнистыми штрихами, обозначавшими обобщенно хвост. В мезенских творениях уточка часто соседствует с лошадью, тоже связанной с обожествлением солнца. Конь, по фольклорно-языческим представлениям, утром возводит солнышко на небосвод. Летящая над лесом птица была знаком зенита дня, она роскошно раскидывает крылья в плавных зигзагах, капельках и завитках и напоминает сказочную жар-птицу. Лошади и олени, какими представляет фигуры животных мезенская роспись? Элементы рисунка предельно просты: прямоугольники-торсы с мощными выпуклыми шеями и волнообразно изогнутыми ногами. В изображении коней щедрыми штрихами набросаны гривы и хвосты. Крупные ветви рогов отличают оленей. Вокруг разбросаны крошечные спиральки, черточки, кружочки, звездочки, благодаря которым создается ощущение стремительного движения: в вихре снега или пыли скачут животные.

       

Рис. 1.5 – Края и обводки         

          

 

Рис. 1.7 – Журавль, уточки и лебеди

 

               Рис.  1.8 – Лошади                                               Рис. 1.9 – Олень                                                         

При создании композиции могут использоваться различные формы (См. Рис. 10, 11, 12, 13) [32].

                

        Рис. 1.10 – Прямоугольник                               Рис. 1.11 – Квадрат                                              

 

Рис. 1.12 – Композиция в полосе                   Рис. 1.13 – Композиция в круге

Рис. 1. 4 – Простые элементы росписи

Конь – одна из главных фигур в творчестве мезенских авторов. Он имеет значение оберега, символизирует семейные ценности, благополучие и счастье. Условность изображения, а также подрисованные к ногам в нижней части перышки, намекали на неземное происхождение этих героев, которым отдавала особое предпочтение мезенская роспись. Лошадь раскрашивали в красный цвет или штриховали мелкой решеточкой, реже контуры заполняли черной краской. Олени или лоси олицетворяли счастье и появление чего-то нового. Задевая рогами тучи и облака, они могут вызвать дождь или бурю. Обычно художник схематично рисовал один выразительный рог, касающийся спины животного.

Синтез магии и искусства Охранительные орнаменты и узоры помещались на предметах быта, чтобы уберечь их хозяев от злых духов, могущих проникнуть в дом вместе с чужими людьми и вещами. Особенно ревностно защищали графическими оберегами ту утварь, которая призвана содержать в себе самое ценное добро, – хранилища зерна, сундуки с дорогими нарядами. Росписи круглых и овальных предметов повторяют их форму. Крышка туеса или лукошка украшена орнаментом по кругу, в центре может располагаться какой-либо сюжет. Стенка опоясана рисунком из сегментов, делящих изображение на несколько уровней, в среднем – скачущие кони, окруженные солярными знаками, обозначениями ветра и воды. Сверху и снизу – многоэлементный орнамент с символикой плодородия. Оберегающими знаками снабжали и посуду, ведь она содержала то, что люди принимают в себя. Ложки и черпак непременно имели волнистые водные знаки. Сходство формы ковшика с шеей птицы или лошади мастера подчеркивали соответствующим орнаментом. Кроме того, здесь были символы земли, движущегося солнца, изображение утки, лошадки.

Мелкие элементы мезенской росписи.

Графический орнамент всегда выглядит стильно и «пер­вобытно». Один и тот же набор элементов: штрих, спираль, крест, волна - дают не только бесконечное этническое разнообразие, но и разнообразие в рам­ках одной росписи.

Спираль выполняют как перышком, так и концом тонкой контурной кисточки. Задаются разные направления - по вертикали, по горизонтали, превращются в стихийку, подрисовывются завихрения. Все эти мелкие элементы помогут заполнять про­странство, подчеркивать энергию движения мезен­ских животных [31].

2. Практическая часть

2.1 Технология поэтапного выполнения росписи панно и разделочных досок

Во время выполнения творческой работы мы обращались к художественной литературе, в том числе различным журналам, газетным статьям, книгам по рукоделию. Так же нами было просмотрено и изучено большое количество интернет - ресурсов.

Рассмотрим материалы и инструменты при технологии выполнения мезенской росписи на примере декоративной росписи панно. Основной инструмент мастера росписи – кисть. Чаще всего для росписи используют круглые беличьи и колонковые кисти разных размеров. Для более мелких деталей, которые прописываются черным контуром, используют перо. Для росписи мы использовали кисть № 2 и № 3.

При росписи древесины применяют те же краски, что и в живописи: масляные, темперные, гуашевые, акварельные, акриловые, а также анилиновые красители. Для выполнения мезенской росписи лучше всего подходят гуашевые и акриловые краски.

Лаковое покрытие позволяет защитить роспись на дереве от воздействия внешней среды: влаги, перепадов температур, активных веществ [16, с.53].

В начале работы было сделано много своеобразных поисков, различных зарисовок, после чего были найдены подходящие формы разделочных досок и панно. Далее велась работа над орнаментальной композицией. На данном этапе возникало немало трудностей, которые заключались в выборе и правильном размещении тех или иных элементов, используемых в работе.

После того, как эскизы были готовы, наступил следующий этап – проработка мотивов эскиза. Необходимо было сделать так, чтобы мотивы всех предметов были объединены одинаковыми элементами. Данный этап занял большое количество времени, так как все время приходилось изменять эскизы и в итоге получился нужный вариант.

    

Рис. 2.3 – Выполнение эскиза и выбор цветового решения.

Основными цветами мезенской росписи издревле были красный и черный, поэтому мы выбрали именно это сочетание.

После выполнения эскизов приступаем к росписи изделия: для этого нам понадобятся деревянные заготовки разделочных досок и деревянное полотно для панно, кисти и акриловая краска - красного и черного цвета, карандаш.

 

Рис. 2.4 – Материалы для работы

Первым шагом в выполнении работы было графическое изображение орнаментов на изделии, мы находим центр на заготовках, наметив его, вписываем центральные орнаменты. Далее проходит локальный расклад элементов, которые крупнее. После чего приступаем к раскладке крупных пятен цветом, после чего следует деталировка изделий.

  

Рис. 2.5 – Расклад крупных пятен

Рис. 2.6 – Деталировка изделий

Заключение

Мезенская роспись – одна из наиболее древних русских художественных промыслов. Этой росписью народные художники украшали большинство предметов быта, которые сопровождали человека от рождения и до глубокой старости и приносили в жизнь радость и красоту. Она занимала огромное место в оформлении фасадов и интерьеров изб. Как и большинство других народных промыслов, роспись получила свое название от местности, в которой зародилась. Река Мезень находится в Архангельской области, между двумя самыми крупными реками Северной Европы, Северной Двиной и Печорой, на границе тайги и тундры.

Мезенская роспись одна из наиболее древних русских художественных промыслов. Ее истоки теряются в отдаленных веках первоначального формирования славянских племен.

Тематика мезенских росписей и стилизация рисунка, лаконичность и выразительность, сближает их с древними наскальными рисунками русского Севера; сдержанный колорит, где черный контур подчеркивает напряженное звучание коричневато-красного цвета, невольно напоминает палеолитические пещерные росписи Франции. В этой росписи нет обычной русской народной яркости, многоцветности. Все орнаменты имеют скупую, примитивно-условную графическую форму.

Прежде всего, мезенская роспись – это свой самобытный орнамент. Этот орнамент притягивает и завораживает, не смотря на свою кажущуюся простоту. А предметы, расписанные мезенской росписью, как будто светятся изнутри, источая добро и мудрость предков. Каждая деталь орнамента мезенской росписи глубоко символична. Каждый квадратик и ромбик, листик и веточка, зверь или птица – находятся именно в том месте, где они и должны быть, чтобы рассказать нам рассказ леса, ветра, земли и неба, мысли художника и древние образы северных славян.

В процессе работы над исследованием мы обращалась к художественной литературе, изучали историю мезенской росписи.

При выполнении данной работы возникало не мало трудностей с эскизами, с выбором заготовок. Но при углубленном изучении, трудности удалось преодолеть.

К народному орнаменту обращаются профессиональные художники и педагоги. Узор, как отражение всей тысячелетней истории, завораживает зрителей своей глубиной и отточенностью, поэтому необходимо изучать народный орнамент, раскрывать секреты его прочтения студентам и школьникам, продолжателям прекрасных национальных традиций.

изучить особенности элементов мезенской росписи, определить их роль и значение в приобщении к культурному наследию северного народа, формированию творческих и художественных способностей, необходимых для освоения техникой данной росписи.

Целью данного проекта являлось изучение особенностей элементов мезенской росписи, определение их роли и значения в приобщении к культурному наследию северного народа, формированию творческих и художественных способностей, необходимых для освоения техникой данной росписи.

Для осуществления своей идеи мы познакомилась с историей мезенской росписи, ее традициями, изучали композиционные приемы росписи, а также технологическую последовательность.

За последние годы усилился интерес к использованию творческой работе с детьми произведений народного декоративно - прикладного искусства, словно попадают в мир сказочных образов, ярких красок. Узор орнамента, который близок их эстетическим чувствам и представлениям.

Обращение к народному искусству также завоевало место в работе современного педагога с детьми. В последние годы занятия декоративно – прикладным творчеством стали популярны. Изделия, сделанные, нашими собственными руками могут служить украшением школьных интерьеров, так как обладают эстетической ценностью.

Занятия росписью по дереву, несомненно, откроют для нас и других желающих обучиться этой технике, новые пути познания народного творчества, обогатят наш внутренний мир, помогут с пользой провести свободное время.

Считаем, что мы справились с поставленной задачей, раскрыли секреты изготовления изделий народного мастерства, познакомились с мезенской росписью, выполнили творческую работу, почувствовали радость творчества.

Список использованных источников

1.    Арбат, Ю. А. Красные кони / Ю. А. Арбат. - М. : Искусство, 2004. – 98 с.

2.    Беспалько, В. П. Слагаемые педагогической технологии / В. П. Беспалько. – М. : Педагогика, 1989. – 256 с.

3.    Бибикова, В. И. О происхождении Мезинского палеолитического орнамента / В. И. Бибикова // Советская археология. – 1965. – № 1. – С. 3-8.

4.    Брагина, Г. Б. Мастерство учителя на уроке / Г. Б. Брагина. – М. : Педагогика, 1992. – 299 с.

5.    Василенко, В. М. Русская народная резьба и роспись по дереву / В. М. Василенко. - М. : Народное искусство, 2007. – 126 с.

6.    Величко, Н. Мезенская роспись, или «Лошадки на ножках» / Н. Величко. – М. : АСТ , 2006. – 105 с.

7.    Виппер, Б. Р. Введение в историческое изучение искусства / Б. Р. Виппер. – М. : Изобразительное искусство, 2005. – 233 с.

8.    Возвращение к народным истокам: народное искусство и детское творчество : учеб.пособие / под ред. Т. Я. Шпикаловой, Г. А. Покровской. – М. : Владос, 2008. – 272 с.

9.    Волошинов, А. В. Математика и искусство / А. В. Волошинов. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Просвещение, 2009. – 399 с.

10.              Георги, И. Описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских обрядов, обычаев, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей / И. Георги. – СПб. : Русь, 1799. – 310 с.

11.              Дорожин, Ю. Г. Русские народные ремесла / Ю. Г. Дорожин [Электронный ресурс]. – Режим доступа :http://shtrih-33.ucoz.ru. – Загл. с экрана. 

12.              Дмитриева, С. И. Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера. / С. И. Дмитриева [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.slavyanskaya-kultura.ru/art/trade/zhiva-mezenskaja-rospis.html. - Загл. с экрана.

13.              Джуринский, А. Н. Новые технологии в системе образования Франции / А. Н. Джуринский // Советская педагогика. – 1991. – № 4.– С. 132-136.

14.              Жегалова, С. К. Росписи Мезени / С. К. Жегалова. - М. : Просвещение, 2007. –128 с.

15.              Костин, В. И. Язык изобразительного искусства / В. И. Костин, В. А. Юматов. – М. : Знание, 2008. – 100 с.

16.              Круглова, О. В. Мезенская роспись по дереву / О. В. Круглова.  – М. : Искусство - 2006.– 123 с.

17.              Крюкова, Т. А. Народные художественные промыслы : учеб.пособие / Т. А. Крюкова. – М. : Педагогика, 1982. – 125 с.  

18.              Крюкова, Т. А. Народные мастера. Традиции, школы / Т. А. Крюкова. – Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1985. – 98 с.

19.              Крюкова, Т. А. Основы художественного ремесла / Т. А. Крюкова. – М. : Просвещение, 1986. – 134 с.

20.              Лузгин А. С. Резьба по дереву / А. С. Лузгин // Мордовия. Народное искусство / сост. Ю. Ф. Юшкин. – Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1985. – С. 100–115.

21.              Мишина, А. Н. Искусство / А. Н. Мишина [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://nashe-iskusstvo.ru/page/strochevaya-vyshivka. - Загл. с экрана.

22.              Напольских, В. В. Древнейшие финно-угорские мифы о возникновении земли / В. В. Напольских // Мировоззрение финно-угорских народов : сб. науч. ст. / под ред. С. К. Зайцевой. – Новосибирск : Мысль, 1990. – С. 212-220. 45, с 53

23.              Окунев, А. А. Спасибо за урок, дети: о развитии творческих способностей учащихся / А. А. Окунев. – М. : Просвещение, 2001. – 127 с.

24.              Педагогические мастерские «Франция – Россия» / под ред. Э. С. Соколовой. – М. :Высш. шк., 2010. – 210 с.

25.              Смирнова, Н. Б. Роль и место народного декоративно-прикладного искусства в современной культуре / Н. Б. Смирнова. // Интеграция образования. – 1996. – №2 / 2006. – 186 с.

26.              Талызина, Н. Ф. Формирование познавательной деятельности младших школьников / Н. Ф. Талызина. – М. : Просвещение, 1988. – 175 с.

27.              Тарановская, Н. В. Русские прялки / Н. В. Тарановская, Н. Г Мальцев. – М. : Дрофа, 2006. – 80 с.

28.              Тарановская, Н. В. Росписи на Мезени и Печоре. Русское народное искусство Севера / Н. В. Тарановская /. - М.: Просвещение, 2008. – 54 с.

29.              Тарасов, Л. В. Симметрия в окружающем мире / Л. В. Тарасов. – М. : Дрофа, 2005. – 256 с.

30.              Федоров, И. И. Народное прикладное искусство / И. И. Федоров [Электронный ресурс]. - Режим доступа : http://www.webartplus.narod.ru/folk256.html. - Загл. с экрана.

31.              Фомина, Ю. Г. Русские народные ремесла / Ю. Г. Фомина [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://russia.rin.ru/guides. – Загл. с экрана.

Краткое описание документа:

Проектно-исследовательская работа на тему «Искусство народов севера: Мезенская роспись» содержит 32 страницы, использованный источник, приложения.

Данный проект включает в себя теоретическую, исследовательскую и практическую части. В теоретической части повествуется описание истории развития мезенской росписи, рассмотрение символики и элементов росписи. В исследовательской части работы представлены результаты социального опроса, а в практической части описана технология и этапы выполнения росписи панно и разделочных досок.

В процессе работы использовались методы: анализ искусствоведческой, исторической литературы.

В результате исследования нами изучены особенности элементов мезенской росписи, определены их роль и значение в приобщении к культурному наследию северного народа, формированию творческих и художественных способностей, необходимых для освоения техникой данной росписи.