Программа детского объединения Казачья станица

Детское объединение «Казачья станица»

Возраст обучающихся: 11-17 лет

Срок реализации программы: 1 год

Фамилия, имя, отчество разработчика программы: Изюмская Наталья Петровна

Год разработки программы: 2015 г

Пояснительная записка.

В реформируемом российском государстве стратегическая цель социального развития сформирована как построение правового государства и гражданского общества. Следовательно, важнейшей задачей российского общества сегодня является воспитание гражданина и патриота. Решение практической задачи связано с включением подрастающего поколения в общественно значимую деятельность.

   Создание классов казачьей направленности, получение школами статусов казачьих образовательных учреждений, организация кружков казачьей направленности вызвано необходимостью формирования у подростков чувства ответственности за судьбы России, своего родного края и готовности к самоотверженной защите Отечества в духе и традициях наших предков.

Рабочая программа дополнительного образования – кружка «Казачья станица» имеет военно-патриотическую направленность. Программа разработана на основе авторской программы «История Донского казачества» И.В.Андреевой (модифицированная).

С возрождением казачества России, его исторических и культурных традиций закономерно встал вопрос о работе с подрастающим поколением, в том числе и в регионах традиционного проживания казачества. В культурном наследии наших предков заложены неисчерпаемые источники работы с детьми, подростками и молодёжью. Сохранение и изучение заповедей и традиций казачества России необходимо, так как они веками доказали своё право на существование. Анализ источников показывает, что казачество имело чётко поставленную цель воспитания.

Казачье воспитание осуществлялось на основе гуманистических принципов и методов и опиралось на хозяйственный уклад, бытовые традиции, общественные нормы жизнедеятельности, позволяющие надёжно поддерживать и охранять устойчивость и жизнеспособность казачества.

   Новизна программы заключается в том, что создаётся модель образовательной и воспитательной среды в условиях сельской образовательной организации, развивающей личность обучающегося как субъекта культуры и духовности.

Актуальность программы. В настоящее время вопросы военной подготовки вызывает у подростков большой интерес. Программа позволяет подросткам приобщиться к здоровому образу жизни. Создаются условия для развития у юношей и девушек мотивации к познанию, выработки чувства коллективизма, ответственности за себя и товарищей. Дает возможность получить первичные навыки военной службы и основам безопасности жизнедеятельности.

Цель программы:

Гражданское и патриотическое воспитание, морально-психологическая и физическая подготовка подростков. Первоначальная подготовка по основам военной службы. Ознакомление с традициями, особенностями истории и культуры донского казачества.

Задачи:

- Формирование у обучающихся познавательного интереса к истории и традициям православия и казачества, стремление сохранять и приумножать культурное наследие своего края.

- Повысить уровень физической подготовки.

- Развивать волевые и морально - психологические качества.

- Воспитывать у подростков чувства патриотизма и гражданского долга, дисциплинированность и исполнительность, уважение к старшим.

Сроки реализации дополнительной образовательной программы – 1 год. Всего 92 часа – 23 недели.

Возрастная характеристика группы. Программа составлена с учетом возрастных особенностей развития обучающихся 5-11 классов (возраст 11-17лет) общеобразовательной организации.

Режим занятий: 2 раза в неделю по 2 часа.

На занятиях педагог использует следующие методы обучения:

• репродуктивный;

• научного исследования;

• проблемно-поисковый;

• эвристический.

На занятиях педагог опирается на следующие методы воспитания:

• общие: рассказ на патриотическую тему (из жизни реальных людей, этическая беседа);

• методы организации деятельности и формирования опыта поведения: поручение, игра, КТД;

• методы стимулирования: поощрение, ободрение, награждение, соревнование.

Программа предполагает участие кружковцев в общешкольных и районных мероприятиях, посвященных знаменательным датам в истории края.

Дети должны знать:

• главные события в истории края и те, которые связаны с историей казачества;

• народы, населяющие территорию края и их роль в истории края;

• этапы становления казачества;

• взаимоотношения казачества с государством;

• традиции, заповеди и права казаков.

Уметь:

• обобщать исторические факты и явления;

• анализировать исторические явления, факты, процессы, личности;

• на конкретных исторических примерах раскрывать особенности быта, обычаев, нравов казачества;

• работать с источниками и дополнительной литературой;

• выдвигать гипотезы и креативные идеи;

• формулировать собственные суждения и умозаключения;

• проводить рефлексию проделанного;

• готовиться к публичным выступлениям и выступать перед аудиторией.

Основные формы и методы организации учебного процесса.

Основная форма

Образовательная задача, решаемая на занятиях

Методы

1.Познавательное занятие

Передача информации.

Беседа, рассказ, доклад, прослушивание

2. Практическое занятие по отработке определенного умения.

Обучение. Вырабатывать умение обращаться с национальными предметами – нагайкой, кнутом, шашкой, пикой. Научить применять теорию на практике.

Упражнения

3.Самостоятельная деятельность детей

Поиск решения проблемы самостоятельно.

Упражнения

4.Творческие упражнения

Применение знаний в новых условиях. Обмен опытом.

Упражнения, взаимная проверка, временная работа в группах.

5. Конкурсы

Контроль знаний, развитие коммуникативных отношений. Корректировка знаний, умений, развитие ответственности, самостоятельности.

Игра

6.Занятие – соревнования

Закрепление умений, знаний, навыков.

Игра

7. Занятие - лекция

Формирование мотивации, установка на активное восприятие

8. Итоговое занятие

Подведение итогов, выявление осознанности знаний, умение применить их на практике.

Индивидуальное или групповое занятие

Оценка эффективности реализации программы

Оценка результативности программы осуществляется на основе использования системы объективных критериев, которые выступают в качестве обобщенных оценочных показателей. Они представлены духовно- нравственными параметрами.

Духовно-нравственные параметры Уважение прав человека, толерантность, достоинство, активная жизненная позиция, гражданское самосознание Общественно-гражданская компетентность Морально-нравственная компетентность.

Контроль результатов обучения.

1. Входной контроль (беседа, анкетирование).

2. Текущий контроль, определение степени усвоения обучающимися учебного материала, повышение ответственности и заинтересованности воспитанников в обучении, выявление детей отстающих и опережающих обучение (педагогическое наблюдение, опрос, самостоятельная работа).

3. Итоговый контроль – определение результатов обучения. Определение изменения уровня развития детей (коллективная рефлексия, самоанализ).

Практические результаты и темп освоения программы является индивидуальными показателями, так как зависят от уровня творческого потенциала, то есть от природных и физических способностей и первичной подготовки обучающегося.

Формы подведения итогов реализации программы: итоговые занятия, праздничные мероприятия, игры, участие в спортивных и национальных конкурсах разного уровня, мониторинг.

Мониторинг образовательного уровня обучающихся:

Низкий уровень.

Обучающийся проявляет интерес и желание выполнять спортивные упражнения, но не соотносит воспринятое с личным опытом. При активном побуждении взрослого может владеть определёнными знаниями, умениями и навыками, но пользуется ими не достаточно осознанно и самостоятельно. Самостоятельной активности не проявляет. Знает правила ориентирования на местности. Знает правила оказания первой медицинской помощи.

Средний уровень.

Обучающийся проявляет интерес и потребность в выполнении спортивных упражнений, в участии в конкурсах военно-патриотической направленности. Может совместно с педагогом выполнить ту или иную работу. Проявляет инициативу и творчество. Использует в собственной деятельности знания, умения и навыки на практике при участии в национальных играх. Умеет ориентироваться на местности, оказывать первую медицинскую помощь.

Высокий уровень.

Обучающийся обнаруживает постоянный и устойчивый интерес, потребность общаться с педагогом, испытывает удовольствие и радость от предстоящей работы. Знает назначения различного национального оружия, применяет умение владеть разными видами оружия в национальных казачьих играх школьного, муниципального и регионального уровня. Проявляет инициативу и творчество в решении определённых задач, оказывает помощь сверстникам. Адекватно оценивает свои способности и возможности.

Умеет самостоятельно ориентироваться на местности, оказывать первую медицинскую помощь.

Учебно – тематический план

№ темы и занятия

Наименование темы

Кол-во часов

Дата

Всего

часов

Теоретические занятия

Практические занятия

Раздел 1

Тема 1.1

Вводное занятие. Инструктаж по технике безопасности.

1

1

Раздел 2

Военно-историческая подготовка.

14

7

7

Тема 2.1

История Малой Родины - родного края.

1

1

Тема 2.2

История происхождения казачества. Различные версии.

2

1

1

Тема 2.3

Оружие казака.

2

1

1

Тема 2.4

Казачьи символы.

1

1

Тема 2.5

Ратная история России, история Вооруженных сил.

2

1

1

Тема 2.6

Полководцы и народные герои Великой Отечественной войны.

3

1

2

Тема 2.7

Воинские звания и знаки различия.

2

1

1

Тема 2.8

Экскурсия в Зимовниковский краеведческий музей.

1

1

Раздел 3

Школа безопасности.

5

4

1

Тема 3.1

Единая государственная система предупреждения и ликвидации чрезвычайных ситуаций.

1

1

Тема 3.2

Опасные и чрезвычайные ситуации, возникающие в повседневной жизни и правила безопасного поведения

1

1

Тема 3.3

Оповещение населения об опасностях, возникающих в ЧС

1

1

Тема 3.4

Организация и проведение поисково-спасательных работ. Средства, применяемые при проведении поисково-спасательных работ

2

1

1

Раздел 4

Основы военной службы.

7

7

Тема 4.1

Символы воинской чести, доблести и славы.

2

2

Тема 4.2

Традиции и воинские ритуалы.

1

1

Тема 4.3

Воинские обязанности военнослужащих. Права и ответственность военнослужащих

2

2

Тема 4.4

Особенности прохождения военной службы по призыву и по контракту.

2

2

Раздел 5

Оказание доврачебной помощи

12

6

6

Тема 5.1

Оказание доврачебной помощи пострадавшим.

Понятие о травмах. Вывихи и растяжения связок, закрытые и открытые травмы.

2

1

1

Тема 5.2

Кровотечение. Характеристика кровотечений, временная остановка кровотечений.

2

1

1

Тема 5.3

Правила наложения повязок. Виды повязок, наложение повязок на различные места тела.

2

1

1

Тема 5.4

Переломы костей. Виды переломов, первая медицинская помощь при переломах.

2

1

1

Тема 5.5

Термические поражения и обморожения. Виды ожогов, ПМП при ожогах.

2

1

1

Тема 5.6

Электротравмы. Травматический шок и его профилактика.

2

1

1

Раздел 6

Туристская подготовка.

10

5

5

Тема 6.1

Правила поведения и меры безопасности на занятиях по туризму.

1

1

Тема 6.2

Костры и костровое хозяйство.

3

1

2

Тема 6.3

Питание в походе. Снаряжение.

1

1

Тема 6.4

Устройство бивака.

3

1

2

Тема 6.5

Использование средств связи и сигнализации.

2

1

1

Раздел 7

Военно - патриотические мероприятия.

44

10

34

Подготовка к участию в военно-патриотической игре "Орлёнок"

Тема 7.1

Подготовка к соревнованиям в конкурсе «Быстрее, Выше, Сильнее»

4

1

3

Тема 7.2

Подготовка к соревнованиям в конкурсе «Статен в строю, силён в бою»

4

1

3

Тема 7.3

Подготовка к соревнованиям в конкурсе «Познавательный»

4

1

3

Тема 7.4

Подготовка к соревнованиям в конкурсе «Знаток истории»

4

1

3

Подготовка к участию в национальной патриотической казачьей игре «Шермиции»

Тема 7.5

Подготовка к соревнованиям «Рубка предметов в пешем строю»

4

1

3

Тема 7.6

Подготовка к соревнованиям « Фехтование на шашках»

4

1

3

Тема 7.7

Подготовка к соревнованиям «Фехтование на пиках»

4

1

3

Тема 7.8

Подготовка к соревнованиям «Фланкировка шашкой»

4

1

3

Тема 7.9

Подготовка к соревнованиям «Кулачный бой»

4

1

3

Тема 7.10

Игра «Царь»

2

1

1

Тема 7.11

Экскурсии и походы по местам боевой славы, посещение краеведческих музеев, воинских частей, участие в торжественных мероприятиях, посвященных знаменательным датам п.Зимовники и Ростовской области, участие в конкурсах военно-патриотической направленности разного уровня.

6

6

Итого

92

39

53

Содержание программы.

Раздел 1.

Вводное занятие. Техника безопасности.

Организационные вопросы. Инструктаж по технике безопасности. План работы объединения, цели и задачи занятий.

Раздел 2. Военно-историческая подготовка.

История Малой Родины - родного края. История происхождения казачества. Различные версии. Оружие казака. Виды оружия. Казачьи символы. Гимн Всевеликого Войска Донского. Казачий флаг. Ратная история России, история Вооруженных сил. Полководцы и народные герои Великой Отечественной войны. История жизни и деятельности воинов, военноначальников, полководцев, юных защитников Отечества, ученых и конструкторов. Воинские звания и знаки различия. Экскурсия в Зимовниковский краеведческий музей.

Раздел 3. Школа безопасности.

Единая государственная система предупреждения и ликвидации чрезвычайных ситуаций. Опасные и чрезвычайные ситуации, возникающие в повседневной жизни и правила безопасного поведения. Оповещение населения об опасностях, возникающих в ЧС. Организация и проведение поисково-спасательных работ. Средства, применяемые при проведении поисково-спасательных работ.

Раздел 4. Основы военной службы.

Организационная структура Вооруженных Сил. Виды Вооруженных Сил. История создания.

Символы воинской чести, доблести и славы. Ордена – почетные награды за воинские отличия и заслуги. Основные государственные награды СССР и России. Традиции и воинские ритуалы. Воинские обязанности военнослужащих. Права и ответственность военнослужащих. Особенности прохождения военной службы по призыву и по контракту.

Раздел 5. Оказание доврачебной помощи.

Первая медицинская помощь. Оказание доврачебной помощи пострадавшим.

Понятие о травмах. Вывихи и растяжения связок, закрытые и открытые травмы. Кровотечение. Характеристика кровотечений, временная остановка кровотечений. Правила наложения повязок. Виды повязок, наложение повязок на различные места тела. Переломы костей. Виды переломов, первая медицинская помощь при переломах. Термические поражения и обморожения. Виды ожогов, ПМП при ожогах. Электротравмы. Травматический шок и его профилактика. Медицинская аптечка. Первая медицинская помощь при остановке сердечной деятельности.

Раздел 6. Туристская подготовка.

Правила поведения и меры безопасности на занятиях по туризму.

Костры и костровое хозяйство. Разведение костра, поддержание костра. Выбор и заготовка дров. Разведение костра под дождем. Приспособления для приготовления пищи. Меры предосторожности.

Питание в походе. Составление рациона, закупка продуктов, упаковка и хранение, приготовление пищи. Снаряжение. Личное снаряжение. Групповое снаряжение. Устройство бивака. Выбор места для бивака. Организация бивачных работ. Костры и костровое хозяйство. Разведение костра, поддержание костра. Приспособления для приготовления пищи. Меры предосторожности. Использование средств связи и сигнализации. Международный код визуальных сигналов «Земля – Воздух».

Раздел 7. Военно - патриотические мероприятия.

Подготовка к участию в военно-патриотической игре "Орлёнок". Подготовка к соревнованиям в конкурсе «Быстрее, Выше, Сильнее». Подготовка к соревнованиям в конкурсе «Статен в строю, силён в бою». Подготовка к соревнованиям в конкурсе «Познавательный». Подготовка к соревнованиям в конкурсе «Знаток истории». Подготовка к участию в национальной патриотической казачьей игре «Шермиции». Подготовка к соревнованиям «Рубка предметов в пешем строю». Подготовка к соревнованиям « Фехтование на шашках». Подготовка к соревнованиям «Фехтование на пиках». Подготовка к соревнованиям «Фланкировка шашкой». Подготовка к соревнованиям «Кулачный бой». Фехтование на мягких клинках. Пластунская полоса; Кулачки. Метание пики. Игра «Царь». Экскурсии и походы по местам боевой славы, посещение краеведческих музеев, воинских частей, участие в торжественных мероприятиях, посвященных знаменательным датам п.Зимовники и Ростовской области, участие в конкурсах военно-патриотической направленности разного уровня.

Для выявления уровня воспитанности обучающихся применяются такие диагностики, как:

Критерии

Показатели

Методики изучения

Гармоническое развитие личности.

Любознательность. Трудолюбие.

Бережное отношение к природе.

Я и школа. Прекрасное в жизни.

Отношение к себе, к здоровью.

Методика определения уровня воспитанности Н.П.Капустина.

Социальная ответственность нравственность и патриотизм.

1. Направленность личности.

2.Отношение подростка к семье, отечеству, Земле, миру, труду, культуре, знаниям, человеку, своему внутр. миру, своему «Я».

1. Методика «Цветик семицветик» И.М. Витковской.

2. Методика Д.В.Григорьева, И.В.Кулешовой, П.В.Степанова «Личностный рост».

Умение адаптироваться в современном мире.

Свобода личности.

Гуманность. Духовность.

Толерантность

Творчество личности. Практичность личности.

1.Методика изучения социализированности личности

(профессор М.И. Рожков)

Сформированность индивидуальности личности.

Нравственная воспитанность.

1. Методика Н.Е. Щурковой «Размышляем о жизненном опыте».

Гуманистическая ориентация личности.

1. Готовность к активному взаимодействию в многонациональной среде. Толерантность.

2. Этнокультурные установки подростков.

1.Методика Т.А. Криворотовой «Уровень восприятия многонациональной среды».

2. Н.Д. Эристави «Диагностика этнокультурных установок»,

Сформированность детского коллектива

Степень сплочённости детского коллектива

Методика «Какой у нас коллектив» (А.Н. Лутошкин)

Развитие ученического самоуправления.

Социальная активность, лидерские качества.

Анкетирование

(Методика М.И.Рожкова)

Удовлетворённость жизнедеятельностью детской организации

Комфортность, защищённость личности воспитанника.

Удовлетворённость педагогов трудовой деятельностью и взаимоотношениями в детском объединении.

Удовлетворённость родителей результатами воспитания.

1. Анкетирование.

2. Методика Е.Н. Степанова «Изучение удовлетворённости жизнедеятельностью в образовательном учреждении».

Коллектив педагогов-

- коллектив воспитателей.

Стиль общения педагогов и обучающихся.

Уровень профессионализма педагогов.

1. Методика "Стиль общения учителей с воспитанниками"

(Ю.А.Конаржевский).

2. Методика изучения уровня профессионализма педагогов. (А.А. Ярулов).

Здоровье обучающихся

Группы здоровья, заболевания, физкультурные группы,

Наблюдение, сбор информации.

Изучение семей обучающихся

Социальный состав семей.

Уровень образования. Статус.

Сбор информации.

Связь с социумом

- Министерство общего и профессионального образования Ростовской области;

- Управление образования Зимовниковского района;

- Казачья молодёжная организация «Донцы»;

- Администрация Зимовниковского района

- Организация ОО Зимовниковский казачий юрт;

- Казачье хуторское общество «Северное»;

- Зимовниковский национально-культурный комплексе «Ермак».

- МБОУ ДОД Детско-юношеская спортивная школа;

- Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования детский дом творчества;

- Муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей Зимовниковская детская школа искусств;

- Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение казачий детский сад "Чебурашка"

- МУК ССП "Северный" СДК;

- МУК ССП "Северная сельская библиотека»;

- Муниципальное учреждение культуры "Социально-культурный центр "Сокол";

- Муниципальное учреждение культуры Районный дворец культуры "Юбилейный" Зимовниковского района

- Муниципальное унитарное предприятие «Редакция газеты «Степная новь»»;

- Муниципальное учреждение культуры "Зимовниковский краеведческий музей";

- Православная религиозная организация Петрово-Павловский приход п.Зимовники.

Материально – техническое обеспечение программы.

1. Ноутбук.

2. ЖК телевизор.

3. Музыкальный центр.

4. Проектор.

5. Шашки кадетские

6. Нагайки

7. Кнут

8. Мягкие клинки

9. Пики

Кино онлайн.

Просмотр кинофильмов, отрывков из кинофильмов:

«Когда казаки плачут»

« Казаки» - фильм Аркадия Мамонтова.

«Тарас Бульба».

«Казаки».

«Казачья быль».

«Тихий Дон».

Список литературы

1.Федеральный Закон РФ «О воинской обязанности и военной службе»

2.О.Г.Веряскина. История Донского края (с древнейших времен до конца XVIвека) 5-6 класс. Ростов – на- Дону.,- 2009.

3. В.И.Кузнецов. История Донского края. – М., 1991.

4. Н.В. Самарина О.Г. Витюк. История Донского края (XVII-XIX века) 7-8 класс. Ростов – на- Дону.,- 2009.

5. В.С. Левченко Б.В.Чеботарев. История Донского края 7-8 класс. – М., 2000.

6.Астапенко М. П. Славен Дон: рассказ о донской земле/ М. П. Астапенко; рис. Н. А. Драгунова.- Ростов-на-Дону: Ростовское книжное издательство, 1985.

7.Анисимов, А. Среди имен славнейших россиян…/ А. Анисимов // Молот.- 1988.

8.Алмазова, Б.А. Казаки / Б.А. Алмазова.- СПб.: Диамант, 1999

9.Буганов, В. И. Донские были и предания: о трех книгах М. П. Астапенко/ В. И. Буганов//

10.Быкадоров, В. Подвиг дивный: книги донских писателей в зарубежной прессе/ В. Быкадоров //Утро.- 1994.

11.История казачества России: Учебное пособие. – Ростов_на-Дону: Терра, 2005.

12.Иллюстрированная история казачества. – Волгоград- 1994.

13.Казачий Дон: очерки истории и культуры /В.П.Водолацкий, А.П.Скорик, Р.Г.Тикиджьян. - – Ростов-на- Дону: Терра,2005.

14.Мовчан, А,С. Казаки ( быт и традиции) - Ростов н/Д.:Гефест, 2004.

15.Мухин, В. История атаманов и атаманы в истории/ В. Мухин// Молот.- 1996.

16.Сукхоруков, В.Д. Историческое описание Земли Войска Донского. – Ростов н/ Д.: Терра, 2005.

17.Рябцев, Е. Казачество – это состояние духа: о новых книгах историка и писателя М. Астапенко/ Е. Рябцев // Утро выходного дня.- 1995.

18.Тихомирова, В. Страницы, от которых трудно оторваться/ В. Тихомирова// Молот.- 1998.

19. В.К. Романовский. Символы Российской государственности. Русское слово. – 2002.

20. Р.З. Хафизов. Славе – не меркнуть, традициям – жить! Иркутск – 2005.

21. Сборник основных документов по вопросам подготовки граждан Российской Федерации к военной службе. Москва – 2006.

22. Общевоинские уставы Вооруженных Сил Российской Федерации. 9. Физическая подготовка. Учебное пособие по «Основам военной службы». Москва – 2006.

23. Вооруженные Силы России. Учебное пособие по «Основам военной службы». Москва – 2006.

24. В.Г. Бубнов. Атлас добровольного спасателя. Учебное пособие «Первая медицинская помощь на месте происшествия». Москва – 2005.

Методическое обеспечение дополнительной

образовательной программы.

Регалии и оружие КАЗАКОВ

После службы в армии все казаки 1-ой очереди проходили ежегодные воинские сборы в казачьих лагерях по 1-2 месяца, где совершенствовали воинские приёмы на практике, тактические занятия по ведению боевых действий в составе сотен и полков, выполняя марш-броски, отрабатывая атаки лавой, стрельбы, манёвры в степи (отходы, обходы, охваты и пр.).

Воинская служба считалась почётной обязанностью казака. Казаки с гордостью носили военную форму. Однако она носилась только на службе, одевалась на Круг, в церковь, на воинских сборах и в особо торжественных случаях. Строевые казаки имели право носить форму, когда сочтут нужным. После выхода на льготу по возрасту казаки снимали с формы погоны. Офицеры же могли носить погоны до конца своих дней.

Каждому взрослому мужчине любой этнической принадлежности и в любой стране свойственны некие незыблемые ценности. Прежде всего, это уважаемый обществомпрофессионализм, он же путь к достатку. Так сложилось исторически, что каждый этнос тяготеет к определенной сфере деятельности, у каждого – свои уважаемые профессии. Для казака такая профессия – это воинская (не обязательно в кавалерии), ведь казачье бесстрашие и лихость известны всем. Все настоящие казаки обладают своеобразным геном «бесстрашия», доставшимся им от древних скифов, аланов и черкесов.

Условия пограничной службы и регулярных боевых стычек с горцами способствовали тому, что у казаков отдельные физические упражнения и народные игры постепенно превратились в средства военно-прикладной подготовки с элементами единоборств.

В соревнованиях борцов важное значение придавалось проявлению быстроты и ловкости. «То нэ козак, шо поборов, а той, шо вывырнувся», – говорит казачья пословица. Широкое распространение в среде казачества рукопашных состязаний и регулярное вовлечение в них значительного количества участников способствовало развитию у мужчин-казаков высоких бойцовских качеств.

В случае обнаружения наступающего неприятеля дальние конные дозоры-станицы, патрулирующие вдали от своих юртов, посылали гонцов с тревожными вестями к казачьим заставам, откуда по всей цепи застав дымами зажженных костров весть быстро доходила до казачьих городков. По приказу атамана во все хутора и станицы тотчас скакали верховые с пиками, на концах которых трепетал красный флажок – «Сполох!» – сигнал боевой тревоги. Казаки, бросая все дела, седлали коней, хватали оружие и неслись к местам сбора. В короткое время казачьи сотни были готовы к походу и бою. Противника встречали на дальних подступах к рубежам казачьей земли.

Не проходило и часа, как казаки узнавали о приближении врага к границам контролируемых ими земель. Весть разносилась по степи почти мгновенно с помощью древнего способа — дымовых сигналов. Как же и чем они производились? Можно было просто поджечь шатер из заготовленных заранее дров или кучу сухогокурая (см. словарь), а сверху набросать травы. Однако дрова загорались медленно, а курай, наоборот, сгорал слишком быстро. Казаки придумали весьма хитроумное устройство, дым от которого поднимался столбом вверх и был заметен издалека. Называлось оно «фигура» и представляло собой своеобразный степной маяк «из смоляных бочек». Основой «фигуры» служили шесть просмоленных бочек, которые ставили в форме круга с пустотой посредине. На них водружались следующие пять бочек, потом — четыре, выше — три… Чтобы эта башенная конструкция была устойчива, бочки обвязывали просмоленными канатами. Пустота внутри заливалась смолой. Сооружение венчала бочка без дна. На ней и устанавливали блок, через который пропускали верёвку с «клоком мочалы», вымоченной в селитре, или пучком соломы на конце. Как только дозорные узнавали о приближении врага, они вытягивали веревку за внешний конец, поджигали соломенный пук или мочалу и опять опускали их внутрь «фигуры». Она тут же превращалась в огромный дымный факел. В ясную безветренную погоду этот костровый сигнал мог быть заметен на расстоянии пятидесяти километров.

В плавнях подобные сигнальные башни сооружались из сухого тростника. Его поджигали и накладывали сверху зеленые стебли. Сквозь них и струился вверх дым, сообщающий об опасности. Случалось, такие вышки делали в два этажа. На нижнем располагалась растопка, а на верхнем — уже само топливо (в виде вязанки хвороста или снопа из сухого тростника). В дождливую погоду сухую растопку легко было поджечь. От нее воспламенялось уже основное топливо.

Значительное влияние в процессе военно-физической подготовки казаков уделялось владению холодным оружием: нагайкой, шашкой, саблей и кинжалом (см. словарь).

Нагайка

Старинное казачье оружие, которое имеет много разновидностей и типов. Казаки носили нагайку чаще всего в качестве некого боевого украшения к парадной форме, и её применение на полях сражений зачастую происходило из-за потери или поломки основного вида оружия. Она была весьма эффективной в ближнем бою у казаков-линейцов, у кавалеристов (существует много примеров, когда казаки с помощью нагайки стаскивали с лошади и наносили серьезные ранения своему противнику). Всем известна роль нагайки (плети) в качестве орудия наказания провинившихся казаков, благодаря её ударным качествам и свойствам. В настоящее время исследователи различают два типа нагаек: “донской” (камча) и кубанский. Донской тип – длина рукояти/длина плети – 1-1,5/2; длина рукояти – примерно 30-40 см(по руке – от локтевого сгиба до середины ладони), толщина – по руке; длина плети – 45-55 см(по руке – вытянутая вперед и чуть согнутая рука, рукоятка вертикально, при вращении плеть не должна доставать до туловища). Кубанский тип – отличается от донского меньшей длиной рукояти (15-20 см) и способом крепления плети – рукоятка как бы вплетается в саму плеть, и зримого окончания рукояти и начала собственно плети нет. Длина рукояти к длине плети примерно 1/3-4.Техника изготовления нагайки кубанского типа была следующей: материалом служила говяжья кожа (обязательно сыромятная), сейчас можно брать ремни для швейных машинок с ножным приводом. Далее лоскут кожи распускался на 4 полосы – сверху вниз, постепенно становясь тоньше. Если кожа была достаточно твердая, то её раскатывали ногами, дабы придать необходимую мягкость. Сам процесс изготовления начинали с ручки, в которую вставлялся конский волос или деревянная палочка, которая постепенно оплеталась нарезанными ремешками, в основание ручки обязательно выводилась петля поддержки – темляк. Далее различными способами плетения плели сервень (оплетку), в который также вплетался конский волос, на конце делался кожаный карманчик, в который по традиции вшивалась пуля или другой груз.

В конце ручка отделывалась бахромой и украшалась различными элементами, по желанию мастера и в зависимости от стиля. При наработке техник с нагайкой необходимо учитывать, что существует несколько типов нанесения ударов:

1) удар с отдачей, когда в конечной фазе удара плечо не напрягается для оттягивания её назад, а рука как бы подается слегка вперед. Его цель – оплетение или захват конечности- туловища противника с последующим рывком и падением противника на пол;

2) удар “шлепок” – наносится концом сервеня “шлепком”, удар наносится под прямым углом к ударной поверхности и по этой же траектории возвращается обратно;

3) удар с оттяжкой, наиболее эффективный и действенный: удар и быстрое оттягивание руки назад – как бы разрезание ударной поверхности.

Шашка (от кабардино-черкесского ca’шxo – букв. длинный нож)

Рубяще-колющее длинноклинковое холодное оружие. Первоначально на вооружении русской иррегулярной кавалерии состояла шашка кавказского типа, имевшая клинок небольшой кривизны с двулезвийным боевым концом и эфес, состоящий из одной рукояти с раздваивающейся головкой, без каких-либо защитных приспособлений. Такой типично кавказский эфес вообще можно считать одним из основных отличительных признаков шашки как вида холодного оружия.

Русские армейские образцы шашек (например драгунская образца1881 г.) отличались от шашки кавказского типа устройством эфеса и ножен. Клинки первых армейских шашек имели среднюю кривизну и по форме приближалась к сабельным.

В1881 г. под руководством и при непосредственном участии известного русского конструктора-оружейника генерал-лейтенанта А. П. Горлова была проведена реформа вооружения, целью которой было установление для всех родов войск единого образца холодного оружия. За образец для клинка был взят кавказский клинок, известный под названием “волчок”, «…имеющий на Востоке, в Малой Азии, между кавказскими народами и нашими тамошними казаками высокую известность как оружие, оказывающее необыкновенные достоинства при рубке».

Эфес вначале предполагался единого образца, с защитой передней дужкой, но затем было решено оставить для казачьих шашек традиционные эфесы, состоящие из одной рукояти. В результате на вооружение русской армии были приняты драгунская (офицерская и солдатская) и казачья (офицерская и солдатская) шашки. Артиллеристы получили укороченный вариант драгунской шашки.

Холодное оружие Кавказского, Уральского и других казачьих войск отличались существенным разнообразием на протяжении всего рассматриваемого периода. Лишь в1904 г. в казачьих войсках царской армии было принято решение о применении единого образца шашки, как для офицеров, так и для нижних чинов. Поскольку в то время все офицеры и рядовые казаки уже имели шашки и кинжалы, то решено было их оставить, но при замене на новые, последние должны были соответствовать образцам, принятым для нижних чинов казачьих войск. Правда при этом офицерам не возбранялось по своему желанию украшать ножны и рукоятки. Сама же шашка должна была иметь длину клинка740 мми ширину в35 мм, при общей длине в 920 мм.

Шашка с давних времен и до сего дня – главное оружие казака, имеющее символическое и священное значение для казачества.

Казак, берущий шашку по прихоти, не достоин носить оружие. Это говорит о справедливости и благородстве казаков.

Шашка без нужды никогда не снимается со стены и не вынимается из ножен.

В Церкви в момент слушания Евангелия шашка обнажается наполовину.

Не обладающий полноправием шашку носить не смеет, что является уже знаком превосходства, субординации.

Таким образом, шашка — символ всей полноты прав у казака, символ свободы.

С потерей силы старик меняет шашку на посох.

При отсутствии наследника шашка ломается пополам и укладывается в гроб. Шашку и шапку казак теряет только с головой. По решению Круга казак может быть лишен права ношения оружия.

Именно поэтому основным казачьим девизом стало: «Шашку без нужды не вынимай, без чести не вкладывай». Ибо тот не казак, у кого скверное оружие.

Сабля

Рубящее или рубяще-колющее холодное оружие с искривлённым однолезвийным клинком. Сочетание кривизны клинка со значительным отдалением центра тяжести от эфеса увеличивало силу удара и площадь поражаемого пространства. Эта особенность сабли была наиболее эффективна при клинках из твердых сталей, обладающих большой упругостью и вязкостью.

С XIV в. сабля приобрела свойства преимущественно рубящего оружия (относительно малая масса, большая кривизна клинка – до140 мм).

На Руси сабля известна с IX в., а с XIV в. она становится господствующим видом холодного оружия. В XV-XVII вв. самыми разнообразными саблями были вооружены воины русской поместной конницы, стрельцы, казаки.

В 1700-1711 гг. сабли наряду с палашом и шпагами состояли на вооружении драгун. Затем только на вооружении иррегулярных частей – донских и малороссийских казаков, а также отдельных гусарских формирований, существовавших на протяжении XVIII в. В последней четверти XVIII в. на вооружении драгун были сабли с эфесом палашного типа и клинком незначительной кривизны. Для русской гусарской (или легко-кавалерийской) сабли XVIII – начала XIX в. характерны: широкий, средней кривизны, клинок с елманью (см. словарь), простой эфес с передней дужкой, переходящей под прямым углом в крестовину с перекрестьем.

На протяжении XIX в. на вооружение русской армии последовательно принимался целый ряд образцов кавалерийских и пехотных сабель, незначительно отличавшихся друг от друга.

Например, все пехотные офицерские сабли, принимавшиеся на вооружение после1826 г., представляли собой те или иные более ранние образцы офицерского холодного оружия, к которым вводились новые ножны.

В 1909 г. приказом по военному ведомству № 409 казакам всех казачьих частей было разрешено нести службу с “дедовским оружием”, то есть с холодным оружием, перешедшим по наследству от предков. Такое решение отразилось и на вооружении гвардейских казачьих полков, в которых были выработаны и приняты для ношения вне строя свои образцы офицерских сабель, названные клычами (см. словарь). Известно четыре таких образца: клыч лейб-гвардейского Казачьего полка, клыч лейб-гвардейского Атаманского полка, клыч лейб-гвардей-ской 6-й Донской казачьей батареи гвардейской конной артиллерии и клыч Уральской сотни лейб-гвардейского Сводно-Казачьего полка. Эти клычи повторяли по форме и стилю украшения ножен легкокавалерийские и казачьи сабли конца XVIII – начала XIX в.

Кинжал

Кинжал – колюще-режущее холодное оружие с коротким клинком, предназначенное для рукопашного боя. На протяжении многих столетий он играл роль вспомогательного боевого оружия, а также аксессуара военной или гражданской одежды. Из-за удобства ношения, несложности в обращении (для которого не требовалось обучения, как, например, обращению со шпагой) кинжал ещё и в XVI – первой половине XVII в. оставался в Европе широко распространенным холодным оружием и у военных, и у гражданских лиц. Однако с созданием регулярных армий кинжал в качестве средства вооружения не получил широкого распространения.

В России в XVIII – первой трети XIX в. кинжалы состояли на вооружении различных казачьих частей. Твёрдо установленных образцов в этот период не было, поэтому оружие (в том числе и кинжалы) в основном повторяло традиционные формы и отличалось большим разнообразием в отделке. Наибольшее распространение имели кинжалы типа “Кама” с прямым клинком. Их лезвия располагались параллельно, сближаясь к острию клинка. На клинках обычно имелись рёбра жесткости и долы. Рукояти кинжалов были небольшими по размеру, узкими, с расширениями в верхней и нижней части. Изготавливались рукояти из кости или рога, иногда оковывались металлом. Ножны были деревянные, обтянутые кожей или окованные металлом.

С середины XIX века у казака «кинжал стал азиатский с произвольной оправою, привешиваемой к поясу, а шашка — азиатского образца с произвольной отделкой». Смена оружия вынуждала казаков вводить в систему военно-прикладной подготовки новые элементы, позволяющие сформировать навыки уверенного владения шашкой и кинжалом.

Кроме того, на вооружении казачьих войск находилась пика.

Казачья пика со 2 четверти 19 века состояла из древка, выкрашенного в чёрный цвет, и копья с четырёхгранным лезвием, долами и конусообразной шейкой, соединявшейся с утолщением древка шурупами. Посередине древка устанавливалась скоба для наручного ремня, ножной ремень крепился к нижнему концу пики. Размеры пики, хотя и были указаны, в войсках не соблюдались — её длина колебалась от3100 мм до3400 мм, вес достигал2 кг и более.

Широкую известность получили казаки как хорошие наездники. Только незначительная их часть не проходила военную службу в кавалерийских казачьих полках. Как известно, на военную службу казак шёл со своим конём, выращенным и воспитанным им самим. На нём он лихо воевал с противником, а в мирные дни участвовал в конных состязаниях, джигитовал, удивляя зрителей своей ловкостью и сноровкой. Джигитовке обучали опытные отслужившие казаки, назначенные станичным атаманом.

Обучение джигитовке включало упражнения, как на коне, так и гимнастические упражнения с «искусственным конём». Джигитовка являлась естественным и необходимым разделом боевой науки всадников и была органичным продолжением техники боя вприсядку. В боевых столкновениях от казака требовалось умение драться и на коне, и под конём. Ведя бой на коне, казак умел наносить удары шашкой, стрелять с коня и из-под его брюха, джигитовать и совершать фланкировку (вращение оружия с атакой и защитой флангов).

Джигитовка подразделялась на обязательную для всех казаков, исполняемую с оружием и походным вьюком, и на вольную, которая могла быть без оружия, походного вьюка или только с пикой.

Упражнения для обязательной джигитовки включали: стрельбу с коня и рубку чучел, поднимание предмета с земли (справа и слева), подъём на коня пешего товарища, увоз раненого одним или двумя всадниками, соскакивание и вскакивание на коня в движении.

Упражнения для вольной джигитовки были более сложными: умение положить коня на землю после резкой остановки, скачка «о дву-конь и три-конь» с пересадкой с одного на другой, скачки группами, стоя на коне, вниз головой, переворачивание в движении лицом к хвосту коня и скачка в таком положении, расседлывание скачущего коня, метание дротиков в цель на ходу.

Особенностью казачьего войска было наличие в нём, наряду с конными казаками, пеших, входивших в состав пластунских подразделений. Боевые традиции и тактикапластунов (см. словарь) складывались веками. В походе они находились в передовом разведывательном дозоре, на привале — в засаде, в боевом охранении, в полевом укреплении — в постоянном поиске по окрестным лесам и ущельям. При этом пластуны ночью группами от 3 до 10 человек проникали глубоко в расположение неприятеля, наблюдали за ним, подслушивали разговоры. Сложилась своеобразная система отбора в пластуны. Как правило «в пластуны казаки не назначались, а выбирались старыми пластунами из среды товарищей».

Особенно жёсткие требования предъявлялись к физической подготовке пластунов, которые в качестве разведчиков должны были часами без малейшего движения сидеть или лежать в засаде, без промаху стрелять из штуцера (см. словарь) или из пистолета, владеть кинжалом, совершать длительные марши в горно-лесистой местности в любую погоду. Обязательными для пластуна считались такие качества, как хладнокровие и терпеливость, чтобы в непосредственной близости от неприятеля пролежать многие часы в камышах, кустарнике и траве, нередко в ледяной воде, на снегу или летом в тучах надоедливой мошкары, не изобличив при этом своего присутствия неосторожным движением.

Теперешние пластуны, может быть, и не знают, с каких времён повелась их служба и само звание. Ещё запорожцы в днепровских камышах залегали пластом, высматривая подолгу то татарский загон, то вражеский разъезд. В числе тогдашних куреней значился Пластунский курень, товарищество которого исполняло, вероятно, эту трудную и опасную службу.

На Кубани пластуны явились главнейшими стражами Кордонной Линии. Они были разбросаны по всем постам особыми партиями и всегда держались на самых передовых притонах, где имелись сигнальные пушки. Когда неприятель наступал слишком быстро и в больших силах, пластуны палили «На гасло» (на тревогу).

Пластуны одеваются как черкесы и притом как самые бедные черкесы. Это оттого, что каждый поиск по теснинам и трущобам причиняет сильную аварию их наряду. Черкеска, отрепанная, покрытая разноцветными, нередко даже (вследствие потерянного терпения во время починки) кожаными заплатами; папаха вытертая, порыжелая, но в удостоверение беззаботной отваги заломленная на затылок; чевяки из кожи дикого кабана, щетиной наружу: вот будничное убранство пластуна.

Прибавьте к этому сухарную сумку за плечами, добрый штуцер в руках, привинтной штуцерный тесак с деревянным набойником спереди около пояса, и так называемые причандалья: пороховницу, отвёртку, жирник, шило из рога дикого козла, иногда котелок, иногда балалайку или даже скрипку, и вы составите себе полное понятие о походной наружности пластуна…

Подражая походке и голосу разных зверей, они умели подходить и выть по-волчьи, кричать оленем, филином либо дикой козой, петь петухом и по этим сигналам подавали друг другу вести, собирались в партии. От прочих казаков пластуны отличались как по одежде, так и в походке. Ходили неуклюже, переваливаясь, как бы нехотя; из-под нависших бровей глаза глядят сурово, лицо – совсем бронзовое от загара и ветров. Таков был старый пластун на Кубани, под Севастополем, на берегах Дуная.

Замеченные вдали от опорных пунктов и настигнутые превосходным в числе неприятелем, они умеют так рассчитать свой огонь, что не скоро дадут подавить себя многолюдством. Были примеры, что пять-шесть дружных бойцов, неся на своих плечах многолюдную погоню, в первой попавшейся им чаще камыша, осоки, можжевельника оборачивались, разом прикладывались в противников и, не открывая огня, приседали, кому за что пришлось. Этот смелый и решительный оборот останавливал преследующих. Они вдавались в опасение засады, начинали осматриваться на все стороны и открывать медленный, рассчитанный огонь, на который, однако ж, казаки не посылали ответа.

Ясно, что отправление подобной службы во всём её пространстве и во всех её случайностях не может быть подчинено определенному уставу и контролю. А потому пластуны предоставлены в своих поисках, засадах и встречах собственной предприимчивости и изобретательности. Они отдают отчёт только в упущениях.

Может быть, из этой отрешенности в трудном подвижничестве пластуны черпают свои военные добродетели: терпение, отвагу, сноровку, устойчивость и в придачу несокрушимое здоровье.

С пластунами связан процесс развития и совершенствования в России стрелкового искусства, снайперства. Природные охотники, пластуны были такими совершенными стрелками, «что били без промаха впотьмах, не на глаз — на слух», что определило их функцию в казачьем войске в качестве «стрелков на выбор» — по офицерам, орудийной прислуге, вестовым противника. Соответственно и оружие пластуны имели более усовершенствованное, чем у прочих казаков, а именно: дальнобойные штуцера с примкнутым штыком.

Трансформация лучших традиций общефизической и военно-прикладной подготовки в особые физические и морально-психологические качества, свойственные казачеству в середине XIX — начале XX века, происходила посредством участия в традиционных состязательных единоборствах, в основе которых лежали особые гимнастические упражнения, джигитовка, конный спорт, умение владеть холодным и стрелковым оружием. Думается, что опыт прошлых лет может оказаться востребованным и в наши дни.

Эти бытовые и боевые традиции казачества были характерны для аграрной эпохи в России, уже прошедшей свой исторический пик. Сейчас одни казаки (вернее – потомки этнических казаков) живут «на земле» – на хуторах и в станицах, а большинство уже давно обосновалось «на асфальте», в городах и посёлках. Между «асфальтом» и «землёй» — пропасть: разные жизненные цели, разная психология. По сути, казаки-хуторяне и казаки-горожане – два совершенно разных казачьих племени. Одно дело жить на хуторе в собственном доме с приусадебным участком, где растут цветы и вишни, картошка и помидоры, а совсем другое – жить в клетушке многоквартирного городского дома.

Однако традиционная психология казака отказывается принимать эти реалии, а также те условия жизни, которые диктует индустриальная эпоха. По-прежнему казак видит себя в мечтах на коне и в труде земледельца. Это одна из причин (хотя может быть и не самая главная) кризиса современного казачества.

Главное в мужской жизни – чувствовать себя значимым. Значимым – или в физической силе и ловкости, или в интеллекте, или в проявлении воли к достижению поставленной цели.

Понятие «честь» доминирует в образе жизни казака. Одно из главных и непременных свойств казака – чувство собственного достоинства. Казаки всегда были горделивы (даже заносчивы). В отличие от других российских этносов они всегда чувствовали себя более независимыми, более зажиточными, более храбрыми, более организованными.

Чувство собственного достоинства рождается от защищённости. Защищённость связана, во-первых, с принадлежностью к своей общине: каждый казак понимает, что ему на выручку немедленно придут его братья-станичники. Во-вторых, чувство защищенности тесно связано с возможностью владения оружием. Раньше казаки (как военное сословие) всегда имели более высокую самооценку по сравнению с основной массой населения России. Фактически казаки, как вооруженные люди, были аристократами.

Если казак не борется за своё достоинство, значит оно ему и не нужно. Если казак позволяет себя унижать, значит, он достоин унижения. Целые нации гибнут, если люди душевный комфорт начинают ценить выше, чем своё достоинство и честь.

“Честь не потеряна – ничего не потеряно. Честь потеряна – всё потеряно”.

Дисциплина «рубка мишеней в пешем строю» – исторически сложившаяся у донских казаков форма проведения состязаний в рубке шашкой. Подобные состязания проводились в качестве подготовительных упражнений к рубке верхом на коне. Соревнование представляет собой прохождение полосы с разными мишенями в пешем строю с целью поражения их шашкой и получением определенного количества баллов за фиксированный промежуток времени.

Дисциплина «шармицы на шашках» – исторически сложившаяся у донских казаков форма проведения состязаний с использованием шашки (в играх и при обучении настоящая шашка заменялась палкой или удары наносились плашмя, или клинки оборачивались острой стороной назад и бой велся обухом шашки. В ст. Цимлянской в подобных играх «в шашки», были запрещены колющие удары.). Характеризуется задачей нанесения сопернику оцениваемых рубящих ударов шашкой.

Дисциплина «шармицы на пиках» — исторически сложившаяся у донских казаков особая форма состязаний с оружием, сопровождавшая праздничные мероприятия. Основная задача состязаний – нанесение сопернику оцениваемых колющих ударов пикой (дротиком) (длинно-древковым оружием с мягким наконечником). На Масленицу гулебные ватаги казаков ходили по станице с флагами, при встрече с другой командой устраивали шермиции, бросались друг на друга в дротики. Систематизация движений с пикой в пешем строю была проведена ген. А. Соколовым в середине XIX века.

Дисциплина «борьба на ломка» – исторически сложившаяся у донских казаков особая форма состязаний, использовавшаяся в военно-траурной и календарно-праздничной обрядности. Соревнование проводится в виде борцовского поединка, целью которого является с помощью борцовских действий из предварительного поясного захвата, заставить противника коснуться телом ковра. Борьба «на ломка», «под пряжки» была популярна на Дону и имела древние кочевнические корни. Цель такой борьбы заключалась в том, кто кого кинет. Захват за пряжки мог быть не всегда постоянным. Так, по описанию М. Харузина в борьбе с калмыками казаки использовали высокие броски, борьба велась не только до падения, но по особому уговору необходимо было удержать противника под собой некоторое время. Подобный вид народной борьбы просуществовал на Дону вплоть до середины ХХ века, сохранились приемы и правила таких поединков в этнографических описаниях.

Дисциплина «кулАчки» — исторически сложившаяся у донских казаков форма состязаний, использовавшаяся в военно-траурной и календарно-праздничной обрядности. Соревнование проводится в виде кулачного поединка, целью бойца в поединке является с помощью ударов подавить сопротивление противника. Традиционно такие бои в начале ХХ века назывались «на любителя», «на круга». Их вели предводители ватаг перед коллективным кулачным боем. Они велись до первой крови, до момента демонстрации полного физического и психологического превосходства одной из сторон. Удары были самые обычные и классифицировались по месту приложения «под вздых», «по сопатке», «в ухо», «подтереть сопли», «в лоб», «в скворечник», «по микиткам», «лязгнуть по зубам», «взять на локоток» и проч. Защиты представляли собой подставки, сбивы, уклонения от ударов противника. Важным показателем являлось умение держать удар, что характеризовалось принятием ударов на корпус, плечи, голову. При нанесении ударов использовались прыжки, проходы, перехваты и захваты рук и одежды противника. В современной разновидности кулачного боя остались критерии оценки победы, основные удары и защиты, при этом для предотвращения травм бой ведется в защитном снаряжении, перчатках, при запрещенных зонах поражения, запрещенных захватах и ударов ногами.

Дисциплина «джигитовка» — исторически сложившаяся у донских казаков форма состязаний в которой первенство определяется по оцененному в баллах лучшему исполнению индивидуальных боевых и спортивных приемов кавалериста при условии ограничения времени на их выполнение. Джигитовка направлена на развитие у всадника ловкости, смелости, отваги, высокого мастерства владения лошадью. Соревнования по джигитовке проводятся на открытом грунте, или, если позволяют размеры боевого поля, в помещении. Джигитовка включает в себя упражнения в метании дротика с коня в мишень, поднятие предметов с земли.

Дисциплина «стрельба из традиционного лука».  На дистанции 20 метров, располагаются метровые мишени, которые необходимо поразить 5 стрелами. Состязаются два участника. Победителем считается тот, кто наберет наибольшее количество баллов. Соревнования проводятся в возрастных группах. Примечания.  Спортсменам запрещается поднимать лук со стрелой до сигнала о начале стрельбы. На шермициях предполагается три круга – обучающий, пристрелочный и состязательный и основной. В соревнованиях участвуют казаки последних трех возрастных групп, начиная с 18 лет.

Командная Игра «Царь».  Участвуют  две команды по пять человек,  в каждой команде выбирают «царя». Всем, кроме «царей» раздаются спортивные казачьи шашки (скш). Задача каждой из команд поразить  скш  «царя» противников, при этом защитить своего «царя».  Участники защищаются и атакуют только спортивной казачьей шашкой, элементы борьбы не допускаются. Игрок получивший поражающий удар скш поднимает невооруженную руку вверх и покидает поле.  Наносить удары в голову и пах запрещено.  «Царь» может только убегать и уклоняться.  Соперники нанесшие  одновременные  удары друг другу — покидают поле.

Команда удаляется с поля и ей засчитывается поражение если игроки не соблюдают правил, ведут себя грубо и не этично по отношению к сопернику. Поле размером 16 на 22 метра. Судей четверо. Двое судей находятся в торцах  площадки. Судья находящийся в торце площадки  наблюдает за действиями игроков и при поражении «царя» дает сигнал свистком или флажком ( свисток лучше). Боковые судьи  наблюдают за площадкой и перемещаются вдоль всего поля. Судьи на поле не выходят.

Оповещение и информирование населения об опасностях.

Оповещение и информирование населения об опасностях, возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действий, предусматривает своевременное доведение до населения сигналов опасности и необходимой информации об обстановке и порядке поведения в создавшихся условиях с помощью комплексного использования государственных и коммерческих систем радио-, проводного и телевизионного вещания и других технических средств передачи информации.

В соответствии с существующими положениями силы и средства гражданской обороны участвуют в защите населения при чрезвычайных ситуациях природного и техногенного характера. Поэтому вопросы оповещения и информирования населения об опасностях мы рассмотрим в комплексе в случае возникновения чрезвычайных ситуаций как. в военное, так и в мирное время. Система управления и оповещения населения в чрезвычайных ситуациях входит в Единую государственную систему предупреждения и ликвидации чрезвычайных ситуаций (РСЧС).

На территории всех субъектов Российской Федерации созданы территориальные системыцентрализованного оповещения, которые находятся на постоянном дежурстве. Оповещение населения осуществляется путем задействования электросирен и с использованием сетей проводного, радио- и телевизионного вещания.

Кроме централизованной системы оповещения, в районах размещения потенциально опасных объектов (атомных станций, гидроузлов, химических и других аварийно опасных объектов) создаются локальные системы оповещения, которые являются частью территориальных систем. В целом существующие системы централизованного оповещения обеспечивают своевременное доведение сигналов и информации оповещения при возникновении или угрозе возникновения чрезвычайных ситуаций до органов управления ГОЧС и населения.

Основным способом оповещения населения о чрезвычайных ситуациях является передача речевых информаций с использованием сетей проводного, радио- и телевизионного вещания. Для привлечения внимания населения перед передачей речевой информации включаются сирены, производственные гудки и другие сигнальные средства. Это сигнал «Внимание всем!». По сигналу необходимо включить радио или телевизионные приемники на местной программе передач и прослушать сообщение органов ГОЧС.

На каждый случай вероятных чрезвычайных ситуаций местные органы ГОЧС заготавливают примерные варианты сообщений (запись на русском и национальных языках), которые затем с учетом конкретных событий корректируются.

Информация передается в течение 5 мин после подачи звуковых сигналов (сирены, гудки и пр.). Выслушав сообщение, каждый должен действовать без паники и суеты в соответствии с полученными указаниями.

Действия населения после прослушивания речевой информации зависят от конкретных условий, в которых может оказаться каждый человек. Каждый должен действовать, сообразуясь с имеющимися возможностями по защите своей жизни и здоровья.

Так, например, при угрозе радиоактивного заражения, услышав предупреждение, необходимо

1. надеть респиратор или противопыльную тканевую маску (ПТМ-1), или ватно-марлевую повязку, противогаз;

2. взять подготовленный запас продуктов питания и воды, средств медицинской защиты, предметы первой необходимости, бытовой дозиметр для определения альфа- и бета-излучения  ;

3. уйти в убежище, противорадиационное или простейшее укрытие.

 При отсутствии указанных защитных сооружений в качестве защиты от радиоактивного заражения можно использовать подвалы и каменные постройки. Если обстоятельства вынудят укрываться в недостаточно подготовленном для этого доме (квартире), следует, не теряя времени, приступить к его (ее) герметизации: завесить окна и двери плотной тканью, при необходимости заделать щели, закрыть вентиляционные трубы.

Если люди оказались на зараженной местности или им предстоит преодолевать участок заражения, необходимо принять радиозащитное средство (1) из аптечки АИ-2.

В сельских районах следует загнать животных в герметизированные и подготовленные для длительного содержания скота помещения, укрытия, плотно закрыть все двери и люки кладовых, погребов и других мест хранения запасов продовольствия и кормов.

Оповещение населения об опасностях возникающих в ЧС вoeнного и мирного времени .

Оповещение  - это предупреждение о возможном нападении противника (ЧС военного времени), надвигающемся стихийном бедствии или возникновении тeхногeнной опасности (ЧС мирного времени). Для  этого используются все средства проводной, радио и телевизионной связи.

Во время войны (еще в бытность МПВО) и затем, когда появилась гражданская оборона (1961 г.), людей учили: если звучит сирена это сигнал «Воздушная тpeвoгa ».

В конце 1988 г. был пересмотрен и изменен порядок оповещения. Теперь завывание сирен, прерывистые гудки предприятий означают новый сигнал гражданской обороны: «Внимание всем!» Услышав eгo, надо немедленно включить телевизор, радиоприемник, peпродуктор радиотрансляционной сети, слушать сообщения местных opгaнoв власти или ГО. С этого момента все радиоточки, телевизоры должны быть постоянно включены для приема новых сообщений.

Своевременное оповещение об опасности является одним из важнейших мероприятий мирного и военного времени по приведению opгaнов управления, сил ГО в готовность и доведению до населения в минимально короткие сроки сигналов и распоряжений:

1. об yгpозе нападения противника;

2. о приведении в различные степени готовности системы ГО;

3. о воздушной опасности;

4. о радиоактивном, химическом и бактериологическом заражении;

5. о начале эвакуационных мероприятий;

6. об yгpозе стихийных бедствий;

7. о возникновении крупных производственных aвaрий и катастроф.

Передача сигналов оповещения осуществляется по всем средствам связи и вещания «вне всякой очереди. При этом штабы всех степеней (в том числе ГО объектов народного хозяйства и командиры формирований) обязаны дублировать полученные ими сигналы. 

Основным способом оповещения населения в ЧС мирного времени и в условиях войны считается передача речевой информации с использованием государственных и местных сетей проводного вещания, радиовещания и телевидения. По сигналу оповещения немедленно приводят в готовность ретрансляционные узлы, радиовещательные и телевизионные станции, включая сети наружной звукофиксации. Во всех случаях задействования системы оповещения ГО с включением электро сирен до населения доводится соответствующее сообщение по существующим средствам проводногo, радио и телевизионного вещания.

Ответственность за организацию и осуществление своевременного оповещения населения и доведение до него необходимой информации возлагается на соответствующий орган управления ГО.

Во всех звеньях управления ГО до области включительно разработаны тексты обращения к населению в ЧС мирного времени. Данные тексты предварительно записаны на

магнитофонную ленту на русском и национальном языках.