1962984
столько раз учителя, ученики и родители
посетили официальный сайт проекта «Инфоурок»
за прошедшие 24 часа
Добавить материал и получить бесплатное
свидетельство о публикации
в СМИ №ФС77-60625 от 20.01.2015

Скидка 0%

112 курсов профессиональной переподготовки от 3540 руб.

268 курсов повышения квалификации от 840 руб.

МОСКОВСКИЕ ДОКУМЕНТЫ ДЛЯ АТТЕСТАЦИИ

Лицензия на осуществление образовательной деятельности №038767 выдана 26 сентября 2017 г. Департаменотом образования города Москвы

Инфоурок Всеобщая история Другие методич. материалыПрограмма духовно-нравственного воспитания "Вера. Надежда. Любовь"

Программа духовно-нравственного воспитания "Вера. Надежда. Любовь"

Международный конкурс

Идёт приём заявок

Подать заявку

Для учеников 1-11 классов и дошкольников

16 предметов

библиотека
материалов

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Октябрьская средняя общеобразовательная школа»

Октябрьский район Оренбургской области.

____________________________________________________________________462030 с. Октябрьское, ул. Лесная 2 тел. 8(35330)21-6-41

«УТВЕРЖДАЮ»

Директор МБОУ

«Октябрьская СОШ»

________/И.В. Попова/



«Вера. Надежда. Любовь».

программа духовно-нравственного воспитания.



Срок реализации 2 года.





Разработала:

Коняхина Вера Геннадьевна,

учитель истории и обществознания

высшей квалификационной категории

МБОУ «Октябрьская СОШ».







СТРУКТУРА ПРОГРАММЫ
  1. 1.  Введение

  2. 2. Содержание программы.                                                                          

  3. 3. Разработки мероприятий по реализации   программы

  4.                                                     

Библиографический список                                                                                

Приложения             






















Введение

«Наша Молодежь любит роскошь, она дурно воспитана, она насмехается над начальством и нисколько не уважает стариков. Наши нынешние дети стали тиранами; они не встают, когда в комнату входит пожилой человек, перечат своим родителям. Попросту говоря, они очень плохи».

Сократ (470-399 гг. до н. э.)

Современная молодежь, какая она?

Это «компьютерное поколение», «поколение виртуальной реальности», поэтому ее культурные запросы и ценностные ориентиры принципиально отличаются от всех предшествующих поколений. Современная молодежь России выросла в период социально-экономических катаклизмов, бандитских разборок и активного внедрения массовой культуры. Она пытается разобраться, что есть добро, а что - зло, что справедливо, а что - нет, что прекрасно, а что - безобразно. Это ребята в возрасте от 14 до 18 лет, которые, по словам многих зрелых людей, деградируют в своем развитии по сравнению с ребятами, которые выросли в советский период. В жизни подростка существует ряд проблем. Молодежная культура в большинстве своем становится все более бездуховной, а рост числа различных субкультур свидетельствует о глубокой разобщенности российского общества. Но самым ярким показателем нравственного кризиса стало повсеместное распространение курения, алкоголизма, наркомании, ожесточения и пошлости среди молодых людей.

Обращение государства и системы образования к идее духовно-нравственного воспитания как основного условия возрождения современного российского общества и человека не случайно. Общество в современной России находится в глубоком духовном кризисе, который в полной мере отражается во многих сферах нашей жизни. Особенно заметен упадок культурных ценностей среди молодежи, которая забыла самобытные ценности русского образа жизни и русской ментальности, бросилась в губительную бездну подражания чуждой нам западной культуре. Молодое поколение в России утратило нравственные основы стабильного общественного развития, выраженные в идеях духовной преемственности православной культуры и традиций в жизни и воспитании.

Цель программы: создать условия для организованной деятельности преподавателей, родителей и священнослужителей, направленной на формирование нравственных и духовных ценностей у учащихся, а также качеств патриота и защитника Родины.

Задачи:

  1. Реализация религиозного фактора, строящегося на идее изучения православной культуры, православной истории, что поможет учащимся осмыслить свое предназначение и развить стремление к познанию и самосовершенствованию;

  2. Использование рационального фактора, который предполагает усвоение учащимися православных идеалов и ценностей, способствующих воспитанию личностей, желающих и способных возрождать нашу цивилизацию;

  3. Развитие интеллекта, формирование сознательного поиска смысла жизни и своего места в ней, формирование умений управлять своей волей, эмоциями и чувствами;

  4. Формирование активной жизненной позиции и общей культуры личности учащихся;

  5. Повышение роли институтов гражданского общества, Церкви в воспитании и социализации детей и молодежи.

Направления программы:

  1. Патриотизм и гражданственность: любовь к Родине, родному краю, своему народу, уважение прав и свобод человека;

  2. Историческая система норм и ценностей: приобщение к духовно-нравственным ценностям, осознание бережного отношения к культурному достоянию мира, своей страны, региона;

  3. Православие как традиционная для россиян религия: понимание значения христианства для духовного и культурного развития, роли Православной Церкви в становлении Российской государственности.

Критериями уровня оценки и самооценки духовно-нравственной воспитанности могут быть:

укрепление нравственности — основанной на свободной воле и духовных отечественных традициях, внутренней установки личности ученика поступать согласно своей совести;

творческая личность, обладающая широкими способностями, развитым интеллектом, стремящаяся к преобразующей деятельности;

любовь к Родине, родному краю;

осознание ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение противодействовать им в пределах своих возможностей;

Нормативно-правовая основа.

1. Закон «Об образовании» (ст. 9, п. 6; ст. 14, пп. 1–2);

2. Конвенция о правах ребёнка;

3. ФГОС ООО второго поколения;

4. Федеральный закон "О свободе совести и религиозных объединениях" (от 26.09.1997 г. №125-ФЗ);

5. Инструктивное письмо МО РФ "О предоставлении религиозным организациям возможности обучать детей религии вне рамок образовательных программ в помещениях государственных и муниципальных образовательных учреждений" (от 04.06.99 №14-53-281 ин/14-04).

Психолого - педагогические основы программы.

Программа рассчитана на учащихся средней школы. Одной из важнейших социально-психологических характеристик юношеского возраста является его способность к сознательному усвоению нравственных понятий и осмысливанию своих поступков, осознанию поведения людей. Его волнуют вопросы, касающиеся нарушений норм и правил морали. Главной причиной является то, что нравственные знания школьников в большинстве своем не соотнесены с практикой поведения, а накопленный моральный опыт недостаточно осмыслен. Следовательно, эта сложнейшая сфера – осознание учащимися поведения и моральный выбор в реальной действительности – требует самого пристального внимания педагогов, родителей. Реализация данной программы позволит старшеклассникам сознательно управлять своим поведением, воспитать у себя качества, которые соответствуют их моральным взглядам и убеждениям. Для привлечения их к решению духовно-нравственных вопросов, наиболее приемлемой я вижу систему, основанную на православных традициях. Православие - это традиционная для россиян религия, которая оказывает влияние на сферу духовной жизни общества: философию, этику, эстетику, быт, стереотипы социального поведения. Значительная часть духовного наследия России принадлежит православной культуре. Базовые православные ценности должны лежать в основе воспитания школьников, определять их урочную, внеурочную и внешкольную деятельность.

Для организации такого пространства необходимо взаимодействие школы с семьей, общественными и религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Духовно – нравственное воспитание, восходящее к отечественному культурному, прежде всего православному наследию, обеспечивает условия для становления человека, готового в любых областях деятельности следовать нравственному закону, стремящегося улучшить мир, природу, себя. Духовно – нравственное воспитание может стать важнейшим общественным делом, которое сплотит народ и позволит России выйти на новые исторические рубежи.




Содержание программы

духовно-нравственного воспитания

«Вера. Надежда. Любовь».


Разработка №1.

Презентация

2

Роль религии в современном мире


Встреча с настоятелем храма Архистратига Божия Михаила иереем отцом Дионисием

сентябрь


3

Школьный этап Всероссийского фестиваля детского и молодежного творчества «Православная Русь»

Выставка творческих работ

сентябрь


4

Экскурсия в Храм Архистратига Божия Михаила

Экскурсия

сентябрь


5

Акция милосердия

«Дорогами добра»



октябрь


6

Православие и нравственность.

Лекция

октябрь

Разработка № 2

7

Роль семьи в формировании чувства гражданственности и патриотизма.

Родительский всеобуч

октябрь

Разработка № 3

8

Содержание духовной деятельности

Беседа

ноябрь

Разработка № 4

9

Посещение храма, присутствие на богослужении в честь иконы Казанской Божьей матери

Экскурсия. Проповедь отца Дионисия

4 ноября


10

Школьный конкурс эссе

« Поведение есть зеркало, в котором каждый показывает свой образ».

(Г. Гегель)

Конкурс на лучшее эссе

ноябрь


11

Просмотр и обсуждение фильма «Гибель империи: Византийский урок»

Диспут

ноябрь


12

Поколение селфи

Родительское собрание.

декабрь


13

Паломническая поездка в Храм Блаженной Матроны, села Майорское

Экскурсия

декабрь


14

Православная Церковь: вехи истории

Семинарское занятие

декабрь


15

Мораль и нравственность


Беседа.

декабрь

Презентация

16

Есть ли чудеса в современном мире?

Диспут на основе книги: Непознанный мир веры. (Издательство: Сретенский монастырь)

декабрь


17

Участие в конкурсах исследовательских работ

Написание исследовательских работ

декабрь


18

Анкетирование родителей: семейные ценности и традиции.

Родительское собрание

январь


19

Участие в областной олимпиаде научных и студенческих работ в сфере профилактики наркомании и наркопреступности

Работа над проектами: профилактика наркомании в образовательной среде

январь


20

Как воспитать Патриота?

Круглый стол обучающихся и учителей

январь

Разработка №5.


21

Александр Торик «Димон».


Обсуждение книги

февраль


22

Участие в ежегодном международном конкурсе по истории мировой художественной культуры «Золотое Руно»









Февраль, март


23

Участие в ежегодной школьной научно-практической конференции «Первые шаги в науку»


Апрель


24

Судебный процесс

Ролевая игра

апрель


25

Участие в работе районной научной конференции исследовательских краеведческих работ


апрель


26

Русский национальный обряд «В ночь на Ивана Купалу».


Театрализованное представление

апрель


27

Участие в крестном ходе на Пасху


май


28

Акция милосердия «Быть добрым – значит быть счастливым»

Помощь по уборке двора ветеранам войны и труда

май


29

Анкетирование учащихся

Православная культура: тест на знание

май


30

Праздник православной книги

Праздник

май

Разработка № 6


31

17 добрых традиций не забыть и не потерять

Родительское собрание

май


32

Работа над проектом: «7 чудес села Октябрьское».

Школьная ярмарка проектов

май












Разработка № 1.

Краткая аннотация.

Разработка включает в себя конспект занятия, презентацию, документы, буклет. Цель и задачи многогранны, так как наряду с представлений о факторах, формирующих русский национальный характер происходит и формирование разносторонней нравственной личности учащихся. Урок составлен с использованием ресурсов сети Интернет, на протяжении всего урока происходит мультимедийная поддержка: урок сопровождается презентацией, снабженной гиперссылками, что позволяет постепенно вводить проблемные ситуации, творческие задания. Для решения воспитательных задач используется метод сложного нравственного вопроса. При подготовке урока учителем были учтены возрастные и индивидуальные особенности обучающихся.


Урок знаний по теме: «Русский характер»


Цель: формирование представлений о факторах, формирующих национальный русский характер.

Задачи:

способствовать формированию национального самосознания с целью патриотического воспитания подрастающего поколения и предотвращения национального экстремизма;

развивать умения самостоятельно работать с исторической и в более широком плане - социальной информацией, решать творческие задачи;

совершенствовать умения диалогического рассуждения, определения собственной позиции в отношении к фактам духовной культуры, вести дискуссию.

Ход урока:

  1. Орг. момент.

  2. Введение в тему урока. Слайды 1- 4

Слово учителя. Формирование национального характера. Этой темы в учебниках истории и обществознания нет, но говоря о России, не говорить о русском характере мы не можем. Ведь именно благодаря своеобразию российской цивилизации сформировалась загадочная русская душа.

Итак, цель нашего урока заключается в том, чтобы познакомится с факторами, формирующими национальный характер, особенностями русского характера.

Характер – совокупность индивидуальных устойчивых психических особенностей человека, проявляющихся в его поведении.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР - совокупность наиболее устойчивых психологических качеств, сформированных у представителей нации в определенных природных, исторических, экономических и социально-культурных условиях ее развития.

Можно встретить утверждения, что немцы педантичны, аккуратны и законопослушны; французы храбры, галантны, тщеславны; финны упрямы, трудолюбивы.

  1. Выполнение задания. (В случае технических неполадок выхода в сеть Интернет см. Приложение 1)

Что думают о нас, русских, иностранцы? Использование ресурсов Интернет.

  1. Самостоятельная работа учащихся с документом (отрывок из статьи И. А. Ильина «Истоки русского характера»)

На фоне музыкального сопровождения песни И. Талькова "Россия" ученики выполняют задание: выписать тезисы, отражающие факторы, формирующие черты нашего характера? (примерные тезисы см. в Приложении 2)

  1. Проверка выполненного задания в форме аналитической беседы:

  • Перечислите факторы, формирующие черты нашего характера?

  • Перечислите черты характера человека, сформированные под воздействием каждого из факторов.

  • Подтвердите свои тезисы аргументами из исторической, публицистической и художественной литературы, а также личного опыта.

Слайды 5-9

Слово учителя. И возникал, воспитывался характер человека неспешного, в меру трудолюбивого, в любой момент готового все бросить и уйти, куда глаза глядят. Благо жил он на просторах необъятных. Человека незлобивого и веселого, легко прощающего и легко забывающего. Неприхотливого и бесшабашного. Необыкновенно терпеливого, когда беда окольцовывала его дом. И тому подтверждение типичного русского женского характера, представленного А.Некрасовым в своих произведениях. Вот погляди-ка: тихий, осторожный, а сколько мощи и страсти покоится там, в глубине. Слайд 10

  1. Просмотр видеоролика « Пьянство и русские»:

videosbox.ru › 660-pyanstvo_i_russkie_znamenitosti

Слово учителя. О русском характере ходит много мифов. Да, в русском человеке много хорошего: и щедрость, и широта души, и храбрость, способность на самопожертвование, и талантливость. И тут же то, что искажает человеческий облик – извечная слабость – пьянство. Утверждение о том, что пьянство является отличительной чертой и чем-то вроде национальной особенности русского народа, – не более, чем исторический миф. Всяческие «теоретики алкоголизма» ссылаются на исконность хмельных застолий. Но факты свидетельствуют о другом. Впервые водку завезли в Россию генуэзские купцы всего пять столетий назад – в 1428 г. Водку не изобретали русские, она появилась впервые у арабов. Впрочем, сразу же после ознакомления с ее действием, водка была запрещена. Славянские цари проводили, как правило, антиалкогольную политику. Пили русичи не такой вредный как она, сброженный и очищенный мед. Славяне, жившие в тесном контакте с природой, практически не знали алкоголя, и это нашло свое отражение даже в сказках, в которых мед-пиво по усам текло, а в рот не попадало. И в этом заключается великий смысл отношения славян к этому напитку-зелью.

  1. Соцопрос среди учащихся класса по теме «Имя России». Слайд 11

Слово учителя. Никакие географические, природные, политические условия не «заработают», если их не приведут в действие люди, лидеры, видные деятели. И чем более ярким характером обладает лидер, чем активнее он вторгается в жизнь общества, тем более сильное влияние он оказывает на судьбы страны. Ведь каждый лидер становится таковым, потому что он тысячами нитей связан с людьми, с большими массами населения, которое его выдвинуло, поддержало, пошло за ним к их общим целям. В 2008 году стартовал проект «Имя России». При подведении итогов голосования россиян места распределились следующим образом: 1 место – А. Невский, 2 место – П.А Столыпин, 3 место – И.В. Сталин. Назовите имя исторических деятелей, которому бы вы сегодня присвоили звание «Имя России» и почему?

  1. Актуализация полученных знаний по теме. Слайд 12-13

  • В какие моменты современные люди осознают себя «единой русской нацией» в наши дни?

  • Что делать, чтобы сохранить русскую нацию?

  • Продолжите фразу: Русским можно считать человека…..

IX. Рефлексия.

1. Вспомните русские пословицы и поговорки, в которых отражен некий национальный генотип? (Тише едешь, дальше будешь, Работа не волк…, береженого бог бережет ит.д.)

2. Как выдумаете, какая фамилия в России, самая распространенная?

3. Гордитесь ли вы тем, что вы россиянин?


Составление синквейна на тему «Характер».

  1. Подведение итогов.



Дополнительный материал,

если по техническим причинам нельзя выйти в режим on-line.

Отзывы иностранцев:

«… Я знаю, что в России много красивых памятников. В нашей стране о русских не очень хорошее мнение. Я думаю, это из-за истории. Польша была долгое время зависима от России. Но всё чаще я замечаю, что среди молодых людей мнение о русских и о России изменилось. Нам хочется знать всё о России, мы хотим изучать Русский язык, потому что мы видим в России нашего делового партнёра». г-жа Богумита, 27, Польша.

«У России великая армия, которая, насколько я знаю, сильнейшая в мире. Знаю, что в стране развита лёгкая промышленность. У России длинная история и глубокий культурный потенциал. Русские очень умны, особенно в компьютерах и индустрии оружия. Русская мафия очень популярна в Европе». г-н Фан-Гури, 38, Китай.

«Когда я думаю о России, я представляю себе великолепную архитектуру, покрытые снегом горные вершины, прекрасных балерин, приятный по звучанию язык и милых, отзывчивых людей». г-жа Анупама Савант, 29, Индия.

«Страна наполнена диссонансами: среди богатых людей так много нуждающихся! Но, думаю, это чудесная страна, даже если там холодно!!! И как чудесно, должно быть, когда идет снег!!!» г-жа Мирэль, 21, Франция.

«У нас нет никакого повода думать плохо о России. Но, насколько я знаю, русские думают совсем иначе. Я очень хотела найти друга по переписке из этой страны, но все отказываются, потому, что я из США. У России чудесная культура и люди должны гордиться этим. Я очень хочу подружиться с кем-нибудь из этой страны и узнать больше о России! Мы желаем Вам счастья и процветания!» г-жа Скаут Де Витт, 38, США.

«Мне не нравятся русские, потому что они атеисты». г-н Юди Прэмадиянто, 31, Индонезия.

«…Меня впечатляет эта страна! Русские очень милые люди, которые придерживаются своих традиций и культуры. Я думаю, это очень важно для нации! Моя мечта – проехать на поезде из Москвы во Владивосток».г-жа Кристин Бимберг, 22, Германия.

«…Нам в школе много рассказывают о России. Я думаю, что это самая лучшая страна после Шотландии! Мои подруги, которые были в Русских школах в России, думают так же. Мне бы очень хотелось подружиться с кем-нибудь оттуда!» г-жа Антония Никсон, 14, Шотландия.


Русские глазами немцев:

"Я всегда считала, что невозможно говорить, что ты был в России, если не увидел Сибирь. Сибирь — это не Москва, не Питер. Это просто рай: очаровательная природа, чистые озера, дикие леса".

"Во всем мире с Россией ассоциируется холод, мороз. И даже у жителей Сибири погода — это главная тема разговоров. По крайней мере, меня здесь чаще всего спрашивали: "А как тебе наши морозы?"

"Еще в Сибири очень часто светит солнце. Такого у нас зимой вообще не бывает. А солнце оказывает очень хорошее влияние на настроение человека. Может быть, поэтому люди в Сибири очень дружелюбные и отзывчивые. Это просто замечательно. Сначала я даже пугалась, когда продавщица в магазине продолжала улыбаться после того, как три раза повторяла мне цену".

"Мне очень понравился характер русских (русская душа!). До сих пор этот опыт влияет на мою жизнь".

"Если человек не говорит на русском, то сначала окружающие люди могут показаться неприветливыми. На улице они смотрят друг на друга почти сердито, если смотрят вообще. Продавщицы в магазинах больше любят общаться друг с другом. Люди не говорят "пожалуйста" и "спасибо". Никто не улыбается. Однако в Сибири иначе. Здесь люди на улицах и в автобусах очень любезны и готовы прийти на помощь.

"А вот у себя дома русские очень гостеприимные, они делают все, чтобы гость чувствовал себя хорошо. Быть в гостях у русских — значит, много есть. Для русских питание — очень важная часть жизни. Они думают, что каждый человек всегда голодный".


Русские глазами англичан:

Русские почти никогда не улыбаются на улице. Они считают, что люди, которые много улыбаются, глупые. Они смотрят на вас неодобрительно, если вы часто смеетесь.

Русские очень любят спорить и обсуждать политику друг с другом — это для них своего рода интеллектуальная игра.

Если англичане предпочитают покупать овощи и фрукты в магазине, то русские предпочитают их выращивать. У русских есть дача, где они отдыхают и в то же время выращивают овощи и потом солят много овощей, особенно огурцов. Кроме того, у русских есть многочисленные холодильники, где они все это потом хранят.

В отличие от английской еды, в еде русских много жира. Это не очень полезно и в то же время можно оправдать холодной погодой.

Русские очень добры и великодушны и относятся друг к другу очень дружелюбно. Если внешне они закрыты и холодны, то на самом деле щедрейшие и горячие люди.

Есть многое, что нам трудно понять. Например, почему девушки в России, когда идут в университет, одеваются, как будто идут в ночной клуб. С другой стороны, что они думают, когда видят нас в кроссовках и джинсах, без макияжа?














Разработка № 2.

Лекция дает возможность учащимся понять, как связаны понятия: православие и нравственность, в чем смысл жизни. Данная лекция будет полезна и учащимся и родителям. Материал для лекции взят из электронной книги «Проект Россия».

Лекция: Православие и нравственность.

Чтобы объять поднятую тему, нужно выйти за рамки осмысления человека как самостоятельного субъекта, и рассмотреть его в системе Человек – Вселенная. Нужно понять его не как автономную частицу, а как часть гигантского Космоса, которая в своих фундаментальных действиях отталкивается от совокупности чего-то такого, что выходит за рамки непосредственной бытовой жизни.

Как люди оценивают свою жизнь? Одни считают ее чем-то вроде случайной физико-химической реакции, краткосрочным явлением, доставшимся человеку по недоразумению, игрою случая и эволюции. Они уверены, что однажды жизнь кончится, кончится навсегда. Свое существование они воспринимают чем-то вроде гостиничного номера, из которого однажды придется уйти.

Другие считают жизнь долгосрочным и нескончаемым явлением. Она кажется им домом, в котором они будут находиться всегда. Они верят, что смерти нет, есть только переход из одного состояния в другое, с сохранением всех черт личности. Меняются формы жизни, но сущность жизни неизменна и вечна, и мы как личности будем жить бесконечно.

Наша природа такова, что в жилище, снятом на время, мы действуем одним образом, в жилище, данном в постоянное пользование, действуем другим образом. Краткосрочное владение активизирует в человеке хищническо-эгоистические начала, ориентированные на сиюминутное благо. Нет смысла заботиться о том, что досталось случайно и на время. Девиз такого отношения: «после меня хоть потоп». Постоянное владение будит в человеке чувство хозяина. От нашего понимания жизни зависит то, как мы ею распорядимся. Отношение к любой ценности, над которой мы получаем власть, определяется ответом на вопрос: эта ценность дана мне в постоянное пользование или случайно досталась на время? Этот ответ определяет отношение к главной ценности, к жизни.

Затронутая тема находится в области метафизики, которую большинство осмысливает подсознательно, не загоняя в жесткие рамки логики. Получается, если есть Бог, значит, жизнь наша вечная, и отношение к ней одно. Если нет Бога, значит, жизнь наша временная, и отношение к ней другое. Кто мы: случайные гости или хозяева?

Ответ лежит в области веры. Одни верят, что Бог есть. Другие верят, что Бога нет. Смысл жизни есть у каждого, даже если человек ни разу о нем не задумывался. Формируется он из двух вариантов понимания жизни.

Первый вариант: считать наше существование случайным и временным явлением. Получается, жизнь есть такой же процесс, как горение спички. В таком случае процесс сам по себе и есть высший смысл. Логическое продолжение этой установки приводит к тезису «бери от жизни все». Стремись получить максимум выгоды из сокровища, доставшегося на время. Любое ограничение страстей оказывается совершенно бессмысленным. Проявление доброты, морали и справедливости, ограничивающее насыщение жизни удовольствием, входит в противоречие с логикой. При таком взгляде на жизнь любые средства, способствующие получению удовольствия, есть хорошие и правильные, поскольку помогают реализовать смысл жизни. Нет хороших и плохих поступков, есть выгодные и невыгодные. Самый страшный грех перестает быть таковым, если он наполняет жизнь удовольствием. А отсюда прямой вывод – делай, что хочешь, не дай себе засохнуть, бери от жизни всё и т. д. Получается, поведение человека зависит от того, выходят его жизненные цели за рамки этого мира или нет. Если выходят – поведение одно. Если в рамках – поведение другое.

Вы вправе возразить: мол, человека можно заставить отказаться от плохих поступков, если они будут ему невыгодны, например, под страхом наказания. Да, это сработает, потому что соответствует логике. Он не будет вас грабить, если есть риск попасться. А если никто и никогда не узнает про это, что тогда? Что заставит этого логично поступающего человека отказаться от удовольствия? Может, вы думаете, что чужое страдание разбудит совесть, и человек, смысл жизни которого – брать от жизни всё, откажется от удовольствия? А зачем? Попробуйте объяснить это логически, не обращаясь к понятиям «честь и совесть». Почему он, имея выбор, должен отказаться от чего-то, что «хорошо», и сделать себе «нехорошо»? Если нет всемогущей Силы, которая все знает и видит, если моя жизнь это случайность, с которой я в любой момент могу расстаться, какой мне смысл отказываться от удовольствия? Никакого! Надо только соблюсти единственное условие: чтобы люди не узнали о совершенном преступлении. Главная задача сводится к сокрытию действия, за которое грозит наказание. Отказ безопасно получить удовольствие понимается как странность, глупость, идиотизм.

От этой неумолимой логики никуда не деться. Она как ледокол ломает традиционные представления о нормах человеческого поведения. Получается, честность – признак глупости, а бесчестность – следствие ума. Поэтому люди, понимающие свою жизнь как временно и случайно доставшуюся ценность, обречены на жизнь потребителя. Главными ценностями неизбежно становятся чувственные удовольствия, в погоне за которыми общество встает на хищнический путь, пожирая само себя. Еще Аристотель говорил, что общество, погнавшееся за экономической и военной мощью в ущерб морали и нравственности, однажды обратит накопленную мощь против себя.

Второй вариант рождается из утверждения, что человек является творением неведомого и непостижимого Высшего Существа – Бога. Он дал человеку вечное существование. Однажды начав жить, человек будет жить вечно. Будут меняться формы жизни, после биологической начнется другая жизнь, с сохранением всех свойств личности. Потому что душа бессмертна. Как человек будет жить в той, небиологической жизни, зависит от самого человека. Бог говорит: если человек будет жить по заповедям (в светском варианте – по совести), то по завершении земной жизни он получит в награду вечную блаженную жизнь. Если человек будет нарушать данные Богом правила, его постигнет вечное наказание.

Во втором случае жизнь понимается как задача, которую нужно решить. За правильное решение ждет награда. За неправильное – наказание. Каждый человек имеет таланты, необходимые для решения этой задачи. Любопытно, что само по себе обилие талантов не приближает к решению. Прачка с единственным талантом, всю жизнь честно стирая белье, может получить рай. Самый талантливый правитель может оказаться в аду. Цыплят по осени считают…

Человек, как существо свободное, выбирает лучший вариант. Понимая жизнь как вечную, он находит смысл в следовании морали. Даже если это совершенно невыгодно с точки зрения сиюминутной пользы, он все равно живет по совести, потому что его логика простирается дальше сиюминутной. Он понимает, что вся его жизнь перед Создателем как на ладошке. Ничего не скрыть и наказание за преступление неизбежно. Бог видит все.

Из данного рассуждения вытекает совершенно противоположный первому варианту вывод: честность есть признак ума, потому что ее носителей ждет великая награда на небесах. Бесчестное поведение понимается как признак глупости, слабоволия и ограниченности, ибо человек ради сиюминутного и преходящего не только отказывается от вечного сокровища, блаженства рая, но и обрекает себя на мучения.

Разработка № 3.

Сценарий родительского собрания

по теме: Роль семьи в формировании

чувства гражданственности и патриотизма.


Часть 1. Анкетирование родителей, оно дает возможность родителям задуматься о семейных традициях и ценностях, а учителю сформировать представление о семье воспитанника. Затем использовать материал на часах общения: «Семейная реликвия», «Моя фамилия», «Семейные праздники».


АНКЕТА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ

«СЕМЕЙНЫЕ ТРАДИЦИИ И ЦЕННОСТИ»

Уважаемые родители, поразмышляйте над вопросами предлагаемой анкеты.

Отвечая на них, Вы сможете осмыслить традиции и ценности Вашей семьи.


Есть ли у Вас дома распорядок дня? Приняты ли совместные обеды, ужины?


Есть ли семейные привычки?



Что в Вашей семье поют или рассказывают детям, в том числе на ночь?


Какие события в жизни ребенка празднуются в Вашей семье?


Закончите предложения:

Семья – это…


Семейные ценности – это..



Часть2. Доклад по теме родительского собрания.

Любовь к Родине начинается с семьи.

Френсис Бекон.

Гражданственность – нравственная позиция, выражающаяся в чувстве долга и ответственности человека перед гражданским коллективом, к которому он принадлежит: государство, семья, Церковь, профессиональная или иная общность, в готовности отстаивать и защищать от всяких посягательств её права и интересы.

Философский словарь

Гражданственность подразумевает способность пользоваться своими правами и исполнять свои обязанности в личных интересах и на благо общества, мыслить и действовать государственно. Прежде всего, гражданственность означает осознание своей причастности к Родине, ее народу, ее истокам и корням.

Важнейшая функция семьи – воспитание и развитие детей, социализация подрастающего поколения. Первые уроки гражданственности дети получают в семье. Моральные нормы общества первоначально предстают перед ребёнком в форме требований, предъявляемых родителями, предстают воплощёнными во всём образе жизни семьи и, даже ещё, не будучи осознанными, усваиваются как единственно возможный способ поведения. Именно в семье формируются привычки, жизненные принципы. От того, как строятся отношения в семье, какие ценности, интересы здесь находятся на первом плане, зависит, какими вырастут дети.

Эффективность мер социализации по формированию патриотизма и гражданственности у детей в решающей степени зависит от семейного воспитания. Через семью ребенок получает азы любви к «малой» Родине, именно через семью передается генетическая связь поколений, патриотическая ментальность народов в оригинальном сочетании их этнических и религиозных особенностей. Приоритетная роль семьи в формировании и развитии духовно-нравственной и эмоционально-чувственной сфер личности детей проявляется по нескольким направлениям.

Во-первых, именно в период проживания в семье ребенком усваиваются основные духовные патриотические ценности и идеалы. Русская душа иррациональна и источники ее патриотизма лежат, прежде всего, в глубоких пластах народной памяти, в опыте предшествующих поколений, бережно хранящих традиции, предания, заветы, обычаи предков. Поэтому развитие уважительного отношения к духовному наследию своего народа является важным условием формирования внутренней, духовной, психологической культуры человека.

Во-вторых, в семье формируются базовые личностные качества и социальные чувства детей духовно-нравственной и патриотической направленности. В период доминантного воздействия семьи (от рождения до 10 лет) формируются основные духовные и патриотические ценностные ориентации; закладывается отношение к религии; формируются основы нравственно-правового поведения. С позиций формирования духовности и патриотизма у детей очень важно, чтобы семья воспринималась не только как семейная группа из 2-4 человек, а как социальная группа родственников, связанных кровными узами по вертикали и по горизонтали, т.е. как родство поколений и совокупность всех родственников — как живых, так и мертвых. Важность этого связана с необходимостью знать свои корни, свое происхождение, ощущать свою причастность к будущему. Семейная родословная — неисчерпаемый источник патриотического воспитания детей и подростков.

В-третьих, в семье формируются навыки социально полезной духовной и патриотической деятельности. Воспитание в семье позволяет осуществлять социализацию личности ребенка, с одной стороны, через адекватное отражение в его сознании и поведении традиций, обычаев, привычек, нравов, уклада, с другой — посредством критического осмысливания ребенком своей позиции в системе семейных отношений, их анализа, оценки и самооценки. Убеждать, увлекать детей полезными делами – важная задача взрослых. Родители и дети могут найти много интересных совместных занятий: спорт, туризм, коллекционирование, посещение театра и кино. Так, постепенно в процессе совместной деятельности воспитывается гражданственность. Чем больше у родителей и детей общих дел, увлечений, тем крепче влияние взрослых на сыновей и дочерей, значительнее сила их примера, прочнее контакты между старшим и младшим поколениями, успешнее воспитание. Когда родители знакомят детей с родной природой, помогают им пережить возвышающее душу чувство красоты, чувство прекрасного, величественного, они готовят предпосылки для восприятия идеи Родины, народа, общности гражданских интересов и устремлений.

В - четвертых, семья обладает мощнейшим потенциалом естественного, гуманистического воздействия на подрастающее поколение. Семья в отличие от других социальных институтов способна незаметно (исподволь), но весьма действенно формировать у детей человеческие чувства к своим родителям, дедушке, бабушке, членам семьи, будущим детям и через них ко всем другим людям, своему народу, всему человечеству. Эмпатийное переживание ребенком конкретных семейных связей, поддерживаемых мощным фактором — инстинктом, является самым уникальным средством и источником для возникновения и укрепления чувства связи с обществом, своим народом, всем человечеством. Эти общечеловеческие связи представляются детьми, прежде всего по аналогии с семьей, с родственными связями. Наличие естественной теплоты, любви, сердечности в семейном общении и в отношениях служит мощным фундаментом для формирования нравственно-эмоциональной сферы личности. Это особенно актуально в сложных, переломных социальных условиях, когда уровень морального развития общества противоречив и когда дети в силу жизненной неопытности не подготовлены к тому, чтобы сделать правильный выбор в пользу общечеловеческих качеств: гражданственность, патриотизм, уважение к родителям, старшим, трудолюбие, гуманностью, доброта, милосердие, честность. В Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации отмечается, что семья это «основная социальная ячейка общества, в которой закладываются основы нравственного, духовного, культурного, физического развития личности. В семье происходит формирование ее жизненных ориентиров и ценностей, отношений к себе, к другим людям и к Отечеству». Социально-воспитательный задел, осуществляемый семьей, развивается в дальнейшем в деятельности образовательно-воспитательных, трудовых, воинских коллективов, культурно-просветительских учреждений, общественных организаций. Семья как базисный социальный институт является непреходящей ценностью для жизни и развития каждого человека. Она играет важную роль в жизни общества и государства, в воспитании новых поколений, обеспечении общественной стабильности и

Как развить в себе гражданственность (советы родителям).

Образование. Гражданственность не возможна без знаний в области права, истории, культуры – чем выше образованность человека, тем ярче он осознает свою гражданственность.

Интерес к истории. Одна из составляющих гражданственности – патриотизм; изучая историю своей малой Родины и своей страны, человек воспитывает в себе патриотизм и гражданственность.

Работа над собой. Внимательное отношение к себе, сознательное культивирование уважения к закону, к правовым и моральным нормам, принятым в обществе – это работа по воспитанию в себе гражданственности.

Межличностные отношения. Воспитывая в себе уважение к людям – опосредованно человек воспитывает в себе и гражданственность.













































Разработка № 4.

Час общения «Не хлебом единым…»


Цель: составление творческого проекта «Свод правил нового общества»; рассмотреть понятия и термины: “духовная деятельность”, “духовные ценности”, “специализированная и неспециализированная духовная деятельность”, “духовный мир”, “духовное самоопределение личности”.

Часть 1. Беседа:

Главный герой повести Дж. Сэлинджера “Над пропастью во ржи” – подросток, который живет одним стремлением, одной мечтой: не дать малышам, резвящимся на поле, свалиться в пропасть, находящуюся здесь же, рядом. Один педагог использовал образ этой книги, когда размышлял о роли культуры, роли духовной деятельности в формировании личности. Он назвал культуру “ловцом во ржи”. Не секрет, что сегодняшний мир значительно поднял и укрепил материальные стимулы. Но еще когда – то ы древности было произнесено: “Не хлебом единым…”

Перед вами на доске записаны два слова “дух” и “духовный”. Объясните, как вы понимаете смысл данных понятий.

В “Школьном философском словаре” дается следующее толкование этих категорий:

Дух – идеальный мир, ступень его причастности к сознанию, наиболее полно воплощенные в человеке.

Духовное – особая сфера деятельности, для которой характерны специфические проявления духа – язык, нравственность, идеология, политика, религия, искусство, философия. К духовному относятся также высшие ценности человеческого существования – свобода, любовь, творчество, вера.

Духовная жизнь общества

- Духовная жизнь современного общества весьма динамична. Достаточно провести маленький эксперимент. Сейчас у вас на партах лежат различные газеты. Посмотрите их и ответьте на вопрос: Какие формы духовной деятельности людей в них указаны? (Искусство; религия; мораль; наука; философия; право; идеология и т.д.)

- Как вы думаете, указанные вами формы духовной деятельности людей присутствовали без изменений на протяжении жизни человечества? Приведите пример, подтверждающий вашу мысль.

- Как вы считаете, какая форма духовной деятельности играет ведущую роль в современном обществе?

- Согласны ли вы с мнением некоторых деятелей культуры, что ситуацию, связанную с ростом влияния средств коммуникации, можно оценить как “духовный кризис общества” или как “падение духовности”? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, проведем мини-дебаты на тему: “Средства коммуникации в развитии духовной деятельности общества: “за” и “против”. (Проходит дискуссия.)

Духовный мир человека

- Внутренний мир личности назван духовным, а не просто умственным, рассудочным, интеллектуальным. Как вы думаете, почему?

Дело в том, что дух всегда рассматривался как целостность умственной жизни человека в сочетании с чувственным, нравственным началом. Следовательно, духовность предполагает тесный союз ума, чувств и их согласованность с нравственностью.

- Как же складывается духовное богатство личности, ее духовный мир? Какого человека вы можете считать духовно богатым? “Нарисуйте” мне его портрет.

Духовность начинает зарождаться у человека тогда, когда люди определяют смысл жизни через соотнесение с ценностями. Человек начинает размышлять о явлениях духовного порядка: что есть вера, предательство, любовь, прогресс, добро, зло, справедливость.

Но одного понимания мало, необходимы поступки, дела. В противном случае все это обернется цинизмом и лицемерием. Бывает, что человек придерживается так называемых “антиценностей” – эгоизм, стремление к безграничному богатству, славе, страсть к разрушению, фашизм, расизм и др.

Как вы думаете, можно ли обойтись без ценностей на своем жизненном пути? Какова их роль в жизни человека?

Часть 2. Работа в группах. Составление творческого проекта «Свод правил Нового общества».

Проблемная ситуация: «После длительного космического перелета вы совершили посадку на необитаемую планету. Она вполне пригодна для жизни: чистый воздух, прозрачная вода и плодородные земли. Нужно только решить вопрос об общественном устройстве, так как возвратиться назад вы не сможете из-за поломки корабля, которая произошла во время неудачной посадки. Возвратиться смогут ваши дети или внуки, когда будет закончен ремонт, требующий очень длительного времени. Для того чтобы остаться цивилизованными людьми, вам и нужно подумать над общественным устройством. По каким правилам и законам вы будете жить? Кто будет управлять?

Вам придется принять «Свод правил Нового общества». При этом каждый из вас имеет право предлагать свои правила, убеждая всех остальных в том, что именно они помогут выжить на этой новой планете. Процедуру принятия того или иного правила, т.е. включения его в Свод вы, также должны определить самостоятельно».

Время, которое отводится на принятие «Свода…», примерно 15 мин.

Подведение итогов.





















Разработка № 5.

Круглый стол проводился в формате свободной дискуссии - высказать свое мнение мог любой желающий. Поделиться своими взглядами на патриотическое воспитание пришли самые активные старшеклассники и преподаватели учебного заведения.



Сценарий круглого стола: Как воспитать патриота?

Ведущий: Четыре века назад Кузьма Минин обратился к землякам: «Правда, может кто сказать: что мы можем сделать, не имея ни денег, ни войска, ни воеводы способного? Но я мое намерение скажу. Мое имение, все, что есть, без остатка, готов отдать в пользу и сверх того заложа дом мой, жену и детей, готов все отдать в пользу и услугу Отечеству, и готов лучше со всею семьею своею в крайней бедности умереть, нежели видеть Отечество в поругании». На момент произнесения этой речи Россия была частично оккупирована Речью Посполитой, частично являлась ничейной территорией. К бесхозным землям примерялась Европа. Прошло четыре года, и Россия восстановилась как мощное православное царство. Кто мог подумать, что деятельность мелкого нижегородского купца приведет к спасению страны? Никаких людских, политических, материальных ресурсов у него не было. Единственное, что имелось – неподдельная боль за Родину. Минин не мог бездействовать, и сотворил Бог чудо.

Жизнь общества сегодня ставит серьезнейшие задачи в области воспитания и обучения нового поколения. Государству нужны здоровые, смелые, инициативные, дисциплинированные, грамотные люди. Которые были бы готовы учиться, работать на его благо и, в случае необходимости, встать на его защиту.

Сегодня у нас круглый стол по теме: как воспитать патриота?

Эпиграфом нашей встречи будут слова В.В. Путина: «Утратив патриотизм, связанный с ним национальную гордость и достоинство мы потеряем себя как народ, способный на великие свершения».

И у меня к вам вопросы для обсуждения:

  1. Что такое патриотизм?

  2. Кого мы можем назвать патриотом?

  3. Приведите пример из истории и литературы. Почему, на ваш взгляд, мы можем назвать этих героев патриотами?

Дополнение к ответам: Евпатий Львович Коловрат - рязанский воевода, поклявшийся перед Богом прийти Рязани на помощь. В силу объективной ситуации – не успел. Оказался перед выбором или нарушить клятву, или выполнить ее, напав на 150-тысячное войско. Располагая отрядом около двух тысяч, вступить в бой с татарским войском означало верную смерть. На военном совете дружина Коловрата принимает решение атаковать. Когда Батыю доносят о нападении, он посылает десять тысяч воинов (тумен) закрыть вопрос. Русские устояли. Батый посылает второй тумен. Русские опять устояли. Пораженный доблестью и смелостью наших богатырей, хан предлагает им деньги и должности. Они говорят – нет. «Чего же вы хотите?» – спрашивает Батый. «Мы хотим умереть», – отвечают наши предки.

После такого ответа Батый вынужден остановить войско (неслыханный момент в истории ведения войны), перестроить его из походного порядка в боевой и двинуть всю свою мощь на горстку русских. Дальше происходит чудо, разум отказывается верить. Армия более чем в 150 тысяч воинов не может одолеть горстку людей. На третьи сутки непрерывного боя Батый, несущий огромные потери, приказывает окружить храбрецов стенобитными машинами. В наших витязей полетели огромные камни…

Остановимся на этом моменте. Почтим героев молчанием. Подумаем о них, об их верности своему народу, своей вере и своему слову. Они ориентировались не на страсти, пусть даже и высокие, а на заповеди Бога. Они умерли не для того, чтобы остаться «крутыми», а потому что жили в страхе Божьем и Родину любили.

Ведущий: Таким образом, патриотизм включает в себя (примерные ответы участников):

  • уважительное отношение к языку своего народа;

  • заботу об интересах Родины;

  • осознание долга перед Родиной, отстаивание ее чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества);

  • проявление гражданских чувств и сохранение верности Родине;

  • гордость за социальные и культурные достижения своей страны;

  • гордость за свое Отечество, за символы государства, за свой народ;

  • уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям;

  • ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины;

  • гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности.

Ведущий: Так же хотелось бы спросить присутствующих: Насколько, по- вашему мнению, актуальна сегодня проблема воспитания патриота?

Ответы присутствующих.

Ведущий: В работе нашей школы одной из главных задач является воспитание подрастающего поколения. Важнейшая составляющая процесса воспитания - формирование и развитие патриотических чувств. Без наличия этого компонента нельзя говорить о воспитании по – настоящему гармоничной личности. Хотелось бы обратиться к ребятам: как вы считаете, в нашей школе достаточное внимание уделяется патриотическому воспитанию?

Ответы детей.

Ведущий: Как видим, задача, стоящая перед нами, педагогами, весьма сложная и ответственная. Каждый учитель должен пересмотреть как, с помощью каких средств, методов и приемов воспитать гражданина и патриота, готового взять на себя ответственность за свою семью, свой город, свою страну, способного к открытому взаимодействию с обществом на основе системы ценностей, традиционных для всей России. Одним из таких методов является участие в областном конкурсе сочинений на патриотическую тему, который организует и проводит вот уже 10 лет Коган А.Б..

Ведущий: Я хотела бы спросить: почему вы стали участниками этого конкурса?

Ответы участников конкурса.

Ведущий: Человеку свойственно заботиться только о себе. Поэтому, если он имеет ученую степень. Состояние в 100 миллионов и возраст 50 лет, но думает только о себе, по – сути он ребенок. Если думает не только о себе, но и о своей семье, он более взрослый. Если еще о родственниках, он почти большой. Но все же эта «взрослость» не дотягивает до масштаба, необходимого для решения ситуации, сложившейся в стране. И последний, главный вопрос: как воспитать патриота?

Ответы присутствующих.

Ведущий: Чтобы изменить ситуацию, нужны люди, способные сказать: «Моя страна - моя семья. Все сироты и беспризорники - наши дети. О них душа болит, как о родных чадах. Хочется их всех собрать, накормить и обогреть. Все эти несчастные бабушки и дедушки - наши родные бабушки и дедушки. Все мужчины и женщины, живущие своими маленькими заботами - наши братья и сестры, родные дяди и тети». Мы верим, что есть еще люди, относящиеся к своей Родине, как к родной семье!



Разработка № 6.

Праздник православной книги стал традиционным в МБОУ «Октябрьская СОШ». Он проходит для обучающихся 7 класса в конце учебного года.


Праздник православной книги.


Цель: сообщить о новом празднике в нашей культуре, рассказать о появлении на Руси первой печатной книги и её создателе – Иване Фёдорове, познакомить учащихся с православными писателями, заинтересовать учащихся православной книгой, её содержанием.

Оборудование и технические средства:

1) мультимедийная презентация «Апостол»;

2) выставка православных книг и печатных изданий.

Сценарий праздника:

Коняхина В.Г.: В декабре 2009 года Священный Синод Русской Православной Церкви учредил ежегодный День православной книги.
Торжество приурочено к дате выпуска первой на Руси печатной книги «Апостол», вышедшей в свет в марте 1564 года благодаря трудам дьякона Ивана Федорова и Петра Мстиславца. Знать и помнить, труды первопечатников призван каждый культурный человек. Но не только ради этого учрежден наш новый праздник. День православной книги прославляет не только ее появление в печатном виде, но и само явление православной книги.
В книгах издавна сохранялась и передавалась информация от поколения к поколению, от отдельного человека ― автора ― к его читателям. За это мы ценим книги. Но информация бывает разной: истинной и ложной, полезной и вредной, полезной для души и полезной для обыденной жизни. Недаром наш народ говорит: «Не все свято, что в книгу вмято». Православная же книга сохраняет и распространяет знание, которое приближает человека к Богу. Она открывает ему путь к Творцу через чтение, благочестивое размышление, постижение трудов отцов Церкви, молитву.
Учрежденный праздник призван помочь, как можно большему числу людей осмыслить значение православной книги и через это осознание стать более взыскательными и разборчивыми читателями, заботящимися о том, чтобы истинные знания наполняли ум и сердце. Обращаясь к православной книге, мы следуем известному ветхозаветному речению: «Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его ― знание и разум» (Прит. 2:3-6).
1 ведущий.

Есть чудо на земле с названьем дивным – книга!

Великой красоты и сложности предел,

Животворящий сплав прошедшего и мига,

Фундамент для грядущих добрых дел.

 2 ведущий.

Весна открывает целую череду самых светлых и прекрасных праздников: Благовещение, Пасха, День Победы, Неделя славянской письменности и культуры, соединенная с праздником русского языка. В чудесный хоровод этих праздников вплетается и новый праздник – День Православной Книги.

1 ведущий. 

Книга – учитель,

Книга – наставница,

Книга – близкий товарищ и друг,

Ум, как ручей, высыхает и старится,

Если ты выпустишь книгу из рук.

Выступление учителя русского языка и литературы МБОУ «Октябрьская ОСОШ» Абрашиковой Н.Н.: «У меня есть друзья, общество которых я чрезвычайно ценю; они принадлежат разным эпохам и разным странам. Они никогда не надоедают и готовы ответить на любой вопрос.

Тяжело не согласиться с мнением знаменитого поэта Петрарки, поскольку его друзьями, как нетрудно догадаться, были книги. Мы живем в век знаний. Можно сказать, что нас окружает океан информации. Информацию ищут, находят, хранят, защищают, передают, копируют, уничтожают. Чтобы не утонуть в этом океане знаний, ученые всего мира ищут универсальную форму для хранения и поиска информации. Компьютерные специалисты постоянно проводят конференции по этой проблеме. На одной из такой конференций выступил знаменитый американский писатель-фантаст Айзек Азимов. Он заявил, что уже нашел самую лучшую, просто идеальную систему информации. Вот так он описал ее свойства:

первое: доступность – пользоваться ею может каждый, даже неподготовленный человек;

второе: портативность – для ее использования не нужны никакие дополнительные устройства;

третье: надежность – информация хранится в ней постоянно и не исчезает из-за всяких поломок.

Слушатели терялись в догадках: что бы это могло быть? И тут писатель, выдержав эффектную паузу, произнес: «Надеюсь, вы понимаете, что речь идет о…». Как вы думаете, что имел в виду Айзек Азимов?

Да, речь шла о самой простой книге…

У многих читателей есть какие-то стойкие интересы: одни любят фантастику, другие увлекаются детективами, третьи предпочитают любовные романы, а четвертым подавай классику. Есть еще любители поэзии, сатиры, философской литературы. Но О. Уайльд считает, что показателем культуры являются именно те книги, которые мы не читаем.

Говорят: «Люди перестают мыслить, когда перестают читать»…

Недавно было проведено исследование, выясняющее, какая страна самая читающая в мире. И оказалось, что самый читающий народ – это индийцы, которые проводят за книгами больше 10 часов в неделю. За ними идут таиландцы, китайцы, филиппинцы, египтяне и чехи. Россия занимает всего лишь седьмое место. Мы тратим в среднем 7 часов в неделю на чтение. Интересно, что жители Таиланда и Филиппин, входящие в первую пятерку «книжных червей», оказались и чемпионами по просмотру телепередач. А вот россияне по этому показателю занимают 15-е место. Это лишний раз доказывает, что ни телевидение, ни Интернет не являются врагами книг. Те, кто почувствовал удовольствие от чтения, не променяют его ни на что.

Я уверена, что независимо от своих увлечений и занятий в жизни, мы должны много читать.

Замечательные книги переносят нас в мир бескорыстной мысли, где никчемно мизерными кажутся интересы каждого из нас, где почти забываются повседневные заботы. Нет человека, который, проведя время с доброй и интересной книгой, не стал бы лучше и счастливей».

1 ведущий. Живет книга уже несколько тысячелетий, но не всегда оны была такой, какой мы видим ее сейчас. Первые славянские книги были рукописными. Создавали их в тиши святых обителей монахи. Книги переплетали в кожу и богато украшали золотом, серебром и драгоценными камнями.

2 ведущий. Да, было время, когда книги переписывали от руки. Не один месяц трудились, выводя гусиным пером одну букву за другой, переходя от строчки к строчке. Прежде чем начать новую страницу, надо было ее разлиновать свинцовой палочкой, ведь карандашей еще не было. Заглавную букву рисовали красными чернилами. С тех пор мы называем первую строку каждого отрывка «красной», хотя все буквы в книгах одного цвета. Работа писца была долгой и кропотливой. Написать от руки целую книгу невероятно сложно, поэтому в древности книги считались величайшей ценностью.

1 ведущий. Дело было иначе, когда изобрели печатный станок. На нем каждую страницу можно было отпечатать в нескольких экземплярах. Первая типография появилась в России более четырех столетий назад. Ее основал печатник Иван Федоров. О нем мы вспомнили не зря. Ведь в этом году исполняется 448 лет с тех пор, как 19 апреля 1563 года Федоров открыл в Москве первую на Руси «печатню», то есть типографию. Открыл он ее по царскому велению. Печатный станок тогда был делом государственной важности, и без указания царя никто книгопечатанием заняться не смел. А правил тогда Иван Грозный. Значение книги царь понимал и, решив не отставать от Европы, повелел построить Печатный двор. Стоял он в Москве, в Китай-городе (кстати, здание корректорской, или, как ее тогда называли, «правильни» стоит там до сих пор). Его руководителем и стал церковный дьякон Иван Федоров, будущий первопечатник.

Презентация: «Апостол».

2 ведущий. Итак, первая, точно датированная печатная книга на русском языке увидела свет в марте 1564 года. Она называлась «Деяния и Послания Апостолов», хотя чаще говорят просто «Апостол». Федоров и его помощник Петр Мстиславец работали над этой книгой почти год! Печатники хотели, чтобы книга была похожа на старые рукописные книги. Шрифт ее воспроизводил рукописное письмо, первая буква каждой главы была выделена красной краской. Начало каждой главы было украшено узором, на котором переплетались виноградные лозы с кедровыми шишками. Через полтора года Федоров и Мстиславец издали сборник молитвослов «Часовник». Долго именно по этой книге детей учили чтению. В 1566году Иван Фёдоров вместе с Петром Мстиславцем оставил Москву и переехал сначала в Литву, потом на Украину. Одной из причин было недовольство отдельной части церкви, священников, считавших кощунством механическое воспроизведение священных текстов с помощью печатного станка. Также не очень-то пришлись по вкусу старым монахам -переписчикам новые веяния в книжном деле. Труд переписчика становился абсолютно невыгоден: ведь станок позволял печатать книги куда быстрее и дешевле. В этом же году в типографии Фёдорова произошёл пожар.

Ученик: И тогда не знали два Ивана,

Заведя горячий разговор,

Что по воле вражеского стана

Запылает их Печатный двор.

Что объявят «ересью и ложью»

Всю печать – не рукописный труд,

И, призвав на «ересь» « кару Божью»,

Двор Печатный ночью подожгут.

Что потом боярин сговорится,

Как бы им народ ввести в обман,

Что покинет древнюю столицу

Для чужбины Фёдоров Иван… (Н. Кончаловская)

Ученик: В последние годы жизни мастер испытывал большую нужду. Создать собственную типографию во Львове не удалось. Умер Иван Фёдоров в 1583 году 5 декабря. На надгробном камне была сделана надпись: «Друкарь книг пред тем невиданных».

Коняхина В.Г.: Книги, которые издавал Иван Фёдоров, были в основном духовно-религиозного содержания. Что такое православная книга в наше время? Митрополит Климент на празднике православной книги пояснил: «Православная книга-это издания, рассказывающие о православной вере, помогающие понять Священное Писание, богослужение, приобщиться к православной традиции». Посмотрите, ребята, на нашу выставку книг. Православные писатели хотят донести до вас евангельское слово в доступной и понятной форме. Добро и зло, любовь и прощение, милосердие и забота о ближних - вот что составляет содержание этих книг. Евангельская тематика присутствовала в произведениях многих русских писателей: И.С. Шмелёва (« Лето Господне», «Богомолье»), Л. Андреева (« Гостинец»), А. П. Чехова (« На Страстной»), Н. С. Лескова (« Фигура»), А. К. Толстого («Благовест»), Ф. М. Достоевский («Божий дар»). Православная традиция сохранилась и в творчестве современных писателей: Е. Поселянина («Николка»), Ю. Вознесенской («Путь Кассандры»), Н. Коняева («Никола хлебный»), Б.А. Ганаго («До первой звезды»).

Сейчас в нашей стране есть православные издания («Лепта», «Сретенский монастырь»), православные журналы (« Русский дом», « Славянка», «Виноград», «Фома»), православные радиостанции («Радонеж»), православные телеканалы («Союз», «Спас»).

1 ведущий. Книга – очень ценная вещь. Много трудов затрачивается на ее изготовление. Поэтому нужно обращаться с ней бережно!

2 ведущий. Особенно благоговейно нужно относиться к книгам, в которых написано о Боге. Поэтому Библию, Евангелие, Псалтирь и Молитвослов мы читаем стоя, прежде осенив себя крестным знамением.

Выступление настоятеля храма Архистратига Божия Михаила иерея Дионисия.

1 ведущий. Поздравляем всех вас с праздником православной книги. Этот праздник, который станет ежегодным, был учрежден Священным Синодом Русской Православной Церкви по инициативе Патриарха Кирилла. Он приурочен к дате выпуска книги Ивана Федорова «Апостол», которая считается первой печатной книгой на Руси – ее выход в свет датируется 1 марта (по ст. стилю) – 14 марта (по нов. стилю) 1564 года.

2 ведущий. «Книга – великий дар человеку от Бога. От того, какие книги мы читаем, зависит и то, какими будут наши идеалы, а значит – наше будущее.» Вот и подошел к концу наш праздник небольшой. Чтенья вам духовного желаем всей душой!



















Разработка № 7.


Разработка № 8.


Эссе Назаровой Валерии, ученицы 8 «Г» класса в районной газете «Заря».

«Поведение есть зеркало, в котором каждый показывает свой образ».

(Г. Гегель)

Как мы оцениваем людей? Что помогает нам видеть в них хорошее или плохое? Конечно же, это поведение этих людей. Нельзя отрицать, что общественное мнение существует всегда, а о человеке судят по его поступкам.
Поведение – это способность человека к деятельности в материальной, интеллектуальной и социальной сфере жизни. Все это подразумевает некую активность, которая может иметь определенный результат и оценку как окружающих, так и самого субъекта его. А первым делом люди оценивают поступки, которые "показывает" человек.

Проблема данного высказывания: поведение человека есть результат воспитания и духовного развития. Поведение – совокупность поступков человека, совершаемых им в течение жизни в постоянных или изменяющихся условиях. Поведение отдельного человека только в том случае принимается обществом, если оно соответствует принятым в нем образцам (нормам, обычаям). Духовность – совокупность духовных, нравственных, интеллектуальных интересов, преобладающих над интересами материальными. Понятия духовность и воспитанность составляют целый образ, который внешне проявляется через поведение. Маловероятно, что человек духовный и воспитанный, взаимодействующий с миром на основе любви, заботы, уважения и сострадания, будет вредить этому миру или совершать преступления. Поведение такого человека соответствует его внутреннему миру.

Человека в повседневной жизни окружают различные явления, которым он должен давать ту или иную оценку. Оценка всякого события происходит с помощью своеобразного морального аршина. С его помощью люди определяют, что такое хорошо и что такое плохо. Основанием этого аршина может служить:

а) личное мнение;

б) мнение другого человека (или других);

в) Божественная мораль.

Разберем все три варианта. В первом случае каждый создает себе мерку по своему личному мнению. Когда добро и зло каждый определяет по своему усмотрению, начинается хаос. Следовательно, личное мнение в качестве моральной мерки не подходит.

Вариант второй: мнение чужих людей. Его можно навязывать в качестве мерки только с помощью силы. Как только сила иссякнет, исчезнет и навязанный критерий. А пока он не исчез, будет процветать двойная мораль.

Остается единственный вариант – третий. В качестве единого для всех ориентира могут выступить только заповеди Бога. Поэтому религиозное общество закономерно всегда будет гармоничнее атеистического. Без Бога возникает склочная масса себялюбцев, стремящихся к своему «хорошо» за счет чужого «нехорошо».

Ребенку с первых его сознательных поступков объясняют "что такое хорошо, а что такое плохо", подсказывают, как правильно вести себя в различных ситуациях, закладывают в него первые духовные ценности: любить ближних, уважать старших, не обижать слабых..., т.е. воспитывают. Но, к сожалению, не всегда так бывает. А что, если ребенок не получил такого воспитания? Если его никто и никогда не направлял в нужное русло? Что тогда будет с его поведением? Ведь многие дети растут без родителей, в детских домах или в семьях, где мамочки и папочки не считают нужным воспитывать своих чад. Что вырастет из этих детей? Как отразится на обществе их поведение? А ведь они ни в чем не виноваты.

История нашего государства. Всем известное историческое лицо - Иван IV Грозный. Его детство, согласно документам, было далеко не счастливым. Заговоры, лесть, обманы, борьба за власть, отсутствие ласки, заботы, внимания - все это окружало ребенка с ранних лет. И к чему привело? Государством стал править жестокий, подозревающий в заговорах ближних, живущий со страхом потерять престол взрослый человек, поведение и деятельность которого можно назвать только "грозными". И это лишь один пример из давно минувшего прошлого. А сколько людей, через поведение которых мы видим их внутренние недостатки и слабые стороны, окружает нас сейчас? Много.

Один из воспитанников Макаренко А.С. был большим хулиганом. И так и эдак с ним - все без толку, ничего не помогало. И тогда Макаренко пригрозил, мол, вкопаю посреди двора столб и за каждый твой плохой поступок буду вбивать туда гвоздь. А за хороший поступок гвоздь буду вытаскивать. Вскоре столб стал похож на ежика. И в душе парня что-то екнуло, начал он совершать хорошие поступки. И скоро столб стал чистый. И вот идет однажды Макаренко по двору и видит: возле столба стоит парень, а по щекам слезы текут. «Чего же ты плачешь? – спрашивает он у парня, - гвоздей же больше нет, ты чистый». «Дырки остались», - отвечает тот.   Во всех нас до конца жизни останутся дырки независимо от того, «вытащили мы гвозди или нет».

Главное отличие человека от других видов жизни – свободная воля, способность делать выбор. Я делаю так, как я хочу, и потому я человек. Мои решения зависят не от внешних обстоятельств, а от чего-то внутреннего. Человек - биосоциальное существо, и природное начало не должно в нем доминировать. Оно должно регулироваться правильным поведением, основанном на духовности. И тогда образ человека не будет отражаться через кривое зеркало.







Разработка № 9.


Проект 7 ч





Разработка № 10.

Методическое пособие






Коняхина Вера Геннадьевна, учитель истории и обществознания

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Октябрьская средняя общеобразовательная школа»

Октябрьский район Оренбургская область


Курс профессиональной переподготовки
Учитель истории и обществознания
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:

Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «История: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Анализ результатов образовательной деятельности в работе учителя истории»
Курс повышения квалификации «История и философия науки в условиях реализации ФГОС ВО»
Курс повышения квалификации «Основы духовно-нравственной культуры: история и теория русской культуры»
Курс повышения квалификации «Достижение эффективности в преподавании истории на основе осуществления положений историко-культурного стандарта»
Курс повышения квалификации «Изучение русской живописи второй половины XIX века на уроках МХК в свете ФГОС ООО»
Курс повышения квалификации «Моделирование современных уроков истории»
Курс повышения квалификации «Теория и методика преподавания основ философии в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «История и теория этики в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Федеральный государственный стандарт ООО и СОО по истории: требования к современному уроку»
Курс повышения квалификации «Развитие ИКТ-компетенции обучающихся в процессе организации проектной деятельности при изучении курсов истории»
Курс повышения квалификации «Электронные образовательные ресурсы в работе учителя истории в контексте реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «История и обществознание: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Философия и история образования в условиях реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «Политология: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
17 курсов по пожарно-техническому минимуму
Обучение от 2 дней
дистанционно
Удостоверение
Программы актуальны на 2019 г., согласованы с МЧС РФ
2 500 руб. до 1 500 руб.
Подробнее