Агранович
С.З., Конюшихина М.В.
Программа
факультативного курса
«Древнерусская
литература и мировой литературный процесс»
(7-11
классы – 160 часов)
Пояснительная
записка
Цель
факультативного курса - формирование у школьников целостного представления о
древнерусской литературе как единой развивающейся системе с ее ярко выраженными
тенденциями (стили, жанры, образ человека).
Одной
из важных задач авторы считают формирование у учащихся представлений о русской
литературе, которая с древнейшего периода отличалась «высоким патриотизмом,
интересам к темам общественного и государственного строительства, неизменно
развивающейся связью с народным творчеством» (Д.С. Лихачев), гуманизмом.
Авторы
программы пытались указать на типологическую связь древнерусской литературы с
западным средневековьем и наметили генетическую связь с русской литературой XIX-XX веков.
Литературные
тексты, отобранные для программы курса, соответствуют особенностям возрастной
психологии, интеллектуальному и эмоциональному развитию учащихся.
Программа
содержит элемент вариативности. Учитель в зависимости от подготовленности
класса или личного желания может изменить набор текстов, но структура курса
должна быть сохранена.
Поскольку
наша цель – формирование творческой личности, то учитель сам должен быть
творцом. Задача же авторов данной программы – изложить свою оригинальную
концепцию изучения древнерусской литературы в школе, помочь учителю найти
правильный подход к преподаванию литературы.
Содержание
программы
7
класс (32 часа)
Древнерусская
литература как литература средневековая. Понятие Средневековья. Теоцентризм.
Проблема автора и текста. Средневековое восприятие времени и пространства.
Средневековый символ. Характерные черты мировоззрения средневекового человека.
Летопись
и хроника западноевропейского Средневековья. Жанр летописи. Линейное время
летописи. Эпический и монументально-исторический (по Д.С. Лихачеву) стили в
«Повести временных лет». Средневековое изобразительное искусство и
древнерусская литература.
Поучения
как жанр. «Поучение Владимира Мономаха» - этическое и юридическое исследование
феодального общества. Традиции и новаторство в «Поучении Владимира Мономаха».
Образ автора.
Жанр
хождения. «Хождение игумена Даниила в Святую Землю». Афанасий Никитин «Хождение
за три моря». Переводное апокрифическое произведение «Хождение Богородицы по
мукам». От жанра хождения к жанру путешествия (путевых заметок, путевых
очерков). Н.М. Карамзин «Письма русского путешественника», А.Н. Радищев
«Путешествие из Петербурга в Москву». А.С. Пушкин «Путешествие в Арзрум».
8
класс (32 часа)
Повторение:
средневековое восприятие времени и пространства.
Жанр
учительной проповеди в древнерусской литературе. «Слово» как литературный жанр.
«Слово о законе и благодати». Решение в «Слове…» важнейших идеологических
проблем русским писателем XI
века. Сочетание патриотизма и общечеловеческих ценностей в произведении.
Жанр
жития. Происхождение житийного жанра в византийской литературе (фольклор,
эллинистический роман, античный миф). Первые русские жития. Жития княжеские и
монашеские. Идея национального единства в «Житии Бориса и Глеба».
«Киево-Печерский патерик». Особенности композиции и система образов. «Прелесть
простоты и вымысла» (А.С. Пушкин). Особенности житий, написанных Епифанием
премудрым: «Житие Стефания Пермского», «Житие Сергия Радонежского». «Житие
Сергия Радонежского» и рассказ А.П. Чехова «Архиерей». «Психологическая
умиротворенность» (по Д.С. Лихачеву). «Житие Петра и Февронии Муромских» и
«Тристан и Изольда»: проблема типологического сходства.
9
класс (32 часа)
Повторение:
целостность изображения в древнерусской литературе.
«Слово
о полку Игореве». История открытия, опубликования и изучения. «Слово о полку
Игореве» и фольклор. Особенности поэтики «Слова о полку Игореве». «Слово о полку
Игореве» и летописная повесть о походе Игоря на половцев. Различие задач,
поставленных авторами этих произведений. Композиция «Слова о полку Игореве» и
художественная задача, стоящая перед автором. Место и роль «Плача Ярославны» в
художественном пространстве «Слова о полку Игореве». «Слово о полку Игореве» -
гениальное произведение, переведенное почти на все языки мира.
«Слово
о полку Игореве» и «Песнь о Роланде», «Песнь о Сиде», «Песня о Нибелунгах»,
«Витязь в тигровой шкуре» Ш. Руставелли.
10
класс (32 часа)
Повторение:
житийный жанр в древнерусской литературе.
Проблема
автора. Авторское сознание. Проблема зарождения в древнерусской литературе
индивидуального авторского стиля в разных жанрах.
«Моление
Даниила Заточника». Особенности идеи и поэтики. Идейное и композиционное
решение. Уникальность произведения. Использование автором библейских цитат и
необычное их обыгрывание. Широта средневековой образованности («Псалмы Давида»,
«Исход», «Песня песней», «Экклезиаст»). Образ автора – интеллектуала и интеллигента
русского Средневековья. Проблема взаимоотношений интеллигента и власти.
Своеобразие патриотизма автора. Смех и самоирония как составные стилистические
единицы «Моления Даниила Заточника».
«Житие
Юлиании Лазаревской». Особенности авторского сознания. Рождение повести о
судьбе русской женщины-дворянки из жития. Традиции «Жития Юлиании Лазаревской»
в творчестве А.С. Пушкина (Татьяна Ларина) и И.С. Тургенева (Лиза Калитина).
Переписка
Ивана Грозного с Курбским. Иван Грозный – первый русский писатель, создавший
свой индивидуальный стиль. Поэтика произведений Ивана Грозного. Связь личного
бытового поведения Ивана Грозного с художественными особенностями его
произведений. М.Ю. Лермонтов «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого
опричника и удалого купца Калашникова». Отражение в поэме элементов сознания
Ивана Грозного и достоверной картины эпохи.
Раскол
русской церкви. Жизнь и деятельность протопопа Аввакума. Творчество Аввакума.
Особенности индивидуального стиля писателя. «Житие протопопа Аввакума им самим
написанное».
Возникновение
биографического романа на основе жанра жития.
11
класс (32 часа)
Повторение:
образ героя древнерусской литературы.
XVII
век как переходная стадия от древнерусской литературы к литературе нового
времени. Изменение личностного мировоззрения. Формирование нового отношения к
человеку и миру.
Бытовые
повести XVII
века как произведения о герое времени. Традиции и новаторство. Истоки
эсхатологизма повестей: «Повесть о Горе и Злочастии, как Горе-Злочастие довело
молодца во иноческий чин», «Повесть о Савве Грудцыне». Появление вымышленного
героя. «Повесть о Фроле Скобееве» и западный плутовской роман. Проблема
типологического сходства. Использование А.С. Пушкиным бытовых повестей XVII
века для создания образа Григория Отрепьева в трагедии «Борис Годунов».
Демократическая
сатира XVII
века. Социальная база, идейная направленность. Автоирония. Эсхатологизм. Сатира
и пародия в «Повести о Ерше Ершовиче», «Калязинской челобитной», «Службе
кабаку». Использование художественных структур, идеологических комплексов
демократической литературы XVII
века русскими писателями XIX века (А.С. Пушкин
«Капитанская дочка», Н.В. Гоголь «Повесть о том, как поссорились Иван Иванович
с Иваном Никифоровичем», Ф.М. Достоевский «Идиот»).
Древнерусская
литература и мировой литературный процесс.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.