Программа курса "Религии мира"

Департамент образования и науки

Ханты-Мансийского автономного округа – Югры

Институт повышения квалификации и развития
регионального образования

(Сургутский филиал)

В. А. Кривенко

Религии мира

Программа курса

и методические рекомендации

Екатеринбург

ИД "Гриф"

2006

ББК 74.202

 К 82

Автор: В. А. Кривенко, директор гимназии № 4 г. Сургута, кандидат педагогических наук.

Рецензенты: И. П. Стихнина, директор Центра дополнительного образования и воспитания студентов СурГПУ, кандидат педагогических наук, доцент

В. В. Леушева, учитель истории и обществознания гимназии №4 г. Сургута, отличник народного образования.

Кривенко В.А.

К 82

Религии мира. Программа курса и методические рекомендации. – Екатеринбург: ИД "Гриф", 2006. – 15 с.

Пособие включает в себя программу курса и методические рекомендации по курсу «Религии мира» для учащихся 10-х классов школ, лицеев, гимназий. Издание также будет полезно слушателям курсов повышения квалификации, методистам и организаторам образования.

ББК 74.202

© Кривенко В.А., 2006

© ИД "Гриф", 2006

Пояснительная записка

Актуальность

Мир религий многолик и разнообразен, как наша планета. Путешествие в мир религий – это путешествие в глубины человеческой культуры. Нет ни одной страны, ни одной цивилизации, где бы религия не оставила свои зримые следы.

Присутствие религии так очевидно и в современной жизни, что вряд ли найдется человек, которому не знакомо это слово. Проявления религии встречаются повсюду. Это и устремленные в небо купола церквей, и башенки минаретов, и малиновый перезвон колоколов, и торжественные духовные песнопения, и немеркнущая красота икон, и прозвучавшая по радио проповедь, страницы журналов и книг, телевизионные фильмы и передачи, музеи с иконами и картинами на религиозные сюжеты.

Нет народа, у которого не существовало бы религии, и нет на земле человека, который не имел бы к религии никакого отношения: любой человек, даже не будучи приверженцем того или иного религиозного культа, в той или иной мере следует, пусть бессознательно, нормам той религии, которую исповедовали его предки, или той, которая распространена в его окружении. Это касается и еды, и семейных отношений, и представлений о добре и зле.

Мир религий велик и непредсказуем, как непредсказуемы все достаточно сложные явления. С развитием науки и техники религии не исчезли, люди не стали атеистами. Наоборот, возникают новые религии, распространяются учения, совершенно непохожие на то, с чем уже приходилось сталкиваться религиоведам.

Организация объединенных наций, ЮНЕСКО и другие международные организации в своих основополагающих документах рассматривают воспитание людей в духе мира и дружбы между народами как важнейшую цель системы воспитания и образования. В статье 26 Всеобщей декларации прав человека сказано: «Образование должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами…».

В Конституции Российской Федерации провозглашена свобода совести, свобода вероисповеданий, свобода деятельности религиозных организаций. Любой из нас делает свой мировоззренческий выбор: быть верующим, атеистом или агностиком. Можно не верить, но нужно знать. Нельзя отворачиваться от других вероисповеданий, подвергать их огульной критике, высмеивать.

Определение в основных международных правовых документах и в правовой системе многонационального федеративного государства такой общей цели воспитания само по себе имеет огромное значение, поскольку подразумевает соблюдение прав и свобод личности без каких бы то ни было различий в отношении расы, религии, языка и национальности.

Толерантность – это не только и не столько терпимость к другому народу, национальности, религии, культуре и т. п., но и знание этой культуры, понимание ее истоков, взаимодействие с ней, ее обогащение, уважение к ней и так далее. Толерантность предполагает широкое поликультурное образование школьника, а не только воспитание терпимости.

Формирование толерантности у учащихся как средства профилактики экстремизма, национальной, расовой и религиозной нетерпимости, жестокости и агрессивности – главная задача одного из необходимых курсов в современном образовательном процессе, которым является учебный курс «Религии мира».

Трудности, возникающие при изучении курса, очевидны. До сих пор нет однозначного понимания того, что такое «религия». Существует целый ряд подходов к объяснению сути религии: теологический (религия как связь человека с Богом), философский (религия как часть общественного сознания, как «социальный фактор»), биологический (религия как инстинкт, как средство в борьбе за существование), психологический (религия как проявление в особой форме психической деятельности), этнологический (религия как результат взаимодействия «человеческой природы» и культуры конкретных обществ, религия как форма самоидентификации этносов).

Без знаний о религиях ученики никогда до конца не разберутся в сути мировых политических процессов, в современных конфликтах и войнах. Они могут сделать непоправимые ошибки. Ведь известно, что пренебрежение религиозными факторами (в общественной, политической и культурной деятельности, в повседневной жизни) нередко приводит к тяжелым последствиям и даже к трагедиям. Таким образом, без элементарных знаний об этой стороне общественной жизни невозможно разобраться в событиях прошлого и настоящего.

Сейчас не только в нашей стране, но и во всем мире наметился ощутимый рост интереса к национальным, культурным и религиозным ценностям.

Россия многонациональная и многоконфессиональная страна. В ней существует множество культур, каждая из которых имеет религиозную основу.

Знакомство с различными вероучениями становится средством изучения самого человека, так как вопросы о человеческой нравственности, о смысле жизни, обустройстве мира были впервые поставлены в рамках религиозно-философских исканий.

Полноценное гуманитарное образование предполагает знакомство с основами тех вероучений, которые на протяжении веков определяли особенности развития целых стран и регионов. Вне религиозного контекста невозможен разговор об истории культуры. Содержание курса строится на научной основе, но в то же время достаточно доступно и популярно преподносит материал в приемлемой форме для учащихся из семей с различными взглядами и убеждениями (в том числе религиозными, конфессиональными и атеистическими).

Сегодня Россия заново и в новом историческом контексте обретает свои традиции, на глазах исчезает ее самоизоляция от мира. Следовательно, педагоги сегодня должны ориентироваться на вечные ценности, на опыт многих поколений людей, всей нации и человечества в целом.

Курс «Религия мира» призван реализовать ряд принципов, положенных в основу концепции по формированию гражданского общества:

– приоритет нравственности в общественной жизни;

– гуманизм;

– знание права и уважение к нему;

– права человека;

– уважительное и бережное отношение к прошлому;

– всемерное развитие культуры, образования;

– сохранение и становление цивилизованного национального самосознания на основе мировой и национальной культуры, религиозных ценностей;

– просвещенный патриотизм;

– укрепление семьи как важнейшей ячейки общества;

– доброе, уважительное, дружеское отношение к другим народам и нациям;

– эффективная защита материнства и детства;

– укрепление демократической российской государственности, гарантирующей порядок во всех сферах общественной жизни;

– готовность защищать национальную независимость и суверенитет от внешней агрессии.

Знакомство с историей религии должно облегчить нашим юным согражданам ориентацию в социальных реалиях, сделать современное российское общество более образованным и терпимым.

Изучение курса «Религии мира» поможет ученикам в понимании и освоении мировой художественной культуры. Попав в музей или галерею, они не будут чувствовать себя как в джунглях, а экскурсоводам не придется долго растолковывать посетителям сюжет каждой картины. Приезжая в другие страны, они будут знать её религиозные и культурные традиции и не допустят неуважительного поведения по отношению к стране, её гражданам и религии, которую они исповедуют.

Учащиеся старших классов все активнее включаются во взрослую жизнь, формируют свою идентичность, осваивают различные социальные роли. Их глобальная жизненная ориентация зависит от того, как они будут относиться к миру в целом, к себе и другим в этом мире. Позиция терпимости и доверия – это основа для осуществления выбора будущих поколений в пользу мира, а не войны, мирного существования человечества, а не конфликтов. Укоренение в современной школе духа толерантности, формирование отношения к ней как к важнейшей ценности общества – значимый вклад школьного образования в развитие культуры мира на Земле.

Религии всегда играли и продолжают играть стержневую роль, определяя своеобразное лицо цивилизации (даже в том случае, если большинство людей не определяют себя по отношению к религии). Изучение гимназистами религий мира даст возможность учащимся проникнуть в тайны развития этих цивилизаций, а также регионов, стран и разнообразных человеческих сообществ.

Воспитательная цель данного курса заключается в том, чтобы сделать выпускников духовно богаче, образованнее и терпимее, искоренить в душах молодых людей семена недоверия и враждебности к инакомыслию в любой форме, в том числе и религиозной. Таким образом, речь идет об ориентации данного учебного курса на формирование религиозной толерантности у школьников с опорой на их витагенный жизненный опыт.

Тренинг по формированию толерантности, включенный в программу курса, – важнейшая составляющая психолого-педагогической программы воспитания обучающихся в духе толерантности и культуры мира. Тренинги позволяют решить ряд важнейших проблем:

– обсуждать с детьми проявления толерантности и нетерпимости в обществе;

– развивать чувство собственного достоинства и умения уважать достоинство других;

– развивать способности к самоанализу, самопознанию, навыков ведения позитивного внутреннего диалога о самом себе;

– формирование позитивного отношения к своему народу, вероисповеданию;

– повышение самооценки через получение позитивной обратной связи и поддержки от одноклассников;

– обучение конструктивным способам выхода из конфликтных ситуаций, выражению своих чувств и переживаний без конфликтов и насилия;

– развивать социальную восприимчивость, доверие, умение выслушивать другого человека, способности к эмпатии, сочувствию, сопереживанию;

– развивать коммуникативные навыки, укрепляющие социальные связи;

– обучение межкультурному и межконфессиональному пониманию и толерантному поведению во взаимоотношениях.

Цель и задачи курса

«Религии мира» – культурологический курс для всех: верующих, атеистов, а также для тех, кто не определил себя по отношению к религии. Его цель – знакомство с религией как важнейшим феноменом человеческого мира во всем его многообразии и богатстве.

Курс «Религии мира» решает главным образом информационно-образовательные, культурологические задачи, к которым можно отнести:

1. Сформировать целостное представление у обучающихся о многообразии религии, существующих в мире.

2. Познакомить школьников с историей возникновения основных мировых религий, географией их распространения, основателях и пророках.

3. Познакомить с особенностями учений различных религий, традициями, культурой, а также духовным и церковным искусством различных конфессий.

4. Развивать интерес к проблемам поликонфессионального общества.

5. Воспитывать нравственные качества личности (веротерпимость, толерантность, чувство ответственности за сохранение мира).

6. Подготовить обучающихся к решению проблем межрегионального обучения в условиях современного общества.

Курс «Религии мира» в учебном плане образовательного учреждения – лишь незначительная часть необходимой системы преодоления интолерантности в агрессивно настроенном социальном окружении.

«Религии мира» достаточно компактный учебный курс, рассчитанный на один год изучения по 0,5 часа в неделю в 10 классе социально-экономического, художественно-эстетического или гуманитарного профилей.

При изучении отдельных разделов и тем образовательный процесс организуется с позиций интеграции с уроками истории, обществознания, литературы, мировой художественной культуры.

Знания и умения учащихся

В результате изучения курса «Религии мира» учащиеся должны знать:

– основные подходы к объяснению феномена религии;

– социальные функции религии;

– историю зарождения религии;

– особенности религии как историко-культурного феномена;

– способы научного исследования религий;

– религии древнего мира;

– основные мировые религии: буддизм, ислам, христианство;

– историю возникновения и распространения мировых религий;

– философию, пророков и основные символы веры мировых религий;

– основы взаимоотношений религии и государства, религии и школы;

– географию современных религий;

– понятие о сектах и альтернативных религиозных учениях.

Учащиеся должны уметь:

– объяснять феномен существования религии с различных позиций;

– давать определение религии;

– ориентироваться в мире религий, существующих в настоящее время;

– распознавать основные символы веры мировых религий;

– ориентироваться в философских основах изучаемых религий;

– строить взаимоотношения с окружающими людьми с позиций толерантности.

Учебно-тематический план

№ п/п	Название темы	Кол-во часов		Активные формы обучения	Всего
		лекции	занятия в активной форме
1	Введение. Религия как социальный феномен	1		Анкета Диспут	1
2	Религия как историко-культурный феномен	1	1	Моделирование ситуаций	2
3	Религии древнего мира	1	1	Защита реферата.	2
4	Буддизм	1	1	Составление библиографического обзора	2
5	Иудаизм	1	1	Защита реферата	2
6	Христианство	3	1	Экскурсия в православный храм	4
7	Ислам	1	1	Экскурсия в мечеть	2
8	Религии в современном мире	1	1	Дискуссия	2
	Итого:	10	7
	Всего:				17

Содержание курса

1. Введение. Религия как социальный феномен.

Основные подходы к объяснению религии. Определения религии. Религия и общество. Социальные функции религии. Религия как предмет научного исследования.

2. Религия как историко-культурный феномен.

Зарождение религии. Религиозные верования и быт людей. Произведения культуры и искусства как отражение религиозных воззрений людей. История общества как история религий.

3. Религии древнего мира.

Верования первобытных людей (охотничьи обряды, аграрные культы, первобытная магия, шаманство). Друиды и религия древних кельтов. Германо-скандинавская религия и мифология. Религиозные учения первых цивилизаций Египта, Месопотамии, Индии. Зороастризм. Религии древнейших цивилизаций Америки. Традиционные африканские религии и культы. Религии древних средиземноморских цивилизаций. Верования славян.

4. Буддизм.

Возникновение и распространение учения. Тибетский буддизм. Ламаизм. Даосизм. Конфуций и конфуцианство. Синтоизм. Жизненные проблемы человека и их разрешение в буддизме. Философия буддизма. Основные символы веры.

5. Иудаизм.

Возникновение иудаизма. Классический иудаизм. Библия. Философия иудаизма. Основные символы веры.

6. Христианство.

Возникновение христианства. Раннее христианство. Крещение Руси. Библия.

Великий раскол: православие и католицизм. Православие. Русская православная церковь. Католичество. Протестантизм. Философия христианства. Основные символы веры.

7. Ислам.

Мухаммад – основатель ислама и мусульманской общины. Коран – священная книга мусульман. Мистика и богословие в исламе. Религиозно-политические течения и группы в исламе. Философия ислама. Основные символы веры.

8. Религии в современном мире.

Религия и наука. Религия и государство. Свобода совести. Взаимоотношения государства, церкви и школы. География современных религий мира. Секты и альтернативные учения. Декларация терпимости и Декларация прав человека ООН.

Темы реферативных
и исследовательских работ учащихся

1. Религиозные верования древних славян.

2. Жрецы Древнего Египта.

3. Религиозные представления жителей Древнего Междуречья и Древнего Египта.

4. Пантеон богов Древней Греции.

5. Религиозные основы Олимпийских игр.

6. Представления жителей Междуречья, Египта и Древней Греции о загробном мире.

7. Ведизм и брахманизм.

8. Джайнизм.

9. Зороастризм.

10. Традиционный буддизм и ламаизм: сходства и различия.

11. Жертвоприношения в различных религиях.

12. Православные таинства и обряды.

13. Образ Иисуса Христа в произведениях художников.

14. Пророк Мухаммад: история жизни.

15. Боги Древней Греции и Римской империи: сходства и различия.

16. Традиционные религии Африки.

17. Верования древних жителей Америки.

Тренинги

1. Чем мы похожи?

2. Комплименты.

3. Волшебная лавка.

4. Аплодисменты.

5. Карта нетерпимости.

6. Групповая картинка.

7. Встречи во вселенной.

8. Да, нет, не знаю.

Литература для учащихся

1. Библия. Синодальное издание. – М., 1998.

2. Боги и богини. – М.: Терра, 1996.

3. Детская библия. – М., 1996.

4. Елисеев Г. А. История религий. – М.: Дрофа, 1997.

5. Жукоцкий В. Д. Человек и религия. Философско-антропологи­ческое введение. – Нижневартовск, 1999.

6. Кулаков А. Е. Религии мира. – М.: «АСТ», 1996.

7. Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции. – М.: Учпедгиз, 1955.

8. Мень А. История религий: в поисках Пути, Истины и Жизни. – М.: Мирос, 1994.

9. Религии мира. Энциклопедия для детей. Ч.1. – М.: Аванта +, 2000.

10. Религии мира. Энциклопедия для детей. Ч.2. – М.: Аванта +, 2000.

11. Смирнова В. Герои Эллады. – М.: Детская литература, 1983.

12. Шабуров Н. В., Жукова Л. Г., Журавский А. В., Пименов А. В. Религии мира. – М.: Дрофа, 1997.

Литература для учителя

1. Бахныкин Ю. А., Беленький М. С., Белов А. В. и др. Карманный словарь атеиста. – М.: Политиздат, 1987.

2. Бромлей Ю., Подольный Р. Человечество – это народы. – М.: Мысль, 1990.

3. Будда и Его учение. – М.: Издательский Дом Ш. Амонашвили, 1999.

4. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. – М., 1989.

5. Бонгард-Левин Г. М. Индия эпохи Маурьев. – М., 1973.

6. Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. – М., 1980.

7. Васильев А. В поисках «второго мира». – М.: Детская литература, 1988.

8. Васильев Л. С. Культура, религии, традиции в Китае. – М., 1970.

9. Гегель Г. В. Философия религии в двух томах. Т. 1–2. – М., 1976-1977.

10. Гараджа В. И. Религиеведение. – М.: АО «Аспект Пресс», 1994.

11. Джалаладдин Руми и суфийская традиция. – М.: Издательский Дом Ш. Амонашвили, 2000.

12. Живая Этика. – М.: Издательский Дом Ш. Амонашвили, 1999.

13. Златковский Т. У истоков европейской культуры. – М., 1961.

14. Ильин Г. Ф. Религия Древней Индии. – М., 1959.

15. Иисус Христос. – М.: Издательский Дом Ш. Амонашвили, 1996.

16. Кей – Кавус. – М.: Издательский Дом Ш. Амонашвили, 1997.

17. Конфуций и его школа. – М.: Издательский Дом Ш. Амонашвили, 1996.

18. Кессиди Ф. Х. От мифа к логосу. Становление греческой философии. – М., 1972.

19. Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. – М., 1976.

20. Косамби Д. Культура и цивилизация Древней Индии. – М., 1968.

21. Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции. – М., 1957.

22. Лосев А. Античная мифология в ее историческом развитии. – М., 1957.

23. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви. – М., 1991.

24. Матье М. Древнеегипетские мифы. – М. – Л., 1956.

25. Матье М., Афанасьев В. К., Дьяконов И. М. Искусство Древнего Востока. – М., 1958.

26. Паскаль Б. Мысли о религии. – М., 1974.

27. Пророк Мухаммед. – М.: Издательский Дом Ш. Амонашвили, 1996.

28. Редер Д. Мифы и легенды Древнего Двуречья. – М., 1965.

29. Ривкин Б. И. Античное искусство. – М., 1972.

30. Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 1-2. Мысль, 1988.

31. Семенова М. Мы – славяне! – СПб.: Азбука – Тера, 1997.

32. Сергий Радонежский. – М.: Издательский Дом Ш. Амонашвили, 2000.

33. Солдатова Г. У., Шайгерова Л. А., Шарова О. Д. Жить в мире с собой и другими. – М.: Генезис, 2000.

34. Тейлор Э. Первобытная культура. – М., 1989.

35. Токарев С. Первоначальные формы религии. – М., 1963.

36. Токарев С. Религия в истории народов мира. – М., 1964.

37. Фаррар Ф. Жизнь Иисуса Христа. – М., 1990.

38. Хайтун Д. Тотемизм, его сущность и происхождение. – Душанбе, 1958.

39. Хрестоматия по истории Древнего Востока. – М., 1963.

40. Хрестоматия по истории Древней Греции. – М., 1964.

41. Хрестоматия по истории Древнего Рима. – М., 1962.

Содержание

Пояснительная записка. 3

Учебно-тематический план. 9

Содержание курса. 10

Темы реферативных и исследовательских работ учащихся. 11

Тренинги. 11

Литература для учащихся. 12

Литература для учителя. 12

Учебно-методическое издание

Вадим Алексеевич Кривенко

Религии мира

Программа курса и методические рекомендации

Редактор Г.П. Черепанова

Верстка: П.В. Маслов

Подписано в печать 20.02.2006.

Формат 60x841/16. Гарнитура "Times New Roman". Тираж 50 экз.

ИД "Гриф" E-mail: [e-mail]