Программа по православию 6 класс

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Программа учебного историко-культурологического курса «История религиозной культуры» для 6 класса общеобразовательной школы разработана на основе программы учебного курса для общеобразовательных школ, лицеев, гимназий А. В. Бородиной. Курс используется как средство повышения качества базового образования по русскому языку, литературе,  истории, а также для систематического духовно-нравственного воспитания в общеобразовательных учреждениях различного типа.

Огромный интерес педагогов, учёных и руководителей-организаторов учебного процесса к религиозно-познавательному содержанию обусловлен целым рядом причин, связанных с коренными изменениями в жизни россиян и реформами в области образования.

К таким причинам следует отнести необходимость оказания подрастающему поколению помощи в социальной и психологической адаптации в условиях глубокого социокультурного кризиса, пропаганды насилия и распространения информации, оказывающей негативное воздействие на психику и провоцирующей социальные, семейные, межнациональные и межконфессиональные конфликты.

Другой важной причиной является разрушение лучших отечественных культурных и образовательных традиций, русского языка как основного инструмента образования и передачи социально-культурного опыта. Восприятие школьниками, например, поэтического и художественно-изобразительного языка всё более осложняется из-за незнания происхождения и значения духовной, религиозно-философской, культурологической лексики и символических образов. Историко-культурологическое образование в области религиозной культуры, как доказала практика, позволяет решать эти проблемы.

С двумя первыми причинами тесно связана и в значительной степени ими вызвана третья причина – снижение качества школьного базового образования. Эта проблема требует обновления содержания образования, в том числе путём включения и систематизации знаний об истоках и религиозно-эстетических традициях отечественной и мировой культуры.

Следующая причина – это потребность в организации повышенного уровня гуманитарного образования, что невозможно без углубления и расширения знаний в области культуры, истории, словесности, искусства. Религиозная культура представляет собой важную часть жизни и культуры любого современного народа, религия являлась и является важным (в истории – определяющим) фактором формирования культуры, развития государственности, взаимоотношений между разными странами и народами.

Одной из причин становится рост самосознания и интерес к национальной истории, наблюдающиеся с 90-х гг. в России на фоне политических споров о путях дальнейшего развития России. В центре внимания наших соотечественников, в том числе и молодёжи, оказываются проблемы глобализации и сохранения традиций. Россияне требуют от государства обеспечения их права на свою национальную культуру, полноценные знания о ней, а также на знакомство с условиями формирования культурных и религиозных традиций других народов.

Особое значение область истории религиозной культуры приобретает для творчески одарённых школьников, для верующих детей. Реализация авторского проекта «Религиоведческое образование в государственной школе» позволило убедиться в особой востребованности разделов программы «История религиозной культуры», посвящённых основам православной культуры.

И, конечно же, нельзя недооценивать причин общекультурного и коммуникативного характера, обусловленных расширением связей с другими народами, приобщением к их традициям и культурам. В особой помощи нуждаются мигранты, нашедшие в России новую родину и желающие для своих детей полноценного образования и надеющиеся на их успешную социализацию в российской культуре.

Курс «История религиозной культуры» построен с учётом обозначенных выше проблем современной российской действительности и призван способствовать их решению, используя возможности государственных (светских) школ обычного типа и учреждений повышенного уровня образования.

Полный курс рассчитан на 11 лет обучения по 1 часу в неделю. На такой объём рассчитаны все учебные и методические пособия по годам обучения.

Концептуальные стратегические (образовательные и общекультурные) и психолого-адаптационные задачи курса:

—    изучение православной религиозной традиции;

—    изучение истории христианства;

—    изучение содержания Евангелия и ознакомление с основными сюжетами Ветхого Завета;

—    изучение православной этики;

—    ознакомление с православным календарём;

—    знакомство с агиографией;

—    ознакомление с особенностями церковного искусства;

—    изучение устроения православного храма;

—    ознакомление с особенностями православного богослужения;

—    изучение церковнославянского языка;

—    ознакомление с мировыми религиями и сектами;

—    ознакомление с древними религиями, включая в общих чертах славянскую мифологию;

—    ознакомление с особенностями культовой архитектуры разных религий;

—    ознакомление с основными видами православного богослужения;

—    формирование целостного восприятия мира;

—    воспитание уважения к внутреннему миру каждого человека;

—    формирование культуры общения;

—    предупреждение возможных тупиков личностного развития;

—    воспитание волевых качеств, культуры мышления и культуры чувств;

—    выработка этических принципов, определяющих качество межличностных отношений на основе традиций культуры Отечества;

—    предупреждение религиозной эксплуатации и конфликтов на национальной и религиозной почве;

—    воспитание патриотизма;

—    формирование представления о культурном и историческом единстве России и российского народа и важности сохранения культурно-национального единства;

—    духовно-нравственное воспитание через приобщение к традиционным ценностям отечественной культуры;

—    приобщение к художественно-эстетическим отечественным традициям;

—  расширение и активизация словаря школьников путём дополнения его лексикой духовного и историко-культурологического значения;

—    оказание помощи молодёжи в успешной социализации в отечественной культуре;

—    возрождение православных основ семьи;

—   пробуждение интереса и формирование мотивации к изучению отечественной культуры и истории;

—   творческое развитие ребёнка на основе знаний об отечественной культуре и истории;

—   формирование потребности школьника в творческом участии в жизни России, в сохранении природы и созидании культуры Отечества.

Условия реализации программы и основные методические рекомендации

Успешное обучение по данной программе возможно при выполнении следующих условий:

—    учитель должен хорошо знать историю Отечества, историю религии, хорошо знать и чтить наследие православной культуры, глубоко уважать исторический и православный духовный опыт русского и других народов России;

—    педагог должен любить детей, уважать их внутренний мир, знать возрастные особенности воспитанников, основные закономерности развития школьников;

—    педагог должен опираться не на собственные умозаключения, а на устоявшиеся традиции духовной отечественной культуры, исторические факты, Священное Писание и Священное Предание, опыт отцов Церкви, научные данные, факты и явления современной общественной жизни, которые могут быть полезны в целях воспитания молодёжи;

—    необходимо широкое использование иллюстративного материала (изобразительного, литературного, музыкального);

—    необходимо привлечение учащихся к самостоятельной и коллективной исследовательской и творческой деятельности;

—    учитель организует уроки по традиционным моделям при соответствии типа урока его целям и задачам;

—    используются разнообразные методы и приёмы обучения, традиционно применяемые в школьном образовании;

—    основное усвоение учебного материала достигается на уроке под контролем учителя;

—    теоретические занятия следует дополнять посещением храмов, музеев.

При обучении детей по программе «История религиозной культуры» обязательно соблюдение следующих психолого-педагогических принципов:

•        приоритета духовных ценностей и уважения к внутреннему миру каждого школьника;

•        единства образовательного и воспитательного процессов;

•        рефлексивного обучения;

•        принципа равной ответственности педагога и ученика за неуспех усвоения материала.

Предпочтительные методы обучения: 1) небольшой иллюстрированный рассказ с обсуждением наиболее сложных вопросов темы, предусмотренных учителем или предложенных учениками, на следующем этапе этого же урока; 2) комментированное чтение; 3) беседа с закреплением материала в творческих работах под руководством учителя; 4) сократический урок; 5) короткая иллюстрированная лекция с заданиями на закрепление материала; 6) чтение фрагментов из Библии с последующим обсуждением (на этом же уроке) и творческим заданием; 7) анализ поэтического текста с раскрытием сюжетов и образов религиозного содержания; 8) работа с текстами, картами, составление кроссвордов.

Знания, умения и навыки,

которыми должен овладеть школьник по окончании курса

По окончании изучения курса «История религиозной культуры» предполагается получение школьниками историко-культурологических и наиболее общих богословских знаний в области мировых религий, религиозно-философских течений, сектантства, древних религий, славянской мифологии, православного богослужения, православной этики, архитектуры, устройства и назначения храма, овладение богословской терминологией, знакомство с иконописью, фреской, агиографией.

Учащиеся должны знать содержание Евангелия, некоторые сюжеты Ветхого Завета, уметь читать и понимать церковнославянские тексты, хорошо знать историю, значение и традиции православных праздников, уметь работать с историческими документами, картами, справочной литературой, первоисточниками для составления рефератов, докладов и других работ исследовательского характера, излагать и обосновывать свою точку зрения, опираясь на рекомендованную литературу.

Оценка результатов изучения курса

Уровень и степень освоения знаний контролируются, прежде всего, в ходе урока путём устного опроса, обсуждения темы. Предполагается также выставление отметок за ведение тетради, выполнение домашнего задания, творческих работ.

Исходя из оценки знаний, умений и навыков, учащихся можно квалифицировать как:

—    овладевших основным содержанием, основными сведениями и умеющих работать со справочной литературой и первоисточниками, отметка «4»;

—    овладевших материалом и достаточно глубоко его анализирующих, отметка «5».

КАЛЕНДАРНО – ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ

№ урока	Тема урока	Кол - во часов	Дата провидения		Примечание
			план	факт
	Тема № 1. «Предмет истории религиозной культуры»	4
1	О чем рассказывает история религиозной культуры.	2	03.09
2	Для чего нужно изучать историю религиозной культуры.	2	04.09
	Тема №2 «Что мы знаем о православии»	48
3	Роль Православия в жизни российского общества.	2	05.09
4	Понятие о культурообразующей религии.	2	10.09
5	Государство и Церковь.	2	11.09
6	Возникновение Православной Церкви.	2	12.09
7	Значение слов «православие» и «ортодоксия».	2	17.09
8	Апостольский, Поместные и Вселенские Соборы.	4	18.09,19.09
9	Борьба с еретическими учениями.	2	24.09
10	Символ веры.	2	25.09
11	Отделение Римской Церкви.	2	26.09
12	Возникновение протестантской традиции.	2	01.10
13	Истоки и традиции православного вероучения: суть учения, догматы.	4	02.10,03.10
14	Понятие о тринитарном учении и христологии.	2	08.10
15	Источники знаний о Боге: Священное Писание.	2	09.10
16	Священное Предание и окружающий мир.	2	10.10
17	Понятие религиозного чуда.	2	15.10
18	Туринская плащаница.	2	16.10
19	Славянское язычество.	2	17.10
20	Появление первых христиан на Руси.	2	22.10
21	Святая равноапостольная княгиня Ольга и её сын Святослав.	2	23.10
22	Первые христиане-мученики на Руси: варяги Федор и Иоанн.	4	24.10,29.10
23	Святой равноапостольный князь Владимир. Крещение Руси.	2	30.10
	Тема №3 «Священное писание»	26
24	Библия: история создания, композиция.	2	31.10
25	Книги Ветхого Завета и книги Нового Завета.	2	05.11
26	Канон.	2	06.11
27	Сюжеты Ветхого Завета: сотворение мира и человека.	2	07.11
28	Грехопадение.	2	12.11
29	Каин и Авель.	2	13.11
30	Всемирный потоп.	2	14.11
31	Содом и Гоморра.	2	19.11
32	Авраам и явление Троицы.	2	20.11
33	Пророк Моисей.	2	21.11
34	Получение Моисеем Заповедей Божиих.	2	26.11
35	Пророки Ветхого Завета и Мессии.	2	27.11
36	Книги Нового Завета. Содержание Евангелия.	2	28.11
	Тема №4 «Храм – Дом Божий!»	58	03.12
37	Храм как явление общественной жизни россиян.	2	04.12
38	Назначение храма.	2	05.12
39	Разновидности храмов.	2	10.12
40	Прообраз храма — ветхозаветная Скиния собрания и откровения.	2	11.12
41	Устроение Скинии в книге «Исход».	2	12.12
42	Древнее культовое зодчество на Руси.	2	17.12
43	Первые христианские храмы, развитие зодчества после крещения Руси.	4	18.12,19.12
44	Древнейшие из сохранившихся храмов в России.	2	24.12
45	Особенности строительства храмов; используемые материалы.	2	25.12
46	Крестово-купольная система.	2	26.12
47	Шатровый стиль в России.	2	14.01
48	Название основных частей храмового здания.	2	15.01
49	Внутреннее устроение храма.	2	16.01
50	Символическое значение и назначение частей храма.	2	21.01
51	Алтарь.	2	22.01
52	Его устроение.	2	23.01
53	Иконостас: расположение икон на иконостасе, Царские врата, диаконские врата, ярусы (чины).	8	28,29,30.01,04.02
54	Храмовые предметы и их назначение.	2	05.02
55	Святыни-храмы православного мира.	2	06.02
56	Храм Воскресения Господня в Иерусалиме.	2	11.02
57	Благодатный Огонь над Гробом Господним.	2	12.02
58	Доставление Благодатного огня, в мае 1992 г. в Россию.	2	13.02
59	Новый Иерусалим.	2	18.02
60	История возникновения выражения «сорок сороков» (о московских храмах).	2	19.02
61	Храмы Московского Кремля.	2	20.02
	Тема №5 «Религиозное искусство»	58
62	Религиозная тематика в искусстве разных народов.	2	25.02
63	Истоки и своеобразие русской культуры.	2	26.02
64	Творчество русских художников и поэтов на религиозные темы.	2	27.02
65	Церковное искусство.	2	04.03
66	Назначение и особенности православного искусства.	2	05.03
67	Русская икона, её назначение, содержательные и изобразительные особенности.	6	06.03,11,12.03
68	Иконопись на Руси: творческая переработка русскими мастерами византий­ских традиций.	4	13.0318.03
69	Предание о первой иконе: Спас Нерукотворный.	2	19.03
70	Русские иконописцы: Алипий, Феофан Грек, Андрей Рублёв и другие.	6	20,25,26.03
71	Особенности иконотворчества.	2	27.03
72	Представление об исихазме.	2	01.04
73	Разнообразие Богородичных икон.	2	02.04
74	Первые иконы Богоматери.	2	03.04
75	Иконография Богородичных икон.	2	08.04
76	Иконографические типы: Оранта, Одигитрия, Елеуса, Панахранта, Агиосаритисса.	4	09.0410.04
77	Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы: Владимирская, Казанская, Новгородская и Курская Коренная икона «Знамение», Державная, Донская иконы Божией Матери.	8	15,16,17,22.04
78	Иные виды православного искусства: фреска, мозаика, церковное пение.	6	23,24,29.04
79	Символы православного искусства.	2	30.04
	Тема №6 «Агиография»	8
80	Что такое «агиография»? Жития святителя Николая Чудотворца и великомученика Георгия Победоносца.	4	06.07.05
81	Жития святого благоверного Александра Невского и преподобного Сергия Радонежского.	2	08.05
82	Жития преподобного Серафима Саровского и святого праведного Иоанна Кронштадтского.	2
	Итого	204

Тема 1  «ПРЕДМЕТ ИСТОРИИ РЕЛИГИОЗНОЙ КУЛЬТУРЫ» 4 часа

О чем рассказывает история религиозной культуры.

Для чего нужно изучать историю религиозной культуры.

Тема 2. «ЧТО МЫ ЗНАЕМ О ПРАВОСЛАВИИ»  48 часа

Роль Православия в жизни российского общества. Понятие о культурообразующей религии. Государство и Церковь.

Возникновение Православной Церкви. Значение слов «православие» и «ортодоксия». Апостольский, Поместные и Вселенские Соборы. Борьба с еретическими учениями. Символ веры.

Отделение Римской Церкви. Возникновение протестантской традиции.

Истоки и традиции православного вероучения: суть учения, догматы, понятие о тринитарном учении и христологии.

Источники знаний о Боге: Священное Писание, Священное Предание и окружающий мир. Понятие религиозного чуда. Туринская плащаница.

Славянское язычество.

Появление первых христиан на Руси.

Святая равноапостольная княгиня Ольга и её сын Святослав.

Первые христиане-мученики на Руси: варяги Федор и Иоанн. Святой равноапостольный князь Владимир. Крещение Руси.

Тема 3. «СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ» 26 часов

Библия: история создания, композиция.

Книги Ветхого Завета и книги Нового Завета. Канон.

Сюжеты Ветхого Завета: сотворение мира и человека, грехопадение, Каин и Авель, всемирный потоп, Содом и Гоморра, Авраам и явление Троицы, пророк Моисей, получение Моисеем Заповедей Божиих, пророки Ветхого Завета и Мессии.

Книги Нового Завета. Содержание Евангелия.

Тема 4 «ХРАМ — ДОМ БОЖИЙ» 58 часов

Храм как явление общественной жизни россиян.

Назначение храма. Разновидности храмов.

Прообраз храма — ветхозаветная Скиния собрания и откровения. Устроение Скинии в книге «Исход».

Древнее культовое зодчество на Руси. Первые христианские храмы, развитие зодчества после крещения Руси. Древнейшие из сохранившихся храмов в России. Особенности строительства храмов; используемые материалы. Крестово-купольная система. Шатровый стиль в России. Название основных частей храмового здания.

Внутреннее устроение храма. Символическое значение и назначение частей храма. Алтарь. Его устроение. Иконостас: расположение икон на иконостасе, Царские врата, диаконские врата, ярусы (чины). Храмовые предметы и их назначение.

Святыни-храмы православного мира. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме. Благодатный Огонь над Гробом Господним. Доставление Благодатного огня, в мае 1992 г. в Россию.

Новый Иерусалим.

История возникновения выражения «сорок сороков» (о московских храмах). Храмы Московского Кремля.

Тема 5. «РЕЛИГИОЗНОЕ ИСКУССТВО»  58 часов

Религиозная тематика в искусстве разных народов.

Истоки и своеобразие русской культуры. Творчество русских художников и поэтов на религиозные темы.

Церковное искусство. Назначение и особенности православного искусства. Русская икона, её назначение, содержательные и изобразительные особенности.

Иконопись на Руси: творческая переработка русскими мастерами византий­ских традиций.

Предание о первой иконе: Спас Нерукотворный.

Русские иконописцы: Алипий, Феофан Грек, Андрей Рублёв и другие. Особенности иконотворчества. Представление об исихазме.

Разнообразие Богородичных икон. Первые иконы Богоматери.

Иконография Богородичных икон. Иконографические типы: Оранта, Одигитрия, Елеуса, Панахранта, Агиосаритисса.

Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы: Владимирская, Казанская, Новгородская и Курская Коренная икона «Знамение», Державная, Донская иконы Божией Матери.

Иные виды православного искусства: фреска, мозаика, церковное пение.

Символы православного искусства.

Тема 6 «АГИОГРАФИЯ» 8 часа

Что такое «агиография»? Жития святителя Николая Чудотворца и великомученика Георгия Победоносца.

Жития святого благоверного Александра Невского и преподобного Сергия Радонежского.

Жития преподобного Серафима Саровского и святого праведного Иоанна Кронштадтского.

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОГРАММЫ

ОСНОВНЫЕ ПОСОБИЯ

ДЛЯ УЧАЩИХСЯ:

1. Бородина А. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. 6 раздел. Учебное пособие для учащихся. – Изд. 3-е, испр. и доп., 4-е, испр., 5-е. – М.: ОПК, 2005, 2006, 2007. Рекомендовано Координационным советом по взаимодействию Министерства образования РФ и Московского Патриархата Русской Православной Церкви для общеобразовательных школ, лицеев, гимназий и воскресных школ.

ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ:

2. Бородина А. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Раздел 6. Пособие для учителей. – Изд. 2-е, испр. и доп., 3-е. испр. – М.: ОПК, 2006, 2007.

3. Бородина А. В. История религиозной культуры и Основы православной культуры: Концепция историко-культурологического религиозно-познавательного образования. – М.: ОПК, 2009.

4. Бородина А. В. Основы православной культуры: Организация курса. – Изд. 1-е, 2-е, испр. – М.: ОПК, 2006, 2007.

Справочная литература

5. Бородина А. В. Основы православной культуры: Словарь-справочник. – М.: ОПК, 2008.

Демонстрационные пособия для работы в классе

6. Бородина А. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. 5–9 классы: «Православная культура и история христианства». Альбом учебный из 12 листов (Демонстрационный материал). – М.: Экзамен, Спектр, 2008.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ

1.      Александр Шаргунов, протоиерей. Евангелие дня: В 2 т. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2008.

2.      Артемий Владимиров. Учебник жизни. — БФПЦ Православное видео, 1997.

3.      Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Вениамин. Новая скрижаль или объяснение о церкви, литургии и о всех службах и утварях церковных. — М., 1992.

4.      Архимандрит Никифор. Иллюстрированная полная популярная Библейская энциклопедия. — М., 1891.

5.      Библейская энциклопедия: Путеводитель по Библии. Пер. с англ. — Российское Библейское общество, 1995.

6.      Бородина А. В. Великий Новгород: Особенности храмового зодчества. – М.: ОПК, 2007.

7.      Бородина А. В. Византинизм и русский национальный стиль. – М.: ОПК, 2006.

8.      Бородина А. В. История образования на основе традиций отечественной культуры. – Изд. 1-е, 2-е, – М.: ОПК, 2006, 2007.

9.      Бородина А. В. Культурное влияние Византии и формирование русского национального стиля. (Библиотечка «Первое сентября», серия «Искусство». Выпуск 6 (12). – М.: Чистые пруды, 2006.

10. Бородина А. В. Николая Чудотворца святителя Мир Ликийских Зарайская икона. – Изд. 1-е, 2-е, испр. – М.: ОПК, 2006, 2007.

11. Бородина А. В. Славянско-языческие традиции и эстетика православия в русской культуре. // Искусство. – 2006. – № 5 (341). – С. 6–7.

12. Бородина А. В. Стилевые особенности художественного мира романа “Преступление и наказание” как средство отражения мировоззрения Ф. М. Достоевского. – М.: Прав. пед., 2004.

13. Бородина А. В. Шатровый храм в русской культуре. – М.: ОПК, 2006.

14. Бородина А. В. Шатровый храм. (Библиотечка «Первое сентября», серия «Искусство». Выпуск 6 (12). – М.: Чистые пруды, 2005.

15. Бородина А. В. Иконостас. – М: Искусство. – 2008. – №5 (389). – С. 10–11.

16. Бородина А. В. Исаакиевский собор. М.: Искусство. – 2008. – №5 (389). – С. 18–19.

17. Бородина А. В. Княжеская архитектура. //Искусство. – 2006. – № 6 (342). – С. 5–6.

18. Бородина А. В. Материалы к уроку. //Искусство. – № 6 (342), 16–31 марта, 2006. – С. 7.

19. Бородина А. В. О воспитывающем потенциале творчества Ф. М. Достоевского. // Образование. – 2005. – № 1. – С. 47–63.

20. Бородина А. В. Раскол в сознании. // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). – 2002. – 28 ноября. – №№ 48–51.

21. Бородина А. В. Собор Василия Блаженного. – М.: Искусство. – 2008. – №5 (389). – С. 14–15.

22. Бородина А. В. Храмы Московского Кремля. – М.: Искусство. – 2008. – №5 (389). – С. 16–17.

23. Бородина А. В. Церковь Покрова на Нерли. – М.: Искусство. – 2008. – №5 (389). – С. 12.

24. Василиадис Н. Библия и археология. – Афины – М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.

25. Великие духовные пастыри России. — М.: Владос, 1999.

26. Громыко М. М., Буганов А. В. О воззрениях русского народа. — М.: Паломник, 2000.

27. Дунаев М. М. Своеобразие русской религиозной живописи. Очерки русской культуры XII–XX вв. — М.: Филология, 1997.

28. Евсеева Л., Комашко Н., Красилин М. и др. История иконописи. – М.: АРТ-БМБ, 2002.

29. Ерёмина Т. С. Предания о русских иконах. — М.: Владос, 1994.