ПРПрезентация к викторине по краеведению поистории Нижегородской области

• 1 слайд

  «Культурный калейдоскоп»
  Викторина по культурному многообразию народов Нижегородской области
  (Приложение к сценарию для преподавателя,
  материалы для подготовки и проведения викторины)
  
  Разработала: преподаватель ГБПОУ «НТТОС» Корсукова Т.А.
  

• 2 слайд

  Этнический состав населения Нижегородской области
  

• 3 слайд

  Камень Тараташ - святыня татар возле Уразовки
  Приложение1.Культовые святыни.
  

• 4 слайд

  Родник с длинным эрзянским названием «Кельме-лисьма-леень- лисьмапря»
  дал начало зарождению эрзянскому заповеднику.
  Приложение1.Культовые святыни и места народов Нижегородской области
  

• 5 слайд

  Светлояр – легендарное озеро в краю древних мари
  Приложение1.Культовые святыни и места народов Нижегородской области
  

• 6 слайд

  Кафедральный Собор во имя святого благоверного великого князя Александра Невского, г. Нижний Новгород
  Приложение1.Культовые святыни и места народов Нижегородской области
  

• 7 слайд

  Приложение 2.НациональныеП праздники народов Нижегородской области
  Татарский праздник – «Сабантуй»
  

• 8 слайд

  Слово "сабантуй" происходит от тюркских лексем "сабан" - плуг и "туй" - праздник. Отмечается он в июне в честь завершения весенних посевных работ. Это мероприятие является национальным и любимым, в его праздновании принимают участие и дети, и взрослые. Сабантуй отмечается каждый год, он не проводился только в те периоды, когда шли войны или были тяжелые времена у народа. Народный праздник Сабантуй готовился заранее, еще зимой. Молодые девушки вышивали и шили полотенца, платки и рубашки, которые становились основной наградой для джигитов, участвовавших в народных играх и состязаниях. Самым желанным и дорогим вознаграждением считалось полотенце, украшенное вышивкой из национальных узоров. Основными играми и состязаниями были: скачки на лошадях, борьба, соревнования в беге и ловкости.
  Этот праздник находится под защитой ЮНЕСКО как шедевр устного наследия человечества, ведь он - настоящий драгоценный камень национального единства и дружбы.
  В современном русском языке название «сабантуй» стало нарицательным и часто обозначает любое (не обязательно праздничное) застолье.
  
  
  
  
  

• 9 слайд

  Праздник мордовского народа «Балтай»
  Приложение 2.НациональныеП праздники народов Нижегородской области
  

• 10 слайд

  Праздник мордовского народа «Балтай»
  Справляется через неделю после Троицы. В его основе лежат языческие моления в честь хозяина леса – медведя. В этот день всей деревней принято идти в лес и наряжать медвежью семейку – медведя, медведицу и медвежонка.
  Для мордовского народа выбор именно этого животного неслучаен, так как медведь является тотемным животным. Выбирают медведя, как правило, старые женщины села, приглашают мужчин и проводят среди них состязания, чтобы выявить самого ловкого, сильного. Вот его-то с обрядовыми песнями и “одевают” кленовыми ветками и полевыми цветами. После того как медведя “оденут” вокруг него водят хороводы, а затем  ведут по “медвежьему” пути. Пестрая кавалькада, состоящая из участников праздника, тянется по деревне за “медведем” с пожеланиями добра, здоровья, делая остановки у ворот, где накрыты столы  с национальными угощениями.
  Прошагав около 5 километров “медвежьего” пути, все участники проходят через церемонию прощания с “медведем”. Водят вокруг него хороводы с обрядовыми песнями, затем происходит “разрывание” медведя, то есть каждый участник выдергивает из одеяния “медведя” кленовые ветки и со словами “шумбра чи” хлещет стоящего рядом, желая ему тем самым здоровья и долгих лет жизни.
  

• 11 слайд

  
  
  
  «Семык».
  
  Праздник марийской народной культуры
  Приложение 2.НациональныеП праздники народов Нижегородской области
  

• 12 слайд

  Се́мык[
  (от рус. Семик «седьмой четверг после Пасхи, накануне Троицы») — марийский национальный праздник, знаменующий собой наступление лета, открывает летний праздничный календарь. Семык входит в праздничный комплекс кон пайрем(праздник щелока, праздник умерших). Основной идеей праздника является поминовение умерших родственников и прошение у них благословения на удачу в хозяйственных делах и в быту. Семык один из значимых и любимых праздников марийцев. В нём сосредотачиваются обряды, связанные с культом предков, сельским хозяйством, семейно-брачными отношениями. Праздник способствовал сплочению сельского коллектива, единению родственных групп. Обряды раньше совершались в течение всех праздничных дней и носили обязательный характер.
  Среда и четверг — основные дни праздника, в эти дни встречают умерших, водят их в баню; собравшись родственной группой (тукым), поминают, зажигая свечи поименно всем умершим, угощают обрядовой едой, напитками, а затем провожают.
  Ночь со среды на четверг считается временем выхода нечистых сил (осал вий). Чтобы они не проникли в дом и не навредили, домохозяева производят всевозможные предохранительные действия — закрывают на засовы двери, в прошлом зажигали костры, сторожили свои дома, деревню, производили разного рода шумы. Для молодежи было характерно устраивать в эту ночь различные веселые проделки, парни могли завалить бревнами ворота, забравшись на крышу дома или бани, заткнуть дымоход, опрокинуть в бане котлы с водой. Затем все вместе уходили на луга и до рассвета проводили время в веселье и играх, девушки собирали цветы.
  
  

• 13 слайд

  Кулачные бои на Троицу. Нач. XX в
  .
  Приложение 2.Национальные праздники народов Нижегородской области
  Троицын день — один из самых важных праздников у восточных славян
  

• 14 слайд

  Троицын день — один из самых важных праздников у восточных славян, особенно любимый девушками. В. В народной
  Праздновали Троицын день три дня, сначала Пресвятую, потом Духов день, Вода-Именинница, потом Трава-Именинница.
  Считается, что праздник Троицы был введён в обрядовую практику Русской Православной церкви в начале XV века Сергием Радонежским[. Проводы весны. «Троицкий обрядовый комплекс в большинстве случаев осознаётся как пограничный между весной и летом, так как он приходится на пик расцвета природы»[22]. Основными составляюшими празднеств Семика-Троицы были ритуалы, связанные с культом растительности, девичьи гулянья, девические инициации, поминание утопленников или всех умерших. На Украине верили, что на Зелёные святки покойники вторично (после Пасхи) выходят на свет из земли[23].
  В этот день пекли пироги и караваи[26], завивали венки из берёзы[27] (на юге из клёна) и цветов, приглашали гостей[26], молодёжь устраивала гулянье в лесах и на лугах[28]. В народе Троица почиталась за большой праздник, к нему тщательно готовились: мыли и убирали дом и двор[29].
  Что нельзя делать на Троицу - народные поверья
  С Троицыными днями в народе был связан целый цикл поверий и запретов, нарушать которые было строго запрещено под угрозой несчастий:
  на Троицу нельзя было делать березовые метлы;
  в течение недели запрещалось городить забор или ремонтировать бороны, чтобы «не рождались домашние животные уродливого вида»;
  категорически запрещалась работать и в первые три дня Троицы - однако готовить угощение можно, а также приглашать на праздничную трапезу гостей;
  нельзя было ходить в течение недели в лес, купаться - купаться в Троицын день нежелательно, поскольку, как считали наши предки, что день Троицы принадлежит русалкам - искупаешься, верили древние славяне, пойдешь ко дну. Начиная с «Зеленых Святок» и до Петрова дня (12 июля) русалки выходят из омутов, прячутся в лесах, на деревьях, своим смехом завлекая путников.
  

• 15 слайд

  Приложение 3.Национальные костюмы
  

• 16 слайд

  Приложение 3.Национальные костюмы
  

• 17 слайд

  Эрюш Вежай «Паламок монь» (Целуй меня» )
  
  Паламак монь
  
  Паламак монь,
  Паламак кеместэ,
  Кадык паламот эйсэм кирвитолокс пици!
  Паламак монь,
  Палсемек виевстэ,
  Кадык вечкемась эрямонь кияванть эйсэнек вети…
  
  Целуй меня
  
  Целуй меня,
  Целуй сильней и крепче,
  Пускай сгорю в том поцелуе, как в огне!
  Целуй меня,
  Пусть нас не хаос смерча -
  Любовь по жизни проведёт, как по весне!
  
  Текст песни:
  Туган якка юл тотамын, туган як, туган як,
  Ин гузел, газиз якка, туган як, туган як,
  Ж,ир ж,илеклере пешкен як, туган як, туган як,
  Ашыгам каенлыкка, туган як, туган як.
  
  
  
  Прекрасней в мире нет земли - это наш край родной,
  Здесь поют всем соловьи - это наш край родной,
  И берёзы, и цветы - это наш край родной,
  В роще спеют ягоды - это наш край родной.
  
  Приложение4.Национальные языки.
  

• 18 слайд

  Приложение5.Культовые конфессиональные сооружения
  Синагога на ул. Грузинской
  Соборная Мечеть на
  Казанской Набережной
  

• 19 слайд

  Приложение5.Культовые конфессиональные сооружения
  Православный храм.
  Строгановская церковь на ул.Рождественской
  Католический храм на ул.Студёной
  

• 20 слайд

  Назовите промыслы Нижегородского края
  Приложение 6.География промыслов Нижегородского края.
  

• 21 слайд

  .
  
  
  Приложение8.Описание промысла.
  

• 22 слайд

• 23 слайд

• 24 слайд

  Приложение8.Описание промысла.
  

• 25 слайд

  Приложение8.Описание промысла.
  

• 26 слайд

  Приложение8.Описание промысла.
  
  

• 27 слайд

  Назови указанные на слайде промыслы
  Городецкая роспись
  Приложение8.Определение промысла
  

• 28 слайд

  Приложение8.Определение промысла
  

• 29 слайд