Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Биология / Рабочие программы / Рабочая программа элективного курса «Основы экологической этики»
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Биология

Рабочая программа элективного курса «Основы экологической этики»

библиотека
материалов









Рабочая программа элективного курса

«Основы экологической этики»

для 10-го класса профильной старшей школы










2011 г.

Пояснительная записка

hello_html_m3f8d8d56.png

Экологическая проблема относится к числу глобальных проблем, захватывающих по своим масштабам и значимости всю планету. Как показывает опыт последних десятилетий, попытки приостановить наступление глобального экологического кризиса экономическими мерами не приносят успеха по той причине, что массовое сознание человечества имеет в своей основе потребительское отношение к природе в целом и к природе самого человека в частности.

Экологическому кризису сопутствует кризис моральных ценностей. Ведь корень всех проблем – эгоистический ум человека. В связи с этим все возрастающее внимание должно уделяться развитию экологической этики и ее популяризации среди широких слоев населения. Будущее природоохранного движения также зависит от морального здоровья общества. Вместе с тем, по данной проблеме практически нет специальной литературы для учащихся, ее проблемы не обсуждаются на уроках биологии и экологии, принципы экологической этики не используются в экологическом образовании подрастающего поколения. Учебный предмет «Экология» во многих школах не введен как отдельный самостоятельный учебный предмет. Раздел «Экология» входит в курс учебного предмета «Биология» и носит часто констатирующий, информативный характер. Поэтому в настоящее время актуален вопрос о введении в профильных классах элективного курса «Основы экологической этики», который будет направлен на решение противоречивых мировоззренческих вопросов.

Изучить весь курс «Экологическая этика» в средней школе невозможно, так как преподавание такого курса требует поистине энциклопедических знаний из самых разных дисциплин и достаточно большого количества часов. Некоторые темы из курса «Экологическая этика» ещё трудны для восприятия школьников. Поэтому в старших классах нужен пропедевтический курс, который я назвала «Основы экологической этики».

Предметом экологической этики является исследование моральных отношений людей к природе, основанных на восприятии природы как морального партнера (субъекта), равноправии и равноценности всего живого, а также ограничении прав и потребностей человека. Экологическая этика старается сделать так, чтобы живые существа, по возможности, меньше страдали и гибли по вине человека, особенно без серьезного на то морального обоснования. В связи с этим требуется интеграция принципов, правил и ведущих идей экологической этики в современное общественное сознание, нравственное сознание каждого человека и, особенно, в формирующуюся систему ценностей подрастающего поколения.

Элективный курс рассчитан на  34 часа и направлен на удовлетворение познавательных интересов и обеспечение развития экологического и нравственного сознания обучающихся. Срок реализации рабочей программы – один учебный год.

Ведущими формами занятий являются лекции, практикум, семинарские занятия, выступления с докладами или с содокладами, дополняющими лекционные выступления учителя. На занятиях используются элементы следующих технологий: личностно ориентированное обучение, проблемное обучение, поисково-исследовательские проекты и другие современные образовательные технологии.

Важно отметить, что содержание элективного курса «Основы экологической этики» имеет междисциплинарный характер, направлено на интеграцию материала базовых курсов: биология, география, обществоведение, история, основы мировых религий, экология, информатика, технология и другие.

Основным результатом изучения курса «Основы экологической этики» является сформированность экологической культуры у учащихся, которая позволит им пользоваться своими экологическими знаниями и умениями в практической деятельности. В идеале мы должны воспитать человека, осознавшего себя частицей целого и неделимого целого, который будет заботиться об окружающей среде и о себе в равной степени.


Целью курса «Основы экологической этики» является формирование у учащихся осознанного нравственно уважительного отношения к природе и любому живому существу, развитие экологического миропонимания и культуры.


Для это­го не­об­хо­ди­мо ре­шить сле­ду­ю­щие за­да­чи:

  • сформировать экоцентрический тип мышления, ответственность за сохранение окружающей среды;

  • дать учащимся не­об­хо­ди­мые зна­ния о сущ­нос­ти и основ­ных проб­ле­мах эко­ло­ги­чес­кой эти­ки, ее основ­ных прин­ци­пах и цен­нос­тях;

  • сформировать знания о содержании основных научных, философских и религиозных учений в ходе исторического становления экологической этики и на современном этапе;

  • актуализировать круг современных этико-экологических проблем;

  • по­мочь сфор­ми­ро­вать соб­с­т­вен­ную эти­чес­кую точ­ку зре­ния на эти проб­ле­мы и уме­ние отста­и­вать ее;

  • способствовать осмыслению природы и ее объектов как базовых национальных ценностей, воспитывать любовь к природе страны и родного края;

  • выработать навыки аргументации в обсуждении этических и экологических проблем, защиты собственной позиции;

  • формировать у учащихся положительную эколого-этическую рефлексию, чувство экологической ответственности, этику взаимоотношений.


Ожидаемые результаты обучения

В соответствии с целями и задачами курса в процессе обучения следует рассчитывать не только и не столько на получение завершенных знаний, сколько на формирование определенных эколого-этических представлений и установок. В ре­зуль­та­те усво­е­ния элективного курса «Основы экологической этики» уча­щи­е­ся 10-го класса дол­ж­ны:

знать:

основные этапы формирования экологической этики, понимание ее места в системе наук о природе, сферах философии, человеческой деятельности;

  • содержание, основные положения, принципы и понятия экологической этики, ее нормативно-правовое обеспечение;

  • аксиому гармонизации общества и природы на основе формирования всеобщей экологической культуры;

  • обряды своих предков как главного условия воспитания экологической этики;

  • юридические и гражданские нормы взаимодействия человека с природной средой;

  • о международном сотрудничестве в области охраны окружающей среды;

  • клю­че­вые кон­цеп­ту­аль­ные мо­де­ли эко­ло­ги­чес­кой эти­ки и эко­ло­гии че­ло­ве­ка;

  • сущ­ность ее основ­ных прин­ци­пов: антро­по­цен­т­риз­ма, эко­цен­т­риз­ма, би­о­цен­т­риз­ма;

исто­рию и сов­ре­мен­ное сос­то­я­ние экологической этики.


у­меть ха­рак­те­ри­зо­вать:

глобальный характер экологических проблем;

  • зависимость экологической политики от экономической политики;

  • процессы взаимодействия организма и среды;

  • масштабы воздействия человека на экологическую среду;

  • сущ­ность и основ­ные проб­ле­мы эко­ло­ги­чес­кой эти­ки и эко­ло­гии че­ло­ве­ка.


у­меть ана­ли­зи­ро­вать:

роль населения в деле решения экологических проблем;

  • спе­ци­фи­ку и роль эко­ло­ги­чес­кой эти­ки в нрав­с­т­вен­ном бы­тии спе­ци­а­лис­та и граж­да­ни­на;

  • кон­к­рет­ные эко­ло­ги­чес­кие си­ту­а­ции в кон­тек­с­те выс­ших мо­раль­ных цен­нос­тей;

нрав­с­т­вен­ные сто­ро­ны акту­аль­ных проб­лем сов­ре­мен­ной эко­ло­гии и эко­ло­гии че­ло­ве­ка;

соб­с­т­вен­ный мо­раль­ный вы­бор.


при­об­рес­ти на­вы­ки и ка­чес­т­ва:

эти­чес­кой по­ле­ми­ки и ди­а­ло­га;

иссле­до­ва­ния и раз­ре­ше­ния кон­ф­лик­т­ных си­ту­а­ций и ка­зу­сов;

адек­ват­ной са­мо­о­цен­ки и то­ле­ран­т­ной оцен­ки дру­гих лю­дей;

кор­рек­т­но­го по­ве­де­ния в сфе­ре про­фес­си­о­наль­но­го и лич­но­го обще­ния;

устой­чи­вой ори­ен­та­ции и го­тов­ность в бу­ду­щей прак­ти­чес­кой де­я­тель­нос­ти ру­ко­водс­т­во­вать­ся прин­ци­па­ми и нор­ма­ми эко­ло­ги­чес­кой эти­ки.











Формы контроля усвоения материала курса

«Основы экологической этики»

  1. Участие учащегося в обсуждениях и беседах.

  2. Сочинение синквейна по темам.

  3. Защита презентации, реферата или доклада.

  4. Сочинение эссе (по материалам курса): «Экологическая забота»

  5. Проект «Мой экодом».

  6. Проект «От ноосферного села (города) к ноосферному обществу».

  7. Проекты «Утилизация бытовых отходов» и «Умные вещи из отходов».

  8. Исследовательская работа «Священные места родного края».

Механизм оценивания результатов:

Владение фактами: установление причин фактов, установление взаимосвязей между фактами, отличие основных фактов и фактов второстепенных.

Владение проблематикой:

  • формулирование проблем по теме;

  • умение отыскать возможные пути решения проблемы.

Владение понятиями:

  • раскрытие содержания понятий;

  • установление взаимосвязей между понятиями;

  • практическое применение понятий.

Владение правилами и приемами:

  • формулирование правил, требований, приемов;

  • раскрытие содержания правил, требований, приемов;

  • характеристика действий, связанных с применением правил, требований, приемов.

Проверка навыков:

  • моделирование ситуаций, связанных с практическим выполнением действий, составляющих конкретное умение;

  • выполнение комплекса действий, составляющих определенное умение;

  • самоанализ результатов выполнения подобных действий.















Содержание программы

Раздел 1. Введение в курс «Основы экологической этики». Предмет, задачи и содержание экологической этики.

Вводное занятие. Экология и этика. Понятие об экологической этике как прикладной дисциплине, ее предмет, задачи, структура и содержание. Экологическая культура.


Раздел 2. Экологическая этика: теоретические и практические аспекты

Тема 2.1. Природа как нравственная и эстетическая ценность.

Внутренняя ценность природы: способность порождать ценности без участия человека. Ценность природы с позиции человека: прагматическое, нравственное и эстетическое начало. Ценностная связь природы и родины. Гармония природы. Природа и искусство.


Тема 2.2. История становления и развития экологической этики.

Возникновение экоэтических взглядов в древнейшее время. История формирования экологической этики как области исследований и научной дисциплины. Гуманистические идеи в области экологии, их отражение в творчестве российских и зарубежных писателей и поэтов.


Тема 2.3. Экологическая этика в мировых религиях и народных традициях.

Мораль, заключенная в мировых религиях. Кармический закон, формирующий фактор экологической этики. Морально-религиозные мотивы защиты дикой природы. Бытовые обряды, содержащие экологические аспекты. Святые природные места, сакральные ландшафты и их значения в развитии экологической этики.

Учение святого Франциска Ассизского. Учение талмудов о живых существах. Заповеди даосизма о запрете на охоту, рыбную ловлю и содержание птиц и зверей в клетках. Почитание природы согласно конфуцианству. Идея реинкарнации, вегетарианство, защита животных и позитивная любовь в индуизме. Законы ислама в экологической этики. Экологическая этика как неотъемлемая часть христианской этики. Влияние экологических традиций природопользования на территории Бурятии



Тема 2.4. Законодательные и нормативные основы экологической этики

Международное и российское экологическое право. Природоохранное законодательство Российской Федерации. Этические основы охраны природы. Международные и Всемирные организации охраны природы.


Тема 2.4. Принципы экологической этики

Права природы, равноправие форм организации органического и неорганического мира. Биологическое равноправие. Принцип уважения ко всем формам жизни. Принцип биоразнообразия. Поддержание устойчивости биосферы. Экологическая справедливость. Принцип предосторожности. Практические принципы: права будущих поколений, разделенная ответственность, «презумпция опасности», сокращение и конвергенция. Ответственность человека за сохранность окружающего мира. Экологическая совесть.


Раздел 3. Человек и биосфера

Тема 3.1. Понятие об экосистеме.

Понятие об экологической системе. Компоненты экосистем, условия их существования. Экологические факторы: абиотические, биотические, антропогенные. Взаимоотношения организмов в экосистемах; биотический круговорот. Биоразнообразие как главное условие существования и устойчивости экологических систем.


Тема 3.2. Учение о биосфере.

Строение планеты Земля. Биосфера как экологическая система и структурная часть планеты. Идея системности мира. Учение В.И. Вернадского о биосфере. Современное понятие о биосфере. Компоненты биосферы. Процессы самоорганизации, саморегуляции и самоочищения. Роль различных групп организмов в сохранении устойчивости биосферы.


Тема 3.3. Антропоцентризм и экоцентризм

Антропоцентризм как философское учение. История развития антропоцентрических взглядов. Антропоцентризм в экологии. Принципы антропоцентризма. Нон-антропоцентризм. «Этика Земли» Олдо Леопольда. Принципы и позиции экоцентризма. От антропоцентризма к экоцентризму.


Тема 3.4. Коэволюция человека и биосферы. Ноосфера

В.И.Вернадский о ноосфере. Логика становления ноосферы. Коэволюция природы и общества. Концепция глобального эволюционизма Н.Н.Моисеева. Процесс ноосферогенеза. Перестройка экоэтических ценностей общественного сознания как условие коэволюции. Коллективный интеллект.


Раздел 4. Этика природопользования и охраны природы

Тема 4.1. Формы природопользования. Природные ресурсы

Понятие, виды и формы природопользования. Общее и специальное природопользование. Природные ресурсы, их классификация. Ресурсный цикл. Состояние природных ресурсов и их использование в России.


Тема 4.2. Лимитирование природопользования. Этические ограничения

Рациональное природопользование. Принципы совершенствования ресурсных циклов. Стратегия устойчивого развития. Лимиты на природопользование. Лицензирование права потребления природных ресурсов. Экологическая экспертиза. Этические ограничения природопользования. Экологический императив. Сохранение биоразнообразия как фактора самовосстановления экосистем.


Тема 4.3. Экология и производство

Экологические проблемы промышленности, транспорта, сельского, лесного и водного хозяйства. Загрязняющие вещества, их классификация. Антропогенные загрязнения и их виды. Классификация и основные направления природозащитных мероприятий. Экологизация отраслей производства. Мониторинг природной среды. Нормирование загрязнений. Экологический риск. Экологическое страхование. Этические аспекты природоохранной деятельности.


Тема 4.4. Рекреационные ресурсы природы

Особо охраняемые природные территории. Красная книга. Экотуризм. Отдых на природе, охота и рыбная ловля: этические ограничения.


Тема 4.5. Биоэтика. Права животных

Отношение человека к животным. Антропоцентрическая ценность биоразнообразия, ее категории. Животноводство. Домашние животные. Содержание животных в неволе. Зоопарки и цирк. Индустрия жестоких развлечений, культовые обряды (коррида, собачьи бои, спортивная охота, жертвоприношение, фиеста). Использование животных в медицинских и научных целях. Принципы биоэтики. Значение прав животных. Ветеринарная этика. Проблема бездомных и опасных для человека животных. Нормативно-правовые акты о благополучии животных.


Тема 4.6. Экологические движения. Экологический терроризм

Формы, методы, этика и политика экологической борьбы. Общественные и политические организации в сфере охраны природы. Движение «зеленых». Биоцентризм. Радикальные природоохранные движения. Экорадикализм и его типы. Псевдоэкологические и псевдогуманистические движения. Экоанархизм. Экотаж. Экологический терроризм и его сущность.





















Календарно-тематическое планирование

(темы)


Наименование раздела (темы)

Количество часов

всего

Теория

Практика

1

Введение в курс «Экологическая этика»

1

1

-

1.1.

Предмет, задачи и содержание экологической этики

1

1

-

2

Экологическая этика: теоретические и практические аспекты

13

7

6

2.1.

Природа как нравственная и эстетическая ценность.

2

2

-

2.2.

История становления и развития экологической этики.

2

1

1

2.3

Экологическая этика в мировых религиях и народных традициях.

3

1

2

2.4.

Законодательные и нормативные основы экологической этики.

2

1

1

2.5.

Принципы экологической этики.

4

2

2

3

Человек и биосфера

7

5

2

3.1.

Понятие об экосистеме. Биогеоценозы.

2

2

-

3.2.

Учение о биосфере. Структура биосферы.

1

1

-

3.3.

Антропоцентризм и экоцентризм.

2

1

1

3.4.

Коэволюция человека и биосферы. Ноосфера.

2

1

1

4

Этика природопользования и охраны природы

13

9

4

4.1.

Формы природопользования. Природные ресурсы.

2

2

-

4.2.

Лимитирование природопользования. Этические ограничения.

2

1

1

4.3.

Экология и производство.

3

2

1

4.4.

Рекреационные ресурсы природы.

2

2

-

4.5.

Биоэтика. Права животных.

2

1

1

4.6.

Экологические движения. Экологический терроризм.

2

1

1


Итого:

34

22

12

Запланированные экскурсии в ходе изучения курса

  1. Посещение святых мест по месту жительства с предварительной беседой о правилах поведения в священных местах;

  2. Посещение церкви, дацана, мечети по месту жительства. Беседа со священнослужителем.

  3. Посещение зоопарка, этнографического музея Республики Бурятия.


Обсуждение фильмов

  1. Зарубежные фильмы про экотаж и деятельность защитников природы;

Фильмы на нравственные и духовные темы с экологической тематикой: «Полигон», «Чернобыль», «Чернобыльские джунгли», «Экотаж», «Экологический след», «Home», «Гамбургер без прикрас», «Рецепты для катастрофы», «Зеленый взгляд», «Дом – свидание с планетой», «Обреченные на 5 дней жизни» (, «Пусть они живут» (жестокие кадры о страданиях животных) и другие.

Основные принципы этики дикой природы

1. Почитай дикую природу как святое пространство.

2. Почитай дикую жизнь как священную.

3. Уважай свободу, автономию, независимость, естественные права дикой природы и ее видов.

4. Заповедай как можно больше участков дикой природы.

5. Не причиняй вреда дикой природе, не управляй и не контролируй ее, ибо это грех.

6. Люби и цени дикие живые существа, а также участки дикой природы ради них самих.

7. Не мешай дикой природе и ее видам осуществлять свое эволюционное предначертание.

8. Существование дикой природы, ее видов, эволюционных и экологических процессов хорошо само по себе.

9. Неиспользование дикой природы - благо.


Ос­нов­ные нрав­с­т­вен­ные пос­ту­ла­ты эко­ло­ги­чес­кой эти­ки

  1. Ре­ше­ние проб­ле­мы доб­ра и зла как «доб­ро и зло для че­ло­ве­ка плюс при­ро­ды»;

  2. До­пол­не­ние прин­ци­па гу­ма­низ­ма прин­ци­пом «бла­го­го­ве­ния пе­ред жиз­нью»;

  3. Ори­ен­та­ция кон­цеп­ции охра­ны окру­жа­ю­щей сре­ды на за­щи­ту ее не для, а от че­ло­ве­ка;

  4. Нап­рав­лен­ность нрав­с­т­вен­но­го са­мо­со­вер­шен­с­т­во­ва­ния че­ло­ве­ка на са­мо­ог­ра­ни­че­ние, спра­вед­ли­вость, лю­бовь;

  5. При­ми­ре­ние эко­но­ми­ки с эко­ло­ги­ей на осно­ве мо­раль­ных кри­те­ри­ев.


Перечень моральных прав объектов природы

Перечень моральных прав, которыми могут обладать дикие животные, растения, участки дикой природы и объекты неживой природы.

Дикие животные

Право на жизнь.

Право на свободу от человеческого вмешательства.

Право на защиту от ненужного страдания.

Право на продолжение жизни (репродукцию, воспроизводство).

Право на здоровую среду обитания.

Право на стремление к счастью (на процветание, на самореализацию).

Право на реализацию эволюционного потенциала.

Дикие растения

Право на жизнь.

Право на свободу от человеческого вмешательства.

Право на возобновление.

Право на обеспечение жизнедеятельности.

Право на процветание.

Право на реализацию эволюционного потенциала.

Дикая природа в целом

Право на существование.

Право на свободу от человеческого вмешательства.

Право на процветание.

Право на осуществление своей эволюционной судьбы.

Объекты неживой природы (скалы, реки и.т.д.)

Право на собственное сохранение.


Принципы экологического гуманизма

1. Гармония человека с природой.

2. Равноценность всего живого.

3. Ненасилие (ахимса).

4. Самоограничение вместо потребительства.

5. Становление любовно-творческой личности.

6. Необходимость нравственного самосовершенствования.

7. Личная ответственность за мир.

8. «Золотое правило экологии».

9. Несотрудничество с эксплуататорскими классами.

10. Сохранение разнообразия природы, человека и культуры.


Этические принципы и правила обращения с природой

Принципы:

  1. Не навреди.

  2. Не вмешивайся

  3. Будь порядочным.

  4. Соблюдай права природы.

  5. Компенсируй ущерб.


Правила:

  1. Правило самообороны. Можно нарушить права природы, если мотивацией является необходимость обеспечения пропитанием, а также защита жизни, здоровья или имущества.

  2. Правило справедливого распределения. В случае столкновения жизненно важных интересов людей и природы обоим конфликтующим сторонам должна быть предоставлена равная доля благ.

  3. Правило пропорциональности. В случае конфликтов жизненно важных интересов природы и нежизненноважных интересов человека приоритет отдается природе.

  4. Правило минимального вреда. В случае конфликтов жизненно важных интересов природы и нежизненноважных, но существенных интересов человека, возможно нанесения вреда природе, но этот вред должен быть минимальным.

  5. Правило справедливого возмещения. Если в случае удовлетворения интересов человека нанесен вред природе, то этот вред должен быть компенсирован.





Права природы

Все живое имеет моральные права в силу наличия внутренней ценности, а также ввиду факта своего существования. Права природы - это конкретизированные нормы справедливых отношений человека к природе, рассматриваемой как моральный партнер.

Уважать и защищать права природы означает защищать её интересы вне зависимости от человеческих чувств или соображений экономической выгоды. Человек, признавая права природы, одновременно обязуется их защищать.

Права природы, так же как и права человека, не являются абстрактным понятием. Их приходится нарушать, но для этого требуется серьезная моральная мотивация. Так, пропитание человека является значимым моральным аргументом, позволяющим нарушить право свиньи. Однако любительская охота не является серьезным моральным аргументом, чтобы нарушить право на жизнь животных.

Признание прав природы имеет следующее значение: 1) позволяет сформулировать новые весомые аргументы для создания ООПТ; 2) будет способствовать применять практику подачи исков в суд для защиты интересов природы; 3) способствует повышению эффективности экологического воспитания и образования; 4) создает особый моральный, а затем и правовой фон охраны природы.


Экологический императив (по Н.Н. Моисееву)

1. Поступай так, как па твоём месте должно было бы поступить любое другое разумное моральное существо (Не причиняй напрасного вреда природе).

2. В отношениях к кому бы то ни было, даже к безответным и неблагодарным объектам, никогда не ограничивайся прагматическим подходом, помни, что всякая жизнь самоценна и развивается по собственным внутренним закономерностям (Соизмеряй свои потребности с тем ущербом, который ты причиняешь природе, удовлетворяя их).

3. Именно человеку во взаимоотношениях с природой принадлежит роль свободного и ответственного субъекта (Оказывай природе посильную помощь).

Законы общей экологии (по Б. Коммонеру)

1. Всё связано со всем. Вред, наносимый одному компоненту экосистемы, может привести к большим неблагоприятным последствиям в функционировании всей экосистемы.

2. Всё должно куда-то деваться. Ландшафты Земли, географическая оболочка в целом – в известном смысле замкнутые системы. Бытовые и производственные отходы, попадая в окружающую среду, не исчезают бесследно. У природных систем остаётся всё меньше сил, чтобы справляться с переработкой веществ, загрязняющих среду обитания людей. Вокруг городов растут свалки мусора, загрязняющие вещества разносятся далеко от мест выброса воздушными и водными потоками.

3. Природа знает лучше. Человек, самонадеянно желая «улучшить» природу, нарушает ход естественных процессов. Последствия разного рода преобразований делают среду обитания людей ещё менее благоприятной для жизни.

4. За всё надо платить. Человек не может безвозмездно расходовать природные ресурсы загрязнять окружающую среду, преобразовывать природные ландшафты в культурные и т.п. Все виды взаимодействия человека с природой должны оцениваться экономически.

Темы для дискуссий

  1. Домашние или дикие.

  2. Другие в клетке.

  3. Бездомные животные: что делать?

  4. Если нельзя исключить эксперименты с животными, то каким образом можно уменьшить страдания животных.

  5. Развлечения с животными: .

  6. Кто такой Экопланетянин.

  7. Эксперименты на животных.

  8. Какая она пушная мода?

  9. Экотаж: преступление или гумманость.

  10. Дикие животные в доме: спорные вопросы.

  11. Проблема физических и нравственных страданий животных

  12. Ваше величество, растение.


Тематика игр

  1. Экологическая организация предлагает проект.

  2. Содержание животных-компаньонов.

  3. Экологические конфликты.


Мозговой штурм

  1. Экологический кодекс жителей Земли.

  2. Мир через полвека.

  3. Экоэтика человека.


Темы дебатов

  1. Необходимо издать закон о защите прав животных.

  2. Вегетарианство – благо для человека.

  3. Все эксперименты на животных в учебном процессе можно заменить гуманными альтернативами

  4. Дикую природу может спасти только экологическая этика

  5. Жизнь индивида ценнее, чем жизнь вида.


Творческие и исследовательские задания

  1. Памятники природы Бурятии и родного края.

  2. Проект «Мой экодом».

  3. Проект «От ноосферного села (города) к ноосферному обществу».

  4. Проекты «Утилизация бытовых отходов» и «Умные вещи из отходов».

  5. Исследовательская работа «Священные места родного края».






Вопросы и задания

для самоконтроля, обсуждений и дискуссий

1. Нуж­но ли на­сильс­т­вен­ны­ми ме­то­да­ми сох­ра­нять мно­го­об­ра­зие ви­дов на Зем­ле (воз­мож­но, исчез­но­ве­ние не­ко­то­рых ви­дов — ре­зуль­тат эво­лю­ци­он­но­го про­цес­са)?

2. «Народные» методы забоя животных у бурят: чем оправдан такой «жестокий» метод забоя?

3. Что та­кое «бес­че­ло­веч­ный» гу­ма­низм и «че­ло­ве­чес­кий» гу­ма­низм?

4. Проб­ле­ма приз­на­ния жи­вот­ных чле­на­ми мо­раль­но­го со­об­щес­т­ва. С ка­ко­го мо­мен­та сле­ду­ет учи­ты­вать сте­пень оду­шев­лен­нос­ти жи­вот­но­го?

5. Ка­кие основ­ные прин­ци­пы и импе­ра­ти­вы сов­ре­мен­ной эко­ло­ги­чес­кой эти­ки Вы го­то­вы наз­вать? Выс­ка­жи­те Ва­ше отно­ше­ние к ним.

6. Что та­кое «нрав­с­т­вен­но-по­ни­ма­ю­щее отно­ше­ние к при­ро­де»? Сос­тавь­те тест на опре­де­ле­ние Ва­ше­го «нрав­с­т­вен­но-по­ни­ма­ю­ще­го отно­ше­ния к при­ро­де». Ответь­те на не­го са­ми и пред­ло­жи­те отве­тить Ва­шим зна­ко­мым.

7. Экологическая этика: утопия или спасение для человечества?

8. Как Вы по­ни­ма­е­те прин­цип «бла­го­го­ве­ния пе­ред жиз­нью»? Ка­кие пре­и­му­щес­т­ва, проб­ле­мы и па­ра­док­сы усмат­ри­ва­е­те Вы в сле­до­ва­нии ему?

9. Воз­мож­но ли так раз­вить на­ше мо­раль­но-эко­ло­ги­чес­кое соз­на­ние, что­бы это под­го­то­ви­ло нас к встре­че с ины­ми фор­ма­ми ра­зу­ма и по­мог­ло вы­ра­бо­тать эти­ку вза­и­мо­от­но­ше­ний с ни­ми — эко­со­ци­аль­ную эти­ку или кос­мо­э­ти­ку?

10. Свя­жи­тесь через Интернет с на­и­бо­лее актив­ной при­ро­до­ох­ран­ной общес­т­вен­ной орга­ни­за­ци­ей Республики Бурятия или Российской Федерации и про­а­на­ли­зи­руй­те ее прог­рам­му с точ­ки зре­ния эко­ло­ги­чес­кой эти­ки.

11. Проб­ле­ма на­де­ле­ния жи­вот­ных «че­ло­ве­чес­ки­ми» пра­ва­ми. Мо­жем ли мы на жи­вот­ных пе­ре­но­сить че­ло­ве­чес­кие ха­рак­те­рис­ти­ки?

12. Мож­но ли ста­вить воп­рос об «ин­те­ре­сах» пре­об­ра­зу­е­мой при­ро­ды и о со­че­та­нии их с инте­ре­са­ми лю­дей в рам­ках «по­ли­ти­чес­кой эко­ло­гии» или «со­ци­аль­ной эко­ло­гии»?

13. Как ре­ша­ет­ся в эко­э­ти­ке проб­ле­ма сво­бо­ды и ответ­с­т­вен­нос­ти че­ло­ве­ка пе­ред при­ро­дой?

14. Ка­кой смысл Вы вкла­ды­ва­е­те в по­ня­тия «долг пе­ред при­ро­дой», «долг пе­ред по­том­ка­ми»?

15. Сог­лас­но извес­т­но­му те­зи­су А. Эй­нштей­на, «при­ро­да ко­вар­на, но не зло­на­ме­рен­на». Одна­ко зло­на­ме­рен­ные или не­у­ме­лые, не нап­рав­ля­е­мые нрав­с­т­вен­ным за­ко­ном дей­с­т­вия че­ло­ве­ка — «пре­об­ра­зо­ва­те­ля» при­ро­ды мо­гут выз­вать те или иные фор­мы «на­ка­за­ния» с ее сто­ро­ны. По­э­то­му «не сто­ит слиш­ком оболь­щать­ся на­ши­ми по­бе­да­ми над при­ро­дой: за каж­дую та­кую по­бе­ду она нам мстит» (Ф. Энгельс). Не про­ти­во­ре­чат ли эти выс­ка­зы­ва­ния друг дру­гу и как, с этой точ­ки зре­ния, сле­ду­ет рас­с­мат­ри­вать чер­но­быльс­кую тра­ге­дию?

16. Воз­мож­но ли, го­во­ря сло­ва­ми М. Приш­ви­на, «так сой­тись с при­ро­дой, что­бы чув­с­т­во­вать в ней свою соб­с­т­вен­ную ду­шу»? У Вас так по­лу­ча­лось? Как Вы отно­си­тесь к воз­мож­нос­ти «вза­им­ной люб­ви» с при­ро­дой?

17. До­пус­ка­ет ли эко­ло­ги­чес­кая эти­ка на­ру­ше­ние нрав­с­т­вен­ных прин­ци­пов в отно­ше­нии жи­вых су­ществ? В ка­ких слу­ча­ях?


Темы для рефератов и докладов

1. Экологическая этика: сущность, предмет, статус и проблемы

1. Эко­ло­ги­чес­кий кри­зис как кри­зис антро­по­цен­т­ри­чес­ко­го соз­на­ния.

2. Ста­нов­ле­ние эко­ло­ги­чес­кой эти­ки. Исто­ки эко­э­ти­ки.

3. «Эти­ка бла­го­го­ве­ния пе­ред жиз­нью» А. Швей­це­ра как осно­ва­ние уни­вер­саль­ной эти­ки слу­же­ния Жи­во­му.

4. По­ня­тие «эко­ло­ги­чес­кой со­вес­ти» в кон­цеп­ции О. Ле­о­поль­да.

5. «Че­ло­ве­чес­кие» и «не­че­ло­ве­чес­кие» отно­ше­ния в эко­э­ти­ке.


2. Эволюция отношений человека и природы

1. Отно­ше­ние че­ло­ве­ка к при­ро­де в арха­ич­ной куль­ту­ре.

2. Жи­вот­ные в по­ве­рьях и обря­дах сла­вян­с­ких на­ро­дов.

3. «Воз­з­ре­ния на при­ро­ду в куль­тур­ных тра­ди­ци­ях Древ­не­го Вос­то­ка».

4. Двой­с­т­вен­ность отно­ше­ния че­ло­ве­ка к при­ро­де в антич­ной куль­ту­ре.

5. Основы экологической этики буддизма.

6. Отно­ше­ние че­ло­ве­ка к при­ро­де в иу­дей­с­ко-хрис­ти­ан­с­кой куль­ту­ре.

7. Эко­ло­ги­чес­кая эти­ка и де­я­тель­ность Свя­то­го Фран­цис­ка Ассиз­с­ко­го.

8. «Тра­ди­ция управ­ле­ния» при­ро­дой в сред­ние ве­ка и Но­вое вре­мя.

9. При­ро­да как мас­тер­с­кая и ла­бо­ра­то­рия в Но­вое вре­мя.

10. «Тра­ди­ция сот­руд­ни­чес­т­ва» в отно­ше­нии к при­ро­де.

11. Отно­ше­ние к при­ро­де в рус­с­кой куль­тур­ной тра­ди­ции (Н.Ф. Фе­до­ров, В.И. Вер­над­с­кий, К.Э. Ци­ол­ков­с­кий, А.Л. Чи­жев­с­кий).


3. Основные идеи, принципы и направления экологической этики

1. Идеи един­с­т­ва, вза­и­мос­вя­зи че­ло­ве­ка и при­ро­ды в уче­нии о но­ос­фе­ре В.И. Вер­над­с­ко­го.

2. Уто­пии и анти­у­то­пии. На­уч­ная фан­тас­ти­ка (Г. Уэллс, А. Кларк, А. Ази­мов, Ст. Лем, Р. Шек­ли, Р. Бред­бе­ри, И. Ефре­мов).

3. Идеи «уни­вер­саль­ной эти­ки» (То­ро, Ган­ди, Швей­цер).

4. Но­вая кон­цеп­ция охра­ны окру­жа­ю­щей сре­ды: не для, а от че­ло­ве­ка.

5. Уни­вер­саль­ная кос­ми­чес­кая эти­ка.

6. Идея рав­ных прав че­ло­ве­ка и при­ро­ды.

7. Лю­бовь, Ува­же­ние и Ответ­с­т­вен­ность к Ино­му Жи­во­му.

8. Эко­ло­ги­чес­кий импе­ра­тив: мо­раль­ный смысл и зна­че­ние.

9. А. Швей­цер: «Бла­го­го­ве­ние пе­ред жиз­нью».

10. Пра­ва би­о­са — пра­ва жи­во­го.

11. «Доб­ро и зло для че­ло­ве­ка плюс при­ро­ды».








Упражнения для занятий элективного курса

«Основы экологической этики»


  1. Упражнение «Внуки Карла Линнея»

hello_html_m210044f1.pnghello_html_78e88c1c.png

  1. Упражнение «Чемодан»

hello_html_624d884f.png

  1. Упражнение «Животные тоже имеют права»

hello_html_m779a08ec.png



  1. Упражнение «Влезть в шкуру другого»

hello_html_m3ebe4808.png


  1. Упражнение «Я, пожалуй, сделал бы так…»

hello_html_m714d45cb.png


  1. Упражнение «Экологическая этика»

hello_html_m5abfc2f6.png


  1. Упражнение «Послушай, Человек!»

hello_html_m6e59018b.png



  1. Упражнение «Ситуации»


hello_html_m624b9f7.pnghello_html_mf1663c2.png

  1. Упражнение «Рифмоплёт»


hello_html_7aa9898f.png





  1. Упражнение «Паутина жизни»


hello_html_m1e1b4de2.pnghello_html_mca43389.png


  1. Упражнение «Подарок на день рождения»


hello_html_34814f48.png


  1. Упражнение «Письмо к человеку»


hello_html_m2ca3e4b2.png




  1. Упражнение «Я могу…»


hello_html_m5a322c8e.png


  1. Упражнение «Неуверенные, уверенные и агрессивные ответы»


hello_html_m7561b287.png

hello_html_47fc5213.png



  1. Упражнение

«Экологическое высказывание»

hello_html_mb12c4d3.pnghello_html_m4c7e948f.png

  1. Упражнение «Друзья природы»

hello_html_4dbf28c4.png

hello_html_4dbf28c4.pnghello_html_151100ac.png

  1. Упражнение «Моя земля»

hello_html_8c33fe7.pnghello_html_m477bb6dc.png





hello_html_m477bb6dc.png

hello_html_1cf4dca8.pnghello_html_m23d4c611.png





























Контрольно-измерительные материалы


Проблемные задачи по экологической этике

для практических и семинарских занятий


Задача 1

Согласно теории прав природы, синиц, чижей нельзя отлавливать для содержания в клетках, так как это нарушает их право на естественную свободу в естественной среде обитания. Но ведь держа зимой птиц в клетке, мы таким образом спасаем их от бескормицы. Как быть?

ОТВЕТ. Чтобы защитить синиц и чижей от бескормицы, не обязательно их отлавливать и держать всю зиму в клетках, лучше соорудить кормушку и подкармливать их в тяжелое время на природе, что будет соответствовать экоэтическому подходу.


Задача 2

В жизни часто возникает ситуация, когда человеку, чтобы спасти свою жизнь или здоровье, приходится лишать жизни комаров, глистов, болезнетворных микробов. Но ведь убивая их, человек тем самым нарушает их право на жизнь.

ОТВЕТ. В данном случае человек прибегает к необходимой самообороне, что не отрицается экологической этикой.


За­да­ча 3

В одной из стран СНГ инос­т­ран­ным охот­ни­кам поз­во­ля­ют, под ви­дом се­лек­ци­он­но­го отстре­ла, стре­лять за день­ги ста­рых, боль­ных зуб­ров (зубр за­не­сен в на­ци­о­наль­ную Крас­ную кни­гу). Орга­ни­за­то­ры охо­ты уве­ря­ют, что по­пу­ля­ци­ям зуб­ров та­кой отстрел не вре­дит, на­о­бо­рот, он при­но­сит день­ги, ко­то­рые исполь­зу­ют­ся для до­пол­ни­тель­ной охра­ны зуб­ров. Этич­на ли та­кая охо­та?

ОТВЕТ: Лю­бая охо­та на жи­вот­ных из Крас­ной кни­ги — нон­сенс, и явля­ет­ся дис­к­ре­ди­та­ци­ей всей охра­ны при­ро­ды. По­доб­ный экспе­ри­мент, про­ве­ден­ный в 1991–2006 гг. в Укра­и­не, при­вел к рез­ко­му сок­ра­ще­нию по­го­ло­вья зуб­ров в 3,2 ра­за.


За­да­ча 4

Не­сет ли со­ба­ка ответ­с­т­вен­ность за то, что уку­си­ла че­ло­ве­ка?

ОТВЕТ: Со­ба­ка, как и лю­бое дру­гое жи­вот­ное, не не­сет ответ­с­т­вен­нос­ти за вред, ко­то­рый она на­нес­ла че­ло­ве­ку. Она жи­вет по сво­им при­род­ным за­ко­нам, а не че­ло­ве­чес­ким, и мо­жет быть при­рав­не­на к ду­шев­но­боль­ным лю­дям, ко­то­рые не отве­ча­ют за свои пос­туп­ки.


За­да­ча 5

Этич­но ли ру­бить пе­ред Но­вым го­дом елку, вы­ра­щи­ва­е­мую для это­го на спе­ци­аль­ных план­та­ци­ях?

ОТВЕТ: Ли­шать жиз­ни лю­бое жи­вое су­щес­т­во, в том чис­ле и елку, ра­ди раз­в­ле­че­ний, не этич­но.


За­да­ча 6

Об­щес­т­вен­ные эко­ло­ги­чес­кие инспек­то­ра изъя­ли у тор­гов­цев нес­коль­ко ящи­ков не­за­кон­но соб­ран­ных под­с­неж­ни­ков, за­не­сен­ных в Крас­ную кни­гу, за­тем эти цве­ты бы­ли ути­ли­зи­ро­ва­ны (рас­топ­та­ны). Жур­на­лис­ты, при­сут­с­т­ву­ю­щие при этом, обви­ни­ли инспек­то­ров в том, что они пос­ту­пи­ли не­э­тич­но. Так ли это на са­мом де­ле?

От­вет: С по­зи­ции эко­ло­ги­чес­кой эти­ки ущерб был на­не­сен го­раз­до рань­ше, ког­да под­с­неж­ни­ки не­за­кон­но со­би­ра­лись. Ко­неч­но, инспек­то­ра­ми был выб­ран шо­ки­ру­ю­щий устояв­ши­е­ся вку­сы и ком­мер­чес­кие инте­ре­сы мно­гих ва­ри­ант. Одна­ко, это го­раз­до луч­ше, чем раз­да­вать цве­ты про­хо­жим (как пред­ла­га­ли жур­на­лис­ты), ибо при этом ва­ри­ан­те бу­дет про­ис­хо­дить про­па­ган­да поль­зо­ва­ния сор­ван­ных крас­нок­ниж­ных цве­тов, что до­пус­тить нель­зя.


За­да­ча 7

Мо­раль­но ли убить ко­ма­ра, если он сел те­бе на ру­ку?

ОТВЕТ: В це­лях са­мо­за­щи­ты — да. Если же ко­мар си­дит на де­ре­ве, тро­гать его не сто­ит.


За­да­ча 8

Нуж­но ли спа­сать без­дом­ную кош­ку, за ко­то­рой го­нит­ся без­дом­ная со­ба­ка?

ОТВЕТ: Э­то все рав­но, что спа­сать без­дом­ную мышь от без­дом­ной кош­ки. Без­дом­ные жи­вот­ные жи­вут по за­ко­нам при­ро­ды, и не нуж­но вме­ши­вать­ся в их отно­ше­ния.


За­да­ча 9

Вы — пос­лед­ний че­ло­век на Зем­ле. Вы ско­ро умре­те. Ког­да Вас не ста­нет, един­с­т­вен­ной остав­шей­ся жиз­нью бу­дут мик­ро­бы и рас­те­ния. Пе­ред смер­тью Вы хо­ти­те сру­бить пос­лед­ний остав­ший­ся на Зем­ле то­поль. Прос­то так. Пра­виль­но ли это? Ведь его ги­бель не при­чи­нит ни­ко­му вре­да (лю­дей и жи­вот­ных на Зем­ле нет).

ОТВЕТ: Кро­ме внеш­них цен­нос­тей, по­лез­ных для ко­го-то, то­поль обла­да­ет еще и внут­рен­ней цен­нос­тью, по­лез­ной для се­бя. То есть он са­мо­це­нен. По­э­то­му его нель­зя без дос­та­точ­но­го мо­раль­но­го обос­но­ва­ния ли­шать жиз­ни.


Задача 10

Человек разводит коров, свиней, а затем в целях своего пропитания, лишает их жизни, чем посягает на их право на жизнь. Правильно ли это?

ОТВЕТ. Человек так же, как многие млекопитающие (медведь, свинья, ежик и др.) является существом всеядным. Поедание мяса для многих людей считается жизненно необходимым. В природе все устроено так, что одно живое существо живет за счет жизни другого (то есть завершение одной жизни является условием продолжения другой жизни), поэтому мясоедство человека и людоедство медведя, как вынужденная мера поддержания его жизни, является как экологически, так и этически обоснованной (своего рода «необходимое» зло).

Другое дело, когда питание человека превращается в особое извращенное гурманство (паштет из соловьиных языков, жареные лошадиные глазки, филе из ножек лягушек и т.д.), что с позиции экологической этики является неправильным. Хотя в целом человек должен стремиться как можно меньше убивать живых существ.


Задача 11

Охотник-любитель убивает на охоте зайца. На ферме разводят телят, которых тоже лишают жизни. Как в первом, так и во втором случае, человек забирает у животного жизнь. Однако почему любительская охота с позиции экологической этики является безнравственной, а выращивание телят на мясо так не осуждается.

ОТВЕТ. Все различие в целях, мотивациях совершаемых действии. Охотник-любитель убивает дикое животное не с целью пропитания, как это делается во втором случае, а с целью развлечения. Получение развлечения не может считаться моральным обоснованием для убийства живого существа.


Задача 12

Во многих заповедниках и национальных парках проводятся санитарные рубки и другие мероприятия, направленные против короедов. Может ли это с позиции экологической этики считаться правильным?

ОТВЕТ. Заповедники и национальные парки — это такие единственные пока на Земле участки дикой природы, где права всех живых существ должны защищаться в максимальном объеме, где каждая жизнь находится под охраной. Короед - такой же настоящий и законный обитатель заповедного леса как и олень, белка или филин. Лес — его дом, дерево — его пища. И он имеет на это все права.


Задача 13

В одном заповеднике развелось очень много кабанов и оленей. Они стали наносить экосистеме заповедника огромный ущерб — уничтожив практически весь подрост. Тогда было предложено организовать в заповеднике охоту, чтобы не только снизить количество кабанов и оленей до оптимального, но еще и немного денег для заповедника заработать. Правильно ли это?

ОТВЕТ. Открытие любой охоты в заповеднике или национальном парке — вопиющие нарушения не только прав животных, но и экологических принципов в заповедном деле {благоговей перед дикой природой, не стремись к получению наживы от заповедника и др.). Численность расплодившихся животных можно уменьшить другими, экологическими способами — перестав их подкармливать зимой, акклиматизировав волков или, в крайнем случае, путем отлова с последующим выпуском в других регионах.


Задача 14

Активисты одной зоозащитной организации закупили в зоомагазине всех канареек и выпустили их на волю. Правильно ли это с точки зрения экологической этики и права животных на свободу?

ОТВЕТ. Канарейки являются домашними животными, для которых естественной средой обитания стала клетка. Более того, выпущенные на свободу, и оставшиеся без опеки человека, они просто погибнут.


Задача 15

В одном заповеднике при помощи давилок в целях научных исследовании добывается огромное количество мышевидных грызунов Этично ли это?

ОТВЕТ. Не этично. Мыши, как млекопитающие, согласно теории прав природы, обладают правами на уровне вида и индивида. В заповеднике их права должны защищаться максимально. Ставя в заповеднике давилку, ученый не только попирает права мыши на жизнь, но и обрекает ее на ненужные страдания.


Задача 16

В одном из заповедников, где обитает редкий, занесенный в Красную книгу вид кулика, расплодились серые вороны, которые расклевывая его яйца, поставили на грань исчезновения всю заповедную популяцию редкого кулика. Администрация заповедника приняла решение об отстреле серой вороны, что, в свою очередь, грубо нарушает права особей этого вида на жизнь. Как быть?

ОТВЕТ. Сохранение редкого вида кулика является задачей более весомой, чем защита нескольких сотен серых ворон, представителей очень распространенного вида. Однако вряд ли с позиции прав природы и экологической этики можно согласиться с отстрелом в заповеднике серых ворон. Ведь заповедник и национальный парк — это такое особенное место, где вообще никогда не должны звучать выстрелы. Поэтому для ограничения численности серых ворон должны приниматься другие меры — пернатые хищники (соколы, ястребы), отлов ворон с выпуском их за пределами заповедника и т.п.


Задача 17

Обитающие в заповеднике волки стали делать вылазки на соседние с заповедником фермы, режа скот. Крестьяне обратились к руководству заповедника с требованием уничтожить волков. Как быть?

ОТВЕТ. Волки также хотят кушать мясо, как и люди, и имеют, согласно теории прав природы, на это полное право. Администрация заповедника не должна соглашаться с требованием крестьян на отстрел волков в заповеднике, а лишь может помочь организовать более качественную охрану сельскохозяйственных животных.


Задача 18

В элеваторе завелось много мышеи и крыс, наносящих серьезный материальный ущерб. Директор элеватора предполагает для борьбы с ними закупить яд. Как расценивать этот поступок с точки зрения экологической этики?

ОТВЕТ. С точки зрения экологической этики уничтожение животных ядом недопустимо, так как заставляет их страдать. Понятно, что спасение зерновых запасов требует ограничение численности грызунов, что можно произвести более этичным способом, используя природных врагов грызунов, или при помощи стерилизации мышей и крыс.


Задача 19

В результате строительства многоэтажного жилого дома планируется засыпать песком и гравием небольшое болото, где обитают лягушки, черепахи и другая живность (краснокнижных видов не имеется). Как следует поступать с точки зрения экологической этики?

ОТВЕТ. С точки зрения экологической этики и защиты прав перечисленных животных (как индивидов), болото следует отстоять от уничтожения или, в крайнем случае, добиться возмещения ущерба животным путем отлова всей живности с переносом в другое природное болото, или в искусственно созданное.


Задача 20

Научный сотрудник зоологического института подал заявку в природоохранный орган с просьбой дать ему разрешение на научный отстрел 20—30 особей нескольких обычных видов птиц с целью сбора материала для написания диссертации. Этично ли проводить такую научно-исследовательскую охоту?

ОТВЕТ. С позиции экологической этики обмен: жизнь на материал для диссертации не может считаться равноценным. Жажду знания нужно удовлетворять гуманными способами исследований. Сбор материала для диссертации не может считаться жизненно важной человеческой потребностью, ради которой возможно нарушение права живых существ на жизнь.


Задача 21

На улице росло несколько ив. Было решено их подстричь, дабы сделать «пушистее» и красивее. Как расценить это решение с точки зрения экологической этики?

ОТВЕТ. Каждое дерево красиво само по себе. Как писал Н.М. Карамзин: «дерево пересаженное, обрезанное, подобно невольнику с золотой цепью». Не нужно навязывать дереву свое видение красоты, украшать по своей прихоти. Экологическая этика призывает уважать красоту природы такую, какая она есть.


Задача 22

Чувствуете ли вы себя лучше, просто зная, что существует какой-то вид китов, даже если вам никогда не удастся увидеть их? Если да, то объясните почему.


Задача 23

В Йеллоустоунском национальном парке (США) произошел такой случай. Один дикий бизон провалился под лед на реке. Когда работников парка спросили о помощи животному, они ответили, что это — естественный, природный случай, пусть выплывает или тонет сам. Но несколько посетителей парка начали спасать бизона, не зная, что работники парка решили предоставить самой природе решить судьбу животного.

«Самое печальное, — сказал один из спасателей позже, — этот бизон понимал, что мы пытаемся его спасти. Обессилев, он положил голову мне на ноги». Ночь была холодной, и к утру бизон был мертв. Журналист, писавший об этом, осудил службу национального парка, назвав их «экологами коленного рефлекса». «Это вовсе не научный вопрос, сказал он, — это вопрос нравственный». А вы что думаете об этом?


Задача 24

Активисты радикальной организации за права животных провели акцию по разгрому университетского вивария, где содержались крысы, белые мыши, лягушки и кролики, над которыми ставились научные опыты. В результате налета исследовательское оборудование было уничтожено, а животные выпущены на волю. Как оценить данное событие с позиции экологической этики?

ОТВЕТ. Экологическая этика отстаивает права животных и поддерживает радикальные экологические акции по их защите. Научные исследования не являются веским моральным основанием для того, чтобы нарушать права крыс и лягушек, мучить и убивать их ради науки. Тем более, что существует масса альтернативных современных источников для проведения научных исследований — компьютерные технологии, культура клеток, белка и т.д. Вместе с тем сама акция по освобождению животных была плохо подготовлена, так как белые мыши, лягушки и кролики (кроме крыс), оказавшись на улицах города, скорее всего погибнут. Лягушек нужно было отнести в болото, а белых мышей и кроликов — в школьные зооуголки или раздать надежным и милосердным хозяевам.


Задача 25

В книге-справочнике «Азартные игры с животными» (Донецк, 2003, АСТ-Сталкер) дано следующее описание парфорсной охоты.

«Это конная охота с гончими собаками на лисицу, зайца, оленя и другого зверя, при которой преследование идет до тех пор, пока обессиленный зверь не дойдет до полного изнеможения и не будет схвачен собаками или взят охотниками. Для парфорсной охоты отводится такой участок местности, где лошади и собаки при движении за зверем могли бы пройти 10—30 километров (...).

За два часа до начала охоты в назначенное место привозят подсадную лисицу (причем заранее затыкают соседние ямы и норы) и выпускают или выгоняют ее (...). В ближайших от места выпуска зверя кустах или в лесу набрасывают гончих. Не позднее чем через четверть часа гончие натекают на лисий след. Раздается лай собаки, первой напавшей на свежий след, стая подваливает к ней, и все собаки с голосом мчатся по следу зверя (...). Измученная лисица перестает хитрить, запутывать свой след, пока не окажется среди стаи, которая мгновенно разрывает ее на части. Присутствие при конце лисицы и составляет цель сумасшедшей скачки. Охотник, который подоспел к финалу травли первым после пикера (распорядителя охот — В.Б.) и успел вырвать из зубов пса хоть клочок лисьей шкуры, становится героем дня и царем охоты».

Ниже приведены публикуемые в прессе, в том числе в охотничьих журналах, наиболее распространенные оценки и характеристики охотников-любителей.

1. Охотники — защитники природы.

2. Охотники любят природу.

3. Охотники — мужественные люди.

4. Охотники — жестокие люди.

5. Любительская охота — это чаще всего самый настоящий садизм.

Подчеркните ту характеристику, которая на ваш взгляд наиболее соответствует участникам парфорсных и других охот ради забавы. Обоснуйте свое мнение.


Задача 26

В некоторых охотничьих хозяйствах в вольерном, полусвободном режиме разводят оленей, кабанов, уток, фазанов с целью выпускать их под ружье охотников-любителей. Как правило подобная форма ведения охоты представляется ее организаторами как пример гуманного и экологического отношения к животным. А как она расценивается с позиции экологической этики?

ОТВЕТ. Убийство любых животных с целью развлечения: как диких, так и выращенных в вольерах — аморально. Но во втором случае оно аморально вдвойне, так как охота ведется на беспомощных животных — полуприрученных, почти домашних, не умеющих скрываться от человека.


Задача 27

В целях ограничения численности серой вороны организаторы охотничьего хозяйства нередко применяют следующий прием: ловят ворону, надевают ей на лапку кольцо, выпускают на волю, а затем объявляют в газетах: «Кто убьет эту ворону и покажет ее кольцо — получит денежный приз». В погоне за вознаграждением отстреливаются сотни ворон. Какова оценка подобного метода с позиции экологической этики?

ОТВЕТ. Экологическая этика отвергает отстрел животных как способ ограничения их численности, так как это жестоко и необоснованно нарушает их права. Однако применение вышеприведенного способа «кольцо» аморально вдвойне, так как превращает живых существ в глазах людей в бездушные мишени и воспитывает жестокость.


Задача 28

В небольшом итальянском городе Монда власти запретили держать в аквариумах рыбок. Мэрия выпустила постановление, в котором отмечается, что «у рыбки, живущей в аквариуме, вырабатывается искаженное представление о реальности, отчего она страшно страдает». Кроме того, не все хозяева устанавливают хорошие фильтры в аквариумах, отчего жизнь аквариумных рыбок становится просто невыносимой.

А как вы, поддерживаете или нет данное постановление? Обоснуйте свое мнение.


Задача 29

Между защитниками природы и охотниками, рыбаками-любителями произошел конфликт. Первые вступались за уток и карасей, доказывая, что эти дикие животные имеют право на жизнь и свободу. Охотники и рыболовы доказывали, что они имеют право на любительскую охоту и рыбалку, и поэтому никто не должен им мешать стрелять уток и ловить карасей. Чьи права должны быть защищены?

ОТВЕТ. Экологическая этика отдает приоритет тем правам, что защищают жизненноважные интересы. В данном случае дикие утки и караси имеют жизненноважные интересы на жизнь и свободу. Если эти интересы не защитить правом, утки и караси погибнут. Что же касается охотников-любителей и рыбаков-любителей, то их интерес получить удовольствие от охоты и рыбалки жизненноважным не является, и поэтому их право на рыбалку и охоту может быть попрано.


Задача 30

Бизнесмены решили соорудить себе загородную баньку в заказнике дикой природы. При помощи взяток и других манипуляций они получили на это официальное разрешение от природоохранных государственных органов. Защитники дикой природы пытались обратиться за помощью к местному населению и прессе, однако те оказались равнодушны к этому вопросу. Тогда защитники природы прибегли к крайнему средству – экотажу, шипуя приговоренные к вырубке деревья, подъездные пути и портя строительную технику. Как это можно расценить с позиции экологической этики?

ОТВЕТ. Экотаж – это скрытое повреждение оборудования и техники с целью сделать экологические вредные действия экономически невыгодными. Экотаж используется в тех случаях, когда законы не действуют, народ безмолвствует, а вышестоящие органы не желают слушать экологов. Экотаж должен применяться в экстренных случаях, когда нужно срочно остановить уничтожение природного участка и другого выхода нет. Но таким способом можно нанести вред не только технике, но и жизни человека. А это может закончиться тюремным заключением. В данном случае можно использовать ещё другие методы борьбы с незаконным строительством баньки. Но если и эти методы не принесут результата, то можно перейти и к экотажу. Главное чтобы экотаж не перерос в хулиганство или самоцель.


Задача 31

Американские экологи уже много лет борются против вырубки вековых лесов на северо-западном побережье США. Вырубка угрожает обитанию редкого вида – пятнистой совы. Если вырубки будут продолжаться, пятнистая сова исчезнет как вид. С другой стороны, лесоразработки сулят администрации большие социальные и экономические выгоды. Поскольку ни США в целом, ни рядовому американцу нет никакой выгоды от пятнистой совы, и поскольку сова не вносит никакого вклада в человеческое общество никаким очевидным способом, многие американские экономисты, чиновники и политики предлагают разрешить и дальше вырубку этих лесов. Какой ответ можно дать с позиции экологической этики?

ОТВЕТ. С экологической точки зрения эта вырубка вековых лесов считается безнравственным так как человек в природе видит только ресурсы, которые необходимы ему для благополучия. Уничтожать чужую жизнь даже ради социально-экономической выгоды безнравственно и неэтично. Вырубка вековых лесов нарушает экосистемы и может привести к большим экологическим проблемам, к которым относится не только исчезновение вымирающего вида пятнистой совы. Пятнистая сова считается вымирающим видом с 1990 года. Хотя правительство США понимает эту проблемы и с 1994 года сократило заготовку леса на более 80% национальных лесах северо-запада страны. Эта ситуация похожа на ситуацию с Химкинским лесом в Москве.


Задача32

На рыбозаводом заводе разводят осетровых. Для этого отлавливают некоторое количество маточного поголовья, разрезают ножом рыбе брюхо, выгребают икру и молоки в тазы, перемешивают все это, после чего такой «плод любви» помещают в искусственные бассейны с аэрацией. Затем выклевываются малыши, из которых, как правило, выживает несколько процентов. Насколько этична данная деятельность?

ОТВЕТ. Данная деятельность неэтична по отношению к осетровым. При разведении их надо использовать гуманные методы. Некоторые специалисты освоили методику прижизненного получения икры от маток осетровых, то есть без умерщвления рыбы. Прооперированные самки составляют ремонтно-маточное стадо, которые в благоприятных условиях хозяйства созревают 3-4 раза. Так получают товарную рыбу без варварских способов быстрой наживы.


Задача 33

Как практически человек использует явления хищничества и паразитизма в мире животных для борьбы с сельскохозяйственными вредителями? Назовите известные вам методы и способы, приведите примеры. Какой вывод можно сделать из этого?

ОТВЕТ. Человек использует экологические способы борьбы с вредителями, среди них есть те, которые основываются на хищничестве (например, хищные птицы, истребляющие грызунов; божья коровка, поедающая тлю; жук-«пожарник», истребляющий гусениц и тлю с древесных растений и паразитизме (наездники в качестве паразитов насекомых и других беспозвоночных. Таким образом, возможно вести борьбу с вредителями естественными способами, не наносящими вред человеку и окружающей среде.


Задача 34

Каковы последствия уничтожения хищников ради спасения популяции жертвы (например, массовый отстрел волков для сохранения поголовья оленей)? Что происходит с популяцией жертвы, освобожденной от пресса хищников (на примере оленей)? Почему желаемый результат (увеличение поголовья) достигается только вначале и на короткое время? Какой вывод можно сделать относительно экологической роли хищников?

ОТВЕТ. Вследствие уничтожения волков в популяции произойдет всплеск численности популяции оленя, поскольку естественный регулятор численности будет уничтожен. Это может привести к катастрофическим последствиям, так как пищевые ресурсы оленей будут уничтожены (съедены), что приведет затем к вымиранию оленей. Увеличение численности вначале идет лавинообразно, пока не исчерпаются ресурсы среды (емкость среды). Таким образом, экологическая роль хищников в регуляции численности жертв и сохранении баланса в экосистеме.


Задача 35

Между защитниками природы, с одной стороны, и охотниками и рыболовами-любителями с другой, произошел конфликт. Первые вступились за уток и карасей, доказывая, что дикие животные имеют право на жизнь и свободу. Охотники и рыболовы доказывали, что они имеют право на любительскую охоту и рыбалку, и поэтому никто им не должен мешать стрелять уток и ловить карасей. Чьи права должны быть защищены?

ОТВЕТ. Экологическая этика отдает приоритет тем правам, которые защищают жизненно важные интересы. В данном случае дикие утки и караси имеют жизненно важные интересы на жизнь и свободу. Если эти интересы не защитить правом, утки и караси погибнут. Что же касается охотников-любителей и рыболовов-любителей, то их интерес получать удовольствие от охоты и рыбалки жизненно важным не является (его можно удовлетворить другими способами), и поэтому их право на ведение любительской охоты и рыбалки может быть попрано.



Тесты по курсу

«Основы экологической этики»

1. Как бы вы поступили, если бы, прогуливаясь по берегу водоема, увидели ржавое ведро возле старого кострища:

А) очистили бы берег, выбросив ведро в воду;

Б) не обратили бы на него внимания;

В)  отнесли бы ведро на ближайшую свалку или закопали бы его в землю.


2. Вы работаете на химическом заводе и случайно узнаете о неисправности в системе очистных сооружений. Как вы поступите:

А) сообщите директору завода, чтобы он сам принял решение;

Б) сделаете вид, что вам ничего неизвестно о неисправности, так как не хотите потерять в зарплате из-за остановки завода;

В) скажете директору и, если он не примет мер, будете активно действовать сами: сообщите рабочим, сотрудникам заводской газеты, соберете людей на митинг и т.д.


3. Вы - заместитель директора фабрики резиновых игрушек. Вам предложили новую краску, содержащую кадмий, более дешевую и яркую, чем та, без кадмия, которая имеется на фабрике. В результате ее использования фабрика получит большую прибыль. Как вы поступите, если знаете о токсичности красителей, содержащих кадмий:

 А) согласитесь с директором на покупку новой краски;

 Б) будете против этого решения;

В) пойдете на компромисс и предложите выпускать 50% игрушек с использованием новой краски и 50% - старой?


4. Один из путей защиты биосферы от загрязнения - очистка отходящих газов и сточных вод на промышленных предприятиях. Современные очистные сооружения достаточно эффективно, но дорогостоящи. Как вы поступили бы, если бы были директором крупного завода и имели в своем распоряжении значительную сумму денег:

А) положили бы деньги в банк для уплаты штрафов за загрязнение природной среды: это выгоднее строительства очистных сооружений;

Б) вложили бы деньги в строительство очистных сооружений;

В) часть денег вложили бы в расширение производства, а часть использовали бы для увеличения зарплаты рабочим.


5. Система запретов на все формы человеческой деятельности, которые ведут к разрушению ресурсов, загрязнению окружающей среды и нарушению экологического равновесия, называется

а) экологическое мышление

б) экологическая культура

в) экологическое самосознание

г) экологический императив


6. Методы и приемы получения полезных для человека продуктов, явлений и эффектов с помощью живых организмов (в первую очередь микроорганизмов)

это …

а) биотехнология;

б) рециркуляция;

в) малоотходная технология;

г) безотходная технология.

7. Качество окружающей среды – это …

а) соответствие параметров и условий среды нормальной жизнедеятельности человека;

б) система жизнеобеспечения человека в цивилизованном обществе;

в) уровень содержания в окружающей среде загрязняющих веществ;

г) совокупность природных условий, данных человеку при рождении.


8. Технологии, которые позволяют получить конечную продукцию с минимальным расходом вещества и энергии, называются …

а) комплексными;

б) инновационными ;

в) ресурсосберегающими;

г) затратными.


9. Оценка уровня возможных негативных воздействий намечаемой

хозяйственной и иной деятельности на окружающую природную среду,

природные ресурсы и здоровье человека – это …

а) экологическая экспертиза;

б) экологический аудит;

в) экологический мониторинг;

г) экологический контроль.

10 Территории и акватории, которые полностью изъяты из обычного хозяйственного пользования с целью сохранения в естественном состоянии природного комплекса, – это:

а) заказники;

б) национальные парки;

в) природные парки;

г) государственные природные (биосферные) заповедники.

11. Относительно большие природные территории и акватории с зонами хозяйственного использования, где обеспечиваются экологические,

рекреационные и научные цели – это …

а) национальные парки;

б) природные парки;

в) заказники;

г) памятники природы.

12. Территории, отличающиеся особой экологической и эстетической ценностью, с относительно мягким охранным режимом – это …

а) природные парки;

б) заказники;

в) памятники природы;

г) заповедники.


13. Территории, создаваемые на определенный срок (в ряде случаев постоянно) для сохранения или восстановления природных комплексов или ихкомпонентов и поддержания экологического баланса – это …

а) национальные парки;

б) памятники природы;

в) заповедники;

г) заказники.


14. Международная общественная природоохранная организация «Гринпис» принципиально не принимает финансовые средства, поступающие в виде пожертвований от…

а) частных лиц;

б) государственных структур;

в) политических партий;

г) коммерческих структур.


15. Общественная благотворительная организация «Всемирный фонд дикой природы» главными целями своей деятельности ставит…

а) борьбу против строительства атомных электростанций;

б) развитие природоохранного законодательства; в) сохранение биологического разнообразия Земли;

г) предотвращение изменений климата.


16. Кто, согласно Уставу «Хартии Земли», может присоединиться и участвовать в развитии этой системы:

а) только государства, являющиеся действительными членами ООН;

б) только общественные организации;

в) любые лица, уплатившие членские взносы;

г) кто угодно.

17. Центральным элементом концепции устойчивого развития, согласно

Декларации Рио (1992), является:

а) сохранение природной окружающей среды;

б) обеспечение экономического роста;

в) развитие международных отношений;

г) забота о человеке.


  1. Мораль это:

    1. Система внутренних установок человека, основанных на жизненных основополагающих ценностях

    2. Наука о всеобщих законах развития общества

    3. Совокупность способностей и склонностей человека


  1. Основной принцип гиппократовской модели этики:

    1. Не навреди

    2. Соблюдай права пациента

    3. Соблюдай интересы науки


  1. Основной принцип этики Парацельса:

    1. Делай добро

    2. Не лжесвидетельствуй

    3. Не укради


  1. Биоэтика как дисциплина объединяет:

    1. Биологию, социологию, право

    2. Этику, медицину, право

    3. Право, медицину, политологию


  1. Автор термина «биоэтика»

    1. А. Швейцер

    2. В.Р. Поттер

    3. Аристотель

  2. Тестовые задания по биоэтике.


23. Биоэтика как дисциплина объединяет:

а. Биологию, социологию, право

б. Этику, медицину, право

в. Право, медицину, политологию


24. Автор термина «этика»:

а. Геродот

б. Аристотель

в. Хилон









Информационное обеспечение, ТСО

и учебно-методические материалы

  1. Мультимедийные презентации по каждой теме.

  2. Репродукции мировых шедевров живописи (пейзажи).

  3. Видео- и аудиозаписи.

  4. Тесты-задания с использованием ПК по темам курса.

  5. Образовательные диски по основам экологии и природоохранной деятельности, основам мировых религий.

  6. Плакаты по экологическим проблемам.

  7. Карты и наглядные пособия по темам и разделам из курса «Экология».



Литература для учителей

  1. Абаев Н.В., Абаева Л.Л. Влияние буддизма на экологическую культуру бурят.//В кн. Бурятия: концептуальные основы стратегии устойчивого развития/Под ред. Л.В. Потапова, К.Ш. Шагжиева, А.А. Варламова. М.: Круглый год, 2000.-с.466.

  2. Абаев Н.В., Фельдман В.Р. Этноконфессиональные традиции и экологическая культура народов Центральной Азии и Алтай-Байкальского региона. Кызыл: Изд-во ТывГУ, 2006

  3. Абаев Н.В. Экологические традиции в культуре народов Центральной Азии / Н.В. Абаев, К.М. Герасимова, А.И. Желеринова и др.-Новосибирск, 1992.

  4. Алтфилд Р. Этика экологической ответственности // Глобальные и общечеловеческие ценности. – М.: Прогресс, 1990.

  5. Бган­ба-Це­ре­ра В.Р. Ста­нов­ле­ние эко­ло­ги­чес­кой эти­ки: проб­ле­мы и пер­с­пек­ти­вы. — М., 1992.

  6. Борейко В.Е. Белые пятна природоохраны. - Киев: Киевский эколого-культурный центр, 2003.

  7. Бо­рей­ко В.Е. Крат­кий курс эко­ло­ги­чес­кой эти­ки. — Ки­ев, 2004.

  8. Бо­рей­ко В.Е. По­пу­ляр­ный сло­варь по эко­ло­ги­чес­кой эти­ке и гу­ма­ни­тар­ной эко­ло­гии. — Ки­ев, 2003.

  9. Борейко В.Е. Экологические традиции, поверья, религиозные воззренья славянских и других народов. - Киев: Киевский эколого-культурный центр, 2003.

  10. Бо­рей­ко В.Е. Эко­ло­ги­чес­кая эти­ка. — Ки­ев, 2004.

  11. Будаева Ц.Б. Экологические традиции коренного населения Байкальского региона (на примере Республики Бурятия) /Ц.Б. Будаева.-Улан-Удэ, 1999.

  12. Василенко Л.И. Поиски оснований и источников экологической этики / Л.И. Василенко //Вопросыфилософии. № 2.-1986.

  13. Врон­с­кий В.А. Прик­лад­ная эко­ло­гия: учеб­ное по­со­бие. — Рос­тов-на-До­ну, 1996.

  14. Гагарин А. В. Природоориентированная деятельность учащихся как условие формирования экологического сознания: Дис. … д-ра пед. наук. – М., 2004.

  15. Ги­ру­сов Э.В., Ши­ро­ко­ва И.Ю. Эко­ло­гия и куль­ту­ра. — М., 1989.

  16. Гу­ра А.В. Сим­во­ли­ка жи­вот­ных в сла­вян­с­кой на­род­ной тра­ди­ции. — М.: Индрик, 1997.

  17. Дашинимаева С.М. Экологическая этика и экологическое мировоззрение народов Байкальского региона. // Вестник БГУ- 2007-№11- с.50.

  18. Дёжкин В.В. Экологическая этика и биологическое природопользование / В.В. Дёжкин, Л.В. Попова //Электронный журнал BioDat.

  19. Доржигушаева О. Экологическая этика буддизма. – СПб.,2002г.

  20. Ермаков Д. С., Зверев И. Д., Суравегина И. Т. Учимся решать экологические проблемы: Методическое пособие для учителя. – М.: Школьная пресса, 2002. – 112 с.

  21. Ермаков Д. С., Зверев И. Д., Суравегина И. Т. Этика экологической ответственности: Ролевая игра // Биология в школе (Учителю экологии). – 2001. – № 5 (3).

  22. Ермаков Д. С., Петрова Г. Д. Интерактивные упражнения и игры по экологии // Дополнительное образование. – 2004. – № 11. – С. 17–21.

  23. Ермаков Д. С., Суравегина И. Т. Учимся решать экологические проблемы // Биология в школе (Учителю экологии). – 2002. – №1(1). – С. 15–16.

  24. Ермаков Д. С., Суравегина И.Т. Учимся решать экологические проблемы. Упражнения для тренинга // Биология в школе (Учителю экологии). – 2002. – № 7 (4). – С. 12–15.

  25. Ермаков Д. С., Суравегина И. Т. Экологическое образование: от изучения экологии – к решению экологических проблем. – Новомосковск: НФ УРАО, 2005. – 142 с.

  26. Ермаков Д.С., Петрова Г.Д. Решение экологических проблем как психолого-педагогическая задача // Экологическая безопасность: природа и общество: Тез. докл. международн. научно-практ. конф. – СПб., 2004.

  27. Захлебный А. Н., Дзятковская Е. Н. Экологическая компетенция – новый планируемый результат экологического образования // Экологическое образование: до школы, в школе, вне школы. – 2007. – № 3.

  28. Ива­нов В. Г. Кон­ф­ликт цен­нос­тей и ре­ше­ние проб­лем эко­ло­гии. — М., 1991.Игнатова В. А. Формирование экологической культуры учащихся: теория и практика. – Тюмень: ТюмГУ, 1998. – 196 с.

  29. Калинин В.Б. Экологическая этика / В.Б. Калинин //Вестник АсЭко,-2000 -№3,4.

  30. Коренев В.И. Экология и религия: сб. / В.И. Коренев.- М., 1994.

  31. Мантатов В.В. Ценностные ориентации и предпосылки экологического воспитания. Улан-Удэ: II ВСГТУ 1993г.

  32. Мантатов В.В. Экологическая этика: буддизм и современность / В.В. Мантатов, О.В. Доржигушаева Улан-Удэ, 1997.

  33. Миронов С.М. Экологическая безопасность и качество жизни / С.М. Миронов // Экология и жизнь. 2005.- №6.

  34. Никольский А.А. Этика благоговения перед жизнью как концепция заповедного дела / А.А. Никольский // Охрана дикой природы: бюллетень. М., 1996.

  35. Нэш Р. Права природы: История экологической этики. - Киев: Киевский эколого-культурный центр, 2001.

  36. Ожегов Ю. П., Никонорова Е. В. Экологический импульс: Проблемы формирования экологической культуры молодежи. – М.: Молодая гвардия, 1990. – 271 с.

  37. Пав­ло­ва Т.Н. Би­о­э­ти­ка в выс­шей шко­ле. — М., 1998.

  38. Ри­ган Т. В за­щи­ту прав жи­вот­ных. Лин­зи Э. Бо­жес­т­вен­ные пра­ва жи­вот­ных. — Ки­ев, 2004.

  39. Син­гер П. Осво­бож­де­ние жи­вот­ных. — Ки­ев, 2002.

  40. То­кар Б. «Зе­ле­ная альтер­на­ти­ва: соз­да­ние эко­ло­ги­чес­ко­го бу­ду­ще­го. — М., 1990.

  41. Хес­ле В. Фи­ло­со­фия и эко­ло­гия. — М., 1993.

  42. Шаргаев М.А. Экологическая этика и культура / М.А. Шаргаев.-Улан-Удэ, 1993.

  43. Швей­цер А. Бла­го­го­ве­ние пе­ред жиз­нью.— М., 1992

Учебная литература для учащихся

  1. Борейко В.Е. Экологическая этика. – М.: МНЭПУ, 2000.

  2. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М.: Гардарики, 2006.

  3. Миркин Б.М., Наумова Л.Г. Экология России. Учебник для 9-11 классов общеобразовательной школы. – М.: Устойчивый мир, 2001.

  4. Назаров В.Н. Прикладная этика: Учебник. – М.: Гардарики, 2005.

  5. Основы экологии: учебник для 10(11) классов общеобразовательных учреждений/ Чернова Н.М., Галушин В.М., Константинов В.М.; под общей редакцией Черновой Н.М.. – М.: Дрофа, 2006.

  6. Ерофеев Б.В.Экологическое право России: учебник. – М.: Эксмо, 2008.


Нормативно-правовые акты

  1. Основной закон «Конституция Российской Федерации». – М.: Юридическая литература, 1993. .

  2. Федеральный закон «Об охране окружающей среды». – М.: «Ось-89», 2002.

  3. Федеральный закон «О санитарно-эпидемиологическом благополучии населения». – М.: «Ось-89», 2002.

  4. Федеральный закон «Об отходах производства и потребления». – М.: «Ось-89», 2002.

  5. Государственный стандарт Российской Федерации «Выбросы загрязняющих веществ с отработавшими газами. Нормы и методы контроля при оценке технического состояния». ГОСТ Р 52033-2003. – Москва, 2003.

  6. Федеральный закон «Об особо охраняемых природных территориях» -Российская газета. – 22 марта 1995.

  7. Федеральный закон «Об охране атмосферного воздуха». – М.: «Ось-89», 2002.

  8. Федеральный закон «О защите животных от жестокого обращения». - http://staffstyle.ru/federal.php.

  9. Декларация Конференции ООН по проблемам окружающей человека среды (Стокгольм, 1972).

  10. Декларация ООН по окружающей среде и развитию (Рио-де-Жанейро, 1992).

  11. Соглашение о международной торговле видами дикой фауны и флоры, находящимися под угрозой исчезновения (1976).

  12. Конвенция о биологическом разнообразии (1995).

  13. Конвенция об оценке воздействия на окружающую среду в трансграничном контексте (Эспо, 1997).

  14. Протокол по ограничению парникового эффекта (Киото, 2005).



Интернет-ресурсы

  1. Сайт Киевского эколого-культурного центра «Гуманитарная экология и экологическая этика»: http://www.ecoethics.ru.

  2. Сайт научно-образовательного ресурсного центра «Экологическая этика»: http://www.ecoethics.mrsu.ru.

  3. http://www.priroda.org/library/nature.htm

  4. http://ecolife.org.ua/education/apress/etica/g17.php

  5. http://www.ecoethics.mrsu.ru/ru/biblio/filtex.html

  6. www.mnr.gov.ru - министерство природных ресурсов России.

  7. http://fcao.ru – ФГУ Федеральный центр анализа и оценки техногенного воздействия.

  8. www.ecoprojects.ru - На этой странице собрана краткая информация о самых различных проектах и исследованиях по экологии, биологии, охране окружающей среды, переработке отходов и др.

  9. http://ecocity21.narod.ru – Зеленая религия.

  10. http://nature.ok.ru – Редкие и исчезающие животные России и зарубежья.

  11. http://www.unep-wcmc.org - Всемирный центр мониторинга охраны окружающей среды.

  12. http://www.ecoculture.ru – Экокультура.

  13. http://dynamic.igce.ru/ - сайт о тенденциях и динамике загрязнения природной среды Российской Федерации

  14. www.greenpeace.org - Greenpeace Russia (Гринпис России).

  15. www.ecoworld.ru - Глобальный Просветительский Проект "ЭкоМир".

  16. http://www.wwf.ru – Всемирный фонд дикой природы.

  17. http://www.biodiversity.ru – Благотворительный фонд «Центр охраны дикой природы».

  18. http://www.ifaw.org/ifaw_russia - Международный фонд защиты животных.

  19. www.ecoregion.ru - Журнал "Проблемы региональной экологии".

  20. www.ecovestnik.ru - Журнал "Экологический вестник России".


















Основные понятия курса

Авария экологическая - производственная или транспортная ситуация, не предусмотренная действующими технологическими регламентами и правилами и сопровождающаяся существенным увеличением воздействия на окружающую среду.

Адаптация — 1) эволюционно возникшее приспособление организмов к условиям среды, выражающееся в изменении их внешних и внутренних особенностей (биол.); 2) любое приспособление органа, функции или организма к изменяющимся условиям среды (мед.).

Акклиматизация - одна из форм интродукции растений, когда приспособление популяции к новым условиям обитания происходит за счет генетического сдвига на основе жесткого естественного и искусственного отборов.

Акт о нарушении правил охраны природы — документ, отражающий факт и обстоятельства нарушения правил охраны природы. Составляется на месте правонарушения государственным или общественным инспектором охраны природы либо др. уполномоченным на то должностным лицом совместно с причастными к нарушению лицами и свидетелями. Используется как первичный документ при решении вопросов об административной ответственности правонарушителей либо применении др. видов юридической ответственности.

Аменсализм — форма взаимоотношения между организмами, полезная для одного вида, но вредная для другого. Для разграничения от др. форм межвидовых взаимоотношений необходимо учитывать сложный комплекс условий среды.

Аномалия — отклонение от нормы или среднего значения какой-либо величины в ту или иную сторону.

Антропогенный – возникший (порожденный) в результате деятельности человека.

Антропоцентризм - мировоззрение и научный подход, рассматривающие все явления и отношения с позиции их значения для человека и его интересов (прежде всего в отношении др. видов животных и растений).

Антропоцентризм – идеология (система взглядов), согласно которому человек – это хозяин природы, имеющий права изменять и использовать окружающий мир, сообразуясь лишь с собственными интересами.

Антропогенное воздействие - любой вид хозяйственной деятельности человека в его отношении к природе; представляет собой источник большого числа различных антропических факторов.

Антропоценология - раздел экологии человека, изучающий взаимоотношения сообщества людей с окружающей средой (как правило, в узкорегиональных рамках).

Биогеоценоз – система взаимодействующих элементов живой и неживой природы и их энергетических и трофических связей, обменных процессов.

Биосфера - оболочка Земли, населенная организмами и качественно преобразованная ими в процессе обмена веществ и энергии.

Биоцентризм – идеология, философия или научный подход в природоохранном деле, ставящие превыше всего интересы живой природы в том виде, в котором они представляются человеку. Левый биоцентризм – ответвление биоцентризма, имеющее антииндустриальную и анархическую направленность.

Биоэтика – 1) учение о нравственной стороне деятельности человека в медицине и биологии; 2) область междисциплинарных исследований этических, философских и антропологических проблем, возникающих в связи с прогрессом биомедицинской науки и внедрением новейших технологий в практику здравоохранения.

Безотходные технологии - совокупность технологических операций (производств), исключающих выбросы и сбросы загрязняющих веществ в таких объемах, которые приводят к ухудшению состояния окружающей среды (деградации ландшафтов, снижению природно-ресурсного потенциала территории, ухудшению условий жизни людей и т.п.). Как правило, они не требуют дополнительных затрат на защиту или восстановление окружающей среды.

Биологический метод борьбы с вредителями и болезнями (биометод) - группа приемов, используемых для сокращения численности нежелательных в хозяйстве организмов с помощью др. видов (хищников, узкоспециализированных растительноядных видов, паразитов и т.п.).

Биологическое самоочищение - способность биоценозов нейтрализовать вредное воздействие загрязняющих веществ. За счет минерализации органических веществ, разрушения различных токсичных соединений и ряда др. процессов гидробионты способны кондиционировать среду, препятствовать ее отклонениям от нормы. Эта особенность биоценозов широко используется при очистке сточных и питьевых вод.

Биосфера — область обитания живых организмов; оболочка Земли, состав, структура и энергетика которой определяются совокупной деятельностью живых организмов.

Биосферные заповедники - охраняемые, наиболее характерные, эталонные участки биосферы в различных географических областях мира.

Биоцентризм — научный подход в природоохранном деле, ставящий превыше всего интересы живой природы (какими они представляются человеку).

Благополучие экологическое - возможность оптимального воспроизведения основных живых элементов экосистемы в наиболее благоприятных условиях экотипа.

Болезни цивилизации - болезни человека, возникающие в результате издержек научно-технической революции, индустриализации и урбанизации. Характерные Б.ц.: раковые, психические, эндокринные, метаболические, болезни пищеварительной (гастриты, язвы) и дыхательной систем и др. Причинами болезней являются постоянное и все возрастающее загрязнение окружающей среды, уменьшение ареала естественных биогеоценозов, агломерация в городах, психосоциальные нагрузки, злоупотребление психотропными средствами, интенсификация труда, увеличение количества, сложности и многообразия раздражителей и их влияний, сидячий образ жизни и др. См. также Экология человека.

Вред окружающей среды (вред экологический) — негативные изменения окружающей среды, вызванные антропогенной деятельностью, в результате воздействия на окружающую среду, загрязнения окружающей среды, истощения ресурсов, разрушения экосистем, создающих реальную угрозу здоровью человека, растительному и животному миру, материальным ценностям; правомерный В.о.с. возникает при наличии лицензии (разрешения) на его причинение в результате хозяйственной или иной деятельности; неправомерный возникает в результате правонарушения. См. также Экологическое правонарушение.

Вред природной среде — негативные изменения, вызванные в состоянии природной среды вследствие непродуманной деятельности человека, нарушения законодательства об охране природы. Подразделяется на обратимые (объективно устранимые) и необратимые (объективно неустранимые) вредные последствия.

Вред природной среде экологический - негативные изменения в состоянии природной сре­ды, вызванные загрязнением природной среды, истощением природных ресурсов, разрушением или повреждением экологических систем, создающие угрозу для жизни и здоровья человека и существования его естественного и социального окружения. Одна из разновидностей — вред физиологический, причиняемый здоровью человека, и вред генетический, вызывающий негативные последствия для будущих поколений людей. Возмещение обратимого вреда производится путем восстановления природной среды, воспроизводства природных ресурсов, оздоровления окружающей среды.

Вред природной среде экономический — негативные изменения в состоянии природной сре­ды, вызванные загрязнением, истощением, разрушением природной среды и повлекшие за собой порчу, утрату товарно-материальных ценностей, неиспользование вложенных затрат, неполучение запланированных доходов, расходы на восстановление нарушенного состояния природной среды. Возмещение производится в соответствии с нормами гражданского законодательства путем восстановления имущества в натуре или компенсации его стоимости и убытков, причиненных природопользователю.

Всемирная стратегия охраны природы (ВСОП) — объявленная (5 марта 1980 г.) большинством стран мира стратегия охраны живой природы, подготовленная Международным союзом охраны природы и природных ресурсов (МСОП) при консультации, сотрудничестве и финансовой поддержке Программы ООН по окружающей среде (ЮНЕП), Всемирного фонда дикой природы (ВВФ), продовольственной и сельскохозяйственной организации ООН (ФАО), ЮНЕСКО и др. международных неправительственных организаций.

Основные цели ВСОП сводятся к определению важнейших потребностей в деле сохранения природы и путей и методов их обеспечения; выявлению экосистем и видов животных, наиболее нуждающихся в экстренных мерах по охране; доступному объяснению причин, обусловливающих необходимость своевременного принятия мер по охране природы и указанию источников информации по этим вопросам, доведению до самых высоких кругов общественности мысли о том, что сохранение природы является одним из неотъемлемых элементов процесса сбалансированного социально-экономического развития.

Всемирная стратегия охраны фауны - принятая XIV Генеральной Ассамблеей Международного союза охраны природы и природных ресурсов (1978) стратегия охраны и рационального использования животного мира Земли. Проект стратегии, разработанный МСОП, поддерживали Всемирный фонд дикой природы, Программа ООН по окружающей среде (ЮНЕП), а также ЮНЕСКО. Цель стратегии — способствовать скорейшему и полнейшему достижению удовлетворительной охраны живых природных ресурсов, от которых зависит выживание и благополучие человечества. Послужила основой для разработки Всемирной стратегии охраны природы.

Всемирная хартия природы - международный природоохранительный документ, принятый в 1982 г. Генеральной Ассамблеей ООН, который возлагает на все государства ответственность за сохранение нашей планеты и ее богатств.

Всемирный день окружающей среды - 5 июня. Учрежден по предложению делегаций Японии и Сенегала на Конференции ООН по окружающей среде, состоявшейся 5—16 июня 1972 г. в Стокгольме (Швеция). Отмечается во всем мире ежегодно для привлечения внимания мировой общественности к проблемам охраны окружающей среды.

Всемирный фонд дикой природы (ВФДП) — международная общественная неправительственная организация, субсидирующая действия по охране и изучению исчезающих и редких видов животных, растений и их местообитаний. Основана в 1961 г. Отделения в 27 странах. Работает в тесном контакте с МСОП, ЮНЕСКО, ФАО и др. Издает ежегодник и газету. Учреждена "Золотая медаль".

Вид охраняемый - вид, которому, согласно соответствующим юридическим актам (моральным нормам или религиозным канонам), запрещается прямо или косвенно наносить ущерб: нарушением среды обитания, отстрелом, отловом, сбором коллекций и т.п.

Глобальный эволюционизм - мировоззрение, признающее, что во всей Вселенной совершается великий и единый, неудержимо шествующий вперед процесс прогрессивного развития, процесс преобразования простых форм в более совершенные, которому подчинены все состояния и формы явлений: возникновение и движение небесных тел, образование земной коры и горных пород, растительного и животного мира на земле, жизнь человеческих обществ, все произведения человеческого духа: язык, литература, религия, мораль, право, искусство.

Декларация Рио – Декларация Рио-де-Жанейро по окружающей среде и развитию, принятая в 1992 году на конференции ООН, в которой закреплены основные принципы экологического права, разработанные на основании норм поведения в экосфере.

Зелёный патруль — общественная форма организации охраны растительного мира. Создастся при первичных организациях Общества охраны природы, при школах, средних специальных и высших учебных заведениях, в пионерлагерях, в парках.

Императив экологический – 1) совокупность условий, нарушение которых приведет к более или менее быстрой деградации цивилизации и катастрофическим последствиям для человечества; 2) система определенных ограничений потребностей человечества в соответствии с возможностями планеты; 3) количество земли, необходимой для обеспечения питанием одного человека; 4) несоответствие роста населения и его потребностей с возможностями оскудевающей планеты.

Источник загрязнения – точка выброса загрязняющего вещества; экономический или природный объект, создающий загрязняющее вещество, в том числе регион.

Коллективный интеллект 1) способность группы находить решения задач более эффективные, чем лучшее индивидуальное решение в этой группе; 2) сетевые службы, обрабатывающие данные, собранные из разных источников и от разных участников, и находящие среди них самые полезные для пользователей.

Коэволюция — в самом широком смысле совместная (сопряженная) эволюция двух (или более) таксонов, объединенных тесными экологическими связями, но не обменивающихся генами; при этом действует реципрокное давление отбора, приводящее к тому, что эволюция каждого таксона частично зависит от эволюции другого.

Коэволюция биосферы и человеческого общества — совместное, взаимосвязанное, органичное развитие биосферы и человеческого общества. В силу различия скоростей развития природы и общества неуправляемая эволюция последнего может привести к экологической катастрофе. Возможна при переходе биосферы в новую стадию ноосферы.

Культура экологическая – совокупность материальных и духовных ценностей общества, направленных на обеспечение сохранения природной среды. Использование окружающей среды на основе познания естественных законов развития природы, с учетом ближайших и отдаленных последствий изменения среды под влиянием человеческой деятельности. Культура экологическая - это неотъемлемая часть общечеловеческой культуры, представленной в совокупности продуктов материального и духовного труда. Она взаимосвязана с развитием профессионального экологического образования, воспитания и информирования.

Лесничество школьное - лесничество, в котором основной уход за лесом осуществляют школьники, имеющие соответствующую подготовку и навыки. Их организуют обычно на территории лесохозяйственного предприятия (лесничества). В них школьники под руководством специалистов подробно описывают климат, рельеф, почвы, видовой состав растений и животных, берут на учет редкие и исчезающие виды, памятники природы, семенные деревья, наносят их на карту, сажают новые леса, ухаживают за посадками, закладывают лесные питомники и дендрологические участки, озеленяют города и села, борются с пожарами, загрязнением и болезнями лесных насаждений, проводят опыты и т.д. Организация данных лесничеств способствует экологическому образованию и воспитанию подрастающего поколения.

Международно-правовая охрана окружающей природной среды - пограничный институт современного общего международного права, интегрирующий природоохранительные аспекты международного сельскохозяйственного, морского, воздушного, космического, водного, санитарного, гуманитарного права. Включает в себя следующие специфические принципы: 1) окружающая природная среда вне государственных границ — общее достояние человечества; 2) свобода исследований и использования окружающей среды; 3) запрещение национального присвоения окружающей среды и ее компонентов и их эксплуатацию во вред др. народам; 4) рациональное использование окружающей среды; 5) предотвращение загрязнения окружающей среды; 6) содействие международному сотрудничеству в исследовании окружающей среды; 7) международная ответственность государств за охрану и рациональное использование природных ресурсов в их национальных рамках.

Международное агентство по атомной энергии (МАГАТЭ) - созданная в 1957 г. организация для развития международного сотрудничества в области мирного использования атомной энергии. Объединяет более 110 государств. С 1958 г. МАГАТЭ осуществляет программу "Ядерная безопасность и защита окружающей среды", целью которой является обеспечение безопасного использования ядерной энергии, защита человека и окружающей среды от воздействия ядерной радиации, радиоактивных и нерадиоактивных выбросов с ядерных установок. Местопребывание — г. Вена.

Международные природные ресурсы - совокупность универсальных общечеловеческих естественных богатств, включающих живые и неживые ресурсы открытого моря (за пределами 200-мильной экономической зоны), естественные богатства Антарктиды, земель и островов в районе действия Международного договора об Антарктиде, природные компоненты космического пространства и небесных тел, а также атмосферный воздух.

Международный союз охраны природы и природных ресурсов (МСОП) - созданная в 1948 г. международная неправительственная организация по охране и рациональному использованию природных ресурсов. Включает 502 учреждения (государственные, научные, национальные и др.) из 130 государств, а также 24 международные организации. Союз содействует сотрудничеству между правительствами, национальными и международными организациями, а также между отдельными лицами по вопросам защиты природы и охраны природных ресурсов. Основные направления деятельности МСОП: подготовка и созыв научно-технических совещаний, специальных конференций; разработка международных программ; подготовка международных конвенций, выпуск Красной книги и т.д. Имеет консультативный статус при ЮНЕСКО, ЭКОСОС, ФАО.

Мониторинг – комплексная система наблюдений, оценки и прогноза изменений состояния окружающей среды под воздействием человека.

Ноосфера — сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития. Имеет тенденцию к постоянному расширению, превращаясь в особый структурный элемент космоса, выделяемый по социальному охвату природы. В понятии Н. подчеркивается необходимость разумной (т.е. отвечающей потребностям развивающегося человечества) организации взаимодействия общества и природы в противоположность стихийному, хищническому отношению к ней, приводящему к ухудшению окружающей среды. Поскольку характер отношения общества к природе определяется не только научно-техническим уровнем, но и социальным строем, постольку сознательное формирование Н. органически связано со становлением общественно-экономической формации, создающей условия для превращения знаний, накопленных человечеством, в материальную силу, рационально преобразующую природную среду.

Ноосфера – высшая стадия развития биосферы, связанная с возникновением и становлением в ней цивилизованного человечества, когда его разумная деятельность становится главным определяющим фактором целесообразного развития.

Ноосферогенез – перестройка состояния общества и шкалы ценностей отдельных людей, которые позволили бы реализовать условия коэволюции.

Охрана окружающей человека среды — совокупность охраны социально-экономической и природной сред, окружающих человека; комплекс международных, государственных, региональных и локальных (местных) административно-хозяйственных, технологических, политических, юридических и общественных мероприятий, направленных на обеспечение социально-экономического, культурно-исторического, физического, химического и биологического комфорта, необходимого для физического и нравственного здоровья человека.

Памятник природы - отдельные объекты, имеющие научное, историческое и эстетическое значение: биоценозы, старые или особенно мощные деревья, открытые местонахождения палеонтологических объектов, геологических обнажений и т.п. Организация их охраны находится в компетенции местных органов власти.

Потребности человека экологические - 1) Поскольку жизненное благополучие человека зависит от удовлетворения всех его главных потребностей, эти два термина обозначают одно и то же понятие; 2) потребности человека, вытекающие из необходимости связей людей с природой в широком смысле слова — от нужды в природных ресурсах до эстетических с ней контактов. В последнем случае из понятия "потребности человека экологические" искусственно, в методических целях, исключаются социально-экономические стороны человеческих потребностей, социальная среда жизни.

Потребности экологические - сумма требований организма, популяции или вида к природной среде обитания; удовлетворяется в борьбе за существование. Максимальное удовлетворение П.э. обусловливает максимальную численность популяции, ее устойчивость и доминирование в экосистеме.

Природные ресурсы – совокупность естественных тел и явлений природы, используемые человеком в своей деятельности.

Программа биологическая международная (МБП) — научно-исследовательская программа ЮНЕСКО, посвященная изучению главным образом продуктивности основных биомов планеты. Проводилась в 1964—1974 гг.

Программа ООН по окружающей среде (ЮНЕП) — межправительственная международная организация в системе ООН, учрежденная в 1972 г. Основные направления в деятельности ЮНЕП: координация усилий в международном масштабе по борьбе с загрязнением и иными видами ущерба окружающей среде; оказание научно-технического содействия развивающимся странам в решении проблем окружающей среды; координация деятельности в области международно-правового регулирования защиты окружающей среды.

Программа по охране окружающей (человека) среды и рациональному использованию природных ресурсов - по смыслу приблизительно то же, что и программа экологическая, но с акцентом не на научные, а на практические аспекты проблем. В России разрабатывается как одна из государственных программ.

Программа «Человек и биосфера» (ЧиБ) — международная научно-исследовательская программа ЮНЕСКО, направленная на решение ряда экологических вопросов, сформулированных в виде отдельных (14) подпрограмм-проектов (в основном влияния человека на экосистемы и обратного влияния экосистем на человека). Принята в 1970 г., работы начаты в 1971 г.

Рекреация — восстановление здоровья и трудоспособности путем отдыха вне жилища — на лоне природы или во время туристической поездки, связанной с посещением интересных для обозрения мест, в том числе национальных парков, архитектурных и исторических памятников, музеев и т.п.

Рекреационные ресурсы - это ресурсы всех видов, которые могут использоваться для удовлетворения потребностей населения в отдыхе и туризме: природные комплексы и их компоненты (рельеф, климат, водоемы, растительность, животный мир), культурно-исторические достопримечательности, экономический потенциал территории, включающий инфраструктуру, трудовые ресурсы.

Ресурсный цикл – совокупность превращений и пространственных перемещений определенного вещества или группы веществ, происходящих на всех этапах использования его человеком.

Сознание экологическое – 1) глубокое понимание неразрывной связи человека с природой вплоть до признания приоритета сохранения природной среды перед решением задач социального характера; 2) форма общественного сознания, индивидуальная и коллективная способность понимания неразрывной связи человечества с природой, зависимости благополучия людей от целостности и сравнительной неизменности природной среды обитания человека и использования этого понимания в практической деятельности.

Технологическая этика - отношение человека к процессу производства, при котором отходы не выбрасываются в окружающую среду, а полностью используются, утилизируются или надежно консервируются. Известно, что именно малоотходная и безотходная технологии, замкнутый цикл потребления способны эффективно решать проблемы охраны окружающей среды.

Устойчивое развитие – удовлетворение потребностей современного человечества без угрозы удовлетворения потребностей будущих поколений, неистощительное использование ресурсов окружающей среды, гармоничное развитие мировой экономики в согласии с природой.

Цивилизация — культурный уровень человечества после примитивного первобытного общества; повышение уровня нравственных отношений. Современный уровень Ц. характеризуется научно-технической революцией, обусловливающей множество экологических проблем.

Экологическая политика - система мероприятий, связанных с воздействием общества на природу; имеет исторический характер. Для каждого способа производства характерны свои принципы Э.п., отражающие представления общества, господствующих классов об идеальных типах окружающей среды и методах природопользования. Э.п. неотделима от социально-экономической политики государства. Осуществление мероприятий в области Э.п. связано с исследованиями, проводимыми в рамках экологии народонаселения. Охрана природы в Российской Федерации осуществляется в интересах настоящего и будущих поколений людей по трем направлениям: 1) охрана отдельных объектов природы; 2) организация рационального использования ресурсов природы; 3) защита окружающей человека среды. Важным элементом Э.п. является экологическое воспитание.

Экологическая программа - основные направления деятельности общества по предупреждению и устранению экологически вредных последствий хозяйственного развития, по гармонизации отношений общества и природы, обеспечению качества окружающей среды.

Экосистема - природная система, в которой живые организмы и среда их обитания объединены в единое функциональное целое через обмен веществ и энергии, тесную причинно-следственную взаимосвязь и зависимость слагающих ее экологических компонентов.

Экология человека — 1) комплексная наука (часть экологии социальной), изучающая закономерности взаимодействия человека с окружающей средой, вопросы развития народонаселения, сохранения и развития здоровья, совершенствования физических и психических возможностей человека (В.П.Казначеев, А.Л.Яншин, 1980), взаимоотношения биосферы и ее подразделений с антропосистемой, а также закономерности биосоциальной организации человеческих популяций, влияние различных факторов окружающей среды на человеческий организм; 2) экология человеческой личности; 3) экология человеческих популяций, в том числе учение об этносах. Э.ч. включает как социально-психологические отношения людей между собой, так и отношение людей к природе, т.е. представляет собой комплексную эколого-социально-экономическую отрасль знания, где все социальные, экономические и природные условия рассматриваются как одинаково важные составляющие среды жизни человека, обеспечивающие разные стороны его потребностей. Термин введен Р.Парком и Э.Бюргессом (1921).

Экологическая экспертиза — система государственных природоохранных мероприятий по проверке соответствия требований экологической безопасности проектов, планов и мероприятий в области хозяйственного строительства и использования природных ресурсов.

Экологический императив - приказ, требование и т.д., обращенные к хозяйственной деятельности по соблюдению правил охраны окружающей природной среды, вытекающие из очевидной необратимости вредных последствий и невосполнимости потерь в природной среде.

Экологическая экспертиза – предупредительная мера, позволяющая предотвратить вредоносную деятельность со стороны пользователя природными ресурсами.

Экологическая этика – 1) прикладная микродисциплина, являющаяся результатом междисциплинарного синтеза значимых форм знания – этики и экологии; 2) междисциплинарная комплексная область научного исследования, сформировавшаяся на стыке экологии и классической этики; 3) учение об этических отношениях человека с природой, основанных на восприятии природы как члена морального общества, морального партнера (субъекта), равноправии и равноценности всего живого, а также ограничении прав и потребностей человека; 4) дисциплина, изучающая нормативные проблемы и принципы, касающиеся взаимодействия человека с природной средой (предпосылок и последствий этого взаимодействия) и этические аспекты этого взаимодействия на практике; совокупность принципов и правил, призванных регулировать отношения людей (частных индивидов, правительств, корпораций) к природе и оценивать наличную практику.

Экологический терроризм – 1) Радикальные действия экологически ориентированных движений, групп и лиц, борющихся за права природы, животных и т.д. 2) Применение или угроза применения насилия против граждан или ущерб их имуществу по эколого-политическим причинам либо направленных с целью привлечения внимания. 3) Умышленное масштабное загрязнение окружающей среды.

Экологическое право – совокупность правовых норм, регулирующих отношения по сохранению окружающей среды, отношения в области природопользования, взаимодействия общества и человека с окружающей средой.

Экосистема – устойчивое единство совокупностей различных видов организмов и окружающей их среды, связанных обменными процессами.

Экоцентризм – философское мировоззрение, система естественнонаучных взглядов, исходящие из представлений о заведомом приоритете сохранности экологической сферы планеты над удовлетворением нужд человека, о постановке интересов природы в центр относительно интересов человека и в интересах самого же человека.

Этика экологическая - учение о должном в отношениях человека, его хозяйственной деятельности и окружающей среды, основанное на внутренних самоочевидных нравственных принципах.

ЮНЕСКО (организация объединенных наций по вопросам образования, науки и культуры) — межправительственная организация, образованная в 1946 г. как специализированное учреждение ООН, содействующеё укреплению мира и безопасности, способствующее сотрудничеству народов путем распространения образования, науки и культуры. Выпускает несколько десятков периодических и непериодических изданий на многих языках мира, в том числе по проблеме природопользования и охраны природы, ежеквартальный журнал "Природа и ресурсы". Важное значение ЮНЕСКО придает работе в области сохранения природных ресурсов, охраны окружающей человека среды. Для осуществления работ в этих направлениях осуществляются международные программы: Человек и биосфера, Международная гидрологическая программа и Международная программа геологической корреляции. Штаб-квартира ЮНЕСКО находится в Париже.

ЮНСЕД — конференция ООН по окружающей среде и развитию. Создана в 1989 г. государствами-членами ООН с целью взаимодействия по ключевым проблемам (защита атмосферы, охрана земельных и водных ресурсов, приостановка деградации окружающей среды и др.). Основная деятельность состоит в подготовке национальных отчетов и рабочих программ.

Юные натуралисты (юннаты) - школьники, участвующие в работе кружков, станций, занимающихся природоисследовательской и природоохранной деятельностью.

Юридическая ответственности (за нарушение экологического законодательства) — применение юрисдикционными органами принудительных мер имущественного и личного характера к предприятиям, учреждениям, организациям, должностным лицам и гражданам, нарушающим экологическое и иное законодательство. Исходным в механизме юридической ответственности является факт правонарушения экологических требований, выраженных в нормах права.




Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 22.03.2016
Раздел Биология
Подраздел Рабочие программы
Просмотров396
Номер материала ДВ-545523
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх