Инфоурок / Музыка / Рабочие программы / Рабочая программа "Народное творчество" для обучающихся школы искусств
Обращаем Ваше внимание, что в соответствии с Федеральным законом N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» в организациях, осуществляющих образовательную деятельность, организовывается обучение и воспитание обучающихся с ОВЗ как совместно с другими обучающимися, так и в отдельных классах или группах.

Педагогическая деятельность в соответствии с новым ФГОС требует от учителя наличия системы специальных знаний в области анатомии, физиологии, специальной психологии, дефектологии и социальной работы.

Только сейчас Вы можете пройти дистанционное обучение прямо на сайте "Инфоурок" со скидкой 40% по курсу повышения квалификации "Организация работы с обучающимися с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ)" (72 часа). По окончании курса Вы получите печатное удостоверение о повышении квалификации установленного образца (доставка удостоверения бесплатна).

Автор курса: Логинова Наталья Геннадьевна, кандидат педагогических наук, учитель высшей категории. Начало обучения новой группы: 27 сентября.

Подать заявку на этот курс    Смотреть список всех 216 курсов со скидкой 40%

Рабочая программа "Народное творчество" для обучающихся школы искусств

библиотека
материалов

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

дополнительного образования детей

«Детская школа искусств №1»

г.Димитровграда Ульяновской области


«Согласовано»

МО педагогических работников

МБОУ ДОД «ДШИ №1»

№ протокола ___ от «___»______201__г.


Руководитель МО

МБОУ ДОД «ДШИ №1»:

______________/________________

«____»______________ 201__ г.


«Утверждаю»


Директор МБОУ ДОД «ДШИ №1»


__________________ А.Х.Кораблева



«____»______________ 201__ г.


Авторская образовательная программа

по ознакомлению детей и подростков с народным творчеством

«ПОВОЛЖСКОЕ СОЗВЕЗДИЕ»



Возраст обучающихся: 10-15 лет

Срок реализации: 3 года (114 часов):

1 год обучения – 36 часа,

2 год обучения – 36 часов,

3 год обучения - 36 часов

Автор-составитель: преподаватель

высшей квалификационной категории

Кочнева Светлана Геннадьевна,

преподаватель

первой квалификационной категории

Кулакова Анастасия Владимировна


Димитровград

2015

Паспорт Программы

(дополнительная общеразвивающая программа)

Наименование дополнительной образовательной услуги

Авторская образовательная программа по ознакомлению детей и подростков с нраодным творчеством «Поволжское созвездие»

Основание для разработки программы

Конвенция о правах ребенка

Федеральный Закон «Об образовании в РФ» от 29.12.1012; № 273-ФЗ

Закон «Об образовании» ст.26 п. 1 «Обеспечение прав воспитанников на получение дополнительного образования»;

Федеральный государственный образовательный стандарт

Программа «Развитие Муниципального бюджетного образовательного учреждения дополнительного образования детей «Детской школы искусств №1» на 2013-2015 годы»

Организация исполнитель программы

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Детская школа искусств №1» г.Димитровграда Ульяновской области

Целевая группа

Обучающиеся МБОУ ДОД ДШИ №1 в возрасте 10-15 лет

Составители программы

Преподаватели МБОУ ДОД ДШИ №1: Кочнева Светлана Геннадьевна, Кулакова Анастасия Владимировна

Вид программы:

Авторская

Тип программы:

Специализированная

По цели обучения:

Творческого развития

По форме организации:

Интегрированная

Направление деятельности:

Художественно-эстетическая

Цель программы

развитие у учащихся интереса к народной культуре, понимание ее роли в выражении национального самосознания, в преемственности поколений, связи времен; воспитание у учащихся уважения и любви к народному творчеству родного края

Основные задачи программы

- изучение традиционных жанров музыкального фольклора,

- развитие начальных навыков анализа поэтического и музыкального языка песен,

- раскрытие взаимосвязей народной и профессиональной музыки

Основные ожидаемые результаты

- ориентация в системе жанров русского, татарского, чувашского и украинского музыкального фольклора, в стилистике жанров и их местных разновидностях;


Сроки реализации программы

3 года


Содержание


Паспорт Программы 2

(дополнительная общеразвивающая программа) 2

1. Целевой раздел 4

Пояснительная записка 4

Обоснование необходимости разработки и внедрения Программы 4

Цель и задачи Программы 6

Отличительные особенности Программы 8

Теоретические основы разработки Программы 9

Педагогические условия духовно-нравственного воспитания средствами этнопедагогики и этнокультуры 9

Психолого-педагогическая характеристика учащихся средней школы. Психологические особенности и задачи развития в подростковом возрасте 14

Принципы реализации Программы 18

Режим занятий по Программе 19

Прогнозируемые результаты и способы их проверки 20

Критерии обученности 21

2. Содержательный раздел 22

Учебно-тематическое планирование 22

Содержание Программы 31

3. Организационный раздел 37

Методическое обеспечение Программы 37

Условия реализации Программы 37

Список литературы 38

Список использованной литературы 44


1. Целевой раздел


Пояснительная записка


Обоснование необходимости разработки и внедрения Программы


В современном обществе все более возрастает роль компетентного управления культурными процессами, роль координации культурных и образовательных стратегий. Этнические проблемы образования относятся к числу проблем, затрагивающих одну из сущностных характеристик процесса трансляции культуры от поколения к поколению и связывающих такие области гуманитарных знаний как – педагогика, культурология, этнология и др.

Рассмотрение образовательных процессов в этническом измерении сегодня приобретает не только актуальный теоретический смысл, но и остро практическое значение, связанные с необходимостью сохранения в России – государстве многонациональном и полиэтническом – единого интеллектуально-образовательного пространства. Важно сохранить этническую идентичность не только многочисленных народов России, но и государствообразующего народа – русского, также теряющего свою этническую идентичность, а за ней – самобытность, нравственную силу, духовную целостность.

В новом «Законе об образовании» и Федеральном государственном образовательном стандарте этническое возрождение рассматривается как одна из основных стратегий развития общества в 21 веке.

Основная задача музыкального воспитания и образования – воспитание художественного и эстетического вкуса на лучших примерах народной музыки и классики. В учебных планах детских музыкальных школ не было предмета «Народное творчество», хотя краткое знакомство с жанрами народных песен присутствует в курсе первого года обучения по предмету «Музыкальная литература».

Работая по программе «Соловушки Димитровграда» была выявлена необходимость подробного, детального погружения обучающихся в фольклоорное творчество. Так обозначилась необходимость разработки программы по ознакомлению с народным творчеством «Поволжское созвездие». Народное музыкальное творчество – одна из важных областей художественной культуры каждой страны, каждого народа. Культура – это то, что накапливается веками самое лучшее у человечества. Песенное творчество отражает черты национального характера народа, отношение людей к окружающей действительности, к родной природе, семье, к товарищам по труду.

Понятие «народное музыкальное творчество» охватывает круг разнообразных по содержанию и особенностям музыкального языка произведений устной традиции. Во все времена народное творчество привлекало к себе внимание передовых ученых, писателей, поэтов и композиторов. Изучая народное музыкальное творчество, обучающиеся научатся лучше понимать классическую музыку, откроют для себя богатство национальной духовной культуры, а это имеет большое значение в нравственном, патриотическом, интернациональном, эстетическом воспитании.

Знакомство детей с народным творчеством сформирует их художественный вкус, что особенно важно в наши дни, когда слушатель оглушен музыкой очень разного – и далеко не всегда самого высокого – качества.

Программа составлена на основе программы преподавателя Академического музыкального училища при Московской государственной консерватории им. П.И.Чайковского Е.М.Фраеновой и разработана в соответствии с базовым направлением ФГОС - «Основы духовно-нравственной культуры». Утвержденный Министерством образования новый Федеральный государственный стандарт основного общего образования, направлен на обеспечение:

- духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, становления их гражданской идентичности как основы развития гражданского общества;

- сохранения и развития культурного разнообразия языкового наследия многонационального народа Российской Федерации, овладения духовными ценностями и культурой многонационального народа России.

В связи с необходимостью реализации предусмотренных стандартом целей, задач, программа «Поволжское созвездие» предусматривает:

- знакомство с основными нормами морали и духовных традициях народов Поволжья, понимания их значения в выстраивании традиционных отношений в семье и обществе;

- понимание значения нравственности, традиционных народных устоев в жизни человека и общества;

- формирование первоначальных представлений о традиционной народной культуре и ее роли в истории и современности России.

Программа позволяет развить индивидуальные творческие способности обучающихся, накопить опыт в процессе восприятия декоративно-прикладного искусства, традиционных музыкальных форм, развить полученные знания и приобретённые исполнительские навыки, научиться анализировать и понимать органическую целостность народной культуры, оценивать её значение в выработке своих жизненных ориентиров в современной деятельности. Кроме того, воспитанники получают дополнительную информацию по изученным в школе предметам (литературе, истории, экологии, музыке, физкультуре и т.д.).


Цель и задачи Программы


Цели Программы:

- развитие у обучающихся интереса к народной культуре, понимание ее роли в выражении национального самосознания, в преемственности поколений, связи времен; воспитание у учащихся уважения и любви к народному творчеству родного края,

- теоретическое и практическое ознакомление учащихся с жанрами народного творчества, многообразием его содержания и форм, своеобразного использования народной музыки профессиональными композиторами;

- формирование у обучающихся любви к народному искусству, стойкого интереса к нему.

- формирование целостного представления о традиционно-народном культурном наследии; формирование системы традиционных нравственных норм и ценностей личности, семьи и общества;

- воспитание готовности к нравственному совершенствованию и духовному развитию;

- развитие творческого потенциала обучающихся на основе их включения в традиционные виды этнохудожественной деятельности.


Задачи Программы:


Обучающие задачи:

- изучение законов традиционной народной культуры;

- изучение комплекса традиционной народной культуры (устное народное творчество, народные песни, игры, обряды, народный костюм);

- знакомство детей с татарским, чувашским, русским и украинским фольклором;

- сообщение и закрепление знаний по традиционной народной культуре, декоративно – прикладному искусству.


Воспитательные задачи:

- воспитание детей в духе народной педагогики;

- воспитание у детей любовь к народному творчеству и любовь к родному краю;


- формирование духовно-нравственных качеств личности;

- формирование гражданской убеждённости;

- формирование национального самосознания, самоидентичности;

- развитие творческих способностей;

- формирование художественных потребностей и эстетического вкуса через собственную творческую деятельность;

- формирование морально-нравственных норм на основе традиций своего народа;

- воспитание интереса к традиционной народной культуре как материально-духовному наследию предков.


Развивающие задачи:

- развитие интереса к народному искусству, к народным обрядам народов Поволжья;

- развитие образного и ассоциативного мышления;

- развитие художественного вкуса;

- развитие творческого воображения;

- развитие потребности к коллективной этнохудожественной деятельности;

- развитие потребности к самостоятельной творческой деятельности;

- развитие потребности к саморазвитию.


Здоровьесохраняющие (здоровьеразвивающие):

- построение учебного процесса, способствующего не только сохранению, но и укреплению, а также совершенствованию здоровья детей.

- создание комфортного психологического климата, благоприятной ситуации успеха.

- владение способами саморегуляции поддержки здорового образа жизни.


При решении задач обучения, развития и воспитания обучающихся акцент делается на задачах развития: знания и умения являются не самоцелью, а средством развития интеллектуальной и эмоциональной сферы, творческих способностей и личности обучающихся.



Отличительные особенности Программы


Данная Программа является уникальной для образовательной среды не только города Димитровграда, но и всей Ульяновской области, так как гармоничным образом сочетает в себе погружение обучающихся в богатейший мир фольклора народов Поволжья, нацелено на развитие у них творческих способностей и социально-коммуникативных навыков, предполагает в итоге возрождение и сохранение народных традиций.

С целью приобщения детей к родной культуре, изучения языка и традиций своего народа в 2004 году при Детской школе искусств №1 автором данной Программы Кочневой С.Г. был создан творческий коллектив «Соловушки Димитровграда», в состав которого вошли ансамбль татарской песни «Сандугачлар», ансамбль чувашской песни «Шапчаксем», украинский ансамбль «Черемшина». Школа стала центром национальных культур Поволжья. Ежегодно проводились фестивали народного творчества «Культур много – Россия одна». С 2011 года школа искусств организует Региональный фестиваль-конкурс национальных культур Поволжья «Черемшанская весна». С 2012 года в состав коллектива вошел ансамбль русской песни «Соловушки». Ансамбль чувашской песни «Шапчаксем» с 2009 года носит почетное звание «Народный коллектив». Соавтор Программы Кулакова А.В. стояла у истоков создания чувашского ансамбля, солисткой и участницей которого остается и поныне, являясь также преподавателем ансамбля.

«Соловушки Димитровграда» являются участниками районных, городских, областных, Всероссийских национальных праздников «Сабантуй» и «Акатуй», Всероссийских фестивалей «Родники России» в г. Чебоксары, «Уяв» в Самарской области и Республике Татарстан. Ансамбли и солисты под руководством Кочневой С.Г. и Кулаковой А.В. занимают призовые места в Международных и Всероссийских конкурсах.

За годы существования около 300 детей кроме музыкального образования получили в ансамблях серьезное интернациональное и патриотическое воспитание. Выпускники ансамбля получают профессиональное образование в музыкальных учреждениях городов Ульяновск, Самара, Казань, Астрахань, Москва.

Репертуар фольклорного ансамбля основан на певческих традициях Поволжского региона, который представляет собой конгломерат различных этнических культур, сосуществующих и определенным образом взаимодействующих между собой. Этническую пестроту региона наглядно демонстрирует состав ансамбля: в нем представлены дети различных национальностей и многие из них – из смешанных браков. Национальная принадлежность участников коллектива является определяющим моментом при формировании репертуара. На сегодняшний день программа ансамбля включает образцы песенной культуры русских, татар, чувашей, украинцев, проживающих на территории Ульяновской области.


Теоретические основы разработки Программы

Педагогические условия духовно-нравственного воспитания средствами этнопедагогики и этнокультуры


Средствами воспитания гуманных отношений в детском возрасте являются сам взрослый как носитель положительного способа поведения, а также произведения фольклора - песенки, потешки, сказки. Педагогическую работу можно считать успешной, если дети находятся на стадии «переживание-утверждение себя» и иногда проявляют способность к реальному «переживанию-действию». Педагогическое мастерство будет проявляться в умении в наибольшей степени активизировать познавательную и эмоциональную активность детей, их самостоятельность в поиске решения предлагаемых ситуаций, сочетать разные средства и методы.

Проблема воспитания духовно-нравственных качеств у детей стояла перед педагогами всегда. Практически все образовательные программы содержат раздел «социально-эмоциональное» или «нравственное» воспитание, посвященный формированию положительного отношения к другим людям, социальных чувств, взаимопомощи и пр. Важность этой задачи очевидна, поскольку именно в детском возрасте складываются основные этические инстанции, формируются и укрепляются индивидуальные варианты отношений к себе и к другому человеку. Вместе с тем методы такого воспитания не столь очевидны и представляют собой серьезную психолого-педагогическую проблему.

В большинстве существующих программ главным методом духовно-нравственного воспитания является усвоение моральных норм и правил поведения. Другой формой нравственного воспитания является организация совместной деятельности детей – игровой или продуктивной. В этих методах дети строят общие дома, вместе рисуют картинки или разыгрывают сюжеты. Предполагается, что в такой совместной деятельности дети учатся согласовывать свои действия, сотрудничать, вырабатывать навыки общения.

Очевидно, что развитие духовно-нравственных качеств к другим основано на способности к сопереживанию, к сочувствию, которая проявляется в самых разных жизненных ситуациях. Значит, нужно воспитывать не только представления о должном поведении и коммуникативные навыки, но и, прежде всего нравственные чувства, которые позволяют принимать и воспринимать чужие трудности и радости, как свои.

Наиболее распространенным методом духовно-нравственного развития у детей являются осознание эмоциональных состояний, своеобразная рефлексия, обогащение словаря эмоций, овладение своеобразной «азбукой чувств». Предполагается, что ребенок, уверенный в себе, хорошо понимающий свои переживания, легко может встать на позицию другого и разделить его переживания, но эти предположения не оправдываются. Ощущение и осознание своей боли (как физической, так и душевной) далеко не всегда приводят к сопереживанию боли других, а высокая оценка своих достоинств в большинстве случаев не способствует столь же высокой оценке других.

В последнее время формирование положительной самооценки, поощрение и признание достоинств ребенка являются главным методом гармоничного развития обучающихся. Этот метод опирается на уверенность в том, что раннее развитие самосознания, положительная самооценка и рефлексия обеспечивают эмоциональный комфорт ребенка, способствуют развитию его личности и межличностных отношений.

Главная цель духовно-нравственного воспитания заключается в формировании общности с другими и возможность видеть в сверстниках друзей и партнеров. Именно это отношение порождает сочувствие, сопереживание, сорадование и содействие. Детский и подростковый возраст характеризуют новообразования в виде этических инстанций, осознаваемых мотивов, эмоциональной отзывчивости и пластичности. Все это оказывается важной основой для духовно-нравственного развития у обучающихся. Необходимо оказывать комплексное воспитательное воздействие на когнитивную, эмоционально-оценочную и поведенческую сферы. Слабая сформированность одного из компонентов (положительного отношения к явлениям и объектам общественной и этнокультурной жизни или готовности действовать в соответствии с усвоенными ценностями и нормами по отношению к окружающим людям; краеведческих и народоведческих знаний, этических представлений о национальных и общечеловеческих ценностях) ведет к несформированности духовно-нравственных ориентаций в целом.

Ребенок сначала приобретает знания о нормах и ценностях, о внешней и внутренней стороне духовно-нравственной сферы, т.е. о том, как можно и как нельзя себя вести и о том, почему в данной ситуации нужно вести себя так, а не иначе. Усвоение детьми этих сторон коммуникационных и социальных знаний может происходить различными путями как одновременно, так и по отдельности. Возможность более быстрого формирования знаний о внешней стороне нравственных взаимоотношений в отличие от формирования внутренней и смысловой стороны нравственных норм является свидетельством того, что механизмы их усвоения несколько отличаются.

Другой характерной чертой начальных этапов становления нравственности является слитность моральных чувств и знаний. Это проявляется не только по отношению к нравственным оценкам или представлениям, но и по отношению к реально выполняемым нормам, к нравственным поступкам обучающихся.

Поступательно ребенок проходит три ступени развития эмоциональных отношений к нравственным ценностям и нормам. От прямой оценки конкретных действий или поступков человека, содержащей правило поведения в младшем возрасте к оценке-состоянию человека, попавшего в затруднение и обеспечивающей регуляцию поведения и к оценке-предвосхищению возможных последствий или дальнейшего развертывания ситуации, в которой эмоция выполняет опережающую функцию, побуждает к совершению нравственных действий.

Другая особенность духовно-нравственного развития детей состоит в том, что вербальное усвоение ребенком нравственных норм ценностей во многом опережает реальное поведение. Рассогласованность вербального и реального поведения связана со многими причинами:

- реакция детей на вербальную и реальную ситуацию принципиально отличается (в первом случае мотивы минимальны, а действия реализуются в рефлексивной форме или в форме планирующего и словесного действия; в другом случае в связи с необходимостью осуществления конкретных действий начинается внутренняя борьба между личным и общественным, между желанным, предпочитаемым и должным);

- нравственное действие ребенка является достаточно сложным, поскольку в нем заложено три основных компонента − это знание о том, как поступить, это переживаемые чувства по поводу совершения морального действия и само практическое выполнение данного действия);

- иногда нравственное поведение детей носит избирательный характер (дети ориентируются в своем поведении на усвоенные ими ценности только по отношению к тем людям, к которым испытывают симпатию).

Основополагающим направлением духовно-нравственного воспитания является приобщение детей к национальной культуре и родному языку, к историко-культурным ценностям народа. Эту работу невозможно осуществлять без опоры на материальное и духовное наследие этноса, поскольку в нем заложена мудрость, мировоззрение и нравственные ценности. Использование сказок, поговорок, пословиц, народного искусства и других средств народной педагогики играет важную роль в нравственном воспитании и этнизации детей и подростков, содействует формированию этических представлений, влияет на эмоционально-мотивационную сферу и пр. Педагогическую и, особенно, воспитательную ценность произведений устного народного творчества можно значительно усилить посредством игровой деятельности. Для этого целесообразно использовать разнообразные игры и игровые упражнения: «Добрые советы» (обсуждаются народные пословицы и поговорки о трудолюбии, дружбе, добре и других социально-значимых качествах, акцентируется внимание на том, что в пословицах и поговорках заложена мудрость накопленная годами); «Найди лишнюю пословицу» (из нескольких зачитанных пословиц обучающиеся отбирают одну, которая отражает несколько иную этическую идею, чем все остальные); «Словесный портрет» (составляется нравственный потрет героя народной сказки и обсуждаются его поступки по отношению к окружающим); «Выберем одежду» и т.д.

Несомненно, что родной язык и культура являются основополагающими в процессе духовно-нравственного воспитания каждого человека, особенно в период детства. Однако на современном этапе в условиях этнокультурного региона и доминирования в образовательных учреждениях полинациональных групп возрастает значимость приобщения обучающихся к общепринятым нормам межнационального поведения. Именно эта работа должна стать стрежневым элементом и содействовать воспитанию толерантности, интереса к родной и другим культурам, а также уважения к представителям разных этносов.

Межнациональное общение и обогащение опыта межкультурной коммуникации можно организовывать в процессе следующих игр: «Знаток народных пословиц и поговорок» (может быть организован для активизации в речи обучающихся лаконичных и метких изречений по нравственной проблематике); «Страна волшебных слов» (дети отправляются в путешествие для закрепления умений использовать правила культуры поведения во взаимоотношениях со сверстниками в совместной деятельности); «Яблоко воспоминаний» (обучающиеся могут поделиться своими воспоминаниями о совершенных ими добрых делах и тем самым нравственно обогатить друг друга); игры-конкурсы («Кто больше знает добрых слов?», «Кто, как и в каких народных сказках поособому здоровается, прощается, просит извинения?», «Какая просьба самая добрая?», «Какие сказки учат вежливым словам?») содействуют обогащению словаря детей и обогащают представления детей о вербальных средствах демонстрации нравственных качеств и уважительного отношения к окружающим; игры-предположения «Если бы я был волшебником», «Волшебный цветок», «Что было бы, если я...», во время которых используется оценка-предвосхищение возможных последствий, выполняющая опережающую функцию и побуждающая детей к совершению нравственных действий и т.д.

Поскольку в условиях этнопедагогики и приобщения к национальной культуре важно соблюдение диалектического триединства и соотношения между национальным, общероссийским и мировым достоянием важно приобщать детей к общечеловеческим ценностям (дружба, гуманизм, толерантность, уважение к страшим, патриотизм и пр.) как объединяющим различные культуры нравственным основам. С этой целью можно проводить игровые упражнения «Клубок», «Хорошие и плохие поступки» или «Чудесные превращения», посредством которых учат разбираться в плохих и хороших делах, проявлять доброжелательность, отзывчивость и пр. Во время «Путешествия в страну добрых дел» на специальной машине осуществляется поездка и участникам предоставляется возможность понаблюдать за жизнью сказочных героев из произведений различных этносов и оценить увиденное с точки зрения этических норм.

Ежедневно, организуя жизнедеятельность детей в обраховательном учреждении, можно и нужно осуществлять воспитание детей в духе уважения к языку, быту и народным традициям, формирование умения контактировать с людьми разных национальностей, демонстрировать и объяснять значение позитивного сотрудничества, лояльного отношения к различиям между людьми во мнениях, внешности или идеях, подчеркивать положительные стороны других людей, не похожих на самого ребенка, показывать ценность толерантных межличностных отношений, а также учить видеть в собеседнике личность и носителя других ценностей, иной логики мышления или других форм поведения, а самое главное проявлять положительное отношение к таким отличиям и пр. Этому способствуют многие методы и приемы прямого и косвенного руководства детской деятельностью. Остановимся лишь на некоторых из них. Во время приема детей можно использовать игру «Сложные ситуации» (зачитывается фрагмент текста, в котором требуется проявление доброжелательного отношения к другим, а затем детям предлагают оценить поведение участников этой истории и придумать иной ход течения событий с учетом изменения поведения одного из героев, который неожиданно становиться толерантным, добрым и т. д.).

Перед началом какого-либо торжества можно использовать игровое упражнение «Собираемся на праздник», которое содействует воспитанию интереса к национальной одежде и культуры внешнего вида, поскольку нацеливает детей на выбор из предложенных нарядов только тех вещей, которые составляют основу определенных национальных костюмов. Например, с целью воспитания культуры внешнего вида и активизации в речи детей этикетные формул можно провести игру «Обязательно скажи волшебные слова про внешний вид товарища». Во время организации коллективной или совместной трудовой деятельности можно использовать игру «Эхо» с целью стимулировать стремление детей воспроизведение детьми различных форм просьбы на родном и на русском языках («Будьте добры»; «Я очень тебя прошу»; «Если не трудно»; «Не смогли бы вы...?»; «Разрешите, пожалуйста» и др.). Можно использовать прием «Обмен ролями», когда дети меняются местами и обмениваются игровыми действиями. Это позволяет лучше понять другого, побывать на его месте, а также посмотреть на ситуацию с двух противоположных позиций с позиции человека, который демонтирует толерантное поведение и с позиции человека, по отношению к мнению и взглядам, которого проявили или не проявили терпимое и лояльное отношение [24].

Подводя итог вышеизложенному, следует подчеркнуть, что эффективность духовно-нравственного воспитания детей и подростков во многом зависит от соблюдения принципов оптимальности и тщательного отбора минимально необходимого и доступного для детей материала, индивидуально-личностной ориентации и максимального учета возможностей и интересов каждого ребенка, гармоничного сочетания разных видов игровой деятельности, систематичности, последовательности и поэтапности народоведческой и краеведческой работы с детьми и подростками и т. д.


Психолого-педагогическая характеристика учащихся средней школы. Психологические особенности и задачи развития в подростковом возрасте


Согласно многим периодизациям психического развития личности, подростковый возраст определяется периодом жизни человека от 11-12 до 14—15 лет — периодом между детством и юностью. Это один из наиболее кризисных возрастных периодов, связанный с бурным развитием всех ведущих компонентов личности и физиологическими перестройками, обусловленными половым созреванием. Контингент школьников подросткового возраста — это ученики средних классов. Обучение и развитие в средней школе специфически отличается от таковых в младшей школе (появляется много новых предметов, учителей и др.).

По внешним признакам социальная ситуация развития в подростковом возрасте ничем не отличается от таковой в детстве. Социальный статус подростка остается прежним. Все подростки продолжают учиться в школе и находятся на иждивении родителей или государства. Отличия отражаются скорее во внутреннем содержании. Иначе расставляются акценты: семья, школа и сверстники приобретают новые значения и смыслы.

К старшему подростковому возрасту взрослый для ребенка начинает играть роль помощника и наставника. В учителях ребята начинают ценить не только личностные качества, но и профессионализм, разумную требовательность. Стремление к взрослости и самостоятельности подростка часто сталкивается с неготовностью, нежеланием или даже неспособностью взрослых (прежде всего — родителей) понять и принять это. Особенно характерен в этом отношении младший подростковый возраст.

Для этого возраста часто характерным является определенное отчуждение от взрослых и усиление авторитета группы сверстников. Такое поведение имеет глубокий психологический смысл. Чтобы лучше понять себя, необходимо сравнивать себя с подобными. Активные процессы самопознания вызывают огромный интерес подростков к своим сверстникам, авторитет которых на определенный период времени становится очень сильным. В отношениях со сверстниками младшие подростки отрабатывают способы взаимоотношений, проходят особую школу социальных отношений. В своей среде, взаимодействуя друг с другом, подростки учатся рефлексии на себя. В процессе общения со сверстниками развиваются навыки взаимопонимания, взаимодействия и взаимовлияния.

Придавая особое значение общению, подросток не игнорирует и учебную деятельность. Подросток, подрастая, уже готов к тем видам учебной деятельности, которые делают его более взрослым в его собственных глазах. Такая готовность может быть одним из мотивов учения. Для подростка становятся привлекательными самостоятельные формы занятий. Подростку это импонирует, и он легче осваивает способы действия, когда учитель лишь помогает ему .

Важным стимулом к учению младших подростков является стремление занять определенное положение в классе, добиться признания сверстников. При этом для подростка продолжают иметь значение оценки, так как высокая оценка дает возможность подтвердить свои способности. В старшем отрочестве многие подростки испытывают потребность в профессиональном самоопределении, что связано с общей тенденцией этого возраста найти свое место в жизни. Поэтому стимулом к учению у них может выступать и истинный интерес к предмету, и прагматическая цель — необходимость знания определенных предметов для поступления в другие учебные заведения.

Учебная деятельность, а также трудовая и общественно-организационная объединяются в общественно значимую деятельность, которая, по мнению В. В. Давыдова, становится ведущей в подростковом возрасте. Осознавая социальную значимость собственного участия в реализации этих видов деятельности, подростки вступают в новые отношения между собой, развивают средства общения друг с другом. Активное осуществление общественно значимой деятельности способствует удовлетворению потребности в общении со сверстниками и взрослыми, признанию у старших, самостоятельности, самоутверждению и самоуважению, согласно выбранному идеалу.

В деятельности общения, а также общественно значимой деятельности происходят и возрастные психологические изменения у подростка. Так, развитие интеллекта характеризуется тем, что подросток приобретает способность к гипотетико-дедуктивным рассуждениям (стадия формальных операций по Ж. Пиаже), которые мало доступны детям более младшего возраста. Часто период становления этой способности характеризуется феноменом теоретизирования. Задача школьного психолога — показать учителям и родителям значимость этого феномена для личностного развития подростков. Это связано с тем, «что он совпадает с периодом развития самосознания. В это время подростки и юноши начинают активно интересоваться проблемами общения, самосовершенствования, поиска смысла жизни, социальной справедливости и т. д. Нередко они выходят на уровень анализа вечных философских истин, не находя решения вопросов, стоящих перед ними».

В подростковом возрасте качественным преобразованиям подвергается личность ребенка: развивается рефлексия, изменяется содержание самооценки, формируется чувство взрослости и др. Развитие рефлексии характеризуется повышенной склонностью к самонаблюдению. Одной из форм проявления самосознания является чувство взрослости — стремление быть и считаться взрослым. Важным показателем чувства взрослости является наличие у подростков собственной линии поведения, определенных взглядов, оценок и их отстаивание, несмотря на несогласие взрослых, что часто приводит к конфликтам в семье. У подростка также происходит формирование «Я-концепции» — системы внутренне согласованных представлений о себе. При этом процесс формирования «образа-Я» сопровождается сильным аффективным переживанием. Особого внимания заслуживает эмоциональный компонент самооценки подростка. Развитие самооценки связано с анализом своих переживаний, обусловленных как внешними, так и внутренними стимулами: собственными мыслями, ожиданиями, установками. Впервые подростки, изучая свой внутренний мир как бы со стороны, убеждаются в том, что они уникальны и неповторимы. Подобные мысли повышают у них обостренное чувство одиночества. В конце подросткового возраста, на границе с ранней юностью, представление о себе стабилизируется и образует целостную систему — «Я-концепцию». У части детей «Я-концепция» может формироваться позже, в старшем школьном возрасте. Но в любом случае это важнейший этап в развитии самосознания.

В подростковом возрасте происходит развитие интересов. Однако они еще неустойчивы и разноплановы. Для подростков характерно стремление к новизне. Так называемая сенсорная жажда — потребность в получении новых ощущений, с одной стороны, способствует развитию любознательности, с другой — быстрому переключению с одного дела на другое при поверхностном его изучении. Практика показывает, что лишь у незначительного числа учащихся средних классов интересы перерастают в стойкие увлечения, которые затем развиваются в старших классах в период профессионального самоопределения. Часто виной тому является поведение родителей, которые не способствуют развитию стойких интересов у своих детей: подтрунивают над ними, когда у тех что-то не получается, внушают ребенку, что у него нет способностей к тому делу, которое его интересует.

Итак, если подытожить возрастные особенности, то можно сказать, что подростковый возраст — период активного формирования мировоззрения человека — системы взглядов на действительность, самого себя и других людей. В этом возрасте совершенствуется самооценка и самопознание, что оказывает сильное влияние на развитие личности в целом. Самооценка, по мнению многих психологов, является центральным новообразованием подросткового возраста, а ведущей деятельностью является общение и общественно значимая деятельность. Возникает потребность в достойном положении в коллективе сверстников, стремление обзавестись верным другом, отвращение к необоснованным запретам. Подросток становится восприимчивым к промахам учителя. Кроме того, у него ярко выражена эмоциональность. Подросток ищет ответ на вопрос: каков он среди других, насколько он похож на них.

Психологические задачи подростков этого возраста могут быть определены как задачи самоопределения в трех сферах: сексуальной, психологической (интеллектуальной, личностной, эмоциональной) и социальной. Проблемы этого возраста могут быть связаны с поиском путей удовлетворения шести основных потребностей: физиологической потребности, дающей импульс физической и сексуальной активности подростков; потребности в безопасности, которую подростки находят в принадлежности к группе; потребности в независимости и эмансипации от семьи; потребности в привязанности; потребности в успехе, в проверке своих возможностей; наконец, потребности в самореализации и развитии собственного Я.


Принципы реализации Программы


Работа по Программе основывается на целом ряде принципов обучения. Некоторые из них являются общепедагогическими, другие - сформировались благодаря собственному опыту работы с ансамблем. Эти принципы обучения находят свое полное подтверждение в работе по освоению песенного фольклора согласно данной Программе:

- отношение к народной культуре, как к целостному, социально значимому явлению;

- осуществление комплексного подхода к фольклору в процессе его освоения детьми;

- принцип «сквозного воспитания», взятый из жизни, естественным путем помогает решать задачи не только музыкального развития и эстетического воспитания, но и нравственного совершенствования личности: дети старшего возраста передают усвоенное малышам, заботятся о них; переходя постепенно от зрелища к действиям, дети младшего возраста осваивают все более сложный материал, стремясь подражать старшим;

- принцип цикличности Программы заложен в непосредственном цикле народного календаря, в повторности и периодичности обрядовых песен, закличек, колядок и т.д., передаваемых из года в год, из поколения в поколение. Этот принцип, лежащий в основе всей Программы, даёт возможность детям в течение 3 лет изучать и проживать одни и те же обряды, праздники, обычаи, а значит и соответствующий им музыкальный материал, количество и уровень сложности которого увеличивается с каждым годом;

- доступность, постепенность (в освоении певческого, танцевального материала идти от простого к сложному);

- последовательность (повторять, усложняя);

- наглядность и достоверность, (посещение концертов, целенаправленное прослушивание народной музыки и песен, организация встреч с исполнителями народных песен - носителями традиций);

- активизация восприятия, образного мышления и творческой инициативы;

- системность и систематичность, (от конкретного факта или набора фактов к системе знаний, от отдельных приёмов исполнительства к созданию художественного образа);

- востребованность материала (он должен быть технически доступен, образно интересен, сценичен);

- комплексное освоение материала;

- преемственность (умения и знания передавать «от старших - младшим»);

- индивидуальный подход в условиях коллективного обучения;

- творческий подход (искать пути и формы реализации каждого ученика);

- постоянное совершенствование педагогического мастерства педагога.


Режим занятий по Программе


Общее количество часов по Программе - 114 часов.

Количество часов по Программе в год - 36 часов.

Количество часов и занятий в неделю – 1 час (1 занятие) в неделю.

Периодичность занятий – занятия по Программе проводятся во второй половине дня по понедельникам, средам и пятницам на протяжении учебного года (с сентября по май).

Методику занятия следует направить на решение основных задач: целенаправленного развития творческих способностей обучающихся, их познавательной и эмоциональной активности. Освоению этих задач наиболее соответствует проблемное обучение. Виды занятия могут быть разнообразными (рассказ, беседа, экскурсия, лекция и др.), как и формы работы обучающихся (работа с книгой, сочинение, импровизация, творческие работы и т. д.).

Большего развития требуют самостоятельные суждения обучающихся о прослушанных музыкальных примерах.


Музыкальный материал подразделяется на :

  • материал для слушания

  • материал для исполнения


Материал для слушания включает два вида записей: подлинное звучание народной песни (материалы фольклорных экспедиций). Произведения музыкальной классики, использующие народные мелодии.

Материал для пения подразделяется на: песни, непосредственно связанные с изучаемым материалом и обязательные для заучивания наизусть; песни, используемые педагогом с целью разъяснения, иллюстрации, напоминания. Заучивать их наизусть необязательно.

Дополнительный материал представляет собой:

  1. Этнографические сведения.

  2. Произведения художественной литературы.

  3. Рассказ об отношении композиторов-классиков к народной песне. Цитирование высказываний композиторов о народной песне.

  4. Отношение педагога к изучаемому предмету, его умение объяснить детям, чем именно ему нравятся народные песни. Заинтересованность педагога вызывает интерес детей.


Большое значение для творческого овладения предметом имеют тетради обучающихся. В них отражается работа обучающегося как в рамках курса, так и вне его. Тетради должны систематически проверяться преподавателем.


Прогнозируемые результаты и способы их проверки


Проверка знаний:

- опрос обучающихся после прохождения каждой темы;

- контрольное занятие в конце каждого периода обучения (может быть устным или письменным).


Обязательный минимум содержания образования

Первый учебный блок «Истоки»

Жанры устного народного творчества. Основы музыкальной, поэтической и пластической традиций. Традиции народного костюма, традиции домоустройства.


Второй учебный блок «Песни и танцы народов Поволжья»

Жанры народной песни. Жанры народного танца. Жанры народного инструментального творчества.


Третий учебный блок «Традиционные обряды народов Поволжья»

Народный календарь. Традиционные календарные и семейно-бытовые обряды.


Критерии обученности


В результате обучения по Программе, обучающийся должен:

Знать:

- основы традиционного миропонимания: этнокультурные модели (Древо Жизни);

- законы народной культуры: законы числа, цвета, узора, формы;

- круг календарных обрядов и круг семейно-бытовых обрядов.


Уметь:

- эмоционально-образно воспринимать произведения народного творчества в различных жанрах;

- исполнять творческие образцы в разных жанрах народной культуры (жанры народной песни, народные игры).


Личностные результаты

- формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за историю России;

- формирование целостного, социально-ориентированного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий;

- формирование отношения к иному мнению;

- развитие этических чувств, доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости.

2. Содержательный раздел


Учебно-тематическое планирование


Организация творческо-эстетического развития и нравственно-патриотического воспитания обучающихся по Программе осуществляется по следующим направлениям:

- фольклор и фольклористика,

- система жанров русского, украинского, татарского и чувашского народного музыкального творчества. Понятие жанра. Определение жанровой принадлежности фольклорного произведения в связи с его жизненным назначением, содержанием и выразительными средствами;

- народные музыкальные инструменты и инструментальная музыка;

- трудовой музыкальный фольклор. Календарные и земледельческие песни;

- семейно-бытовые жанры. Песни свадебного обряда;

- народный эпос. Былины. Баиты. Духовные стихи;

- хороводные и плясовые песни. Исторические песни. Традиционные лирические песни;

- виды народно-песенного многоголосия;

- частушки. Городские песни. Народный театр. Народные игры;

- песни родного края.

Все направления реализации Программы важны, дополняют друг друга и обеспечивают развитие личности на основе отечественных духовных, нравственных и культурных традиций.


Учебный план программы «Поволжское созвездие»


1 год обучения



Наименование раздела

Количество часов

Теоретические занятия

Практические занятия

Всего по теме

Тема 1.

Фольклор и фольклористика.

6

2

8

Тема 2.

Система жанров русского, украинского, татарского и чувашского народного творчества. Понятие жанра. Определение жанровой принадлежности фольклорного произведения в связи с его жизненным назначением, содержанием и выразительными средствами

10

4

14

Тема 3.

Народные музыкальные инструменты и инструментальная музыка

2

1

3

Тема 4.

Трудовой музыкальный фольклор

5

2

7

Тема 5.

Календарные земледельческие песни

3

1

4

Итого

26

10

36


2 год обучения



Наименование раздела

Количество часов

Теоретические занятия

Практические занятия

Всего по теме

Тема 6.

Семейно-бытовые жанры

5

3

8

Тема 7.

Песни свадебного обряда

2

2

4

Тема 8.

Народный эпос. Былины. Баиты

2

1

3

Тема 9.

Духовные стихи

3

2

5

Тема 10.

Хороводные и плясовые песни

5

3

8

Тема 11.

Исторические песни

5

3

8

Итого

22

14

36


3 год обучения




Наименование раздела

Количество часов

Теоретические занятия

Практические занятия

Всего по теме

Тема 12.

Традиционные лирические песни

2

2

4

Тема 13.

Виды народно-песенного многоголосия

2

2

4

Тема 14.

Частушки

2

1

3

Тема 15.

Городские песни

3

2

5

Тема 16.

Народный театр

3

2

5

Тема 17.

Народные игры

5

5

10

Тема 18.

Песни родного края

4

1

5

Итого

21

15

36


Учебно-тематический план программы «Поволжское созвездие»

1 год обучения




Наименование тем и разделов

Количество часов

Теоретические занятия

Практические занятия

Всего по теме

Тема 1. Фольклор и фольклористика.

1

Объяснение терминов «народное творчество» и «фольклор», «музыкальное народное творчество» и «музыкальный фольклор», «музыкальная этнография», «народная музыка».

1

-

1

2

«Музыкальная археология» и ее достижения: раскопки подлинных инструментов и их изображений, а также изображений музыкальных сцен, датированных III – II тысячелетиями до н.э. (Месопотамия, Египет). Аналогичные находки на территории Греции и древних цивилизаций Средней Азии (Согд, Бактрия).

1

-

1

3

Гипотеза о развитии двух направлений в устном музыкальном творчестве – народном (фольклорном) и профессиональном со времен далекого прошлого.

1

-

1

4

Определение понятия «народное музыкальное творчество» как совокупности видов и жанров народного искусства, содержание которых раскрывается в процессе музыкального интонирования.

1

-

1

5

Основные особенности народного музыкального творчества: устная природа, многовариантность, сосуществование различных исторических пластов.

1

-

1

6

Взаимодействие индивидуального и коллективного творческого процесса, синкретизм, конкретное бытовое назначение.

-

1

1

7

Фольклористика – наука о фольклоре. Важнейшее направление – сбор материала. Направления русской, украинской, татарской и чувашской музыкальной фольклористики в XX веке.

1

-

1

8

Контрольное занятие

-

1

1

Тема 2. Система жанров русского, украинского, татарского и чувашского народного творчества. Понятие жанра. Определение жанровой принадлежности фольклорного произведения в связи с его жизненным назначением, содержанием и выразительными средствами.

9

Параллельные жанры в фольклоре народов Поволжья, имеющих этническую общность, сходные природные условия жизни или аналогичную историческую судьбу.

1

-

1

10

Жанровые различия в фольклоре земледельческих и скотоводческих, оседлых и кочевых народов. Историческая последовательность возникновения жанров народного творчества

1

-

1

11

Роль устных традиций в сохранении многообразных жанров в местных локальных традициях.

1

-

1

12

Устойчивость, каноничность традиций – феномен народного искусства.

1

-

1

13

Необходимость изучения музыкального фольклора в совокупности с исторической наукой, этнографией.

-

1

1

14

Древний слой русского, татарского и чувашского музыкального фольклора: трудовые припевки и песни, пастушеские наигрыши, календарные песни, мифологический эпос.

1

-

1

15

Жанры плачей и славлений, отразившиеся в литературе.

-

1

1

16

Постепенное формирование свадебного обряда.

1

-

1

17

Былинный эпос. Ранние исторические песни.


1

1

18

Духовные стихи. Былины с тематикой, отразившей борьбу за национальную независимость.

1

-

1

19

Новые жанры – хороводно-плясовые и лирические необрядовые песни. Подъем народного зрелищного искусства, связанный с усилением сатирического направления в народном творчестве.

1

-

1

20

Новые жанры и новая тематика в крестьянской песенности XVIII - XI– вв. (рекрутские песни и плачи, солдатские песни).

1

-

1

21

Городской музыкальный фольклор. Причины возникновения, стилистика, жанры городского музыкального фольклора.

1

-

1

22

Контрольное занятие.


1

1

Тема 3. Народные музыкальные инструменты и инструментальная музыка.

23

Характеристика русских, украинских, татарских, чувашских народных инструментов, показ их изображения и прослушивания. Характеристика жанров русской, татарской и чувашской народной инструментальной музыки.

1

-

1

24

Ознакомление с нотными материалами по учебным пособиям, сборникам; прослушивание имеющихся в расположении преподавателя материалов.

1


1

25

Параллели с музыкальными инструментами других народов, близкими к русским, татарам, чувашам.

-

1

1

Тема 4. Трудовой музыкальный фольклор.

26

Существование трудового фольклора у всех народов. Труд как извечное условие человеческой жизни.

1

-

1

27

Возникновение трудового фольклора в глубокой древности.

1

-

1

28

Практическое назначение трудовых припевок, песен, сигнальных наигрышей в стремлении воздействовать на природу и объединении коллективных усилий в едином ритме.

-

1

1

29

Общие интонационно-ладовые и ритмические обороты в трудовых песнях разных народов как проявление специфики жанра.

1

-

1

30

Сохранение в быту чувашского и русского народов охотничьих песен типа заклинаний (остинатный ритм), звукоподражательных наигрышей, заклинаний духов болезни (так называемое "камлание над больными").

1

-

1

31

Значительная роль в трудовом фольклоре артельных трудовых припевок и песен, энергичных, ритмических песен с волевыми интонациями.

1

-

1

32

Контрольное занятие.

-

1

1

Тема 5. Календарные земледельческие песни.

33

Русские, татарские и чувашские календарные песни - наследие восточнославянской и булгарской земледельческой культуры. Причины их сохранения до наших дней.

1

-

1

34


Календарные песни как годовой круг. Классификация календарных песен по сезонным циклам. Наличие в каждом сезонном цикле разных жанров, определяемых конкретным назначение песен.

1

-

1

35

Общее деление жанров на празднично-обрядовые и трудовые. Жанры зимних, весенних, летних и летне-осенних песен.

1

-

1

36

Контрольное занятие. Праздник «Лето красное» (с использованием традиционных обрядов русского, украинского, татарского и чувашского народов)

-

1

1


2 год обучения




Наименование тем и разделов

Количество часов

Теоретические

занятия

Практические

занятия

Всего

по теме

Тема 6. Семейно-бытовые жанры.

1

Плачи - древнейший жанр русского, украинского, татарского и чувашского фольклора.

1

-

1

2

Распространенность традиций плачей и причетов в народном быту России ХХ века.

1

-

1

3

Плачи обрядовые и не обрядовые. Поэтический язык плачей. Музыкальный язык плачей.

1

-

1

4

Специфическая исполнительская манера плачей.

-

1

1

5

Колыбельные песни. Тематика. Поэтический и музыкальный язык.

1

-

1

6

Роль ритмических и ладовых формул в колыбельных песнях.

1

-

1

7

Преломление жанров плачей и колыбельных в музыке русских, украинских, татарских и чувашских композиторов.

-

1

1

8

Контрольное занятие.

-

1

1

Тема 7. Песни свадебного обряда.

9

Различные виды свадебного обряда: без плачей, с ведущей ролью плачей, с преобладанием песен лирического типа или праздничного типа и незначительной ролью плачей.

1

-

1

10

Единый сценарий "свадебной игры" в общих чертах и значительные местные различия в частностях.

-

1

1

11

Насыщенность русской, украинской, татарской и чувашской традиционной свадьбы песнями.

1

-

1

12

Типология свадебных песен: прощальные, опевальные, шуточные (корительные), величальные а так же песни, исполняющиеся в ходе обряда. Музыкально-стилистические различия свадебных песен в разных местных традициях.

-

1

1

Тема 8. Народный эпос. Былины. Баиты.

13

Эпос как явление мировой культуры. Письменные литературные памятники эпоса.

1

-

1

14

Устные традиции эпоса, "открытые" в ХIХ в: русские былины и татарские баиты.

1

-

1

15

Контрольное занятие.

-

1

1

Тема 9. Духовные стихи.

16

Духовные стихи (апокрифические песни) - ветвь русского, татарского и чувашского музыкального эпоса, повествовательные песни с духовной тематикой на народные напевы.

1

-

1

17

Источник духовных стихов - христианская и мусульманская литература.

1

-

1

18

Создатели и исполнители духовных стихов в Древней Руси и Поволжье.

1

-

1

19

Пение духовных стихов - профессиональное занятие, дававшее средства к существованию. Художественная система духовных стихов.

-

1

1

20

Контрольное занятие.

-

1

1

Тема 10. Хороводные и плясовые песни.

21

Хоровод как синкретический вид народного искусства.

1

-

1

22

Существование хороводов у многих народов мира. История жанра.

1

-

1

23

Древнее происхождение хороводов. Связь с трудом, обрядами, праздниками.

1

-

1

24

Этимология слово "хоровод". Виды хороводов: игровые и плясовые.

-

1

1

25

Движение по кругу в игровых хороводах или "стена на стену".

1

-

1

26

Разнообразие форм плясовых хороводов. Различные виды плясовых движений. Тематика хороводных песен.

-

1

1

27

Характеристика песен: слоговая ритмика, соотношение слоговой и музыкальной ритмики, ритмические формулы, мелодические структуры.

1

-

1

28

Контрольное занятие.

-

1

1

Тема 11. Исторические песни.

29

Историческая песня.

1

-

1

30

Отражение истории от ХIIIв. до ХХ в.

1

-

1

31-32

Примеры песен разных эпох.

2

-

2

33

Исторические песни традиционного стиля (героические, походные, повествовательно эпические) в быту и на концертной эстраде.

1

-

1

34

Контрольное занятие.

-

1

1

35-36

Посещение краеведческого музея.

-

2

2

3 год обучения




Наименование разделов и тем

Количество часов

Теоретические

занятия

Практические

занятия

Всего

по теме

Тема 12. Традиционные лирические песни.

1

Понятие "традиционные" лирические песни.

1

-

1

2

Стилистическая конкретность народных терминов: "голосовые", "долгие", "протяжные". Характеристика жанра.

-

1

1

3

Отражение в лирических песнях повседневной жизни народа.

1

-

1

4

Музыкально-стилевые особенности лирических песен.

-

1

1

Тема 13. Виды народно-песенного многоголосия.

5

Многоголосие русского и чувашского народа.

1

-

1

6

Изучение русского и чувашского песенного многоголосия с учетом специфики жанров и местных традиций

-

1

1

7

Одноголосное пение татар. Подготовка к контрольному уроку.

1

-

1

8

Контрольный урок.

-

1

1

Тема 14.Частушки.

9

Частушка как жанр позднего традиционного фольклора. Происхождение частушек.

1

-

1

10

Связь частушек с другими фольклорными жанрами: пословицами, поговорками, песнями. Содержание и разновидности частушек (особенно частушка, "страдания", "семёновна").

1

-

1

11

Композиция. Язык и поэтический стиль. Частушка и такмак: сопоставительный анализ. Национально-художественное своеобразие жанров.

-

1

1

Тема15. Городские песни.

12

Городские песни - новый песенный слой в русском, татарском и чувашском народном творчестве. Предпосылки появления городской песенности.

1

-

1

13

Кант как самый ранний жанр бытового музыкально-поэтического искусства в городе. Влияние кантов на возникновение новых жанров - лирические песни и романсы, студенческие и революционные песни.

-

1

1

14

Лирическая городская песня - ведущий жанр городского музицирования с конца ХVII века. Тематика, стилистика лирической городской песни. Связи лирической городской песни с письменной поэзией.

1

-

1

15

Образцы песен с авторскими текстами. Авторские песни и романсы, ставшие народными. Народный романс. Сохранение его традиций до наших дней.

1

-

1

16

Контрольное занятие.

-

1

1

Тема 16. Народный театр.

17

Общие черты русской, украинской, татарской и чувашской народной драмы. Содержание понятия "народный театр".

1

-

1

18

Происхождение народного театра. Основные формы народных представлений. Народный кукольный театр. Балаган. Вертеп. Театр Петрушки. Театр передвижных картинок (раёк).

-

1

1

19

Происхождение русского и чувашского народного театра.

1

-

1

20

Происхождение татарского народного театра. Театральная студия «Дин чишмесе» (Димитровградская мечеть №104»

1

-

1

21

Контрольное занятие.

-

1

1

Тема17. Народные игры.

22-23

Игры - гадания. Словесные игры. Обращения. Поговорки. Дразнилки. Частушки. Словесные игры. Скороговорки. Сказки-обманки. Считалки. Парные игры.

1

1

2

24-25

Обрядовые игры. Карга боткасы. Зара боткасы. Йомырка бәйрәме.

1

1

2

26-27

Детские развлекательные игры. Танцевальные игры. Логические игры. Подвижные игры. Зрелищные игры. Игры в куклы.

1

1

2

28-29

Календарно-обрядовые игры взрослых. Нардуган. Масленица (кряшены). Навруз. Бәрмәнчек (кряшены). Сабан туй. Бытовые игры. Колыбельные. Свадебные игры. Өмэ. Игры и развлечения для молодёжи. Аулак өй. Песенно-танцевальные игры.

1

1

2

30-31

Контрольное занятие

1

1

2

Тема 18. Песни родного края.

32

Песни русского народа

1

-

1

33

Песни чувашского народа

1

-

1

34

Песни татарского народа

1

-

1

35

Песни украинского народа

1

-

1

36

Контрольное занятие

-

1

1

Содержание Программы


Введение.

Тема 1. Фольклор и фольклористика.

1. Объяснение терминов «народное творчество» и «фольклор», «музыкальное народное творчество» и «музыкальный фольклор», «музыкальная этнография», «народная музыка».

2. «Музыкальная археология» и ее достижения: раскопки подлинных инструментов и их изображений, а также изображений музыкальных сцен, датированных III – II тысячелетиями до н.э. (Месопотамия, Египет).

3. Аналогичные находки на территории Греции и древних цивилизаций Средней Азии (Согд, Бактрия).

4. Гипотеза о развитии двух направлений в устном музыкальном творчестве – народном (фольклорном) и профессиональном со времен далекого прошлого.

5. Определение понятия «народное музыкальное творчество» как совокупности видов и жанров народного искусства, содержание которых раскрывается в процессе музыкального интонирования.

6. Основные особенности народного музыкального творчества: устная природа, многовариантность, сосуществование различных исторических пластов.

7. Взаимодействие индивидуального и коллективного творческого процесса, синкретизм, конкретное бытовое назначение.

8. Фольклористика – наука о фольклоре.

9. Важнейшее направление – сбор материала.

10. Направления русской, татарской и чувашской музыкальной фольклористики в XX веке.


Тема 2. Система жанров русского, татарского и чувашского народного музыкального творчества. Понятие жанра. Определение жанровой принадлежности фольклорного произведения в связи с его жизненным назначением, содержанием и выразительными средствами.

1. Параллельные жанры в фольклоре народов Поволжья, имеющих этническую общность, сходные природные условияжизни или аналогичную историческую судьбу.

2. Жанровые различия в фольклоре земледельческих и скотоводческих, оседлых и кочевых народов.

3. Историческая последовательность возникновения жанров народного творчества.

4. Роль устных традиций в сохранении многообразных жанров в местных локальных традициях.

5. Устойчивость, каноничность традиций – феномен народного искусства.

6. Необходимость изучения музыкального фольклора в совокупности с исторической наукой, этнографией.

7. Древний слой русского, татарского и чувашского музыкального фольклора: трудовые припевки и песни, пастушеские наигрыши, календарные песни, мифологический эпос.

8. Жанры плачей и славлений, отразившиеся в литературе.

9.Постепенное формирование свадебного обряда.

10. Былинный эпос.

11. Ранние исторические песни.

12. Духовные стихи.

13. Былины с тематикой, отразившей борьбу за национальную независимость.

14. Новые жанры – хороводно-плясовые и лирические необрядовые песни.

15. Подъем народного зрелищного искусства, связанный с усилением сатирического направления в народном творчестве.

16. Новые жанры и новая тематика в крестьянской песенности XVIII - XI– вв. (рекрутские песни и плачи, солдатские песни).

17. Городской музыкальный фольклор.

18. Причины возникновения, стилистика, жанры городского музыкального фольклора.


Тема 3. Народные музыкальные инструменты и инструментальная музыка.

1. Характеристика русских, татарских и чувашскихнародных инструментов, показ их изображения и прослушивание.

2. Характеристика жанров русской, татарской и чувашской народной инструментальной музыки.

3. Ознакомление с нотными материалами по учебным пособиям, сборникам; прослушивание имеющихся в распоряжении преподавателя материалов.

4. Параллели с музыкальными инструментами других народов, близкими к русским, украинцам, татарам, чувашам.


Тема 4. Трудовой музыкальный фольклор.

1.Существование трудового фольклора у всех народов. Труд как извечное условие человеческой жизни.

2. Возникновение трудового фольклора в глубокой древности.

3. Практическое назначение трудовых припевок, песен, сигнальных наигрышей в стремлении воздействовать на природу и объединении коллективных усилий в едином ритме.

4. Общие интонационно-ладовые и ритмические обороты в трудовых песнях разных народов как проявление специфики жанра.

5. Сохранение в быту чувашского и русского народов охотничьих песен типа заклинаний (остинатный ритм), звукоподражательных наигрышей, заклинаний духов болезни (так называемое «камлание над больным»).

6. Значительная роль в трудовом фольклоре артельных трудовых припевок и песен, энергичных, ритмически четких, с волевыми интонациями.


Тема 5. Календарные земледельческие песни.

1. Русские, украинские, татарские и чувашские календарные песни – наследие восточнославянской и булгарской земледельческой культуры. Причины их сохранения до наших дней.

2. Календарные песни как годовой круг.

3. Классификация календарных песен по сезонным циклам.

4. Наличие в каждом сезонном цикле разных жанров, определяемых конкретным назначением песен.

5. Общее деление жанров на празднично-обрядовые и трудовые.

6. Жанры зимних, весенних, летних и летне-осенних песен.


Тема 6. Семейно-бытовые жанры.

1. Плачи – древнейший жанр русского, украинского, татарского и чувашского фольклора.

2. Распространенность традиций плачей и причетов в народном быту России XX века.

3. Плачи обрядовые и не обрядовые.

4. Поэтический язык плачей.

5. Музыкальный язык плачей.

6. Специфическая исполнительская манера плачей.

7. Колыбельные песни. Тематика. Поэтический и музыкальный язык.

8. Роль ритмических и ладовых формул в колыбельных песнях.

9. Преломление жанров плачей и колыбельных в музыке русских, татарских и чувашских композиторов.


Тема 7. Песни свадебного обряда.

1. Различные виды свадебного обряда: без плачей, с ведущей ролью плачей, с преобладанием песен лирического типа или праздничного типа и незначительной ролью плачей.

2. Единый сценарий «свадебной игры» в общих чертах и значительные местные различия в частностях.

3. Насыщенность русской, татарской и чувашской традиционной свадьбы песнями.

4. Типология свадебных песен: прощальные, опевальные, шуточные (корительные), величальные, а также песни, исполняющиеся в ходе обряда.

5. Музыкально-стилистические различия свадебных песен в разных местных традициях.


Тема. 8 Народный эпос. Былины. Баиты.

1. Эпос как явление мировой культуры.

2. Письменные литературные памятники эпоса.

3. Устные традиции эпоса, «открытые» в XIX в.: русские былины и татарские баиты.


Тема 9. Духовные стихи.

1. Духовные стихи (апокрифические песни) – ветвь русского, украинского, татарского и чувашскогомузыкального эпоса, повествовательные песни с духовной тематикой на народные напевы.

2. Источник духовных стихов – христианская и мусульманская литература.

3. Создатели и исполнители духовных стихов в Древней Руси и Поволжье.

4. Пение духовных стихов – профессиональное занятие, дававшее средства к существованию.

5. Художественная система духовных стихов.


Тема 10. Хороводные и плясовые песни.

1. Хоровод как синкретический вид народного искусства.

2. Существование хороводов у многих народов мира. История жанра.

3. Древнее происхождение хороводов, связь с трудом, обрядами, праздниками.

4. Этимология слова «хоровод».

5. Виды хороводов: игровые и плясовые.

6. Движение по кругу в игровых хороводах или «стена на стену».

7. Разнообразие форм плясовых хороводов, различные виды плясовых движений.

8. Тематика хороводных песен.

9. Характеристика песен: слоговая ритмика, соотношение слоговой и музыкальной ритмики, ритмические формулы, мелодические структуры.


Тема 11. Исторические песни.

1. Историческая песня.

2. Отражение истории от XIII в. до XX в.

3. Примеры песен разных эпох.

4. Исторические песни традиционного стиля (героические, походные, повествовательно эпические) в быту и на концертной эстраде.


Тема 12. Традиционные лирические песни.

1. Понятие «традиционные» лирические песни.

2. Стилистическая конкретность народныхтерминов: «голосовые», «долгие», «протяжные».

3. Характеристика жанра.

4. Отражение в лирических песнях повседневной жизни народа.

5. Музыкально-стилевые особенности лирических песен.

Тема 13. Виды народно-песенного многоголосия.

1. многоголосие русского и чувашского народа.

2. Изучение русского и чувашского песенного многоголосия с учетом специфики жанров и местных традиций.

3. Одноголосное пение у татар-мусульман.


Тема 14. Частушки

1. Частушка как жанр позднего традиционного фольклора.

2. Происхождение частушек.

3. Связь частушек с другими фольклорными жанрами: пословицами, поговорками, песнями.

4. Содержание и разновидности частушек (собственно частушка, «страдания», «семёновна»).

5. Композиция. Язык и поэтический стиль.

6. Частушка и такмак: сопоставительный анализ.

7. Национально-художественное своеобразие жанров.


Тема 15. Городские песни.

1. Городские песни – новый песенный слой в русском, татарском и чувашском народном творчестве.

2. Предпосылки появления городской песенности.

3. Кант как самый ранний жанр бытового музыкально-поэтического искусства в городе.

4. Влияние кантов на возникновение новых жанров – лирические песни и романсы, студенческие и революционные песни.

5. Лирическая городская песня – ведущий жанр городского музицирования с конца XVII века.

6. Тематика, стилистика лирической городской песни.

7. Связи лирической городской песни с письменной поэзией.

8. Образцы песен с авторскими текстами.

9. Авторские песни и романсы, ставшие народными.

10. Народный романс. Сохранение его традиций до наших дней.


Тема 16. Народный театр

1.Общие черты русской, украинской, татарской и чувашской народной драмы.

2.Содержание понятия «народный театр».

3.Происхождение народного театра. Основные формы народных представлений.

4. Народный кукольный театр. Балаган. Вертеп. Театр Петрушки. Театр передвижных картинок (раёк).

5. Происхождение русского народного театра.

6. Происхождение чувашского народного театра.

7. Происхождение татарского народного театра.

8. Буинский народный театр «Сәйяр».


Тема17. Татарские народные игры.

1. Игры - гадания.

2. Словесные игры. Обращения. Поговорки. Дразнилки. Частушки.

3. Словесные игры. Скороговорки. Сказки-обманки. Считалки. Парные игры.

4. Обрядовые игры. Карга боткасы. Зара боткасы. Йомырка бәйрәме.

5. Детские развлекательные игры. Танцевальные игры. Логические игры.

6. Детские развлекательные игры. Подвижные игры. Зрелищные игры. Игры в куклы.

7. Календарно-обрядовые игры взрослых. Нардуган. Масленица (кряшены). Навруз.

8. Календарно-обрядовые игры взрослых. Бәрмәнчек (кряшены). Сабан туй.

9. Бытовые игры. Колыбельные. Свадебные игры. Өмә.

10. Игры и развлечения для молодёжи. Аулак өй. Песенно-танцевальные игры.


Тема 18. Исполнение песен родного края.

1. Песни русского народа

2. Песни чувашского народа

3. Песни татарского народа

4. Песни украинского народа


3. Организационный раздел


Методическое обеспечение Программы


Занятия по программе «Поволжское созвездие» проводятся 1 раза в неделю Продолжительность занятия составляет 1 час.


На занятиях используются различные методы и приёмы обучения:


Методы

Приёмы

Объяснительно-иллюстративные

Рассказ, демонстрация, беседа, экскурсия

Репродуктивные

Практическое занятие, деловая или ролевая игра, викторина, обмен опытом

Эвристические

Творческое задание


Условия реализации Программы


Данная Программа реализовывается при взаимодействии следующих составляющих её обеспечения:

1.Общие требования к обстановке в кабинете:

- оформление и техническое обеспечение кабинета соответствует содержанию Программы, постоянно обновляется учебным материалом и наглядными пособиями;

- чистота, освещенность, проветриваемость помещения кабинета;

- свободный доступ или возможность организации занятий на сцене актового зала.

2. Техническое и материальное обеспечение:

- кабинет, содержащий ученические столы, стулья.

- стол педагога;

- пианино, баян, народные шумовые инструменты;

- магнитолы;

- телевизор;

- DVD-плеер;

- CD-диски;

- фотоаппарат;

- видеокамера;

- концертные костюмы (сценические)

3. Учебно-методическое обеспечение:

- методические разработки;

- печатные пособия (ноты, сценарии праздников, альбомы с иллюстрациями, фотографиями, дидактические материалы и т.п.);

- репродукции картин, аудиовизуальные средства обучения (диафильмы, видеозаписи, аудиозаписи и т.д.);

- раздаточные материалы (игровой и постановочный инвентарь);

4. Кадровое обеспечение:

- преподаватель – руководитель фольклорного ансамбля «Соловушки Димитровграда»;

- преподаватель по классу вокала;

- консультанты: педагоги чувашского, татарского, украинского языков, (носители языковых традиций), хореограф.

Каждый преподаватель владеет следующими профессиональными и личностными качествами:

- обладает специальным музыкально-педагогическим образованием;

- владеет навыками и приёмами организации музыкальных занятий;

- знает физиологию и психологию детского возраста;

- умеет вызвать интерес к себе и преподаваемому предмету;

- умеет создать комфортные условия для успешного развития личности воспитанников;

- умеет видеть и раскрывать творческие способности воспитанников;

- систематически повышает уровень своего педагогического мастерства и уровень квалификации по специальности.


Список литературы


Для преподавателей


  1. Абдуллин А. Татарские народные песни. – М., 1963, - Вып. VI

  2. Абдуллин А. Татарское народное творчество // Музыкальная культура Советской Татарии. – М., 1959

  3. Асафьев В. «О народной музыке», Л., 1987.

  4. Ахметова Ф.В. О специфике жанра баит // Поэтика татарского фольклора. – Казань, 1991

  5. Ахметова Ф.В., Ягафаров Р.Ф. Тукай и татарский фольклор. – Казань, 1990

  6. Бачинская Н. «Русские хороводы и хороводные песни», М., 1951.

  7. Бачинский Н. «Народные песни в творчестве русских композиторов», М., 1951.

  8. Бершадская Т. «Основные композиционные закономерности многоголосия р.н.п.», М., 1961.

  9. Вагапов А.А. Самоучитель для русских по-татарски и для татар по-русски. – 6-е изд. – Казань, 1875

  10. Вдовина И. Юрлакан чаваш халах юррисем /А.А.Осипов пухса хатерлене. Шупашкар, 1985.

  11. Ветлугина Н. А., Канеман А. Теория и методика музыкального обучения в детском саду. – М.: Просвещение, 1983.

  12. Грачёва М. С. Материалы о возрастных особенностях морфологии иннервации гортани и мягкого нёба // Развитие детского голоса. – М., 1963.

  13. Григорьев В. М. Народные игры и традиции в России. М., 1994.

  14. Давлетов К.С. Фольклор как вид искусства. – М., 1966

  15. Детский фольклор: Примерная программа для фольклорных и этнографических кружков. – М.: ВНМЦ, 1987.

  16. Дополнительное образование детей: Учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений./Под.ред. О. Е. Лебедева. - М., 2000.

  17. Емельянов В.Развитие голоса. Координация и тренинг. СПб.,2000

  18. Исхакова – Вамба Р.А. Народные песни казанских татар крестьянской и городской традиций. – Казань, 1976

  19. Календарные обрядовые праздники для детей дошкольного возраста. Учеб. пособие / Сост. Н. В. Пугачева, Н. А. Есаулова. – М.: Педагогическое общество России, 2007.

  20. Катанов Н.Ф. Материалы к изучению казанско-татарского наречия. – Ч. I, II. – Казань, 1898

  21. Кашафутдинов Р.Г. К вопросу о происхождении Сабантуя и его обрядов // Очерки истории народов Поволжья и Приуралья. – Казань; Изд-во КГУ, 1967

  22. Кондратьев М.Г.О Ритме чувашской народной песни. М.,1990

  23. Кононова Н. Г. Обучение дошкольников игре на детских музыкальных инструментах. – М.: Просвещение, 1990.

  24. Кукляшев С. Татарская хрестоматия. – Казань, 1859

  25. Лаврентьева С.Г. Чувашские народные песни для детей. Чебоксары,2002.

  26. Методические рекомендации по работе с детскими фольклорными коллективами. – Пермь, 1985.

  27. Народные музыкальные инструменты и инструментальная музыка: Сб.статей. М.,1987.

  28. Народный месяцеслов. Пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде. М.:Современник,1991.

  29. Науменко Г. М. Фольклорная азбука. Учебное пособие для начальной школы. – М.: Академия, 1996.

  30. Науменко Г. М. Фольклорная азбука: Учебное пособие для начальной школы. — М., 1996.

  31. Павлова И.Ю. Чувашский музыкальный фольклор. Учебное пособие. - Казань:Гран Дан,2002.

  32. Песни низовых чувашей./Сост. М. Г. Кондратьев. Чебоксары, .Кн.1; Чебоксары, 1982.Кн.2.

  33. Песни средненизовых чувашей./Сост. М.Г. Кондратьев. Чебоксары, 1993.

  34. Покровский Е.А. Детские игры. СПб.,1994.

  35. Попова Т. «Основы русской народной музыки», М., 1977.

  36. Попова Т. «Русское народное музыкальное творчество», М., 1956.

  37. Попова Т., Бачинская Н. «Русское народное музыкальное творчество» Хрестоматия, М., 1973.

  38. Прыгунова Е.Н., Разумов И.А. Преподавание фольклора: Метод. пособие. СПб.,2001.

  39. Пугачева Н. В., Есаулова Н. А. Конспекты занятий по этнографии и народоведению в ДОУ. Учебно-методическое пособие. – М.: Центр педагогического образования, 2007.

  40. Пушкина С. И. Мы играем и поем. — М., 2001

  41. Рубцов Ф. «Основы ладового строения русских народных песен», Л., 1964.

  42. Рубцов Ф. Статьи по музыкальному фольклору. Сборник, Л., 1973.

  43. Руднева А.В. Русское народное музыкальное творчество: очерки по теории фольклора, М., 1994.

  44. Скворцов М.И. Культура чувашского края. Ч.1. Чебоксары, 1994.

  45. Христиансен Л. «Ладовая интонационность русской народной песни», М., 1976.

  46. Чувашские народные песни для детей: Метод. пособие для классной и внеклассной работы /Ильгачева Р.И.. – Чебоксары.,2008.

  47. Чувашский детский музыкальный фольклор:Программа и метод.указания/сост.В.П. Казакова ,В.Н.Михайлова. Чебоксары,2005.

  48. Шамина Л. В. Работа с самодеятельным коллективом. – М.: Музыка, 1981.


Для обучающихся


  1. « Наш рік», фольклорный сборник, С. Новак. – Дрогобич: Коло, 2003.

  2. «Народознавство» из сборника «Программы средней общеобразовательной школы 1 – 4 классы» Министерства образования Украины. Киев «Освіта», 1994.

  3. «Фольклорна веселка» - песенник, Киев «Музична Україна», 1989.

  4. «Чарівний Барвінок». Хрестоматия устного народного творчества 1-5 класс. Донецк, 2004.

  5. Абелян Л. Как Рыжик научился петь. – М.: Сов. композитор, 1989.

  6. Аверкин А. Частушки, припевки, страдания. – М.: Сов. композитор, 1992.

  7. Аксёнова Л.В., Гриднева В.Т. «Чарівний барвінок» Хрестоматія з усної народної творчості. 1-5 класи. – Донецк: ТОВ ВКБ «БАО», 2004.

  8. Гармошечка-говорушечка: Музыкально-литературный материал для детей младшего возраста. – М.: Музыка, 1989.

  9. Гори, гори ясно. Для детских и юношеских ансамблей / Сост. Т. Новикова. – М.: Всерос. муз. общ-во. – М., 1989.

  10. Жаворонушки. Вып. 4. – М.: Сов. композитор, 1986.

  11. Ильгачева Р.И.Чувашские народные песни / Р.И.Ильгачева.Чебоксары.1983

  12. Кирпа Г.М. Хрестоматія школяра «Про маму». Київ, вид-во «Школа», 2005.

  13. Лаврентьева С.Г. Чувашские народные песни для детей. Чебоксары,2002.

  14. Милютин В.А.Чувашская народная хореография.1ч.Хороводы/ В.А.Милютин.Чебоксары:ЧГИГН,2002.

  15. Муратова И. М. «Катрусина пісня» песенник для малышей, Киев, «Музыкальная Украина», 1991.

  16. Новитская М. Ю., Науменко Г. М.Раз, два, три, четыре, пять, мы идём с тобой играть. – М.: Сов. композитор, 1998.

  17. Осипов А.А. Ираида Вдовина юрлакан чаваш халах юррисем /А.А.Осипов Шупашкар, 1985.

  18. Песенные узоры. Вып. 4. – М.: Музыка,1990.

  19. Песни низовых чувашей./Сост. М. Г. Кондратьев. Чебоксары, 1781.Кн.1; Чебоксары, 1982.Кн.2.

  20. Песни средненизовых чувашей./Сост. М.Г. Кондратьев. Чебоксары, 1993.

  21. Припевки, шутки, прибаутки: Песенник. Вып. 8. / Сост. А. Аверкин. – М.: Сов. композитор, 1989.

  22. Салмин А.К.Народная обрядность чувашей/ А.К.Салмин. - Чебоксары: ЧГИГН, 1994.

  23. Скворцов М.И. Культура чувашского края. Ч.1. Чебоксары, 1994.

  24. Ты воспой, жаворонушка. Вып. 1. – М.: Сов. композитор, 1988.

  25. Хрестоматия по методике музыкального воспитания в шко­ле. /Сост. О. А. Апраксина. — М., 1987.

  26. Чернов В.С. Чувашские народные музыкальные инструменты.(Народное музыкальное искусство Чувашии)ЧНИИ,РНМЦ-Чебоксары.1991.с.66-80


Интернет ресурсы


 

 

http://www.school.edu.ru

Российский общеобразовательный портал

где содержатся образовательные ресурсы для учеников, учителей, родителей, администраторов. Учебные, научно -популярные, познавательные и другие материалы по основным школьным дисциплинам. Вопросы здоровья и психологии школьников. Газета «Первое сентября» и приложения к ней

http://www.viki.rdf.ru

Детские  электронные книги и презентации

http://school-collection.edu.ru/

Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов

http://www.solnet.ee

Портал для детей и взрослых. Можно найти материал по воспитанию, развитию и 

образованию детей, дидактический и сценарный материал для учителя начальных

http://www.prazdnik.by

Портал для детей и взрослых. Можно найти сценарии к различным мероприятиям.

http://www.it-n.ru/

Сайт творческих учителей. Разные сообщества.

http://mail.redu.ru

Исследовательская работа школьников

http://festival.1september.ru

Фестиваль педагогических идей «Открытый урок»

http://kid. nashcat.ru

Все для детей. Детский портал, детские сайты.

http://edu.rin.ru

Сайт Наука и образование. В разделе «Школьное образование» очень много полезной информации для родителей первоклассника: обзор существующих программ, готовность к школе.



Список использованной литературы


  1. Алексеев Э. Е. Фольклор в контексте современной культуры / М. 1988.

  2. Аникин В. П. Русский фольклор: учебное пособие / М. 1987.

  3. Ахметова Ф. В. Роль письменных фиксаций в изучении татарских дастанов / Казань. 1999.

  4. Бачинская Н. Н. Русские хороводы и хороводные песни / М. 1951.

  5. Варганова В. В. Русская народная песня / М. 1988.

  6. Виноградов Г.С. Детский фольклор / М. 1978.

  7. Гилярова Н. Н. Хрестоматия по русскому народному творчеству для школ. 1-2 ч. / М. 1996-1999.

  8. Гошевский В. У. У истоков народной музыки славян / М. 1971.

  9. Гусев В. Е. Актуальные проблемы современной фольклористики / М. 1978.

  10. Гусев В. Е. Эстетика фольклора / Л. 1967.

  11. Емельянов С. П. Русский народный костюм и его сценическое воплощение / М. 1999.

  12. Исхакова-Вамба Р. А. Народные песни казанских татар / Казань. 1976.

  13. Каримуллин А. Г. Татарский фольклор / Казань. 1993.

  14. Каргин А. С. Фольклор и кризис общества / М. 1993.

  15. Каргин А. С. Народная художественная культура: учебник / М. 2000.

  16. Каргин А. С. Народное художественное творчество / М. 1990.

  17. Круглов Ю. Г. Русские обрядовые песни / М. 1989.

  18. Курбатов Х. К. Поэтика народных песен / Казань. 1978.

  19. Лихачёв Д. С. Русское искусство от древности до авангарда / М. 1992.

  20. Енькка Е. Музыка в жизни древних чуваш / Чебоксары. 1991.

  21. Енькка Е. Чувашские народные песни и танцы / Чебоксары. 1991.

  22. Енькка Е. Певцы земли чувашской / Чебоксары. 1991.

  23. Максимов Е. И. Русские народные песни и ансамбли / М. 1993.

  24. Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры / М. 1994.

  25. Миннуллин К. М. Общая символика песенной поэзии народов Поволжья и Приуралья // Типология татарского фольклора / Казань. 1999.

  26. Мухаметзянов Р. М. Специфика татарских фольклорных жанров / Уфа. 1989.

  27. Науменко Г. Русское народное музыкальное творчество / М. 1988.

  28. Некрасова М. А. Народное искусство как часть культуры / М. 1983.

  29. Попова Т. Основы русской народной музыки / М. 1977.

  30. Попова Т. Русское народное музыкальное творчество / М. 1968.

  31. Пропп В. Я. Фольклор и действительность / М. 1976.

  32. Руднева А. В. Русское народное музыкальное творчество / М. 1994.

  33. Урманчеев Ф. И. Лиро-эпос татар Среднего Поволжья / Казань. 2002.

  34. Урманчеев Ф. И. Сравнительно-типологическая характеристика баллад, баитов и дум / Типология татарского фольклора / Казань. 1999.

  35. Урманчеев Ф. И. Героический эпос татарского народа / Казань. 1984.

  36. Урманчеев Ф. И. Эпические сказания татарского народа: Сравнительно-исторические очерки / Казань. 1980.

  37. Ахметзянов И. Г. Буа ягым – тау ягым / Казань. 1999.

  38. Фраёнова Е. М. Русское народное музыкальное творчество / Примерная программа / М. 2001.

  39. Толмачёв Ю. А. Народное музыкальное творчество: учебное пособие / Тамбов. 2006.

  40. Щуров В. М. Стилевые основы русской народной музыки / М. 1998.

  41. Садекова А. Х. Идеология Ислама и татарское народное музыкальное творчество / Казань. 2001.

  42. Яхин А. Г. Система татарского фольклора / Казань. 1984.

  43. Татар халык иҗаты. Йола һәм уен җырлары / Казан. 1980.

  44. \Татар халык җырлары. Лирик җырлар. Йола җырлары / Казан. 1965.

  45. Халык моңнары – халыкка. Борыңгы җырлар, бәетләр, мөнәҗәтләр // Төз. А. Туишева / Казан. 1996.

  46. Җырлар китабы // Төз. И. Надиров / Казан. 1972.

  47. Никитин А. А. В кругу друзей // Сборник песен на чувашском языке / Чебоксары. 1993.

  48. Никитин А. А. Споёмте, друзья // Сборник песен на чувашском языке / Чебоксары. 1994.

  49. Кузнецова Л. В. Песни чувашских композиторов. Сборник песен / Чебоксары. 2009.

  50. Захарова Г. П. Чувашская музыка в детском саду / Чебоксары. 1995.

  51. Кудаков Ю. Д. Чувашская музыка в 1-4 классах / Чебоксары. 2001.

  52. Ильина И. И. Чувашская музыка в 5-8 классах / Чебоксары. 2001.

  53. Кулагина А.В.. Русская частушка – М., 1992.

  54. Некрылова А.Ф., Савушкина Н.И. Народный театр – М., 1991.




Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 27 сентября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Общая информация

Номер материала: ДA-012751

Похожие материалы

2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации. Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии.

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

Конкурс "Законы экологии"