муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение
средняя
общеобразовательная школа п. Нивенское.
« Утверждаю»
Директор школы
Г. Г. Гроховская
« »_____________ 2015 года
Рабочая программа
по этике 9 а класс
(для детей с ОВЗ -
уо)
на 2015-2016 учебный год ( 34 часов)
Составлена на основе авторской адаптационной примерной программы по этике Дебердеевой Т. X. - к.ф.н., доцента, заведующей кафедрой
гуманитарного образования ВИПКРО; Морозовой Е.А. - старшего преподавателя кафедры
гуманитарного образования ВИПКРО.
Учитель изо 1 категории
Галкина Е.В.
Рассмотрено
на заседании МО
Согласовано
Рук.
МО____________ /_________________/.
Зам. Директора __________ / _________________/
«____
»___________________________
« ___ » __________________________
2015 год
РАБОЧАЯ
ПРОГРАММА КУРСА ЭТИКА
для 9
класса общеобразовательной школы
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Данная программа представляет собой авторскую адаптацию примерной программы по этике Дебердеевой Т. X. - к.ф.н., доцента, заведующей кафедрой
гуманитарного образования ВИПКРО; Морозовой Е.А. - старшего преподавателя кафедры
гуманитарного образования ВИПКРО.
Курс этики проводится в рамках школьного компонента
учебного плана школы
Рабочая
программа по этике для 9 класса общеобразовательной школы составлена на основе:
·
Федерального
закона Российской Федерации от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ "Об образовании
в Российской Федерации; • Закон Российской Федерации "Об
образовании" (в ред. Федерального закона от 01.12.2007 №309-ФЗ).
·
Федерального
государственного образовательного стандарта основного общего образования,
утвержденного приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от
17 декабря 2010 г. N 1897 (Зарегистрирован Министерством юстиции Российской
Федерации 1 февраля 2011 г. регистрационный N 19644 ).
·
Учебного
плана МБОУ СОШ п. Нивенское на 2015/2016 учебный год;
·
Годового
календарного графика МБОУСОШ п. Нивенское на 2015/2016 учебный год;.
·
Основной
образовательной программа МБОУ СОШ п. Нивенское на 2015/2016 учебный год;.
Актуальность программы
1.Быстрые темпы наращивания информации,
кризис ценностей, неоднозначность морального выбора, растущая напряжённость межэтнических, межконфессиональных и
межгосударственных отношений, искажение процессов
моральной самоидентификации в современном
обществе обусловливают необходимость введения
специальных курсов этической направленности.
2. В условиях современного общества, в целях его выживания и
поступательного развития, ведущими
ценностями становятся толерантность,
коммуникация, диалог. Именно эти идеи являются ключевыми в предлагаемом курсе.
3. Моральная компетенция учащихся требует наполнить программу
персоналиями и тематическими блоками, которые раскрывали бы вопросы морального
выбора и моральной ответственности, столь значимые в
современной социальной ситуации.
Структура документа
Примерная программа включает три раздела:
пояснительную записку, основное содержание с примерным распределением учебных часов по разделам и темам курса, требования к уровню подготовки выпускников.
Общая характеристика учебного предмета
Содержание основного общего образования по
этике представляет собой комплекс знаний, отражающих
основные объекты изучения: общечеловеческие нормы нравственности, культура
общения, самовоспитание, самоидентификация, проблемы взаимодействия с окружающими людьми, жизнь человека в обществе, нравственное
регулирование общественных отношений. Помимо
знаний, важными содержательными
компонентами курса являются социальные навыки, умения, совокупность моральных норм и гуманистических
ценностей. Не менее важным элементом содержания учебного
предмета «Этика» является опыт познавательной и практической
деятельности, включающий учебную коммуникацию,
работу с адаптированными источниками социальной информации; решение
познавательных и практических задач, отражающих типичные социальные ситуации
Программа курса этики
предусматривает межпредметные связи с курсом
истории, обществознания, литературы и другими учебными дисциплинами.
Цель курса — создание условий для формирования
у школьников осознанного отношения к
нравственным проблемам, оказание помощи учащимся по ориентации в непростых
условиях жизни современного общества, в осознании и расширении своей идентичности,
включении в активную преобразующую добро-творческую деятельность.
Осуществление цели способствует:
•
развитию личности в ответственный период формирования нравственного «Я», ее познавательных интересов,
критического мышления в процессе восприятия социальной (в том числе морально-ценностной)
информации и определения собственной позиции; нравственной культуры, способности к самоопределению, самопостижению и, как конечный итог, - самореализации;
•
воспитанию общероссийской идентичности, нравственной ответственности, уважения к моральным нормам;
приверженности гуманистическим и демократическим ценностям;
освоению на
уровне применяемости системы знаний, необходимых для социальной адаптации: об общечеловеческих
нормах нравственности, о культуре
общения и самовоспитании, о самоиден-1ификации, о проблемах взаимодействия с
окружающими людьми и м1лни человека в
обществе, о нравственном регулировании общественных отношений;
•
овладению умениями познавательной,
коммуникативной, практической деятельности в
характерных для подросткового возраста социальных
ролях;
•
развитию таких общепредметных компетенций
как: когнитивная,
в решении (этических) проблем, аксиологическая, культуроведческая, коммуникативная, социально-мировоззренческая;
•
формированию опыта применения полученных знаний для решения типичных задач в области нравственных отношений;
морально-ценностной деятельности; в отношениях между
людьми различных национальностей и вероисповеданий и т.д.
Задачи курса «Этика»:
1.
Познакомить учащихся с общечеловеческими
нормами нравственности.
2. Научить учащихся уважать себя, верить в свои силы и
творческие возможности.
3. Воспитать толерантное отношение к представителям других народов и культур.
4. Сформировать потребность понимать Другого и уважать его
позицию, точку зрения.
5. Познакомить с правилами вежливости, выработать привычку
вести себя в соответствии с общепринятыми нормами, как в обществе, так и дома.
6. Научить приемам самоконтроля и самовоспитания.
7. Воспитать у учащихся стремление быть порядочными людьми,
что
предполагает следование общечеловеческим
ценностям и благородным идеалам.
8. Помочь школьнику встать на путь духовных исканий без поучительной назидательности, а с опорой на знания.
Пути и методы достижения поставленных задач:
1)
Концентрическая система преподавания,
основанная в соответствии с возрастными
особенностями личности на переходе от простых форм знаний к
более сложным, на неоднократном обращении к
изучаемым проблемам на новом уровне
рассуждения и обобщения изученного.
Обучение этическим нормам через практическую
деятельность: экскурсии, игры, театрализованные
представления, диспуты, мозговой
штурм, собеседования, практикумы (работа с текстовыми документами, сочинения).
3)
Использование технологий развивающего, проблемного
и личностно-ориентированного обучения.
4) Способы педагогического воздействия: воспитывающие
ситуации, создающие условия, в которых ребенок
оказывается перед выбором способа действия;
упражнения в систематическом повторении
действий; поощрение, активизирующее учащихся к обучению этикетным правилам; подражание нравственному идеалу (литературному
герою, педагогу, национальному герою), разнообразные словесные методы, избегающие менторского тона и
нотаций; создание проблемной ситуации и поиск путей ее разрешения;
5)
Проведение мониторинга усвоения навыков и
знаний в области этических знаний.
Материалом курса являются:
Культурное и научное наследие, накопленное человечеством в ходе исторического развития, позволяющее
проследить линию на сохранение целостности человека на обозримом и, в то же
время, наиболее глубоком комплексе
идей, а также показать, как этика и — шире — духовная культура разрабатывали разные области знаний и различные модели поведения.
Источники этической мудрости различных
культур, составляющих кладовую нравственности человечества.
Круг персоналий, представляющих культуру и
этические искания разных народов,
различных конфессий (включая атеизм).
Структура программы:
Программа включает
общие для каждого класса циклы: «Культура общения»,
«Самовоспитание», «Общечеловеческие нормы нравственности», заключительный цикл меняется в зависимости от возраста
учащихся: «Этика и искусство», «Самоидентификация и коммуникация с Другим»,
«Смысл жизни и проблема счастья». Все разделы начинаются и заканчиваются
повторением ранее изученного материала. Программа
составлена с учетом принципов системности, тучности и доступности.
Общеучебные умения, навыки и способы деятельности
Примерная программа предусматривает
формирование у учащихся общеучебных умений
и навыков, универсальных способов деятельности.
В этом направлении приоритетами для учебного предмета «Этика» являются:
• сознательная организация своей познавательной деятельности(от постановки цели до получения и оценки результата);
• определение индивидуально значимого ценностного ряда, соотнесение его с системой нравственных общечеловеческих
ценностей;
• владение видами публичных выступлений (высказывания, монолог,
дискуссия), следование этическим нормам и правилам ведения диалога;
•
выполнение познавательных и практических
заданий:
-на использование элементов причинно-следственного
анализа; на исследование несложных реальных связей и зависимостей; на определение сущностных характеристик изучаемого
объекта, выбор верных критериев для сравнения, сопоставления,
оценки объектов;
-на поиск и извлечение нужной информации по заданной
теме в адаптированных источниках различного типа; на перевод информации из одной знаковой системы в другую
(из текста в таблицу, из аудиовизуального ряда в текст и др.), выбор знаковых систем адекватно познавательной и
коммуникативной ситуации;
-на объяснение изученных положений на
конкретных примерах; на оценку своих
учебных достижений, поведения, черт своей личности
с учетом мнения других людей, в том числе для корректировки собственного поведения в окружающей среде, выполнение в повседневной жизни этических и правовых норм,
экологических требований;
-на определение собственного отношения к явлениям
современной жизни, формулирование своей точки зрения.
Результаты обучения
Требования к уровню
подготовки учащихся направлены на реализацию деятельностного,
практико-ориентированного и личностно-ориентированного
подходов; освоение учащимися интеллектуальной и практической
деятельности; овладение знаниями и умениями, востребованными в повседневной жизни, позволяющими ориентироваться
в социальной среде, делать сознательный выбор в условиях альтернатив.
Требования к уровню
подготовки учащихся представлены рубриками:
1. «Знание/понимание» (требования к учебному материалу,
который усваивается, и осознанно воспроизводятся
учащимися).
2. «Умение»
(требования, основанные на более сложных видах деятельности, в том числе творческой).
3. «Использование приобретенных знаний и умений в практической
деятельности и повседневной жизни» (требования, выходящие за рамки учебного процесса и нацеленные на решение
разнообразных
жизненных задач).
Некоторые результаты обучения могут быть
определены как прогнозируемые и не
подлежат непосредственной проверке, поскольку связаны с личностными чертами и мировоззренческими
установками выпускников.
Требования к уровню подготовки учащихся
В результате изучения курса «Этика» ученик должен:
Знать/понимать:
• социальные свойства человека, основу его взаимодействия с другими людьми;
• содержание и значение моральных норм, регулирующих отношения между людьми;
•
источники нравственных знаний;
• нормы
морали и их развитие на протяжении истории человечества.
Уметь:
•
описывать человека как морально-нравственное существо;
• сравнивать различные
модели ценностных ориентиров, выявлять их
общие черты и различия;
•
оценивать поведение людей сточки зрения моральных норм;
• решать познавательные
и практические задачи в рамках изученного материала, отражающие типичные
ситуации в процессе общения человека;
• осуществлять
поиск информации по заданной теме из различных ее носителей (материалы СМИ, учебный теки и другие адаптированные источники);
• самостоятельно обуславливать собственный нравственный выбор, нормы морали, служащие ориентиром для действия;
• осуществлять самоконтроль, использовать приемы саморегуляции эмоциональной сферы.
Использовать
приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни для:
• осуществления постоянной работы по самовоспитанию;
• реализации
этических познаний в повседневной жизни,
• претворения общепринятых норм нравственности в ежедневном поведении;
•
нравственной оценки конкретных поступков
людей;
•
сознательного неприятия антиобщественного
поведения.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ 9
КЛАСС -35 часов
Общечеловеческие
нормы нравственности. Этические учения христианства, ислама, буддизма,
конфуцианства. Освоение правил вежливости, приемов самоконтроля и
самовоспитания. Представление об
имидже. Основы этики насилия. Добро и зло. Представление о милосердии
и справедливости. Жизненный путь и нравственные принципы Д.С.Лихачева. Представление о необходимости и возможности осуществления понимания Другого человека как
представителя иной культуры.
·
Этикет. Правила хорошего тона. Понятие субординации в формах вежливости и доброжелательности. Соблюдение
субординации в формах вежливости и доброжелательности. Общение со старшим (по
возрасту, по должности, по положению). Общение с младшим (по возрасту, по должности, по положению). Общение с лицами
противоположного пола. Тональное построение речи как
проявление уровня
воспитанности человека.
·
Понятие имиджа. Понятие имиджа. Положительный имидж как результата самовоспитания и самоконтроля. Отрицательный
имидж. Неуместность и адекватность проявлений имиджа
в различных средовых культурах. Культура речевого общения -
важнейший элемент имиджа.
·
Этикет делового человека. Понятие
этикета делового человека. Самопрезентация -
неотъемлемый признак делового человека. Способы самопрезентации. Изучение технологии самопрезентации.
·
Практикум. Ваш имидж. В чем сущность вашего послания окружающим? Способы выражения этого послания. Выработка
навыков по определению особенностей собственного имиджа.
Создание собственного имиджа (проект).
·
Культура выражения чувств. Проблема запретных для обсуждения с посторонними тем. Выражение личных чувств на
публике (русская, японская, английская традиции). «Лишнее
говорить - себе вредить», «Язык мой -
враг мой». Обращение к тексту (И.С.Тургенев, произведения по выбору учителя).
·
Понятия «жизненная позиция», «моральный
выбор». Знакомство с понятиями «жизненная позиция», «моральный выбор».
Надо ли совершать свой моральный выбор? Составление сравнительной таблицы: активная и пассивная жизненная позиция.
·
Этика ненасилия. Противоположные аспекты в борьбе за справедливые
отношения между людьми в обществе. Возможные линии поведения человека перед лицом насилия: пассивность,
ответное насилие, ненасильственное сопротивление. Толстой Л.Н. и Ганди М.К. о не сопротивлении злу насилием. Работа в группе по
выработке возможной линии поведения перед лицом насилия.
·
Повторительно - обощающий урок. Диспут «Добро должно быть с кулаками?».
·
Особенности воспитания характера. Способы внутренней саморегуляции. Способность самоуправления. Умение подчинить
свои эмоции законам нравственности, дисциплинировать
свои ум и чувства. Темперамент и его типы.
·
Этическая характеристика современного лидера. Лидер
и как им стать? Этические качества лидера.
Понятие свободы волеизъявления.
Проблема выбора в современном обществе. Нравственное значение личности лидера. Понятие «совесть нации».
Роль совести нации. Исторический образ совести нации: монарх, поэт, философ, историк
(на примерах Александра II,
В.Высоцкого, Сократа,
Н.М.Карамзина). Д.С.Лихачев - совесть нации.
Причины несовпадения фигуры лидера и
совести нации в современном обществе.
·
Милосердие и справедливость. Милосердие
- «поповское слово»? Неоднозначность
справедливости как идеала. Ролевая игра «Поступок, который можно назвать справедливым».
·
Добро как категория этики. Понятие сознательных, бескорыстных, продиктованных внутренним побуждением поступков,
направленных на благо людей. Неоднозначность добра.
Диспут «Хотел как
лучше, получилось как всегда».
·
Зло как этическая категория. Понятия:
физическое зло, моральное зло и социальное
зло (И. А.Бунин «Господин из Сан-Франциско»). Камуфлирование зла в современном мире.
·
Повторительно-обощающий урок. «Добро и зло поменялись лицами».
·
94. Предназначение этических учений. Понятия: «этика», «мораль»,«нравственность». Предмет и задачи этики. Мораль как специфическая характеристика человеческого существования. Противоречие
между моралью и стремлением к выгоде, родовыми обязанностями и
индивидуальными целями, голосом совести и логикой успеха – двумя важнейшими
измерениями человеческой деятельности. Философско- зтичские и религиозно-нравственные нормативные программы как различные попытки разрешения этого противоречия.
·
Этико-философские воззрения Д.С.Лихачева по произведениям: «Какими должны
стать мы, русские, сегодня?» и «Три основы европейской
культуры и русский исторический опыт».
·
Повторительно-обощающий урок. Защита проекта, исследовательской работы и т.п.
Самостоятельные, лабораторные и практические
работы, выполняемые учащимися.
Не менее 30% учебного времени отводится на
самостоятельную работу учащихся, позволяющую им приобрести опыт познавательной и практической деятельности. Минимальный набор
выполняемых учащимися работ включает
в себя:
•
извлечение информации из разнообразных
источников, осмыслении
•
представленных в них различных подходов и
точек зрения;
•
решение познавательных и практических задач,
отражающих типичные жизненные ситуации;
• формулирование собственных оценочных суждений о современном
обществе на основе сопоставления фактов и их
интерпретаций;
• наблюдение и оценка явлений и событий, происходящих в
социальной жизни, с опорой на этические и
культурологические знания;
• оценка собственных действий и действий других людей с
точки зрения нравственности и морали;
• участие
в обучающих играх (ролевых и ситуативных), тренингах, моделирующих ситуациях
из реальной жизни; выполнение творческих работ;
•
конструктивное разрешение конфликтных
ситуаций в моделируемых учебных
задачах и в реальной жизни; участие в обсуждениях и диспутах;
• написание творческих самостоятельных работ (сочинений-рассуждений).
Контрольно- оценочная деятельность.
Изучение результативности освоения курса этики (ввиду его специфичности)
должно быть комбинированным и включать несколько процедур:
1. Оценка знаний,
умений, навыков учащихся как ощутимый, зримый результат, поддающийся измерению.
2. Оценка достижений учащихся как процесса развития.
Оценка результата развития как процесса
учения и как способности решать этические проблемы (личностные качества,
сформированные модели поведения...), а именно:
3. Оценка "процесса учения, т.е. тех трансформаций,
которые осуществляет ученик, усваивая
материал", в т.ч. развитие способности понимания Другого (в т.ч.
способности к диалогу).
4. Оценка "интегральной способности решать возникающие
в различных сферах жизни конкретные проблемы,
используя способности в условиях,
отличных от тех, в которых эта компетенция изначально
возникла".
Таким образом, указанные процедуры позволяют
оценить 1) личностное развитие, 2) знания, 3)
умения-навыки, 4) компетенции, что в полной
мере соответствует как требованиям современного образования, так и специфике предмета «Этика».
1. Оценка знаний, умений, навыков учащихся
как ощутимый, зримый результат,
поддающийся измерению.
Способы оценивания традиционно принятые в
системе образования: устный опрос на каждом уроке по изученному материалу
(фронтальный и индивидуальный), письменный опрос по карточкам, составление кроссвордов, выявляющих знание терминологии (дифференцированные
задания). Возможным способом оценивания является тестирование
В любом случае, необходимым и важным является
то, что ученик не просто выбирает какую-то работу, но и
обосновывает свой выбор.
ПЛАНИРОВАНИЕ КУРСА «ЭТИКА» В 9 класс
|
|
№ п/п
|
Наименование разделов и тем
|
ч
|
I
Виды и формы деятельности учащихся
|
1
четверть
|
Раздел
Культура общения
|
1
|
|
Этикет. Правила хорошего тона.
|
1
|
Ролевая игра:
субординация в формах вежливости
и доброжелательности.
|
2
3
|
|
Понятие имиджа.
|
2
|
Ролевая игра:
положительный имидж как результат
самовоспитания и самоконтроля.
Работа по анализу текста. Имидж
литературных героев.
|
4
|
|
Этикет делового человека.
|
1
|
Практикум - самопрезентация.
|
5
|
|
Практикум. Ваш имидж.
|
1
|
Работа в группе по
выработке определенного имиджа.
|
6
|
|
Культура выражения
чувств.
|
1
|
Дискуссия «Лишнее
говорить - себе вредить?..».
Работа по анализу текста.
|
7
8
|
|
Понятия «жизненная позиция», «моральный выбор».
|
2
|
Практикум:
составление сравнительной таблицы: активная и пассивная жизненная позиция.
|
9
|
|
Этика ненасилия.
|
1
|
Работа по анализу
текста. Тренинг по выработке возможной линии поведения перед лицом насилия.
|
10
|
|
Повторительно-обощающий урок.
|
1
|
Диспут «Добро
должно быть с кулаками?».
|
11
12
|
|
Особенности воспитания
характера.
|
2
|
Тренинг по
выработке умений подчинить
свои эмоции законам нравственности.
Психологическая диагностика по определению
собственного типа темперамента.
|
13
|
|
Этическая характеристика современного лидера.
|
1
|
Работа по анализу
текста. Работа в группах по
определению этических качеств
лидера.
|
14
|
|
Милосердие и
справедливость.
|
1
|
Ролевая игра:
«Поступок, который можно назвать
справедливым».
|
15
|
|
Добро как категория
этики.
|
1
|
Диспут: «Хотел как
лучше, получилось как всегда».
|
16
|
|
Зло как этическая
категория.
|
1
|
Работа по анализу
текста. Фронтальная работа по
составлению таблицы: «Физическое зло,
моральное зло и социальное зло».
|
17
|
|
Повторитель-но-обобщающий урок.
|
1
|
Эссе «Добро и зло
поменялись лицами».
|
18
19
|
|
Предназначение этических учений.
|
2
|
Работа по анализу текста. Фронтальная работа с глоссарием.
|
20
|
|
Этические учения
великих учителей человечества:
Моисей.
|
1
|
Работа по анализу текста. Работа в группах по изучению десяти заповедей
человечества.
|
21
|
|
Этические учения...
Конфуций.
|
1
|
Работа по анализу текста. Работа с глоссарием.
|
22
|
|
Этические учения... Будда.
|
1
|
Работа по анализу текста. Работа в парах: «Четыре благородные истины буддизма».
|
23
|
|
Этические учения...
Иисус Христос.
|
1
|
Работа по анализу текста. Виртуальная экскурсия: «Назарет». Виртуальная экскурсия «Образ Христа в мировом изобразительном искусстве».
|
24
25
|
|
Моральные принципы
христианства.
|
2
|
Практикум «Сравнительный анализ принципов католической, протестантской и православной этики».
|
26
|
|
Повтори-тельно-обощающий урок.
|
1
|
Тестирование.
|
27
|
|
Этические учения
великих учителей
|
1
|
Работа по анализу текста. Виртуальная экскурсия.
|
28
|
|
Особенности этики.
|
1
|
Работа по анализу текста. Групповая работа: современны ли религиозные ценности?
|
29
30
|
|
Общественные
нормы нравственно-
сти
Три мировые религии.
|
2
|
Практикум по составлению сравнительной таблицы: моральные ценности в буддизме, исламе, христианстве.
|
31
32
|
4
|
Толерантность как способ разрешения мировоззренческих
конфликтов.
|
2
|
Работа с глоссарием. Работа по анализу текста: закон
«О свободе совести и религиозных организациях».
|
33
|
5
|
Этико-философские воззрения Д.С.Лихачева.
|
1
|
Семинар по произведениям Д.С.Лихачева.
|
34
|
6
|
Повтори-тельно-обощающий урок.
|
1
|
Тестирование. Презентация портфо-лио (V - VIII кп.),
защита проекта, исследовательской работы и другое (по выбору учителя и
учащихся).
|
|
ИТОГО
|
34
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.
Антология кинизма: философия неприятия и протеста.
- М., 1996.
2.
Апресян Р.Г., Гусейнов А.А. Этика. - М.,
1998.
3.
Апресян Р.Г. Постижение добра. - М., 1986.
4.
Аристотель. Этика. Политика. Риторика.
Поэтика. Категории. - М.,1998.
5.
Аристотель. Никомахова этика. Кн. V //
Аристотель. Сочинения: В 4-х т. Т.4.-М., 1984. С. 145-171.
6.
Афанасьев А. Формула любви. // Педагогический
факультет. - 1993. - №2 -3.
7.
Бальзак О. Полковник Шабер. // Сочинения. В
15 т. - Т.З. - М.: Художественная
литература, 1981.
8.
Барабаш Т. Бетховен. - М.: Гослитиздат, 1958.
9.
БарацА. Лики Торы.-М., 1995.
10. Бердяев Н.А. О назначении человека. - М., 1993.
11. Бентам И. Введение в основания нравственности и
законодательства. //Антология мировой философии в 4-х т. Т. 3. - М., 1971.
12. Библия. Издание московской патриархии.
13. Бодина Е. Как вести себя на улице и в общественных
местах. Этикет в гостях. // Воспитание школьников. - 1996. -
№1.
14. Бондарев Ю.Я. У истоков современной морали. - М.:
Знание, 1991 (серия «Этика», №10).
16. Брейкин О.В. Становление нравственного идеала в
культурах Древнейшего мира. - Саранск, 1996.
17. Брюсов В. Ассаргадон. Избранные стихотворения. - М.:
Художественная литература, 1945.
18. Буддизм. Словарь. - М., 1992.
19. Быховский Б.Э. Кьеркегор. - М.: Мысль, 1972.
20. Васильева-Гангнус Л.П. Азбука вежливости. - Изд. 2-е. -
М.: Педагогика,1989.
21. Васильева-Гангнус Л.П. Азбука вежливости. - Изд. 3-е. -
М.: Педагогика,1989.
22. Вольтер. Философские повести. - М.: Художественная
литература, 1988.
23. Гальбиати Э., Пьяцца А. Трудные страницы Библии (Ветхий
завет). Гл. X.-Милан-Москва, 1992.
24. Генри О. Дороги, которые мы выбираем. // Литература XX века.
1871 -1917: Хрестоматия. - М.: Просвещение, 1981.
25. Гомперц Г. Жизнеописания греческих философов и идеал
нравственной свободы. - СПб., 1912.
26. Гомперц Г. Греческие мыслители. - СПб., 1999.
Т.1-2.
27. Гончарова Т.В. Эпикур. - М., 1988.
28. Гроссман Л. Достоевский. - М.: Молодая гвардия, 1962
(Серия «ЖЗЛ»).
29. Гусейнов А.А. Великие моралисты. - М., 1995.
30. Гусейнов А.А. Любите врагов ваших. А кто враг? // Наука
и религия. 1992.№2.
31. Гусейнов А.А. Этика ненасилия. // Вопросы философии.
1992. № 3.
32. Державин К.Н. Сервантес. Жизнь и творчество.
33. Десять заповедей. // Словарь по этике. Изд. 6-е. - М.,
1989.
34. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях
знаменитых философов.-М., 1979.
35. Домострой. - М.:Советская Россия, 1990.
36. Древнекитайская философия: Собр. текстов: В 2 т. - М.,
1972.
37. Дунцова К.Г., Станкович Г.П. Этикет за столом. - М.:
Экономика, 1990.
38. Дурова Н.А. Записки кавалер-девицы. - М.: Московский
рабочий, 1983.
39. Дхаммапада / Пер. с пали В.Н. Топорова. - М., 1960.
40. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышление. - М.,
1990.
41. Жариков Е., Крушельницкий Е. Для тебя и о тебе. - М.:
Просвещение,1991.
42. Закон Божий. Книга 2. - М.: ТЕРРА, 1991.
43. Закон Божий. Книга 5. - М.: ТЕРРА, 1991.
44. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. Учебное пособие и
Практикум. - М.:Тетрасистемс, 1997.
45. Зюзько М.В. Пять шагов к себе. - М.: Просвещение, 1992.
46. Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на
людей. - М.:Прогресс - Пракситель, 1989.
47. Карсавин Л.П. Добро и зло. // Карсавин Л.П. Малые
сочинения. - М.,1994.
48. Кессиди Ф.Х. Сократ. - Изд. 2-е. - М.: Мысль, 1988.
49. Коран. Перевод Крачковского И.Ю. - Ростов н/Д: Феникс,
2006..
50. Леви В. Искусство быть другим. - М.: Знание, 1981.
51. Леви В. Искусство быть собой. - М.: Знание, 1991.
52. Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. - М.: Детская
литература,1985.
53. Лихачева Л.С. Школа этикета. - Екатеринбург: Средне -
Уральское издательство, 1995.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.