I.
Пояснительная
записка
Учебный
курс «Истоки», предлагаемый для учащихся 7 класса, является составной частью
истоковедения - целостного педагогического направления, призванного формировать
всесторонне развитую личность на основе духовно-нравственных и социокультурных
ценностей российской цивилизации.
Программа разработана на основе:
1. Камкин А.
В., Кузьмин И. А. «Программа учебного курса «Истоки». 5-11 классы.
Истоковедение, том 10, с.87-134,- М., Издательский дом Истоки, 2011
г.
2. Камкин А.
В. Истоки. Учебное пособие для 7 классов общеобразовательных учебных заведений.
- М, Издательский дом «Истоки», 2011 г.
Программа
«Истоки» представляет собой апробированную образовательно-воспитательную и
дидактическую систему призванную формировать личность на основе духовно –
нравственных и социокультурных российских традиций. Учебно-методический
комплект, состоящий из программы с комментариями, учебных пособий, рабочих
тетрадей и методических разработок, последовательно раскрывает смысл универсалий
отечественной культуры.
Авторы
программы учебного курса сопоставляют достижения этнологии, культурной
антропологии, культурологии, религиоведения, а также этики, эстетики и истории
повседневности. Педагогическая основа курса во многом опирается на традиции
русской педагогики, ведущей свое начало от школы К. Д. Ушинского. Вместе с тем,
психолого-педагогическая и методическая концепция «Истоков» учитывает новейшие
достижения психологии, современные педагогические технологии и методики.
Учебно-воспитательный процесс направлен на становление личности при ее активном
и осознанном собственном участии на основе устойчивой и целенаправленной
мотивации.
Благодаря
«Истокам» в образовательное пространство современной школы вносятся категории,
ценности и идеалы отечественного образа жизни. Именно в «Истоках» универсалии
российской цивилизации становятся предметом отдельного и специального
осмысления, что существенно восполняет имеющийся пробел в школьном образовании
и придает «Истокам» качество педагогической инновации. Все это в полной мере
соответствует провозглашенному в «Национальной доктрине образования» курсу на
повышение воспитательной миссии современной школы, а также стратегическим
направлениям модернизации российского образования/
Курс
«Истоки» в образовательном процессе школы представлен в качестве отдельного
учебного предмета в течение всех лет обучения, вводимый за счет регионального
компонента образования; данный вариант представляется предпочтительным,
поскольку в наибольшей степени реализует цели и задачи программы.
В основной
школе открывается новый, второй концентр в познании социокультурных истоков:
учащиеся приобщаются к главным категориям жизни Отечества.
В 7-м
классе («Истоки дела и подвига») учащиеся осознают истоки мастерства и предназначение
дела (земледелие, ремесло, ратное дело, священство), а также смысл подвига в
его традиционном прочтении.
Главными
целями курса «Истоки» в 7 классе являются:
а) в
образовательном отношении - продолжить освоение социокультурного и
духовно-нравственного контекста ведущих видов человеческой деятельности;
б) в
воспитательном отношении - воздействовать на мотивацию выбора жизненного
пути и будущей профессиональной деятельности, основанную на понимании
исторически сложившегося предназначения труда, служения и творчества;
в) в
личностно-развивающем отношении - обогатить социальный и нравственный опыт
подростка множеством смыслов и предназначений важнейших видов человеческой
деятельности.
Курс
«Истоки» проблемно и тематически связан с содержанием предыдущих курсов. Он
углубляет и развивает такие раннее представленные темы, как «Труд земной» (2
класс), «Надежда» (3 класс), «Традиции дела» (4 класс), «Соха и топор»,
«Соловки» (5 класс), «Слово и образ времени» (6 класс).
II.
Содержание
курса
Введение (2
часа)
чтобы обеспечивать
порядок и справедливость. Творчество - чтобы просвещать
Высокий
смыслосновных видов человеческой деятельности. Труд: земледелие - чтобы
прокормить свою семью и Отечество; ремесло - чтобы обустроить
жизнь; торговля и предпринимательство - чтобы доставить товары и
произвести новые. Служение: воинское служение - чтобы защитить
Отечество; священнослужение- чтобы освятить мир и защитить душу; управление
и суд - людей и пробуждать в них добрые устремления. СО-словие -
люди, живущие в согласии со СЛОВОМ, предназначением своего дела.
Крестьяне (5 часов)
Крестьянское
сословие во все времена - опора и кормилец Отечества. Традиционные признаки
российского крестьянина: собственное домохозяйство, наличие земельного надела,
совместное с другими членами мира-общины пользование общими угодьями, наличие
семьи и достаточной рабочей силы, преимущественно натуральный характер
хозяйства.
Крестьянское
дело - основное и дополнительное. Крестьянин- земледелец (пахарь, сеятель,
косарь, жнец), крестьянин-охотник, грибник и т.п. Крестьянин и крестьянка.
Семейное,
общественное и государственное служение крестьянина.
Великое
Слово крестьянского дела. Многозначность смысла пахоты, боронования, сева,
жатвы, обмолота и уборки урожая. Мифологическое и метафорическое прочтение
основных дел хлебороба.
Единство
человека и природы - главная особенность труда и жизни крестьянина. Человек и
природа - творение Божие, между которыми нет противостояния, разрыва и
отчуждения. Как в крестьянском деле живут Заповеди Божии. Духовный смысл
крестьянского дела.
Что
переменчиво, а что устойчиво в крестьянском деле. Традиции земледелия в
современном сельскохозяйственном производстве.
Мастера-ремесленники (5 часов)
Старинные
сообщества ремесленников. Концы, артели, слободы, цехи. Мастер, подмастерье и
ученик. Ремесленные кооперативы.
Важнейшие
признаки ремесленника: собственная мастерская, небольшое число людей, работа
на заказ или на продажу, призанное личное мастерство ремесленника.
Почему
мануфактуры и фабрики не вытеснили ремесленников. Мастер-ремесленник и рабочий.
Рука мастера «очеловечивает» производственный труд.
Смысл
ремесла - преображение природных материалов. Глубокое знание материалов,
секретов ремесла, творческое воображение мастера. Результат мастерство - каждая
вещь единственная и неповторимая.
Жизненные
уроки ремесла. Метафорический, образный смысл материалов (вода, дерево, камень,
кожа, нить и пр.) и действий мастера (ударить, ковать, поднять руку,
наклониться и пр.).
Мастера-храмостроители.
Ремесло
как осознанное творческое действие, творение того, чего нет в окружающей
природе.
Купцы и
предприниматели (5 часов)
Купцы,
гости и иные деловые люди. Гостиная и суконная сотни. Офени. Гильдии.
Предприниматели. Роль купечества и предпринимательства в создании
индустриального общества.
Предпринимательство
производственное, коммерческое и финансовое. Деловые люди и управляющие
(менеджеры). Риск, современное оборудование, надежные источники энергии,
квалифицированные рабочие, устойчивый потребитель - основы успеха.
Предприниматель соединяет природные ресурсы с производственными, финансовыми и
трудовыми.
Искушение
- жизненный спутник делового человека. Нравственное правило российского
предпринимательства: богат не тот, кто много приобрел, а тот, кто много роздал.
Предприятия,
торговые фирмы и банки - наше национальное достояние. Династии российских
предпринимателей.
Правила
чести российского предпринимательства.
Духовный
смысл торговли и предпринимательства - слияние воедино Дара Божьего (природы) с
земными делами (производство) ради создания того, что полезно и необходимо
людям.
Священство
(5
часов)
Тысячелетнее
служение священства Отечеству. Таинство рукоположения - начало служения. Смысл
священства - служить Богу и ближнему. Евангельское понимание происхождения
священства.
Священнослужители
и церковнослужители. Диаконы, иереи, архиереи. Великое Слово священства:
совершать богослужения и таинства, научать Вере, иметь попечение о душе своих
духовных детей.
«Батюшки»
и «матушки» - их совместное служение ближнему.
Монашество.
Обеты целомудрия, нестяжания и послушания. Духовный и телесный подвиг
монашества. Уход от мира и служение миру - феномен монашества.
Духовное
сословие в истории и культуре Отечества. Образованность, открытость,
наследственность - сословные признаки священства. Исторические испытания
священства. Победа над
Священство
как духовное воинство. Одеяния, иерархия, послушание, духовное оружие,
предстоятельство - его признаки. Ряса, мантия, крест, панагия, риза и др. -
символы предназначения и служения священства.
Священство
- «соль» Церкви.
Воинство (5
часов)
Защищать
свою землю - право и долг каждого народа.дружине. Народное ополчение. Казаки. Регулярное
войскои мощныйморской флот.
Солдаты,
офицеры и генералы, матросы, офицеры и адмиралы.
Пехота
(гренадеры, егеря, мушкетеры и др.), кавалерия (гусары, кирасиры, драгуны,
уланы и др.), артиллерия, летчики, танкисты, пулеметчики, саперы, радисты,
связисты, подводники, ракетчики.
Атрибуты воинства.
Флаг как знак воинской чести. Типы флагов и их смысл. Воинский
мундир. Погоны. Воинские чины и звания. Ордена и медали. Когда склоняют знамена
и срывают погоны.
Воинские
заповеди: служи по присяге, живи по уставу, воюй по приказу; отвага для
солдата, храбрость для офицера, мужество для генерала; залог воинского успеха -
смелость и осторожность; в воинском деле нет мелочей; уважай неприятеля; умей
предвидеть развитие событий; мгновение дает победу; формула победы: глазомер,
быстрота, натиск; воин несет свою службу не для награды, а во имя Отечества.
Смысл и
предназначение воинского служения: помогать, защищать, устрашать, атаковать,
окружать, изгонять, охранять, разбивать. Воинское служение не в высоте чина и
звания, а в служении Отечеству. Война освободительная, отечественная, народная,
оборонительная ведется с гневом праведным, но не злобою. Воинское служение не
должно посеять зло в сердце. Его правило - хвала подвигу, позор разбою.
Заключение
(2
часа)
Служение
Отечеству и творчество - особые предназначения человека. Их Слово и Дело.
Каждое
праведное дело имеет свое предназначение. Каждое дело имеет свой образ,
внутреннюю и внешнюю красоту, нравственные уроки и духовный смысл. Все дела
человеческие дополняют друг друга.
Литература
Белов В.
И. Лад. Очерки народной эстетики. Любое издание
Мень А.
Таинство, Слово и Образ. Любое издание
Митяев А.
Книга будущих командиров. М., 1970 (и др. издания).
Громыко М.
М. Мир русской деревни. М., 1991.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.