Пояснительная записка
Курс мировой
художественной культуры систематизирует знания о культуре и искусстве,
полученные в образовательных учреждениях, реализующих программы начального и
основного общего образования на уроках изобразительного искусства, музыки,
литературы и истории, формирует целостное представление о мировой
художественной культуре, логике её развития в исторической перспективе, о её
месте в жизни общества и каждого человека.
Развивающий
потенциал курса мировой художественной культуры напрямую связан с
мировоззренческим характером самого предмета, на материале которого
моделируются разные исторические и региональные системы мировосприятия,
запечатлённые в ярких образах. Принимая во внимание специфику предмета, его
непосредственный выход на творческую составляющую человеческой деятельности, в
программе упор сделан на деятельные формы обучения, в частности на развитие
восприятия (функцию – активный зритель/слушатель) и интерпретаторских
способностей (функцию - исполнитель) учащихся на основе актуализации их личного
эмоционального, эстетического и социокультурного опыта и усвоения ими
элементарных приёмов анализа произведений искусства. В связи с этим в программе
в рубриках «опыт творческой деятельности» приводится примерный перечень
возможных творческих заданий по соответствующим темам.
В содержательном
плане программа следует логике исторической линейности (от культуры
первобытного мира до культуры ХХ века). В целях оптимизации нагрузки программа
строится на принципах выделения культурных доминант эпохи, стиля, национальной
школы. На примере одного - двух произведений или комплексов показаны
характерные черты целых эпох и культурных ареалов. Отечественная (русская) культура
рассматривается в неразрывной связи с культурой мировой, что даёт возможность
по достоинству оценить её масштаб и общекультурную значимость.
Изучение мировой
художественной культуры на ступени среднего (полного) общего образования на
базовом уровне направлено на достижение следующих целей:
развитие чувств,
эмоций, образно-ассоциативного мышления и художественно-творческих
способностей;
воспитание
художественно-эстетического вкуса; потребности в освоении ценностей мировой
культуры;
освоение знаний о
стилях и направлениях в мировой художественной культуре, их характерных
особенностях; о вершинах художественного творчества в отечественной и
зарубежной культуре;
овладение умением
анализировать произведения искусства, оценивать их художественные особенности,
высказывать о них собственное суждение;
использование
приобретенных знаний и умений для расширения кругозора, осознанного
формирования собственной культурной среды.
Автор программы и
учебника предлагает оригинальную типологию уроков МХК: образ-модель, исследование,
созерцание, панорама. В планировании учитывается данная типология.
В результате
изучения мировой художественной культуры ученик должен:
Знать /
понимать:
основные виды и
жанры искусства;
изученные
направления и стили мировой художественной культуры;
шедевры мировой
художественной культуры;
особенности языка
различных видов искусства.
Уметь:
узнавать изученные произведения и
соотносить их с определенной эпохой, стилем,
направлением.
устанавливать
стилевые и сюжетные связи между произведениями разных видов искусства;
пользоваться
различными источниками информации о мировой художественной культуре;
выполнять учебные
и творческие задания (доклады, сообщения).
Использовать
приобретенные знания в практической деятельности и повседневной жизни для:
выбора путей
своего культурного развития;
организации
личного и коллективного досуга; выражения собственного суждения о произведениях
классики и современного искусства;
Требования к уровню усвоения предмета
Выпускники
научатся:
•
ориентироваться в
культурном многообразии окружающей действительности, наблюдать за
разнообразными явлениями жизни и искусства в учебной и внеурочной деятельности,
различать истинные и ложные ценности;
• организовывать
свою творческую деятельность, определять ее цели и задачи, выбирать и
применять на практике способы их достижения;
•
мыслить образами, проводить сравнения и обобщения, выделять отдельные свойства
и качества целостного явления;
воспринимать эстетические ценности, высказывать мнение о достоинствах
произведений высокого и массового искусства, видеть ассоциативные связи и
осознавать их роль в творческой деятельности.
Личностными результатами
изучения искусства
являются:
- развитое эстетическое чувство, проявляющее себя в
эмоционально-ценностном отношении к искусству и жизни;
- реализация творческого потенциала в процессе коллективной
(или индивидуальной) художественно-эстетической деятельности при
воплощении (создании) художественных образов;
- оценка и самооценка художественно-творческих возможностей;
умение вести диалог, аргументировать свою позицию.
-
Выпускники научатся:
• аккумулировать, создавать и
транслировать ценности искусства и культуры (обогащая свой личный опыт
эмоциями и переживаниями, связанными с восприятием, исполнением произведений
искусства); чувствовать и понимать свою сопричастность окружающему миру;
• использовать
коммуникативные качества искусства; действовать самостоятельно при
индивидуальном выполнении учебных и творческих задач и работать в проектном
режиме, взаимодействуя с другими людьми в достижении общих целей; проявлять
толерантность в совместной деятельности;
• участвовать в художественной жизни класса, школы, города
и др.; анализировать и оценивать процесс и результаты собственной деятельности
и соотносить их с поставленной задачей.
Содержание тем учебного
курса
«Художественная культура
первобытного мира» (3часа)
Миф – основа
ранних представлений о мире. Древние образы в вертикальной и горизонтальной
моделях мира: мировое древо, мировая гора, дорога. Обряд плодородия как
воспроизведение первичного мифа
Фольклор как
отражение первичного мифа. «Сказка о царевне Несмеяне». Славянские
земледельческие обряды: святки, масленица, семик, праздник Ивана Купала.
Зарождение
искусства. Художественный образ как основное средство познания и постижения
мира в первобытном искусстве. Наскальная живопись палеолита и мезолита.
Образность архитектурных первоэлементов.
Художественная культура
Древнего мира (14 часов)
Месопотамия (1час)
Месапотамский
зиккурат – жилище бога. Реализм образов живой природы – специфика
месопотамского изобразительного искусств
Древний Египет
(2 часа)
Воплощение идеи
вечной жизни в архитектуре некрополей. Наземный храм – символ вечного
самовозрождения бога Ра.
Магия. Декор
гробниц. Канон изображения фигуры на плоскости.
Древняя Индия
(2 часа)
Индуистический
храм – мистический аналог тела-жертвы и священной горы. Роль скульптурного
декора.
Буддийские
культовые сооружения –символ космоса и божественного присутствия. Особенности
божественной пластики и живописи.
Древняя Америка (1 час)
Храмовая культура
индейцев Месаамерики как воплощение мифа о жертве, давшей жизнь.
Крито-Микенская
культура (1 час)
Крито-микенская
культура и декор как отражение мифа.
Древняя Греция
(4 часа)
Греческий храм –
архитектурный образ союза людей и Богов
Эволюция
греческого рельефа от архаики до высокой классики
Скульптура Древней
Греции от архаики до поздней классики.
Синтез восточных и
античных традиций в эллинизме. Гигантизм архитектурных форм. Экспрессия и
натурализм скульптурного декора.
Древний Рим (2 часа)
Особенности римского градостроительства. Общественные здания времён
республики и империи.
Планировка римского дома. Фреска и мозаика –
основные средства декора. Скульптурный портрет.
Раннехристианское
искусство (1 час)
Типы христианских
храмов: ротонда и базилика. Христианская символика. Мозаичный декор.
Художественная культура
Средних веков (14 часов)
Византия и Древняя Русь (7
часов)
Византийский центрально-купольный храм как обиталище
Бога на земле. Космическая и топографическая символика.
Временная символика крестово-купольного храма.
Византийский стиль в мозаичном декоре.
Византийский стиль в иконописи Древней Руси.
Формирование московской школы иконописи. Русский
иконостас.
Стилистическое многообразие крестово-купольных храмов
Древней Руси. Московская архитектурная школа.
Фресковые росписи на тему Величания Богородицы.
Знаменный распев.
Обобщение по теме «Художественная культура Византии и
Древней Руси»
Западная Европа (4 часа)
Дороманская культура. «Каролингское Возрождение».
Архитектура, мозаичный и фресковый декор.
Романская культура. Отображение жизни человека Средних
веков в архитектуре монастырских базилик, барельефах, фресках, витражах.
Готика. Готический храм – образ мира. Архитектура и
скульптурный декор готического храма. Внутренний декор храма: витражи,
скульптура и шпалеры. Григорианский хорал.
Обобщение по теме «Художественная культура Западной
Европы в Средние века».
Новое искусство – Арс нова (3
часа).
Проторенессанс в Италии. Эстетика Арс нова в
литературе. Античный принцип «подражать природе» в живописи.
Аллегорические циклы Арс нова на тему Триумфа Покаяния
и Триумфа Смерти. Музыкальное течение Арс нова.
Специфика Арс нова на севере.
Художественная культура
Дальнего и Ближнего Востока в Средние века (3 часа).
Китай (1 час)
Взаимодействие инь и ян – основа китайской
архитектуры. Архитектура как воплощение мифологических и религиозно-нравственных
представлений Древнего Кит
Япония (1 час)
Японские сады как квинтэссенция мифологии синтоизма и
философско-религиозных воззрений буддизма.
Древний Восток (2 часа)
Образ мусульманского рая в архитектуре
мечетей.
Образ мусульманского рая в архитектуре дворцов.
(выполнить итоговое задание по культуре Ближнего
Востока)
Календарно – тематическое распределение количества часов
|
№п/п
|
Тема урока
|
Вид урока
|
Количество часов
|
Результат обучения
|
Примечания
(ИКТ и др.)
|
Дата
|
|
|
план
|
факт
|
|
|
1-я четверть «Художественная культура первобытного мира» (3часа)
|
|
|
1
|
Миф – основа ранних представлений о мире. Древние
образы в вертикальной и горизонтальной моделях мира: мировое древо, мировая
гора, дорога. Обряд плодородия как воспроизведение первичного мифа
|
Образ-модель
|
1
|
Знать: какую роль играли мифы в жизни
первобытных людей, какие мифы относятся к разряду космогонических. Мировое
древо, мировая гора, дорога.
|
ЭУМ «Мифологическое мышление и первобытная картина
мира», карточка-схема горизонтальной модели мира, карточка-схема вертикальной
модели мира, текст ритуала, посвящённого Осирису
|
|
|
|
|
2
|
Фольклор как отражение первичного мифа. «Сказка о
царевне Несмеяне». Славянские земледельческие обряды: святки, масленица,
семик, праздник Ивана Купала.
|
Исследование
|
1
|
Знать: славянские обряды –Святки,
Масленица, Русальная неделя, Семик, Иван Купала. Фольклор как отражение
первичного мира.
|
Тексты обрядов святок, масленицы, русальной недели,
семика, Ивана Купала.
|
|
|
|
|
3
|
Зарождение искусства. Художественный образ как основное
средство познания и постижения мира в первобытном искусстве. Наскальная
живопись палеолита и мезолита. Образность архитектурных первоэлементов.
|
Панорама
|
1
|
Знать: какие формы искусства характерны
для первобытного мира, как художественные образы палеолита, мезолита и
неолита отражают условия жизни в эти периоды.
|
ЭУМ «Синкретизм первобытного искусства»,
изображения наскальной живописи пещер Альтамира и Ласко, изображения
Стонхенджа
|
.
|
|
|
|
2.Художественная культура
Древнего мира (14 часов)
Месопотамия (1час)
|
|
|
4
|
Месапотамский зиккурат – жилище бога. Реализм
образов живой природы – специфика месопотамского изобразительного искусства
|
Исследование
|
1
|
Знать: какие черты характерны для
архитектурных сооружений в городах – государствах Месопотамии, чем они
обусловлены.
|
Флеш-схема модели зиккурата, изображения зиккуратов
в Уре и Этеменанке, флеш-схема ворот Иштар
|
|
|
|
|
Древний Египет (2 часа)
|
|
|
5
|
Воплощение идеи вечной жизни в архитектуре
некрополей. Наземный храм – символ вечного самовозрождения бога Ра.
|
Образ-модель
|
1
|
Знать: в чём состоял заупокойный культ
древних египтян, как архитектура египетских некрополей отражает идею вечной
жизни.
|
Флеш-схема модели пирамиды, ЭУМ «Пирамиды –
памятники бессмертия фараонов», изображения пирамиды в Гизе, храма Амона-Ра в
Карнаке
|
|
|
|
|
1.
6
|
Магия. Декор гробниц. Канон изображения фигуры на
плоскости.
|
Исследование
|
1
|
Знать: как изменялось оформление гробниц
знати в разные периоды египетской культуры, какие элементы декора саркофагов
указывают на их роль оберега «священных останков»
|
ОМС «Древнеегипетский канон. Живопись, рельеф и
скульптура», изображение гробницы Рамзеса IX в Долине Царей
|
|
|
|
|
Древняя Индия (2 часа)
|
|
|
|
2.
7
|
Индуистический храм – мистический аналог тела-жертвы
и священной горы. Роль скульптурного декора.
|
Образ-модель
|
1
|
Знать: архитектурные формы индуистского
храма, декор индуистского храма
|
ЭУМ «Искусство Древней Индии», изображения храма
Кандарья Махадева в Кхаджурахо
|
|
|
|
|
3.
8
|
Буддийские культовые сооружения –символ космоса и
божественного присутствия. Особенности божественной пластики и живописи.
|
Образ-модель
Обобщение
|
1
|
Знать: историю возникновения буддизма,
основные типы буддийской храмовой архитектуры, их различие.
|
Изображение большой ступы в Санчи, фресковой росписи
пещерных храмов Аджанты
|
|
|
|
|
2-я четверть Древняя Америка (1 час)
|
|
|
4.
9
|
Храмовая культура индейцев Месаамерики как
воплощение мифа о жертве, давшей жизнь.
|
Панорама
|
1
|
Знать: что определяет архитектурный облик
храмов на территории Центрально- Мексиканского плато.
|
Изображение пирамиды Солнца в Теотиуакане, комплекса
майя в Паленке
|
|
|
|
Крито-Микенская культура (1 час)
|
|
|
|
5.
10
|
Крито-микенская культура и декор как отражение мифа.
|
Исследование
|
1
|
Знать: зарождение крито- микенской
культуры, миф о похищении Европы.
|
Изображения Кносского дворца-лабиринта, дворца царя
Агамемнона в Микенах
|
|
|
|
Древняя Греция (4 часа)
|
|
|
6.
11
|
Греческий храм – архитектурный образ союза людей и
Богов
|
Исследование
|
1
|
Знать: основные признаки архитектурных
ордеров, возникших в Греции в период архаики, каким богам посвящались
греческие храмы, какими характерными особенностями обладал архитектурный
ансамбль афинского Акрополя.
|
Флеш-схема афинского Акрополя, изображение Парфенона
|
|
|
|
7.
12
|
Эволюция греческого рельефа от архаики до высокой
классики
|
Исследование
|
1
|
Знать: что нового привнёс Фидий в рельеф,
почему его творчество считается вершиной греческой пластики , какую идею
выражал ионический фриз Парфенона.
|
Изображение храма Афины в Селинунте, храма Зевса в
Олимпии, фризов и метоп Парфенона
|
|
|
|
8.
13
|
Скульптура Древней Греции от архаики до поздней
классики.
|
Созерцание
|
1
|
Знать: древнегреческих скульпторов и их
работы (Поликлет, Фидий, Скопас), как скульптура позволяет представить
мироощущения греков в эпоху ранней, высокой, поздней классики.
|
ЭУМ «Выдающиеся скульпторы Древней Греции»,
изображения куросов и кор, «Дорифор» Поликлета; «Торс богини» Фидия;
«Менада» Скопаса
|
|
|
|
9.
14
|
Синтез восточных и античных традиций в эллинизме.
Гигантизм архитектурных форм. Экспрессия и натурализм скульптурного декора.
|
Панорама
|
1
|
Знать: характерные черты искусства
эллинизма, какие живописные приёмы применяли скульпторы эллинизма, чтобы
передать драматизм и экспрессию.
|
Изображение спящего гермафродита, Венеры Мелосской,
алтаря Зевса в Пергаме
|
|
|
|
Древний Рим (2 часа)
|
|
|
10.
15
|
Особенности римского градостроительства.
Общественные здания времён республики и империи.
|
Образ-модель
|
1
|
Знать: какие сооружения создавали облик
городов Древнего Рима, какой архитектурный элемент составлял ядро любого
римского сооружения.
|
Изображения Римского форума, Пантеона, Колизея
|
|
|
|
|
11.
16
|
Планировка римского дома. Фреска и мозаика –
основные средства декора. Скульптурный портрет.
|
Созерцание
|
1
|
Знать: в чём состояла архитектурная
особенность римского дома, какими художественными средствами пользовались
римляне для украшения жилищ.
|
Изображения дома Веттиев и Дома трагического поэта в
Помпеях, изображение портретов Брута, Августа, Константина Великого
|
|
|
|
|
Раннехристианское искусство (1 час)
|
|
|
12.
17
|
Типы христианских храмов: ротонда и базилика.
Христианская символика. Мозаичный декор.
|
Панорама
|
1
|
Знать: какие типы храмов получили
распространение в эпоху раннего христианства, что общего в декоре
раннехристианских храмов любого типа, какие места особенно выделяются при
украшении интерьера мозаикой в центрально-купольных храмах , в базиликах.
|
Изображения мавзолеев Констанции в Риме иГаллы
Плацидии в Равенне, изображение базилики Санта Мария Маджоре в Риме
|
|
|
|
|
3.Художественная культура
Средних веков (14 часов)
Византия и Древняя Русь (7
часов)
|
|
|
13.
18
|
Святой собор
|
Образ-модель
|
1
|
Знать: в чём состоят особенности
византийского стиля, чем определяется космическая символика византийского
собора, как декор крестово-купольного храма отражает символическую идею
Церкви Вечной.
|
Флеш-схема византийского храма, изображения собора
святой Софии в Константинополе
|
|
|
|
|
14.
19
|
Временная символика крестово-купольного храма.
Византийский стиль в мозаичном декоре.
|
Созерцание
|
1
|
Знать: каким образом земная жизнь Иисуса
Христа отображена в архитектуре крестово-купольного храма.
|
Изображения церкви Сан Витале в Равенне и собора
святой Софии в Киеве
|
|
|
|
|
15.
20
|
Византийский стиль в иконописи Древней Руси.
|
Исследование
|
1
|
Знать: какими живописными приёмами в
византийском храме создавалась атмосфера сверхчувственного мира, с чем связан
переход от красочной лепки лица к линейной стилизации.
|
ЭУМ «Богоматерь Владимирская», изображение деисуса
иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля Феофана Грека
|
|
|
|
|
16.
21
|
Формирование московской школы иконописи. Русский
иконостас.
|
Исследование
|
1
|
Знать: как проявляется различие в
восприятии Судного дня в творчестве Феофана Грека и Андрея Рублёва, почему
Рублёв считается создателем русского иконостаса.
|
Флеш-схема «Иконостас православного храма», ЭУМ
«Андрей Рублёв «Троица»», изображение Спаса Звенигородского чина
|
|
|
|
|
17.
22
|
Стилистическое многообразие крестово-купольных
храмов Древней Руси. Московская архитектурная школа.
|
Созерцание
|
1
|
Знать: архитектурные храмовые сооружения
начала 16 в.Собор Спаса Нерукотворного Спасо-Андроникова монастыря,
Успенский собор, Архангельский собор, Церковь Вознесения в Коломенском.
|
ЭУМ «Храмы Древней Руси», изображения церкви
Покрова на Нерли, церкви Спаса Преображения в Новгороде, изображения
Успенского и Архангельского соборов Московского Кремля, ЭУМ «Церковь
Вознесения в Коломенском»
|
|
|
|
|
18.
23
|
Фресковые росписи на тему Величания Богородицы.
Знаменный распев.
|
Созерцание
|
1
|
Знать: что такое «фреска», художника
Дионисия, его работы.
|
Презентации «Фрески Дионисия в Ферапонтовом
монастыре»; ЭУМ «Древнерусская музыка. Знаменный распев»
|
|
|
|
|
19.
24
|
Обобщение по теме «Художественная культура Византии
и Древней Руси».
|
Панорама
|
1
|
Уметь: правильно отвечать на вопросы.
|
ЭУМ «Архитектура Древней Руси. Практическое
задание», ЭУМ «Древнерусская иконопись. Практическое задание», ЭУМ «Древнерусская
музыка. Знаменный распев. Практическое задание».
|
|
|
|
|
Западная Европа (4 часа)
|
|
|
20.
25
|
Дороманская культура. «Каролингское Возрождение».
Архитектура, мозаичный и фресковый декор.
|
Панорама
|
1
|
Знать: по каким признакам ахенская
капелла воспринимается как реплика архитектуры Древнего Рима, чем базилики
«каролингского Возрождения» отличаются от раннехристианских.
|
Изображения капеллы Карла Великого в Ахене, базилики
Сен-Мишель де Кюкса в Лангедоке, церкви Санкт- Иоханна в Мюстере
|
|
|
|
|
21.
26
|
Романская культура. Отображение жизни человека
Средних веков в архитектуре монастырских базилик, барельефах, фресках,
витражах.
|
Образ-модель
|
1
|
Знать: как в архитектуре и декоре
романской базилики и византийского собора выражена главная идея культурного
развития западного и восточного ареалов, какую роль выполнял каменный декор
романской базилики.
|
Флеш-схема «Модель романского храма», ЭУМ
«Романский стиль в архитектуре», изображение церкви Санкт –Апольстен в
Кёльне, аббатства Сен-Пьер в Муассаке
|
|
|
|
|
22.
27
|
Готика. Готический храм – образ мира. Архитектура и
скульптурный декор готического храма. Внутренний декор храма: витражи,
скульптура и шпалеры. Григорианский хорал.
|
Образ-модель
|
1
|
Знать: отличие готического собора от
романской базилики(по идейному содержанию, функциям, декору), какую роль
играли витражи в интерьере готического собора.
|
Флеш-схема «Модель готического храма», ЭУМ
«Художественная культура Средневековья. Готический стиль», изображение церкви
Сен-Дени под Парижем, собора Нотр-Дам в Париже, ЭУМ «Музыка Средних веков»
|
|
|
|
|
23.
28
|
Обобщение по теме «Художественная культура Западной
Европы в Средние века».
|
Панорама
|
1
|
Уметь правильно выполнить практическую
работу по теме
|
ЭУМ «Романский стиль в архитектуре. Практическая
творческая работа»,
|
|
|
|
|
Новое искусство – Арс нова (3
часа).
|
|
|
24.
29
|
Проторенессанс в Италии. Эстетика Арс нова в
литературе. Античный принцип «подражать природе» в живописи.
|
Созерцание
|
1
|
Знать: как новое гуманистическое мышление
появилось в литературе, в чём заключается новаторство Джотто.
|
Текст 1, 5 и 32 песен «Ада» Данте, изображение
фресок капеллы Скровеньи в Падуе работы Джотто
|
|
|
|
|
25.
30
|
Аллегорические циклы Арс нова на тему Триумфа
Покаяния и Триумфа Смерти. Музыкальное течение Арс нова.
|
Созерцание
|
1
|
Знать: какая смысловая параллель
просматривается между живописью и музыкой Арс нова.
|
Изображения Андреа да Бой наути «Триумф Покаяния»,
Мастера «Триумфа Смерти», кладбища Кампосанто в Пизе
|
|
|
|
|
26.
31
|
Специфика Арс нова на севере.
|
Созерцание
|
|
Знать: Чем определяются особенности Арс
нова в Нидерландах, какие черты, присущие готике, сохраняет Гентский алтарь
Яна Ван Эйка, почему Гентский алтарь Яна Ван Эйка считается образцом
ренессансной живописи.
|
Изображение алтаря Яна ван Эйка «Поклонение агнцу»
|
|
|
|
|
4.Художественная культура
Дальнего и Ближнего Востока в Средние века (3 часа).
Китай (1 час)
|
|
|
27. 3
|
Специфика Арс нова на севере.
|
Образ-модель
|
1
|
Взаимодействие инь и ян – основа китайской
архитектуры. Архитектура как воплощение мифологических и
религиозно-нравственных представлений Древнего Китая.
|
ЭУМ «Художественная культура Китая. Мифология и
философия», изображение храма Неба в Пекине
|
|
|
|
|
Япония (1 час)
|
|
|
28.
33
|
Японские сады как квинтэссенция мифологии синтоизма
и философско-религиозных воззрений буддизма.
|
Созерцание
|
1
|
Знать: почему сады являются особым видом
японского искусства, каким образом идея обретения «пустого сердца» находит
выражение в устройстве философских садов.
|
Изображение Райского сада монастыря Бёдоин в Удзи,
философского сада камней Рёандзи в Киото, чайного сада «Сосны и лютни» близ
Киото
|
|
|
|
|
Древний Восток (2 часа)
|
|
|
29.
34
|
Образ мусульманского рая в архитектуре мечетей.
|
Созерцание
|
1
|
Знать: какие различия существуют в
организации внутреннего пространства и декоре колонной мечети и базилики, к
какому декоративному средству прибегали зодчие для создания образа райского
сада в купольных мечетях.
|
Флеш-схема «Модель мечети», изображение Голубой
мечети в Стамбуле, мечети Омейядов в Кордове, дворца Альгамбра в Гранаде
|
|
|
|
|
30.
35
|
Образ мусульманского рая в архитектуре дворцов.
(выполнить итоговое задание по культуре Ближнего
Востока)
|
Обобщение
|
1
|
Знать: из каких элементов складывался
образ райского сада в Альгамбре.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Перечень
рекомендованной литературы для обучающихся и для учителя
Емохонова
Л. Г. Мировая художественная культура: программа для 10 – 11 классов: среднее
(полное) общее образование (базовый уровень) .– М.: Издательский центр
«Академия», 2007. – 16 с.;
Емохонова Л.
Г. Мировая художественная культура: учебник для 10 класса: среднее (полное)
общее образование (базовый уровень). – М.: Издательский центр «Академия», 2009.
– 240 с.
Емохонова Л.
Г. Мировая художественная культура: рабочая тетрадь для 10 класса: среднее
(полное) общее образование (базовый уровень). – М.: Издательский центр
«Академия», 2008. – 48 с.
Альбанезе М. Древняя Индия. От возникновения до 13
века/ М. Альбанезе.-М.,-2003.
Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи
/Н.А. Барская.-М.,1993.
Бонгард-Левин Г.М. Древние цивилизации / Г.М. Бонгард-Левин.-
М.,1989.
Гнедич П.П. Всемирная история искусств / П.П.
Гнедич.-М.,1996.
Гомбрих Э. История искусства/ Э.Гомбрих .-М.,1998.
Любимов Л. Д. Искусство Древнего мира / Л. Д Любимов
.-М.,1997.
Китай. Земля небесного дракона/под общ.ред. Э.Л.
Шонесси.-М.,2001.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.