Инфоурок Другое Рабочие программыРабочая программа внеурочной деятельности "Основы православной культуры" 6 класс

Рабочая программа внеурочной деятельности "Основы православной культуры" 6 класс

Скачать материал

Выберите документ из архива для просмотра:

Выбранный для просмотра документ Рабочая программа внеурочной деятельности Основы православной культуры.odt

Рабочая программа внеурочной деятельности «Основы православной культуры»

 6 класс

1 час в неделю

Всего 34 часа

урока

Содержание

 

Кол-во часов

Дата проведения

1

Часть1. Мир христианской веры.

Вера Православной Церкви: Бог, мир, ангелы, человек.

1

 

2

Промысел Божий. Зло и грех.

1

 

3

О почитании Пресвятой Богородицы. Господь наш Иисус Христос. Символ веры.

1

 

4

Путь спасения православного христианина: заповеди Божии, заповеди блаженства, православное благочестие.

1

 

5

Часть 2. Мир молитвы.

Что есть молитва. Необходимость молитвы. Молитва домашняя и церковная.

1

 

6

Краткие молитвы. Молитвы Иисусу Христу, Святому Духу, Пресвятой Троице, Божией Матери.

1

 

7

Молитвы за Отечество, за родителей и сродников, перед и после вкушения пищи, утренняя и вечерняя.

1

 

8

Молитвы перед и после учения, Ангелу-хранителю и святому покровителю, Честному Кресту, перед причащением.

1

 

9

Часть 3. Мир православного храма.

История возникновения православного храма.

1

 

10

 

Внешний вид и внутреннее устройство храма.

1

 

11

Церковные службы: девятый час, вечерня, повечерие, полунощница, утреня, всенощное бдение, литургия.

1

 

12

 

Церковные таинства: крещение, миропомазание, покаяние, причащение, священство, брак, елеосвящение.

1

 

13

Богослужебные книги. Церковное пение. Храмовая иконопись. Священные одежды. Священные сосуды и церковная утварь.

1

 

14

Часть 4. Православный календарь.

Церковное новолетие. Рождество Пресвятой Богородицы. Покров Пресвятой Богородицы.

1

 

15

Казанская икона Божией Матери. Собор Архистратига Михаила.

1

 

16

Филиппов (Рождественский ) пост. Введение во храм пресвятой Богородицы.

1

 

17

Святитель Николай Чудотворец. Рождество Христово и Святки.

1

 

18

Крещение Господне. Сретение Господне.

1

 

19

Сырная седмица. Великий пост.

1

 

20

Благовещение Пресвятой Богородицы. Вербное воскресение.

1

 

21

Страстная седмица. Светлое Христово Воскресение. Пасха Христова.

1

 

22

Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий.

1

 

23

Часть 5. История Святой Руси.

Святая Русь — духовный идеал русского народа. День всех русских святых.

1

 

24

Чудо крещения Руси: княгиня Ольга, князь Владимир.

1

 

25

Ангелы земли русской: Антоний и Феодосий Печёрские, Нестор-летописец.

1

 

26

Святые русские князья: Борис и Глеб, Андрей Боголюбский, Александр Невский, родоначальник Московии князь Даниил, Дмитрий Донской.

1

 

27

Небесный покровитель Самары митрополит Московский Алексий.

1

 

28

Святые Пётр и Феврония.

1

 

29

Печальник земли Русской Преподобный Сергий Радонежский.

1

 

30

Часть 6. Слово Божие.

Общие сведения о Библии. Понятие Ветхого Завета. Бог — Творец мира и человека. Адам и Ева. Каин и Авель. Ной и его семейство. Потоп.

1

 

31

Испытание Авраама. История Иосифа. Моисей. Десять Заповедей Божиих. 

1

 

32

Цари Израиля: Саул, Давид, Соломон. Пророки Израиля: Иеремия, Иезекииль, Даниил. Возвещение Спасителя человечества.

1

 

33

Понятие Нового Завета. Рождество и детство Иисуса Христа. Общественное служение Иисуса Христа. Нагорная проповедь.

1

 

34

Страдания и смерть Иисуса Христа. Воскресение Христово. Вознесение Господне. Пятидесятница.

1

 

 

 

 

Пояснительная записка

 

                                                         «Не хлебом одним будет жить человек, но

                                                              всяким словом, исходящим из уст Божиих»

                                                              Втор. 8:3, Мф. 4:4

                                                                 « Один взор на священные книги

                                                              возбуждает к благочестивой жизни»

                                                              Св. Епифаний Кипрский                                     

                                                             

    Главное назначение школы состоит в одухотворении подрастающих поколений, в раскрытии подлинно человеческих способностей и качеств, в приобщении к высшим духовно-нравственным ценностям. Необходимое для возрождения процветания России исповедание веры общеизвестно. Оно состоит из корпуса тех исконных ценностей морали и гражданской жизни, которые едины как для Евангелия, так и для Конституции современного государства. Воспитание детей в вере, благочестии и христианской нравственности единственное поприще, на котором педагоги и родители могут и должны бороться с захватывающим детей духом неверия и всеми проистекающими из него печальными, трагическими последствиями.

        Главная тема преподавания курса — тема встречи с Богом, раскрываемая через изучение православных молитв, богослужения, праздников, традиций церковной жизни. Темы изучаются в историческом, вероучительном, нравственном и  художественно-культурном аспектах.

 

          Цели курса:

        помочь подрастающему поколению найти высокую жизненную цель, ответив на вечные вопросы о смысле земной жизни человека;

        донести до сознания детей мысль, что возрождение России возможно только на основах Православия, когда жизнь каждого будет одухотворена Божественной мудростью: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф.4:4);

        работать над воссозданием Святой Руси в силе и славе её величия и благочестия, осознав необоримость церковного благовестия о победе добра над злом и свои личные обязанности в этой нелёгкой борьбе.

 

Главная задача курса — развить потребность осмысления своей жизни с евангельской точки зрения, утвердить в детях мысль, что главное в их жизни есть любовь и созидание, а не ненависть и разрушение, что только любовью строится совместная жизнь на земле, ибо из любви родится вера и вся культура духа, что любовь есть основная духовно-творческая сила русской души.

         

Содержание курса

 

О молитве

 

    Живая религиозность невозможна без молитвы, ибо религиозность есть обращение души к Богу, и как только это обращение осуществляется, так начинается молитва. Люди отвыкли от молитвы, разучились молиться и знают об этом жизненно-драгоценном и благодатном состоянии только из внешнего наблюдения. Иные думают, что молитва есть домогающаяся просьба, выпрашивающая у Бога то, что данному человеку нужно, и не знают, что молитва имеет бесчисленное множество форм и содержаний, ибо она сопровождает человека через всю жизнь и в каждый новый, иной миг жизни слагается по-новому, по-иному.

    Всякая молитва есть состояние духовно-сердечное. Это означает, что никакие внешние знаки молитвы — ни воздетые руки, ни приносимые жертвы, ни крестное знамение, ни коленопреклонение, ни произносимые или воспеваемые слова, ни оглушительная игра на органе, ни возжигание свечей, ни каждение, ни земные поклоны, ни грандиозные процессии — сами по себе молитвы не составляют и даже не свидетельствуют о её действительном совершении. Истинным «жилищем» и «деятелем» молитвы являются дух и сердце.

    Молитва — это призыв, сердечное обращение человека к Богу, когда выражается вера в Него, надежда на Него и сыновняя любовь к Нему. Священная история Ветхого и Нового Заветов изобилует словами Господа о первейшей важности человека молиться Богу.  «И воззовёте ко Мне, и пойдёте, и помолитесь Мне, и Я услышу вас» (Иер.29:12); «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть во искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф.26:41, Мк.13:33, Лк.18:1).

     Молитва облегчает человеку самопознание. «Молитва есть путь восхождения нашего к Богу и её степени суть степени приближения нашего к Богу» (Св. Феофан Затворник. «Письма о духовной жизни»).

    Велика сила молитв родительских, они вызволяют погибшего из преисподней, поднимают мёртвого со дна моря. Верность Богу начинается с домашней молитвы, прощения обид. В семье, где люди вместе молятся, не случается серьёзных несогласий: молитвой привлекается помощь Божия, ею разрешаются все недоумения.

    Молитва веры — Символ веры, молитва надежды — Молитва Господня и молитва любви — заповеди блаженства.

    Молитва Господня — образец молитвы. Божественный образ молитвы Господней предложен «не для того, чтобы мы молились только этою молитвой, но чтобы из неё, как из источника, почерпали мысли для всех других молитв, чтобы не вносили в другие молитвы того, что противно духу сей молитвы» (Арх. Николай).

 

Символ веры

 

    Символ веры это краткое точное изложение учения о том, во что должны веровать христиане.

    Заповеди блаженства — это девять поучений, которыми Иисус Христос начал Нагорную проповедь. В них указаны добродетели, награждаемые блаженством (Мф.5:3-12).

 

Понятие о православном храме

 

    Храм — это особое, посвящённое Богу здание, освящённое архиереем, где собираются христиане для принесения Богу своей общей молитвы (богослужение) и для получения от Него благодати через святые таинства (освящение). Каждая церковь имеет своё частное название, в зависимости от того священного лица или события, в память которых она построена. Например, кафедральный собор г. Самары — Покровский собор — посвящён празднику Покрова Божией Матери. Самарская Петропавловская церковь названа в честь свв.апостолов Петра и Павла и потому может называться ещё апостолейоном.

    При патриархах Адаме, Ное, Аврааме и др. храмов не было, а богослужение совершалось под открытым небом. По выходе евреев из Египта пророк Моисей во время Синайского законодательства получил от Бога повеление устроить переносный храм — палатку (скинию), включавший в себя двор, святилище и Святое Святых. Примерно через 500 лет после устройства скинии царь Соломон заменил переносной палаточный храм великолепным каменным храмом в городе Иерусалиме. Во время освящения храма таинственное облако сошло и наполнило его. Господь сказал Соломону: «Я освятил сей храм и будут очи Мои и сердце Моё там во веки» (3 Царств. 8,9, Паралип. 6,7). Храм простоял в течение десяти веков, от времени царствования Соломона до времени жизни Иисуса Христа. Навуходоносор разрушил этот храм.

    Когда по воле императора Константина Великого Христианство было объявлено господствующей религией в Римской Империи (начало 4 в.) и окончательно прекратились гонения на христиан, храмы стали появляться повсеместно. С 3-4 веков храмы приняли форму продолговатого четырёхугольника с небольшим выступом при входе и закруглением на противоположной входу стороне и получили название церковной базилики или продольного храма.

    В православном храме три части:

1)    алтарь — место для совершения богослужения с жертвенником для принятия и приготовления приношений и ризницей для хранения священных вещей;

2)    собственно церковь — место для присутствующих при богослужении и молящихся;

3)    притвор и паперть — места для оглашенных (людей, готовящихся к принятию таинства крещения), кающихся грешников, еретиков и язычников.

    Алтарь — самое важное отделение храма, соответствующее Святому Святых ветхозаветного храма, знаменует собой небо, где обитает Господь Бог. Алтарь обращён к востоку, во-первых, потому что восток есть страна света, тепла и жизни, подобно которой алтарь даёт освящение, жизнь в таинствах, назидание и оживление верующим от Слова Божия и церковных молитв пастыря. Во-вторых, потому что алтарь символизирует рай — жилище первых людей, бывшее на востоке. В-третьих, Христос называется у пророков Востоком свыше, солнцем правды, к нему мы и должны обращаться как к Источнику жизни и Света.

    Средняя часть храма — место для крещёных людей, участвующих в богослужении, мужчины обычно стоят на правой стороне, женщины - на левой,  здесь же иконостас, солея, амвон, клиросы. Иконостас — перегородка, украшенная иконами. Солея — возвышение, на котором находится алтарь с иконостасом, и которое выдаётся вперед , в среднюю часть храма. На солее помещается амвон для произношения ектений, проповедей и для чтения Евангелий, а также два клироса — конечные боковые части солеи, отгороженные от остальной церкви иконами. Клиросы предназначены для певцов и чтецов, участвующих в богослужении. У клиросов стоят хоругви, т. е. иконы на древках, изображающие победное знамя Церкви. Хоругви выносятся во время крестных ходов.

    Притвор — это западная часть храма, обыкновенно отделяемая от средней части глухою стеною, состоит из двух частей: внутренней и внешней — паперти.

    Иконы — существенная принадлежность православного храма. Они напоминают о Боге, его делах и милости, о небесном мире. Они передают в контурах и красках то, что Св. Писание описывает словами. Эти св. изображения создают в храме молитвенное настроение. Поклоняясь иконам, христиане мысленно относят своё поклонение не к дереву и краскам, а к священным лицам, изображённым на иконах.

    Горение церковных светильников, воска и елея символизирует Божественный свет, отличный от того света, которым пользуются для простого освещения в миру, ибо Церковь — это царство не от мира сего (Ин. 17:14-16).

    Во время богослужения священно- и церковнослужители облачаются в особые одежды. Это делается ради благолепия и святости богослужения. Священные одежды, с одной стороны, напоминают служителям Церкви о душевных доблестях, благих расположениях, требуемых от них званием, а с другой — внушают прихожанам уважение к церковной иерархии, дают понимание важности священного служения.

    Церковную утварь составляют: кадило — сосуд на цепочках для каждения, состоящий из двух полукруглых чашечек, накрывающих одна другую; кропило — приспособление для окропления св. водой, изготовляемое из тонких ветвей растения иссопа; светильники — подсвечники, лампады, паникадила, поликандила, фонари для крестных ходов, канунник для возжения свечей при служении панихид; столик для благословения хлебов; колокола.

 

Чудесное строительство Земли Русской

 

     «Откуда всё, что есть лучшего в нашем Отечестве, чем ныне более дорожим мы по справедливости, о чём приятно размышлять нам, что отрадно и утешительно видеть вокруг себя? От веры Православной, которую принёс нам равноапостольный князь наш Владимир. Мы не можем не радоваться необъятному почти величию земли отечественной. Кто первый виновник его? Святая вера православная. Она соединила воедино разрозненные племена славянские, уничтожила племенные их отличия, поставляющие преграду их общению, и образовала один многочисленный, сильный и единодушный народ русский. Кто соблюл и сохранил нашу народность в течение стольких веков, после стольких переворотов, посреди стольких врагов, посягающих на неё?Святая вера Православная. Она очистила, освятила и укрепила в нас любовь к Отечеству, сообщив ей высшее значение в любви к вере и Церкви. Она воодушевляла героев Донских и Невских, Авраамиев и Гермогенов, Мининых и Пожарских. Она вдыхала и вдыхает воинам нашим непоколебимое мужество в бранях и освещает самую брань за Отечество как святый подвиг за веру Христову...» Эти вдохновенные слова принадлежат преосвященному Димитрию, архиепископу Херсонскому. Давным-давно сказаны они, но неужели не отзовутся и ныне в сердце русского человека! Неужто не заболит душа при виде того, в какую грязь втоптаны святыни, верность которым десятки поколений доказали всей жизнью своей, защищая которые, пролили столько крови?

    Православная Церковь — соборная совесть народа. Она, как заботливая мать, воспитала в нём его лучшие черты. Она сурово обличала его грехопадения и давала силы восстановить утраченное. И разве не этому обязан русский народ тем, что, создав величайшее в мире государство, простирающееся от Атлантики до Тихого океана, он не унизил ни один из встретившихся на его пути народов, пусть самых малых, но всех принял как братьев, покоряя прежде сердца, а не крепости.

    Евангельское учение Церковь вложила в душу народа как совершеннейший образец, по которому каждый в меру сил должен строить жизнь личную, а все вместе — общественную и государственную. Православность — непременное качество всего русского в его историческом развитии. Понятие «русский» и «православный» слились воедино.

    Вскоре после крещения Руси в Киеве возникла Киево-Печёрская лавра. Отсюда пошло по Руси монашество, которое выдвинуло из себя первоверховных радетелей Русского народа. Лавра стала на слезах и молениях её основателей, преподобных Антония и Феодосия, собрала множество сильных молитвенников, чудотворцев и проповедников веры и была для начальных, киевских, дней нашей родины тем же, что троицкая лавра преподобного Сергия для Московской Руси.

    В 1164 г. святой благоверный князь Андрей Боголюбский выступил против камских болгар. Перед сечею укреплял он себя молитвою пред чудотворною иконою Богородицы — Владимирскою, писанною, по преданию, евангелистом Лукою, и пред честным крестом. С Божией помощью победил.

    Дивного печальника имела вся Русь Святая в лице преподобного Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца. Его лавра, возросшая вместе с Москвой, была рассадником иночества для всей Великороссии и ознаменовала себя бессмертными подвигами на пользу народную, а труды Сергия в судьбах земли Русской запечатлены чудесным образом на всём пространстве её летописи.

    Также, как не способен к полноценной жизни человек, лишённый памяти, не может нормально существовать и народ, не имеющий ясного, осмысленного понимания своей исторической судьбы, своего высшего, промыслительного  предназначения, своих религиозных святынь и традиционных гражданских, государственных, державных идеалов. Стремление к идеалу представляет собой вековую особенность русского характера. Крещение Руси и кропотливое, многолетнее церковное воспитание, последовавшее за ним, придали этому стремлению осмысленность, ясность и великую надмирную цель: воплотить в своей жизни чистоту и праведность Божественных истин настолько, насколько это вообще доступно падшей и осквернённой грехом человеческой природе. Неисповедимы пути Господни — недомыслимому промыслу Его угодно было соделать Русь ковчегом своих святынь, их хранителем, стражем и усердным защитником.

 

 

Список литературы

 

 

1.     А.Е.Шишкин, Н.П.Шишкина «Ладомир» Русская православная школа в современной России. - Самара,  2001 — 320 с.

2.     Православные святые. - СПБ, 1996.

3.     Е.Поселянин Повесть о том, как чудом Божиим строилась Русская земля. - СПБ, 1994

4.     Русская духовная поэзия. -М., 1996

5.     Сказания русской летописи/Собр. и пересказ. А.Б.Карпов — М., 1995

6.     Сказания о чудотворных иконах Богоматери. - М., 1993

7.     В.Якунин За веру и Отечество. - Самара, 1995

8.     И.А.Ильин О грядущей России. - М., 1993

9.     А.Соколов Библия для детей. - М., 1999

10. А.Н.Бахметева Рассказы для детей о земной жизни Иисуса Христа. - Рига, 1991

11. А.Н.Бахметева Жития святых для детей в 6 книгах. - М., 1997

12. Стихи духовные для детей и взрослых. - М., 1997

13. Н.Блохин Владимирская. - М. 1999

14. И.Литвак Сказание о Казанской иконе Божией Матери. -М.,2000

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Просмотрено: 0%
Просмотрено: 0%
Скачать материал
Скачать материал "Рабочая программа внеурочной деятельности "Основы православной культуры" 6 класс"

Методические разработки к Вашему уроку:

Получите новую специальность за 2 месяца

Директор десткого сада

Получите профессию

Методист-разработчик онлайн-курсов

за 6 месяцев

Пройти курс

Рабочие листы
к вашим урокам

Скачать

Получите профессию

HR-менеджер

за 6 месяцев

Пройти курс

Рабочие листы
к вашим урокам

Скачать

Скачать материал

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

6 626 054 материала в базе

Скачать материал

Другие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

  • Скачать материал
    • 31.03.2016 738
    • ZIP 27.6 кбайт
    • Оцените материал:
  • Настоящий материал опубликован пользователем Беспалова Ирина Александровна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт

    Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

    Удалить материал
  • Автор материала

    Беспалова Ирина Александровна
    Беспалова Ирина Александровна
    • На сайте: 7 лет и 11 месяцев
    • Подписчики: 0
    • Всего просмотров: 21374
    • Всего материалов: 18

Ваша скидка на курсы

40%
Скидка для нового слушателя. Войдите на сайт, чтобы применить скидку к любому курсу
Курсы со скидкой