«ОТЕЧЕСТВО
2016»
Номинация «Летопись родного края»
Тема
работы
«Хуторок»
Подготовила:
Шаповалова
Алёна
Ученица
8 класса,
МОУ
СОШ № 23 (филиал)
357000
Ставропольский край, Кочубеевский район,
Хутор
Дегтярёвский, ул. Ленина, д.9
тел:
8-928-303-76-94
Руководитель:
Кирина
Анна Александровна
Учитель
истории
МОУ
СОШ № 23
357000
Ставропольский край, Кочубеевский район,
Хутор
Усть-Невинский, ул. Кубанская, д. 1
тел.:
8-928-265-76-64
e-mail: anna-kirina1993@ya.ru
х.
Дегтярёвский, 2016
СОДЕРЖАНИЕ:
1. Введение…………………………………………………………………3-5
2. История х. Дегтяревского………………………………………………6-12
3. Демография села…………………………………………………………12
4. Данные анкетной диагностики………………………………………...13-15
5. Программа социального
развития села…………………………………16
6. Заключение……………………………………………………………….17
7. Используемая литература……………………………………………….18
Введение
Актуальность
Людям необходимо знать
историю своего народа, своей «малой родины», своей страны. Глубоко не правы те,
кто считает её лишь набором красивых легенд, бесполезных для практической
жизни. История наравне с религией, культурой и языком является базовой
ценностью любого народа. Не случайно, если нацию хотят поставить на колени, то
первым делом искажают её историю.
«…Образ степной травы
перекати-поле, гонимой ветром и не знающей связи с землёй. Всё стоит перед
глазами. Но трава что! А если скитальческую участь перекати-поле изведает
человек? Будет ли он счастлив тогда? Вряд ли. Без «духовной оседлости», без
ощущения корней, без любви, без интереса к собственной истории, дальней и
близкой, к культуре своей не может быть полноценного человеческого счастья.
Культурная среда также необходима для нравственной жизни, как растительный и
животный мир для нашего биологического существования». Эти слова принадлежат
академику Д. С.Лихачёву. Речь идёт, не просто о старине, речь идёт о
национальных традициях, которые сегодня являются надёжной основой для
преумножения и развития отечественной культуры, о разумном отношении к наследию
наших предков. Если мы будем позволять себе и другим пренебрежительно
относиться к великим творениям наших предков, то будем ли мы сами и будут ли
наши потомки ценить содеянное нами? Нет, не будут! Тут имеется прямая связь.
Всякое дошедшее до нас произведение народного искусства, предметы быта, данные
мифологии, фольклора способны дать обильную пищу сердцу, уму, побудить к
серьёзному и глубокому размышлению о сохранении собственного национального
лица.
Культурное
наследие народа — огромное богатство, которым каждому ребенку нужно научиться
правильно распоряжаться, владеть им так, чтобы не разбазарить, не размельчить,
не разменять на пустяки, а сохранить и приумножить, воплотив его в сокровище
своего внутреннего мира, своей личности в дальнейшем творческом созидании.
Воспитание любви
и уважения к родному городу является важнейшей составляющей нравственно -
патриотического воспитания. Чтобы воспитать патриотов своего края надо, чтобы
они имели элементарные знания о нем. Поэтому в рамках данной исследовательской
работы выделены цель и задачи патриотического воспитания с учетом регионального
компонента.
Цель: Расширение
представлений учащихся о родном крае. Воспитание чувства гордости и любви к
своей малой Родине.
Задачи :
1. Собрать информацию о родном крае и
поделиться ею сучащимися школы.
2. Оценить знания учащихся о своем
родном крае и хуторе.
3. Привлечь внимание ребят к истории
родного края.
4.
Выявлять демографические проблемы и находить пути решения проблемы.
5.Формировать
экологическую культуру у детей и их родителей, желание принимать участие в
проведении мероприятий по охране окружающей среды для
блага родного хутора.
6.Создать Стенд памяти землякам.
Методы исследования: накопление
научного материала (изучение литературы и источников, интервьюирование);
ознакомление с историей и теорией вопроса (консультация с краеведами, музейными
работниками, наблюдение); осмысление собранного материала (сравнение, анализ,
обобщение); уточнения фактов (уточнение сделанных выводов, обсуждение
результатов, проверка на практике); анкетирование.
Источниковая база:
1. Архивные материалы.
2. Опубликованные материалы:
Грибанов В. Т. Очерки истории Кочубеевского района и г.
Невинномысска. Невиномысск: 2009
3.Источники информации:
Интернет, статьи печорских газет.
Все перечисленные источники содержат материалы практически по всем
изученным вопросам, прямо или косвенно касающимся истории хутора. В
совокупности все виды источников позволили решить поставленные в исследовании
задачи.
Хронологические рамки: 1907 год – 2016 год.
Структура работы: Работа состоит из введения, основного
содержания, примечания, списка источников и литературы, приложений.
1. История хутора
Дегтяревского.
Эпиграф:
“Для России наш город – частица,
А для нас он – родительский дом.
И мы рады, что можем гордиться
Малой Родиной, где мы живем”.
Ничто на земле
не может быть ближе, милее, чем малая родина. У каждого человека есть своя
родина. Отправляясь куда – то в путь нам хочется поскорее вернуться домой,
туда, где мы родились, на ту улицу, где выросли, в то место, которое мы зовём
«Малой Родиной». Для меня моя малая родина – это мой хутор, хутор Дегтяревский.
Жемчужиной
Кавказа по богатству и по красоте можно назвать Ставропольский край, где в 1907
году назад появился хутор Дегтяревский, который расположен на юге
Кочубеевского района, на левом берегу реки Кубань, на высоте более трехсот
метров над уровнем моря. Граничит с Карачаево - Черкосской Республикой на юге ,
с территорией ОА «Усть –Невинский» с севера. С восточной строны граничит с
хутором Маковский, с западной к СХП «Междуреченский».
Города и хутора,
как и люди, каждый имеет свою судьбу, свою историю. У нашего хутора нелегкая,
но прекрасная биография. История хутора Дегтяревского уходит в начало прошлого
века.
В 1907 году
жители села «Ольгинского» выделили от себя комиссию и направили ее в
г.Ставрополь. Там жил миллионер Меснянкин. Выдавал свою дочь замуж за
Дегтярева, он подарил ей 700 десятин земли в приданное.
Эту землю
Дегтярев решил продать. Жители села Ольгинское решили ее купить. К комиссию
попал сторожил нашего хутора Н.А. Николенко. Он рассказал, что Дегтярев продал
землю за 73000 рублей. Наличными крестьяне уплатили 25000 рублей. Остальные
деньги они должны были уплатить в рассрочку к 1917 году. После заключения
купчей капиталист Дегтярев спросил: «Как вы назовете свой хутор?» Тут выступила
его жена и предложила назвать хутор его именем. Так и произошло название нашего
хутора «Дегтяревский».
Основными
занятиями хутора с давних времен были земледелие и скотоводства. Подсобные
отрасли хозяйства – огородничество, садоводство, птицеводство, скотоводство,
свиноводство.
Основной зерновой
культурой была пшеница. Возделывали рожь, овес. Выращивали масличный лен,
просо, бахчевые культуры.
Важнейшей
отраслью хозяйства хуторян было скотоводство. Оно менее, чем земледелие
зависело от неблагоприятных условий, и потому надежнее обеспечивало
крестьянское хозяйство. Разводили крупный рогатый скот, лошадей и овец. Были у
крестьян и свиньи, и лошади, но держали их не для продажи, а для собственных
нужд.
Не только
городское, но и сельское население втягивалось в товарно-денежные отношения.
Крестьяне, помимо снабжения продовольствием и лошадьми армии, поставляли хлеб и
скот в центральную Россию , а также за рубеж. Основными центрами торговли были
ярмарки, которые проводились в городах и крупных населенных пунктах. Торговля
велась также и на базарах.
В период с 1905
по 1917 год хутор заселялся крестьянами различных национальностей: - русскими,
украинцами, казаками. Совместно занимались они хозяйственной деятельностью,
заключали браки, что и вело к смешиванию разных культур. От культуры каждого
народа переселенцы отбирали наиболее подходящую к местным условиям. Хутор
Дегтяревский расположился на берегу реки Кубань, имея свою уличную планировку.
Церкви своей в хуторе не было, она находилась в соседнем селении. За хутором
стояла ветряная мельница. Жилье хуторяне строили из самана, пол земляной. Во
дворах находилось несколько строений: - амбары, сараи для скота, навесы для
хранения инвентаря - тут же на заднем дворе крестьяне складывали скирды сена
и соломы для скота. Иногда, в зависимости от численности семьи, во дворе стояла
две жилых хаты или дома.
Крылись дома
камышом или соломой. Сени в домах делали большими, часто больше самой комнаты.
Там находился чулан, где хранились сундуки с приданым и одежда. В сенях ставили
вёдра с водой, там же в маленькой кладовке хранились продукты. Вся обстановка
комнат делалась руками самих крестьян. Мебель : стол, лавки, табуретка, шкаф
для посуды, прялку и деревянный помост, -на котором спали все, -изготовлялась
мужскими руками. Спали крестьяне на соломе, укрываясь самоткаными одеялами. В
каждом жилище стояла русская печь для выпечки хлеба и ещё наверху печи можно
было спать. Занавески, скатерти и рушники вышивались узорами. В каждой хате
иконы.
Основу
повседневной женской одежды составляли рубаха и юбка с кофтой, сарафан. Украшением
служили кружева, вышивки, бусы. Мужчины носите вышитые домотканые рубахи.
Нарядные рубахи шили из ткани цветов, красные, малиновые. Одевались они
навыпуск, с подпояской вышитым или тканым кушаком с кистями. Поверх рубахи
мужчины надевали зипуны, кафтаны или бешметы, которые крестьяне перенимали у
казаков, а те, в свою очередь, - от горцев. Штаны шили из домотканого сукна или
холста. Носили их заправляя в сапоги.
Общественная
жизнь в селе происходила по установленному годами порядку. Форма проведения свободного
времени, развлечения были определены традицией, обычаями, перехода из поколения
в поколение. Для любых форм труда и отдыха было характерно сопровождение
занятий пением. Пели песни как русские, так украинские и казачьи. В обыденной
жизни развлечений у крестьян было немного. Всё свободное время они проводили на
людях. Традиционным местом досуга, была улица, где каждый мог найти себе
подходящую компанию: старики толковали об урожае, погоде, общественных делах,
молодые бегали в запуски, играли на гармошках, девушки болтали, собираясь в
кружки.
В большой
крестьянской семье обязанности были чётко распределены между её членами.
Существовавшее распределение труда определяло положение женщин в семье. Мужской
труд, считалось, имел большое экономическое значение. Обременительная работа
женщин в домашнем хозяйстве не ценилась. Средствами семьи распоряжались только
отец и мать.
В воскресенья и
праздники часть женщин большой семьи отправлялась в церковь, а остальные дома
готовили пищу. Кроме работы по хозяйству в своей семье, молодые члены бедных
семей часто работали на стороне, нанимались к богатым односельчанам.
Внутренние
взаимоотношения в семье основывались на подчинении старшим всех младших членов
семьи.
Но вот по стране
прокатились первые залпы гражданской войны. Всё население хутора было на
стороне Красной Армии, за это оно жестоко преследовалось белогвардейцами. Не
раз покидало хутор. В это время на наш хутор стали совершать набеги татары из
аулов. Они грабили имущество граждан, забирали хлеб, уводили скот, зверски
поступали с женщинами и детьми. На хуторе Дегтярёвском убили старуху Белан за
то, что она не дала им скот. На хуторе Маковском, что в 2.5 км. от хутора
Дегтярёвского после зверских издевательств умерла Полина Демиденко. Она была
матерью Макиевской Е. Ф., которая работала в нашей школе директором в 1943
году.
В1928 году
наметился поворот основной массы крестьянства на путь коллективизации. Пришла
она и на земли нашего хутора. Колхозный строй входил в жизнь крестьян как
необходимость, без которой не избавиться от нужды и лишений, не выйти на
дорогу обеспеченной жизни. Первые колхозы не отличались ещё устойчивостью.
Состав их часто менялся. Но, несмотря на это, они уже тогда показывали
преимущества коллективного хозяйства перед единоличным.
С весны 1929
года работали сельские партъячейки. Они вовлекали крестьян в колхозы, вели
агитационную работу. Среди наших земляков было много активистов.
Широко
развернулось соцсоревнование. Они вовлекли в движение за соцпереустройство
села, в активную политическую жизнь всё более широкие слои крестьянства и
сыграла очень важную роль в «раскачивании масс». Появились и первые передовики
соцсоревнования.
Очень важную
роль сыграла целеутремлённая работа комсомола. Силами комсомольских организаций
готовились молодые кадры, агрономов, механизаторов, бухгалтеров. Комсомольцы
помогали крестьянам на полях, на току, на колхозных фермах. МТС прочно входили
в жизнь села, как новый индустриальный тип социалистических предприятий в
сельском хозяйстве. Широко используя машины, совхозы и колхозы добивались
лучшей обработки земли, внедряли в производство достижения агрономии, оказывали
помощь крестьянам в ремонте инвентаря, снабжали их сортовыми семенами.
Советская власть
вынуждена была преодолеть яростное сопротивление кулачества, развернувшемуся
массовому колхозному движению.
Местным Советом
предоставлялось право применять необходимые меры против кулаков, вплоть до
конфискации их имущества и выселения за пределы края.
Колхозное движение
набирало силу. В ряде случаев допускались случаи принуждения по отношению к
середнякам.
В 1930 году вышла
постановление «о борьбе с искривлениями партлинии в колхозном строительстве».
Под влиянием принятых мер обстановка в деревне оздоровилась,
отлив крестьян из
колхозов прекратился. Сплошная коллективизация, набирая темпы, продолжалась.
Великая
Отечественная война. Многие не вернулись с войны. Женщины и дети заменили
мужчин. Жизнь в колхозе не прекращалась ни на час. Зима 1941 была очень суровой.
Топливо достать было негде, поэтому жители рубили деревья. 5 августа 1942 года
немцы заняли город Невинномысск, и продержались до 20 января 1943 года. После
войны началось восстановление народного хозяйства. Хутор вошёл в состав совхоза
« Междуреченский».
Сегодня наше
коллективное хозяйство именуется ООО «Междуреченский». Выросло благосостояние
жителей. В каждом дворе есть подсобное хозяйство, приусадебные участки. Излишки
сельхозпродукции крестьяне вывозят на рынок. Продолжает работать ООО
«Междуреченский», на полях его трудятся наши хуторяне, посильную помощь
оказывают ученическая бригада Дегтярёвской средней школы. В 1927 было построена
дорога государственного значения от г. Невинномысска до г. Черкесска, она
проходит в 4 км. от Дегтярёвского.
На северной
стороне проложена железнодорожная ветвь, соединяющая города Невиннмысск и Усть-
Джегуту. Через реку Кубань перекинулся мост, соединяющий хутора Дегтярёвский с Усть-
Невинский и станицей Беломечётской. По хутору проходит газопровод. Все дороги
местного значения с твёрдым покрытием.
В хуторе
Дегтярёвском проживает 642 человека, из них русские -567 человек, украинцы -34,
белорусы -18, представителей других национальностей -23.
На территории
действует Дегтярёвская средняя школа, фельдшерско-акушерский пункт, Дом
Культуры, сельская библиотека, почтовое отделение. Многие жители хутора
работают в ООО «Междуреченский». Во дворы хуторян проведены газ и вода.
Общественная жизнь происходит по установленному годами порядку. Формы
проведения свободного времени, развлечения определяются традициями, обычаями,
переходя из поколения в поколение. Для любых форм труда и отдыха характерна
сопровождение занятий пением.
2. Демография хутора .
Проблема рождаемости в России, крае, селе является
одной из важнейших во внутренней политике государства. И для того чтобы
заинтересовать учащихся с целью внести свой личный вклад в улучшение жизни
общества, родного села была взята тема. «Демография хутора Дегтяревского,
которая предусматривает:
·
Изучение
истории села;
·
Изучение
статистических данных численности населения за последние 5 лет;
·
Исследование
рождаемости за период с 2001 – 2016 год.;
·
Составление
опросника с целью выявления общественного мнения по данному вопросу;
·
Разработка
программы по социальному развитию села с целью повышения демографической
ситуации.
ДАННЫЕ АНКЕТНОЙ ДИАГНОСТИКИ
Вопросы анкеты:
1. Сокращается ли численность
населения хутора?
2. Можно ли сказать, что сейчас
у нас демографический кризис?
3. Происходит ли сейчас отток
населения из хутора?
4. Превышает ли смертность рождаемость?
5. Какие меры (экономические,
пропагандистские) нужно применить, чтобы повысить рождаемость?
6. Можно ли сказать, что у нас
на хуторе происходит «старение населения»?
7. Отчего смертность превышает
рождаемость?
8. По каким причинам молодежь
покидает хутор?
9. Существует ли проблема
молодежи на селе?
Данные анкетной диагностики.
Опрошено 20% населения хутора.
100% считают, что происходит отток
населения из хутора.
80% считают, что происходит старения
населения.
99% считают, что нет возможности
молодежи проявить свои знания и умения.
1% считает, что во всем виновато
правительство.
100% считают, что смертность
превышает рождаемость.
Демография села.
1000
900
800
703ч
700
594
640ч
600 543ч 550ч
500
400
300
200
100
1989г 1995г 2002г
2010г 2012г
Рождаемость за 2001-2015 год
5 ч 12ч
9 ч 8 ч 5 ч
15 __
10
5ч.
5
1 __ 4
2001г 2005г 2019г
2012г 2015г
Программа социального
развития х. Дегтяревского
(создана на основе
анкетирования населения хутора)
1. Создание новых рабочих мест,
путем открытия завода по производству и переработки стеклотары.
2. Восстановление консервного
завода по переработке с/х продукции.
3. Возрождение СП ООО
«Междуречье»
4. Ремонт и введение в
эксплуатацию детского сада «Березка»
5. Функционирование продажи
продовольственных и промышленных товаров 2 раза в неделю.
6. Повышение единовременного
пособия при рождении и пособия по уходу за ребенком.
7. Обеспечение жильем молодых
семей и молодых специалистов ( путем выгодных кредитов).
8. Создание инфраструктуры села
(сад, парикмахерская, бытовые услуги, медобслуживание, культурные учреждения)
9. Строительство дорог.
10.Обеспечение транспортной связи город – село
(маршрутное такси).
Заключение
Проведенное нами исследование дает право утверждать,
что история нашего села интересна и удивительна.
Если нам не безразлична судьба этого уголка малой
Родины, то нам необходимо знать историю его.
Проведенное мной исследование дает право утверждать,
что существует несколько проблем в развитии родного села – это безработица,
проблема жилья, пьянства. Без помощи государства наше село не сможет решить эти
проблемы. Они ведь проблемы не только нашего села, но и всей страны.
Но национальные села, как наше сегодня не должны
выживать, они должны жить и давать силы свои жителям.
А историю села нам обязательно надо знать и помнить,
для того чтобы не исчезло бесследно прошлое, чтобы наше подрастающее поколение
знала свою культуру, традиции, обычаи, свой родной язык. Плох тот народ,
который не помнит, не ценит и не любит своей истории.
Литература
1. «История Ставропольского края». Кругов А.И.
2. «Звезда Прикубанья» Грибанов В.
3. Статистические данные Новодеревнского сельсовета и
фельдшерско-акушерского пункта х.Дегтяревского.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.