Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015

Опубликуйте свой материал в официальном Печатном сборнике методических разработок проекта «Инфоурок»

(с присвоением ISBN)

Выберите любой материал на Вашем учительском сайте или загрузите новый

Оформите заявку на публикацию в сборник(займет не более 3 минут)

+

Получите свой экземпляр сборника и свидетельство о публикации в нем

Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Рассказ из книги по истории родного края "Как флорищенские лаптеплеты царя обули"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • История

Рассказ из книги по истории родного края "Как флорищенские лаптеплеты царя обули"

библиотека
материалов



3. КАК ФЛОРИЩЕНСКИЕ ЛАПТЕПЛЕТЫ ЦАРЯ ОБУЛИ

http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/0/52/439/52439078_1260819914_artlib_gallery38308b.jpg

Мой юный друг, мы продолжаем знакомство с историей удивительного флорищенского края. На страницах предыдущего рассказа ты узнал, почему царь Федор Алексеевич Романов возжелал посетить Флорищеву пустынь. Да еще и не один раз бывал он в здешних местах. Вот только в прошлом повествовании я не поделилась с тобой увлекательной и поучительной историей о том, как лаптеплеты пустыни флорищевой царя обули. И не потому, что не хотела, просто тот разговор, как ты помнишь, был немножечко о другом. А сейчас пришло самое время приоткрыть еще одну страничку исторического факта…

Давай вернемся к лаптеплетам. Ты, наверное, удивленно воскликнул : «Быть не может! Чтобы царь лапти обул?!». А вот и было! И лапти обул, и от подарка такого и удовольствия ему доставленного даже прослезился…. Почему? Больно по сердцу они ему пришлись. Когда это видано было, чтобы царю лапти дарили! Ты спросишь, как это все произошло? Ну что ж, садись поудобнее и слушай…Лапти

Этимологи (Этимологи изучают происхождение слов, выясняя, на основании каких признаков были названы те или иные предметы, действия, признаки и явления) по-разному объясняют происхождение и смысл этого слова, однако наиболее убедительным кажется производство его от слова «лапа», ибо лапой в простонародье часто называли стопу ноги. А лапоть как раз и обувал стопу, иногда закрывая ногу до щиколотки.

Свою историю я начну с того, что скажу: лет восемьдесят тому назад встретить человека в лаптях было не такой уж редкостью. Еще были живы мастера, которые умели делать эту народную обувку любого фасона и на любой сезон. Тогда, знаешь, они были ходовыми. У нас в Нижегородской области, считай, все только в лаптях и ходили…









Отправляясь на покос, обувались в лапти редкого плетения, не удерживающие воду, — рачки.
Для работы по хозяйству удобны были плетеные ступни – подобие высоких галош (резиновые галоши, ещё дорогие, вошли в деревенский быт только в начале ХХ века и надевали их лишь по праздникам). Ступни оставляли у порога, чтобы быстро надеть для работы по хозяйству, особенно весной или осенью, когда на дворе грязь, а лапти с портянками, онучами и оборами надевать долго и хлопотно. 

Из коры тала плели шелюжники, из бересты – берестяники, а из дубовой коры — дубовики. В дело шли и пеньковые очесы, и ветхие веревки; лапти из них — чуни — носили в основном дома или на улице в жаркую сухую погоду. У них, должно быть, финское происхождение: финнов в России звали "чухна".
Были у таких лаптей и другие названия: курпы, крутцы и даже шептуны. В районах, где лыка не было, закупать его было накладно, изворотливые крестьяне из тонких корней плели коренники; из конских грив и хвостов — волосяники и даже из соломы – соломенники. Что и говорить, смекалист русский народ, да и с руками деловыми.
http://i024.radikal.ru/1212/cd/b522d71a6abc.gif

Самыми захудалыми лаптями на Руси прослыли ивняки или коверзни — из ивовой коры; даже плести их считалось зазорным.

А вот деревенские молодые франтихи появлялись на людях в писаных вязовых лаптях из тонкого лыка вяза, надетых на белые шерстяные чулки с чёрными шерстяными (а не пеньковыми) оборами и онучами.
Их выдерживали в горячей воде — тогда они розовели и становились твердыми. Красиво - глаз не отвести!
Давно прошло время такой обуви, и теперь только в сувенирной лавке можно купить маленькие лапотки-сувениры, но они
для носки совершенно непригодны. Можно, конечно, увидеть настоящие лапти, например, в музеях, на выставках народного промысла. И уж если это случится, обязательно приглядись к рукотворному изделию наших предков, труд которых уже в прошлом, но вспомнить истоки их мастерства стоит. Ведь недаром Русь называли, лапотной, что считалось признаком бедности, нищеты, бескультурья. «Лаптем» называли простодушного человека, лапотником – крестьянина, а ведь лапти были хороши для любого времени года: зимой они теплы, летом – прохладны и носили их не только бедные люди, а и те, у кого водились деньги. Да и хороша была обувка, что и говорить! Для русского человека она была традиционна. В старину лапти носили и мужчины, и женщины, и дети. Обувь эта была очень удобной, легкой, просторной, "дышала", ноги ее не чувствовали. Исключено и мозоли в ней натереть. Называть-то называли, но никак в толк не могли взять искусство русских лапти плести. Вот и подумай, есть http://s017.radikal.ru/i405/1212/87/1a93f5b8e9b4.gif







ли в этом что-то унизительное? Нам гордиться надо такими умельцами! Кстати сказать, по народному календарю 22 февраля - Лаптев день: в этот день на Руси обязательно плели лапти.

Описание работы лаптеплета (плетухана) я нашла в записках одного знатока нижегородского края. Оказалось, трудоемкое это дело – плести лапти. «Лапти плести – не речи вести!» - гласила народная мудрость. Есть легенда, что сам Петр I учился плести лапти, да только ни разу до конца не смог работу выполнить. Всё умел делать государь, до всего дошёл сам, корабли строил, а над запятником лаптя задумался и бросил, не удались они у него.

« Это ж когда было?!» - спросишь ты. Я как-то поинтересовалась об этом в музее. «Так выходит, что с 10-го века липовые лапоточки по Руси-матушке бегают, хотя сам кочедык ("свайка";"швайко") - инструмент, которым пользовались для плетения лаптей, находят в древних стоянках, относящихся к раннему железному веку (I тыс. до н.э.). Первое упоминание о лаптях встречается в «Повести временных лет» (ХII век). Когда киевский князь Владимир Святой, прозванный в народе Красное Солнышко, одержал победу над болгарами (985 год), его воевода Добрыня, осмотрев одетых в сапоги колодников (пленников), сказал князю: «Эти не захотят быть нашими данниками; пойдём, князь, поищем лучше лапотников». http://s017.radikal.ru/i432/1212/17/46bc4ef79638.gif

Дешевизна, доступность, лёгкость и гигиеничность такой обуви не требует доказательств. Другое дело, как свидетельствует практика, лапти имели очень малый срок службы. Зимой они пронашивались за десять дней, после оттепели — за четыре, летом, в страдную пору, — и вовсе за три. Собираясь в дальний путь, с собой брали не одну пару запасных лаптей. «В дорогу идти — пятеры лапти сплести» — гласила пословица. Чтобы укрепить и утеплить свои лапти, крестьяне «подковыривали» их подошвы конопляной верёвкой. Ноги в таких лаптях не замерзали и не промокали. Для многомиллионного крестьянского люда более дешёвой и практичной обуви было не сыскать, «лёгкой для ходьбы по лесам и притом зимой — теплой, а летом — прохладной». В конце прошлого века пара лаптей (подковыренная, то есть подшитая паклей или лыком) стоила не дороже 3-5 копеек.http://s001.radikal.ru/i193/1212/46/7d82ca3a1d5a.gif

Редко кто в крестьянской семье не умел плести лапти. Но это не значит, что не было у плетухана своих тайн мастерства. Легко давались подошва, перед и обушник (бока). А вот запятник даётся не каждому: на нём сводятся все лыки и связываются петли так, чтобы продетые в них оборы не кривили лаптя и не трудили бы ногу в одну сторону. Плели лапти, как правило, мужчины и мальчики-подростки. Это считалось исключительно мужским занятием; женщинам доверяли только «ковырять» подошвы.





Умение женщины сплести хороший лапоть вызывало недоверие мужиков и особое уважение баб-односельчанок. Обучать мальчиков плетению лаптей начинали рано, в 7 – 8 лет, а наблюдать за этим процессом они могли с пеленок, поскольку все мужики в семье в зимнее время готовили лапти для всей семьи на весь год, пар по 5 – 6 каждому. Недаром говаривали: «Добрый мужик в худую пору изнашивал в одну неделю не меньше двух пар лаптей». Почитай и про свой обиход, и на продажу надо было. На большой городской базар сразу привозили подводами по сто тысяч пар лаптей. Уже к десяти-двенадцати годам подросток мог сплести лапоть не хуже взрослого, хотя и не так сноровисто, то есть быстро. Вот так с молоком матери впитывали особую страсть, вернее привычку к плетению. Да и понятно: мальчика в восемь-девять лет делали уже самостоятельным работником. Надо было сызмальства не только работы по дому выполнять, но и семью обувать. http://s018.radikal.ru/i522/1212/ef/284e3125d399.gif

Для изготовления одного лаптя требуется семь лык по два метра длиной каждое. Ширина одного лыка равна примерно ширине большого пальца на руке мужчины, который сам и заготавливал лыко и, впоследствии, сам плёл лапти. Своим делом мастер занимался от первых проблесков рассвета до одиннадцати часов вечера, начиная с Покрова до самой Пасхи.

Орудия производства лаптеплета были ограниченные: острый нож, кочедык или железный лопатообразный крючок для подкидки, подсовывания лыка и фасонка или колодка. Колодки для лаптей не различаются на левые и правые — одна на обе ноги, как для валенок. Они очень простые, особенно для лаптя. Сделать их можно из чурки любого дерева. «Творили» лапти пятилычные, шестилычные, семилычные, восьмерки, девятки, десятки, одиннадцатки и дюжинные, то есть в двенадцать концов или лык. Расположившись в избе на лавке и перекрестившись на образа в переднем углу, плетухан принимался за дело. Плели лапти прямо в избе, не имея отдельных помещений и накидывая, храня готовый товар «на завалях», то есть на верхнем переплете под крышей крестьянских дворов. Много заготавливали этой удобной и практичной обуви. Когда изнашивался, рвался или терялся один лапоть, другой можно было не выбрасывать, а быстренько найти ему пару. липовый цвет

Cамо плетение, по словам мастера, занимает пару-тройку часов. Но даже самые сноровистые работники успевали за сутки сплести не больше пяти пар лаптей. Но для начала работы надо подготовить материал. Лаптеплет, иногда называвшийся просто лапотник, запасал лыко из липы, которая в наших приклязьменских краях за сорняк держали – всюду росла. Ох, и сложное это дело – липу обдирать. Тут и топор, и сноровка нужны. Добыть лыко можно в лесной чащобе. Но ни в коем случае не надо трогать одиноко растущие липки. Липа — хорошее и полезное дерево, любимое пчелами. Приглядись,





во время цветения дерева как оно необычно — каждый цветок похож на золотое ювелирное украшение очень тонкой работы. С раннего утра до позднего вечера хлопочут на золотистом и душистом разноцветье пчелы. Они торопятся, ведь чуть больше недели будет продолжаться цветение, и за это время надо успеть собрать как можно больше целебного нектара. С одного большого дерева пчелы собирают столько же меду, сколько с одного гектара гречихи, да какого меда — золотистого и душистого «липняка»! Липовый цвет — прекрасное лекарство из лесной аптеки.

Цветы липы, высушенные в тени на чердаке или в русской печи,— приятная и полезная заварка. Горячий цветочный чай с медом-липецом люди исстари использовали как надежное средство при простудных заболеваниях.

Другое дело заросли липняка. Там молодые липы угнетают друг друга. Они тянутся к свету. Стволы их тонкие и высокие. Именно такие и нужны для лыка. Сохранились и будут жить в веках поговорки и изречения о липовом лыке:
" Мы тоже не лыком шиты".— Знаем дело и имеем достоинство.
"Не всякое лыко в строку". — Не упрекайте за пустяшный промах.
"Ободрал как липку". — Взял непомерно высокую цену.
"Поменял ремешок на лычко". — Взял плохое вместо хорошего.
"Надрал лыка". — Строго расправился.
http://s57.radikal.ru/i156/1212/15/747a8fbbbca6.gif

Вот ведь не случайно в народе столько упоминаний о лыке. Хорошо послужило оно русскому человеку….

По лыко ходили весной, когда тронется сок. Приступали к его собиранию дней за десять до Петровок, то есть до июньского охотничьего Петрова дня. В это время лыко легко снималось и отходило от дерева. Всем известна считалочка про «зайца белого», который драл в лесу лыко и клал его под колоду. На самом деле заяц лыка не заготавливает, а просто-напросто лакомится сладкой и сочной корой. А вот белки, вороны и грачи — те действительно заготавливают лыко. Дерут они его с засохших ветвей, не причиняя дереву никакого вреда. Сухая корка, покрывающая лубяные волокна, осыпается, а гибкие мягкие волокна остаются. Ими-то и устилают белки и птицы свои гнезда. Прочные лубяные волокна старых и молодых лип находили самое разнообразное применение в хозяйственной деятельности человека. Липняк рубили низко «под ногу», делали на нем продольный разрез и кочедыком голили стволину, снимая молодую кору. Принесенный в дом материал размачивали в продолжении семи дней и делали его «робким », «послушным» - мягким. Затем лыко нарезали на полоски. Из такого материала и получаются лапотки. Ногам в них уютно и тепло в любую погоду, даже зимой.

С лаптями в русской деревне было связано много различных поверий. Принято было считать, что старый лапоть, подвешенный на насесте, предохранит кур от болезней,





будет способствовать яйценоскости птиц. А еще, чтобы куры не ходили по чужим дворам, а яйца несли не в лопухах, а в своих гнездах. Считалось, что корова, окуренная после отела из лаптя, будет здорова и даст много молока. Лапоть с уложенной в него травой-мокрицей, брошенный во время сильной засухи в реку, вызовет дождь. А вот пророщенные семена огурцов выносили в огород на посадку обязательно в лапте. Крестьяне верили, что огуречные плети будут такими же длинными, как оборы лаптей, а сами огурцы крепкими и сочными. Лапоть играл некоторую роль в семейных обрядах. Так, например, по обычаю, вслед свахе, отправлявшейся сватать, бросали лапоть, чтобы сватовство было удачным. Парень преподносил в подарок своей избраннице лапти. Если парень не нравился девице, то подарок отвергался, но если подарок был принят, жених мог к свадьбе готовиться. При встрече молодых, возвращавшихся из церкви, ребятишки поджигали лапти, набитые соломой, чтобы обеспечить им богатую и счастливую жизнь, предохранить их от несчастий. Старообрядцы считали лапти божьей обувью. Умерших они хоронили только в лаптях, видимо, считая, что это единственно достойная обувь, в которой можно предстать перед Богом.http://www.beresta.net/picture/la-1.jpg

Даже во время Великой Отечественной войны лапти сослужили добрую службу партизанам. Так, например, на ответственные задания партизаны выходили только в лаптях, которые специально плел местный умелец. Оказывается, перед остальной обувью они имели большие преимущества: они не оставляли четкого следа, а самое главное, след лаптей не брали фашистские собаки. Вот какими чудесными свойствами обладает кора липы. Сравниться с ней может разве только кора березы.

Думаю, убедила я тебя, мой дорогой читатель, насколько хороша, практична и удобна была эта обувь. Вижу удивление и вопрос в твоих глазах: как лапти на ногах можно умостить?! Да все очень просто — обматывали ноги суконными портянками, они так и назывались — «суконки». Их выпаривали в банях, чтобы мягкие и пушистые были. Потом надевали лапти.
Зимние лапти были на пару размеров больше летних, чтобы пользоваться более теплыми портянками. Летом, кстати, лапти тоже не на босую ногу надевали. К летним лаптям еще крепились деревянные подметки. А в дождь и грязь на лапти надевали что-то вроде калош, сделанных из дерева.
Лапти крепились к ноге с помощью длинных завязок - кожаных «поворозов» или верёвочных «оборов». Завязки несколько раз перекрещивались на голени, прихватывая онучи.Береза белая

Я надеюсь, что много интересного и полезного для себя вы узнали, я надеюсь, из прочитанного. В самовосприятии русских людей лапти - один из важнейших символов традиционного национального быта.
Именно отсюда ряд устойчивых выражений появились в русском языке:
«(Чай,) не ла́птем щи хлеба́ем» означает «мы учёны, не надо нам пояснять да указывать»;
шутливое выражение «плюс-минус лапоть» в науке означает «плюс-минус неизвестная





величина». Но самое главное поняли, не такая уж это простая и бесхитростная работа - плести лапти. Всякое дело мастера боится.

Вот и в монастырских стенах занимались этим ремеслом, обували себя и братию в эту немудреную обувку. Уважали лаптеплетов, ценили их кропотливый труд. Где они теперь… умельцы? И тогда умелец был товар штучный, а теперь и подавно.

А вот как случилось, что лаптеплеты из Флорищевой пустыни царя обули, моя следующая история. Если ты, мой юный читатель, хочешь ее узнать, наберись терпения и слушай дальше…

Случилось устроителю и настоятелю обители Флорищева пустынь Илариону предстать в граде Москве пред царем Федором Алексеевичем Романовым. Долгой была та дорога, ведь тогда только пешим ходом и можно было добраться. Вот тут-то и сгодились лапти. Лапоть хорош для дальних походов. При холщовых онучах (длинных портянках), обмотанных оборами (бечевками), при свежей ржаной соломе вместо стелек нога в лапте чувствует себя вольготно, не преет - просит ходу. Богомольцы, совершая паломничество по святым местам, ходили в лаптях за тысячи верст. Да и Илариону ходко было в пути в такой обувке.http://www.booksite.ru/enciklopedia/towns/vasnetsov/17.jpg

Нельзя точно определить время их первой встречи, но можно предположить, что произошла она в январе 1677 года, так как первая жалованная грамота во Флорищеву пустынь была датирована 18 января 1677 года.

Строгий постнический образ, выразительное лицо, изможденное подвижнической жизнью, кроткие выразительные глаза, сама иноческая одежда скудная мгновенно произвели самое глубокое и неизгладимое впечатление в юном благочестивом царе Федоре Алексеевиче. Летопись донесла до нас описание этой встречи: «Ласково поднял царь от земли трепещущего инока и сказал: встань, святой отец, не бойся, мы такие же грешные люди, как и все; я искренне желаю от тебя насладиться духовной пользой, получить от тебя благословение и испросить твоих молитв,- и наклонив голову, прибавил,- благослови меня, Святый Отче, твоим благословением».http://bibliotekar.ru/kVasnecovApp/13.files/image001.jpg

Долго продолжалась эта первая беседа опытного в духовной жизни пустынника с юным царем. Царь был тронут до глубины души, а Иларион отныне сделался духовником и самым близким другом и собеседником царя до самой его смерти.

По примеру царя все при дворе царском, как я уже рассказывала ранее, начали с великим уважением и почтением относиться к Илариону, часто приглашали его во дворец, сажали на почетное место и с благоговением слушали его беседы.



Благоволение царя к иноку особенно выразилось после рождения первого сына царя - царевича Ильи. Царь избрал Илариона к новорожденному восприемником при крещении и пожаловал по этому случаю обители большой колокол в 220 пудов. Думаю, тебе трудно представить – какой величины был этот колокол. Мы теперь не употребляем слово «пуд». Но если я скажу, что в одном пуде шестнадцать килограммов, то ты, дорогой читатель, успешно сможешь сосчитать вес жалованного колокола. Только наша история на этом не заканчивается, и у нее есть продолжение…

Вскоре после этих встреч в царских палатах царь выразил желание посетить саму обитель Флорищенскую. Иларион с радостью одобрил это благожелание царя, но предупредил, чтобы тот не разочаровывался, когда увидит их скудность во всем и бедные кельи обители.

Отправившись вновь домой в пустынь, наместник Иларион начинает приготовления к торжественной встрече. Первой задачей стало строительство дороги. Среди топи и болот, через дремучий хвойный лес за короткое время была проложена дорога от Ярополча (так назывался в описываемые времена город Вязники). http://lib.rus.ec/i/38/262538/i_492.jpg

Наконец-то в назначенное время царь вместе со всем своим окружением прибыл в обитель. Говорят, триста самых известных в ту пору на Руси бояр сопровождали его в том путешествии. Высочайшее Его шествие с Царицей и Царевнами и светлым Синклитом (избранными высокопоставленными лицами) проходило. А дорога, по которой они добирались, и по сей день в народе «царской» называется. Вижу, тебя заинтересовало место нахождения этой дороги, но об этом знают только местные старожилы, ну и мне, конечно, этот секрет истории открыли.

Преподобный, когда узнал, что царь приближается к пустыни, торжественно встретил высокого паломника, приказав производить Благовест в один колокол, а сам с братиею, облачившись в святые ризы, вышел навстречу царю с честным крестом и с чудотворной иконой Успения Пресвятой Богородицы. Когда же Федор Алексеевич подошел к Святым вратам обители, его встретили перезвоном всех колоколов. Далеко над окрестностями леса – исполина звучал колокольный звон, приветствующий государя. Какой же радостью все исполнились тогда! Благочестивому царю, пустынь пришлась по душе. Войдя на территорию обители, царь рассматривал местоположение пустыни, удаленность ее от селений мирских, нищету и во всем крайнюю скудость. Она нисколько не походила на посещаемые им ранее богатые монастыри и показалась ему, по словам летописца жития Илариона, "яко рай едемский на вастоце насажденный". Когда же юного царя одолели полчища комаров и мошек, что свойственно этим краям, то прослезился царь и сказал: «О окаянный Аз! В коликой прохладе и веселии пребываю; сии же рабы Господа моего каковую нужду и скорбь ради любве Христовы претерпевают». Увидел он и соблюдаемый преподобным в церкви и на монастыре порядок.Убедившись в строгости жизни флорищенских иноков, http://s57.radikal.ru/i156/1202/3a/89a7f8aeebf0.jpg



еще более возлюбил и стал уважать Федор Алексеевич настоятеля пустыни Илариона.

Прощаясь с самодержцем, Иларион подарил ему на память от обители весьма искусно сплетенные лычные башмаки с подковыркой, которая сделана была цветной, изредка даже с золотым вторым узорочным проплетом. Не смог Государь воздержаться от умиленного восторга, принимая как многоценный дар столь трогательный гостинец, за что и одарил обитель истинно по- царски. Кроме того, благочестивый царь повелел преподобному в пустыни создать церковь каменную, какую тот сам пожелает.


Вот так умение мастеров плести лапти помогли Флорищевой обители заслужить внимание и почести от царя Федора Алексеевича Романова. В свете же слава о монастыре разнеслась пуще прежнего. Не иначе как «Жемчужиной Руси» вошел в историю Свято-Успенский мужской монастырь. Каким удивительным звоном встречали его колокола каждого приходящего сюда. Не одним днем и даже годом обустраивалась пустынь, но это уже другая история и, возможно, новая встреча с тобой, мой дорогой читатель.





































СЛОВАРЬ ЗАБЫТЫХ СЛОВ

Загнетка, загнет, загнивка - углубление в шестке русской печи, обычно в левой его части, куда сгребаются горячие угли.http://i077.radikal.ru/1212/de/638ec6f0303d.gif

Комель - нижняя, прилегающая к корню часть дерева, растения, волоса, пера; толстый конец бревна.

Колода - большое корыто грубой отделки.

Кочедык - плоское изогнутое лапотное шило. В разных местностях его называли по-разному: кочадык, кодочиг, коточик, костыг, кочетыг.

Курочка - декоративный элемент в виде уголка на головашке лаптя.

Курцы - поперечные лыки, загибаемые по краям плетня. В плетне может быть до десяти курцев.

Лопас - сеновал, сенное сушило.

Луб - внутренняя часть коры молодых лиственных деревьев, а также кусок, полоса такой коры, лыко (используется для изготовления веревок, корзин, коробов, плетения рогож и т.п.). Луб хорошо снимается в теплую, сырую, ветреную погоду.

Лубяная сторона - поверхность лыка, которая примыкает непосредственно к дереву. Гладкая и более прочная в отличие от подкорковой, шероховатой.
Лутоха, лутошка - липка, с которой снята кора, содрано лыко (пословица: "Гол как лутошка, бос как гусь"; загадка: "Кину с блошку, вырастет с лутошку?", ответ: конопля). Лутошками называют также тощие, сухие ноги.

Лыко - молодой луб, волокнистое, неокрепшее подкорье со всякого дерева (под корою луб, под ним мезга, под нею блонь, молодая древесина).

Моченец - лен или конопля, вымоченные для обработки. Сырое конопляное волокно после одной мочки, обмятое и очищенное, использовалось на витье веревок, на подковырку лаптей.

Онуча - кусок плотной суконной материи, навертываемый на ногу при ношении лаптей или сапог.

Оборы - две завязки, которыми лапти закреплялись на ноге. На задней части лаптя выплетали две специальные петли («ушки») или одну петлю («оборник»), куда продевался длинный шнур. Оборы могли быть сделаны из лыка, пеньки, льна, шерсти или кожи.

Оборник - род петли, образованной концами проушин на запятнике лаптя, в которую продевали оборы.





Поворозы – длинные кожаные ремни для крепления поршней к голеням.

Уковыристый - плотно, добротно сплетенный лапоть.



ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ

 
• Жениться — не лапоть надеть.
• Лапти подковырки не стоят.
• Это — как лапоть сплесть.
• Без снаряда и лаптя не сплетешь.
• Не учась (не умеючи) и лаптя не сплетешь.
• Только лапоть на обе ноги плетется, а и рукавички розни.
• Сапог с сапогом, лапоть с лаптем.
• Лапоть знай лаптя, а сапог сапога!
• Хоть в лаптях, да тех же ратных, ополченье.
• И мы не на руку лапоть обуваем.
• Не берись лапти плести, не надравши лыка.
• В дорогу идти, пятеры лапти сплести.
• Бредёт, что Ивашкин лапоть.
• Лапти плетешь, а концов хоронить не умеешь.
• Он лапти плетет, путает.
• Путает, словно кашу в лапти обувает.
• Переобуться или переобуть кого из сапогов в лапти.
• На него лапти черт по три года плел, не мог угодить.
• И в доброй тяжбе на лапти не придется.
• Станешь лапти плесть, как нечего есть.
• Лапти плесть, однова в день есть, больше не выработаешь.
• Правда в лаптях; а кривда, хоть и в кривых, да в сапогах.
• Одна нога в лапте, другая в сапоге.
• Не слуга в лаптях: купи сапоги!
• Не осуди в лаптях, сапоги в санях, говорит гость шутя.
• В лапоть звонить, быть без дела.
• Лапти растеряли, по дворам искали: было пять, а стало шесть!
• Это не лапоть сплесть, не вдруг сделаешь.





















Краткое описание документа:

     Задуманный мной цикл рассказов из истории Флорищевой пустыни потихонечку находит своего читателя и на данном сайте, чему я бесконечно рада. Когда публиковала свой первый рассказ "Как бортник пчеловод имя поселку дал", немного сомневалась в правильности своего решения. Нет, никаких откликов я не получила, но огромное желание рассказать о своем крае просто переполняет меня. Над книгой еще нужно будет поработать, а вот с отдельными рассказами хочу продолжить знакомить всех читателей, заглянувших на мою страничку. "Как флорищенские лаптеплеты царя обули" - это не придуманный рассказ, а исторический факт, изложенный в познавательной форме.

Автор
Дата добавления 16.02.2015
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров344
Номер материала 391705
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх