Рассказ из книги по истории родного края "Как шайки разбойников на Флорищеву пустынь нападали""

 5.  КАК ШАЙКИ РАЗБОЙНИКОВ НА ФЛОРИЩЕВУ ПУСТЫНЬ НАПАДАЛИ

                                                                                               Яковчукова Г.В.

         Судьба может забросить человека далеко от родных мест, и как бы там ни было,  в душе всегда будет жить светлое чувство любви к малой родине – к перелескам и косогорам, к извилистым тропинкам на лугу, костру над речкой и нестройному ряду слегка покосившихся деревянных домов. Любовь эта неиссякаема, словно вечно струящийся родничок. Она наполняет нас теплом и силой. Что мы без нее?..

 В который раз я вновь и вновь приглашаю тебя, мой юный читатель, перелистать страницы истории Флорищенского края. Это родина моих предков – бабушек, дедушек,  родителей, места моего детства, взросления  и становления. Знаешь, чем старше я становлюсь, тем больше удивляюсь своим открытиям и переполняющему меня чувству гордости за этот маленький уголок нашей необъятной России. Переживая многовековую историю родного края, у меня непременно возникает желание найти себе единомышленника, собеседника, чтобы поделиться вновь приобретенными знаниями, интересными фактами. И если ты читаешь эти строчки, значит, я в твоем лице его нашла, и ты готов к диалогу со мной. Становясь свидетелем  новых событий, сделав для себя неожиданные открытия и узнав об интересных людях – участниках всего происходящего, я уверена, что ты не разочаруешься.

          Кто из нас в детстве не любил слушать, затаив дыхание, приключенческие истории про чудеса, неведомую силу, разбойников? В этих рассказах правда частенько граничила с вымыслами. Порой, слушая, понимали, что выдумка, но не возражали рассказчику, продолжая удивляться его истории в темноте комнаты или улицы, кивая ему в знак согласия. А он, в свою очередь, распалялся красноречием, обретя себе благодарных слушателей, нагоняя своим рассказом еще больше страха. Тихо. Только едва слышные придыхания выдают присутствие людей, и от этого создается особая атмосфера таинственности. Я не случайно об этом вспомнила, для сегодняшней истории так и должно быть все обставлено. Именно  в такой обстановке будет лучше восприниматься дальнейшее мое повествование. Чувствую, настало самое время открыть очередную страницу летописи Флорищевой пустыни…

            Если ты внимательно читал предыдущие рассказы, то, надеюсь, хорошо знаком с первым устроителем монастыря Иларионом. Именно он стоял у истоков основания древней обители. Сегодня трудно себе представить, сколько труда нужно было приложить, тогда в XVII веке, чтобы воздвигнуть этакую мощь и красоту, которую мы можем видеть сегодня, правда, воссозданную усилиями уже других людей. Поражает такой факт - из всей техники в помощь рукам человека в то время была только лошадь. А еще молитва и огромное желание трудиться во славу Божию.

            Однажды  во время беспрерывного труда по устройству монастыря священноиноку Илариону пришлось пережить тяжелые искушения. При строительстве каменной церкви возникли разногласия между строителями. Святой Иларион скорбел об этом и стал сомневаться в начатом деле. Правильны ли его помыслы о строительстве белокаменного собора? Пришло ли время именно в здешних местах обустроить обитель? С такими невеселыми мыслями, не найдя ответа на мучившие его вопросы, однажды, после службы, он уснул прямо в храме. Во сне ему явилась Божия Матерь и сказала: «Перенеси Мой образ, называемый Владимирский, из теплой церкви и поставь его в новосозидаемой каменной — и Я буду тебе там Помощницей». Святой Иларион собрал иноков. Под торжественный звон колокола и молебное пение они перенесли икону Богоматери в строившуюся церковь и поставили среди лесов. С тех пор дело пошло успешно. Когда строители ночью отдыхали, иноки помогали в стро­ительстве: они носили кирпичи, песок, тесали доски. Никакой работы не боялись, все спорилось в их руках. Иларион  хотел сделать икону местной и освятить в честь нее храм. Но ему было видение, по которому стало понятно, что храм должен быть освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы,  а икона Владимирской Богоматери и по сей день считается местночтимой, спасительницей и заступницей здешних мест и всех, кто хоть раз побывал на этой благословенной земле.

В летописях Флорищевой пустыни описывается случай, когда Божия Матерь спасла жизнь Илариону, защитив его от разбойников. А случилось следующее…

Однажды во время вечернего иноческого правила, которое игумен Иларион совершал вдвоем с иеродиаконом, в церковь ворвались грабители. Они убили иеродиакона, а игумена начали жечь огнем, требуя денег. Они не верили, что в обители не было золота. Превозмогая боль, святой Иларион обратился к чудотворной иконе и сказал: «О, Пречистая Дева Мария, Матерь Господа нашего Иисуса Христа! Если они повредят меня огнем, у меня не достанет сил всегда прославлять Сына Твоего и Тебя». И в этот момент вдруг разбойникам послышались крики людей, искавших их, и  в страхе расправы с ними те разбежались, кто куда мог. С тех пор еще более уверовал Иларион в правильность своих деяний по обустройству Флорищевой пустыни.
         А вот  события, о которых пойдет речь дальше, происходили в более поздний период, во времена царствования Екатерины II, которая, кажется, меньше всего заботилась о монашеском уважении,  но зато очень интересовалась монастырскими богатствами. По её указу у монастырей были изъяты деревни и вотчины, сохранившиеся в предыдущие годы разными путями. Отбирая у монастырей их деревни, Екатерина II вовсе не имела цели улучшить этим положение монастырских крестьян. Нет, монастырские деревни, как и оставшиеся еще местами деревни государственных крестьян, еще сохранились, но царица щедро раздавала их угодным ей вельможам,  для которых крестьяне были только источником получения денег. Денег же царским придворным в то время требовалось очень много: при Екатерине, как в царских дворцах, так и в домах помещиков, возникла небывалая до сих пор тяга к роскоши. А так как помещики умели добывать деньги только путем выколачивания их из своих крепостных, то чем роскошнее жили помещики, тем туже приходилось крестьянам. Нередко им становилось так невыносимо, что бросив и свои дома, и свои семьи, они бежали, кто куда мог, спасаясь от нищеты, унижений и безысходности.

         Привлекали их и  Приклязьменские леса - дикий глухой край, окруженный непроходимыми болотами и девственными лесами. Здесь, в стороне от больших многолюдных дорог озлобленные, лишенные всяких средств к жизни, люди собирались в ватаги. Доведенные до отчаяния, пробираясь сквозь лесные дебри, они выходили на большие дороги, останавливали обозы, грабили прохожих и проезжих, не щадили даже монастыри. Это были не самые лучшие времена, в ту пору мало кому жилось хорошо и спокойно.
          В летописях «Флорищевой пустыни» сохранились записи о разбойничьих налетах на монастырь. И больше всего их относится ко временам царствования Екатерины II.
         Каменные стены и железные вороты кремля защищали монастырь от мелких разбойничьих банд, но не спасали его от крупных шаек, которых было немало в окрестных местах. Совершив набег, затеряться здесь было пустяковым делом. Кто отважится лезть в болото или пробираться сквозь лесные дебри в поисках обидчиков?!
          Общеизвестен случай, когда летом 1770 года на Флорищи напала шайка дерзкого атамана Пугина. Ворвавшись в кремль, разбойники согнали в амбар и заперли там всех случившихся в монастыре людей и, забрав все, что нашли ценного, скрылись в лесу.
Освободившись из амбара, монахи подсчитали свои убытки. Они составляли 1604 рубля 80 копеек. По тем временам это были большущие деньги!  Не только рубли, копейки были в цене! Например, пуд ржи (16 килограмм) стоил 5 копеек, то есть на 1 копейку можно было купить 3 кг, топор - 7 копеек, замок - 5-10 , корова и лошадь шли по рублю, одежда (по сравнению с зерном и инструментом) стоила нёдёшево - простая сермяга обходилась крестьянину в 20-40 копеек. Потому и берегли денежки, нося их в кошельке за поясом. Если малая сумма - клали, чтобы не потерять, за щеку. Ведь первые копейки, это кусочки серебра весом всего лишь 0,68 грамма. По форме напоминающие арбузные семечки они имели изображение царя в виде святого Георгия на коне, поражающего копьём змия. Летописи тех лет писали, что стали делать новые деньги с изображением «государя великого князя на коне имя копье в руке, и оттого прозвали деньги копейные».

Вот такая маленькая была копейка, а принадлежала, можно сказать, царскому роду. Первые копейки появились в 1534 году, когда Иван Грозный был ещё ребёнком.

Поэтому, когда на улице под ногами десятков людей валяется никому ненужная копеечная монетка,  всегда вспоминается детский стишок – «на полу лежит копейка, подними её скорей- ка». Правда сегодня она ничего не стоит, но пословица «копейка рубль бережет» не зря бытует в народе.

          Мой дорогой читатель, мы с тобой немного отвлеклись, а мне хотелось бы продолжить свой рассказ об истории Флорищевой пустыни…

            Вот еще один известный факт.

            Спустя пять лет после случая, описанного выше, на  мужской монастырь Флорищева пустынь напала шайка атамана Перепелки. Время было выбрано весеннее, когда местная река Лух разливается, превращаясь в широкую, буйную, многоводную. Поток воды несется с такой силищей, что и веслами работать не приходится, только успевай направлять лодку по заданному курсу. Воды Луха подступают прямо к стенам монастыря, что облегчает возможность добраться налетчикам до него на лодках незамеченными. Хоть и есть с западной стороны смотровые вышки, но  разве кому придет в голову, что в такую распутицу можно осуществить столь дерзкий план. Вот и в тот раз даже предположить не могли о предстоящих неприятностях. Но для разбойников время было удачным. Все складывалось замечательным образом: сумрак из-за моросящего дождя, большая вода, отсутствие бдительности на смотровых вышках стен обители. Задуманный план осуществился.

          Ограбить церковь и кельи не составило большого труда. Налетчики погрузили добычу на девять лошадей, изъятых у монастырских и благополучно, без каких-либо препятствий уехали. А монахи записали в свои книги ущерб в 820 рублей. Примерную стоимость денег того времени ты, мой юный читатель, уже знаешь и можешь предположить, что монастырю был нанесен серьезный урон.

Ущерб был бы большим, если бы атаман Перепелка, закончив грабеж, не положил в церковную кружку двадцать пять рублей как дар монастырю во искупление своих прегрешений. Вот так рядом со злом оказалась «невиданная щедрость» предводителя банды.
         Описанные случаи не единичны. Много в народе бытует увлекательных историй, связанных с разбойничьими шайками. Рассказывали, что существует карта, на которой обозначены места захоронения награбленного добра.
         Знаю, мой юный друг, как ты затаил дыхание в этой части моего повествования… Что и говорить, кто же в детстве не мечтал раскрыть тайну сокровищ или найти клад. И я в свое время отправлялась на поиски с мыслью:  «Эх, вот бы повезло во время «раскопок» отыскать кувшин с золотыми монетами или другими драгоценностями». «Какое легкомыслие» - говорю я себе сегодня, став взрослой. А тогда, подростком, верила в старинные   карты со стершимся текстом, зашифрованные символы и знаки, крестиком отмеченные места, духов охранявших злато-серебро и в то, что сокровища ждут своих новых повелителей, чтобы явить свету свою красоту и свою тайну… Но все по порядку.

          Однажды напали здешние разбойники на монастырскую деревню. Дело было в пасхальную ночь: все жители были в церкви, у заутрени. Дома оставались только немощные старики да малые дети. Разбойники учли это. Они окружили церковь и сразу заперли все двери, чтобы никто не мог выйти на волю. А сами без помехи начали грабить деревню. С большой добычей вернулись они к себе, на Чертову гриву, чтобы как следует погулять после  удачного дела и поделить добычу. Но погулять разбойникам не пришлось. В первую же ночь дозорный, посланный атаманом на гороховецкую дорогу, вернулся назад с известием, что целая рота солдат встала на ночлег у Светлых озер.
 - И слышно, что солдаты про Чертову гриву разговаривают. Прямо сюда их путь. Выдал нас кто – то, - закончил дозорный.
Разбойники переполошились. Некоторые готовы были сейчас же все бросить и бежать. Но атаман остановил их.
 - Успеем еще уйти, - сказал он. – Ночью солдаты по болотам не пойдут, пусть с ними и вожатый есть. А все же время у нас мало, дуванить некогда, надо срочно что-то делать.
И порешили разбойники зарыть все свои богатства в землю, так как с поклажей далеко не уйти. Сами должны были разойтись на время в разные стороны, чтобы собраться снова, когда минует гроза. После общего совета разбойники, все, что у них было ценного, сложили в пивной котел, вырыли яму,  опустили награбленное туда.

 - Ну, а кто останется хранить клад? – спросил атаман.
 - Я,  - подал голос один из разбойников.
 - Добро – отозвался атаман и выхватил саблю.
В следующую минуту голова разбойника, вызвавшегося хранить клад, упала на землю. Атаман поднял ее и поставил на опущенный в яму котел с кладом.
 - Вот так и будешь хранить – сказал атаман.
Засыпав яму с кладом, разбойники разошлись кто куда.
Среди них была одна женщина, подруга атамана.
Выводя ее со стана, атаман до тех пор кружил по лесу, пока не уверился, что его спутница не найдет обратного пути. Только после этого он вывел ее на Флорищенскую дорогу и сказал:
 - Иди в деревню, к своим, и жди, я скоро приду за тобой. Долгое это было ожидание, превратившееся в целую вечность. Все глаза проглядела подруга, но атаман так и не пришел за ней.
 Он и вся его шайка попали в руки солдат. Только спустя много лет, уже из Сибири, ей было прислано письмо, в котором  велено лично выкопать зарытое на Чертовой гриве богатство и ехать к нему. В письме было подробно написано, как найти клад. Но как не держалось в секрете письмо атамана, оно стало известно людям, пошло по рукам. Многие пытались по нему найти клад, но никому это не удалось. да и наша героиня вряд ли смогла до него добраться. Почему я так думаю? Будь у этой истории счастливый финал, она обязательно вошла бы в летопись флорищевой земли или передавалась бы от одного поколения другому. Обрести клад - дело прибыльное и громкое.

             Схрон, клад... Сами эти понятия не случайно означают нечто скрытое, сокровенное, положенное в неизвестный никому, кроме его владельца, тайник. Трудно встретить человека, который оставался бы равнодушным к захватывающим историям о несметных богатствах, укрытых некогда пиратами, разбойниками или купцами на неведомых островах, в подземельях, под курганами, в руинах церквей и замков, под заветным дубом... Таинственность, окутывающая древние сокровища, зачастую усугубляется рассказами о нечистой силе, которая охраняет их. И, разумеется, охраняющая сокровища нечисть не желала так просто расставаться со своим богатством. Владелец клада тоже мог заговорить своё сокровище, чтобы таким образом препятствовать посторонним, помешать до него добраться. Поэтому,  отправляясь на поиски, следует думать не только о том, как найти клад, но также и о том, как снять с него ограждающее заклятье. А еще перед началом поиска следует дать зарок поделиться найденным сокровищем с теми, кто в этом нуждается. Пожалуй, это самая сложная задача, которой надо следовать. В старые времена на Руси знали, что те, кто помышлял найти клад, должны были за помощью обратиться к заговору, сохранившемуся до наших дней. Текст его очень прост и у тебя, мой дорогой читатель, сейчас есть возможность с ним познакомиться. Кто знает, вдруг однажды у тебя возникнет желание отправиться на поиски сокровищ. Ученые подсчитали, что в недрах земли, морской и речной пучине скрывается еще много добра - примерно на 900 миллиардов долларов, которые ждут своего часа и хозяина. Есть над чем поразмышлять!

В поиске кладов удача играет не последнее значение. Поэтому так «живучи» многочисленные приметы, сказания и поверья, связанные с кладоискательством.

Раньше среди охотников за сокровищами бытовало поверье, что в том месте, где клад выходит на поверхность земли, тянется длинный дымный шлейф. Еще клад можно опознать по яркому языку огня, полыхающему в ночном лесу, или по скоплению светлячков - они слетаются на клад, как мухи на мед. Безусловно, людям свойственно фантазировать, но каждая выдумка имеет под собой вполне реальную основу.

По другому поверью, накануне Петрова дня нужно было найти растение, называемое в народе Петров крест. Этот корень-крест и указывал на место, где зарыт клад. Но сокровища еще надо было и отомкнуть! А для этого существовала разрыв-трава, которая, как рассказывают старые люди, способна разламывать замки и разрушать цепи.
Она росла в полях, но пряталась от людского глаза. Чаще всего на разрыв-траву натыкались косари - их косы тут же разлетались на осколки!
Кроме всего, почти всегда клады охраняли черти. Справиться с нечистой силой помогала плакун-трава. Говорят, что она произрастает из слез Богородицы, которые та пролила у креста. Плакун-трава заставляет ведьм, чертей и прочую нечисть обливаться слезами, да так сильно, что они не видят, кто же там подбирается к кладу. Кто хочет унести подземные сокровища?
Разумеется, нечистая сила считалась самым строгим и усердным хранителем подземных сокровищ. Духи-кладовщики, например, делали так, что человек ни клада не мог найти, ни домой возвратиться. В этом колдовстве духам помогали Блуд, заставлявший кладоискателей чуть ли не неделями блуждать по лесу, и Мара, насылавшая на бедняг жуткие видения. Еще говорили, что закопавший клад старый скряга продавал душу чертям-скарбникам, и те надежно стояли на страже его сокровищ. Про обладателей клада говорили так: "Не сетуй, что в пекло попал, коль душу черту продал!" Все суеверные кладоискатели были уверены, что там, где зарыты очень большие ценности, живет Ховала - дух с двенадцатью глазами, которые светятся по ночам, уводя искателей в дебри. Самых упрямых Ховала мог ослепить, что, впрочем, не пугало авантюристов, давно ослепленных блеском даровых сокровищ...

 Из уст в уста передавались и условия, необходимые для выполнения, когда клад обнаружен:

- не разговаривать, пока сокровища не выкопаны из земли;
- не оглядываться назад;
- ни в коем случае не спать на том месте, где зарыт клад.

Чтобы выкопанный клад не принёс несчастье, с ним необходимо проделать ряд магических операций. Драгоценные камни и монеты сутки держат в проточной воде, а вещи следует окропить святой водой или подержать над пламенем свечи.

Знать-то знали условия, да только следовать им не всегда получалось. Потому и счастливых среди обладателей сокровищ мало.  

Многих завораживают рассказы о зарытых кладах. И мало кого они оставляют равнодушными. Обязательно находятся охотники – кладоискатели. Я тоже в детстве вместе со своими друзьями однажды отправилась на поиски клада.
Прослышали мы, что одним из мест, где отсиживались шайки разбойников, была Илькина гора, что находится за поселком Мугреев Бор в пяти километрах от Флорищевой пустыни. Названа эта гора была так в честь атамана Ильки. Вот здесь – то и решили мы отыскать спрятанные сокровища. В дорогу собирались тщательно и день выбрали правильный - 23 мая. Нет, мы тогда не знали, что эта дата одного из майских праздников. Сейчас я могу сказать - день кладоискателя. Думаю, ты удивился как и я, узнав о его существовании. А еще этот день отмечается по православному календарю -  день памяти Апостола Симона Зилота. Оказывается, «увлеченные» поиском кладов люди, считали, что между словами Зилот и золото есть прямая связь. Поэтому Симон Зилот считался в народе покровителем кладоискателей, и к нему обращались с молитвой, прося помощи в поисках кладов. Эх, знать бы нам об этом тогда, возможно с таким покровителем и улыбнулась бы нам удача! Сейчас я многое о нем знаю и с удовольствием с тобой, мой юный друг, поделюсь своими знаниями.

Симон имел два прозвания — Кананит и Зилот. Первое он получил по своему происхождению из галилейского города Каны. Прозвание Зилот означает «ревнитель» — Симон разгорелся такой ревностной любовью к Христу, что все покинул для Него и пошел за Господом. Описываемые события произошли в первом веке нашей эры, в один из примечательнейших периодов мировой истории, связанный с земной жизнью Иисуса Христа. Дни отрочества и юности Христос провел в Галилее, в небольшом городке Назарете. Но вот наступило время Его служения роду человеческому, и Христос идет в Иудею, где принимает крещение от Иоанна, совершает сорокадневный пост и призывает первых учеников. После этого Господь снова вернулся в Галилею. На третий день случился «брак в Канне Галилейской» — свадьба в небольшом городке близ Назарета. По родству или знакомству на свадьбе присутствовала Богоматерь, были приглашены Иисус и его ученики.
Новобрачные были, вероятно, небогаты, и скоро обнаружился недостаток в вине. Иисус попросил слуг наполнить водой стоявшие тут же шесть каменных сосудов. «Теперь почерпните, — сказал Господь, — и несите к распорядителю пира». Распорядитель отведал воды, которая уже сделалась вином, и удивился, зачем так долго берегли столь прекрасное вино, о чем и не замедлил сказать жениху. Тут для всех открылось, какое чудо совершил Христос — первое Господне чудо. Ученики увидели божественное могущество своего Учителя и уверовали в Него как в посланника Божия. Уверовал во Христа и жених по имени Симон. Он оставил невесту, дом и всю мирскую суету и последовал за Христом. Как один из самых ревностных учеников Христовых Симон был избран в число двенадцати апостолов.

Пo вознесении Христа апостол Симон прошел с проповедью Слова Божия Мавританию и Африку. Потом побывал в Британии, Египте и Персии. Всюду он проповедовал святое Евангелие с той же пламенной ревностью, с какой оставил мирскую суету. Жизнь свою Симон окончил страданием во имя Христово. По настоянию языческих жрецов в Персии святой апостол Симон был распилен пополам. Другое предание гласит, что Симон Зилот был распят в Абхазии. Это случилось 23 мая (10 мая старого стиля), и в этот день Церковь совершает празднование в честь апостола Симона. «Но причем здесь покровительство кладоискателям?» — спросишь ты. Чтобы понять, необходимо набраться терпения и читать дальше…

До принятия христианства восточные славяне были язычниками, у них не было единого Бога. Но ни одно событие славянской жизни не проходило без участия божества или почитаемых людьми того времени великих стихий. День Симона Зилота совпал с одним из очень древних языческих праздников, когда особенно чтятся языческие божества Белее и Макошь — земные заступники, а волхвы выходят в поле, ложатся на траву и слушают Землю. Она же в этот день вызывала особое поклонение как Матерь-Сырая-Земля, считавшаяся в этот день именинницей. Отсюда и второе название этого праздника — Земля-именинница. В народе в этот день водили «Зилотовы хороводы», а также совершали обряды освящения, гадали и славословили Землю. Освященную горсть Земли собирали в мешочки и хранили как обереги. Праздник завершался пиром и игрищами.

По древнему поверью, в день именин Земли ее нельзя было пахать и боронить.  Рассуждали так: «Нынче день Симона-Гулимона, лентяя преподобного». Там же, где этого не знали, говорили: «Сей пшеницу на Симона Зилота — родится, аки золото». Ещё одно поверье, связанное с этим праздником, гласит, что весной все клады «просушиваются», проступают и над ними горят блуждающие огни. Основным обычаем дня Симона Зилота всегда считался поиск кладов. В народе полагали, что между словами Зилот и золото есть какая-то связь. Поэтому Симон Зилот считался в народе покровителем кладоискателей и к нему обращались с молитвой, прося помощи в отыскании кладов. Она начиналась такими словами: «Пойду в чистое поле, во леса дремучие, за черные грязи, за окиян-море. А там стоит столп, на нем Спас — Пресвятая Богородица. За болотом немного положено — мне то взять приходится. Отойди же, нечистая сила, не тобой то положено, не тебе и стеречь».
Добравшись до заветного клада, можно было остаться ни с чем. Ведь каждый знал, что в руках у несчастливого человека золото обращается в глиняные черепки. Правда, старики рассказывали и о таких людях, которым богатство само в руки шло, но их было немного. Вот такой интересный заступник есть у кладоискателей. Если ты решишь отправиться на поиски сокровищ, обязательно обратись к нему за помощью.

Мы же тогда верили в свою удачу, даже когда проделав долгую и трудную работу,  перекопав несколько гектаров земли, не получили ожидаемых результатов. Совсем обессиленные сели у костра отдыхать на берегу реки в местечке Монахов яр. Тихо – тихо потрескивали поленья. Рыба неугомонно плескалась в воде. Воздух, наполненный хвойным ароматом, умиротворял и располагал к неспешной беседе. Вот только говорить тогда совсем не хотелось. Было огромное желание слушать. На наше счастье мимо проходил старый лесник и, узнав, чем мы тут занимаемся, поведал нам такую историю….
         Много лет тому назад попало как – то в его руки письмо, в котором кто – то неизвестный писал, должно быть, своему другу, и, видимо, о кладе. Письмо гласило: «От места, где сошлись три бора, иди краем большого болота. Дойдешь до моей землянки, отмерь на восход от двери сорок локтей и ищи колодчик. От колодчика, восход же, отмерь сорок лаптей, найдешь мой погреб, в нем двойной пол, а под полом моя поклажа». Ходил лесник с товарищем по этому письму в лес и на краю болота отыскал и развалины землянки, и следы колодчика, и даже погреб с двойным дном. Но пол в погребе был порублен, а землянка под ним срыта. Кто – то уже успел побывать здесь. А нашел ли он чего – Богу весть.
         Много интересных историй  поведал нам старожил здешних мест. Каждая из них вселяла надежду на исполнение желаний – хранит земля Флорищенская в себе и клады, и богатую историю. Но чтобы к тебе пришла удача, нужно много трудиться и много знать. Не в этом ли и заключается богатство человеческого бытия. Из этой встречи мы извлекли для себя самый главный урок - много чудесных мест на нашей огромной планете Земля, но для нас всех милее наши. Города, поселки и деревни, как и люди, имеют свою судьбу:   переживают лихолетья,   совсем обезлюдев, стареют и умирают или преображаются и хорошеют. Их история, складывающаяся многими десятилетиями и веками, богата традициями и обычаями, которые вызывают живой интерес у каждого, кто неравнодушен к судьбе своего Отечества, своей малой родины.

          Нам в этот раз не повезло, но может быть повезет кому – то из вас. Помните, выигрывает всегда тот, кто делает все с любовью, неся добро и созидая.
         Я желаю вам удачи и, надеясь на новую встречу со своим благодарным слушателем,  хочу верить, что и в этом рассказе читатель нашел для себя много интересной и полезной информации.