Инфоурок / История / Конспекты / Разработка исследовательского урока "Этническая структура бурятского этноса"
Обращаем Ваше внимание: Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии (2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации).

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

ПРИЁМ ЗАЯВОК ТОЛЬКО ДО 21 ОКТЯБРЯ!

Конкурс "Законы экологии"

Разработка исследовательского урока "Этническая структура бурятского этноса"

библиотека
материалов

Этническая структура бурятского народа

Доржиева Д. А., учитель истории и обществознания ГБОУ «РБНЛ-И № 1»

Тип занятия: урок-моделирование


Форма урока: научная лаборатория

Цели урока:

Обучающая:

  • Сформировать представление об этнической структуре бурятского народа, выявить факторы, обусловившие сложение и развитие субэтносов в составе бурятского этноса, учащиеся должны усвоить дефиниции основных понятий темы (этнос, нация, субэтнос, таксономия) формирование целостного представления о исключительной роли вхождения Бурятии в состав России как этнообразовательного фактора.

Развивающая цель:

  • Продолжать развивать навыки и умения аргументации, изложения собственной позиции, личностных оценочных суждений, развитие монологической речи, умения интерпретации, анализа исторических источников, сравнения и сопоставления различных толкований исторических фактов, установления причинно-следственных связей.

Воспитательная цель:

  • Воспитание нравственной позиции, воспитание социально-активной личности, базовых национальных ценностей, гражданственности.

Оборудование:

  • Раздаточный материал (отрывки из научных публикаций);

  • Интерактивная игра «Самый умный»

  • Компьютер, презентация

  • Данные анкетирования

Методы: поисково-исследовательский, решение проблемной задачи, групповая работа с источниками, анализ, обобщение, сравнение, работа с гипертекстом

Технология: развивающее обучение, критического мышления, групповая работа, использование компьютерной презентации.

План урока:

  1. Основные положения теории этноса и субэтноса

  2. Этническая структура бурятского народа: формирование и развитие

Ход урока

  1. Постановка целей, задач урока.

  2. Актуализация знаний в форме игры «Самый умный»

  3. Работа с понятийным аппаратом темы (объяснение учителя)

  4. Работа с гипертекстом, анализ и обсуждение

  5. Работа в группах, представление итогов, фиксация в графическом виде

  6. Творческие задания групп (1-составить кластер, 2 – составить логическую цепочку, 3 – составить синквейн)

  7. Создание модели «Этническая структура бурятского народа»

  8. Подведение итогов, домашнее задание

1 этап. Постановка целей, задач урока.

Вступительное слово учителя:

В этом году наша республика отмечает знаменательную дату – 350-летие добровольного вхождения Бурятии в состав России. Невозможно переоценить значение этого переломного и несомненно прогрессивного события для развития Байкальского региона и государства в целом. Давайте вспомним, каковы последствия вхождения Бурятии в состав России?

Актуализация знаний: Для того, чтобы повторить материал, связанный с темой урока, давайте поиграем в игру «Самый умный» (объяснение правил игры) (приложение 1)

Необходимо отметить, что вхождение Бурятии в состав Российского государства изменило весь ход развития бурятского народа, явилось мощным этноконсолидационным фактором. К приходу русских буряты представляли собой разрозненные монголоязычные племена, входившие в монгольский суперэтнос, (так называемые протобурятские этносы). Таким образом процесс формирования бурятского этноса и его структуры начался только в 17 веке.

Для доклада на школьную НПК Света Цыренова провела анкетирование по проблемам этнокультурного развития бурят, и поскольку результаты опроса представляют актуальность для нашего урока, давайте послушаем ее

Мотивация на новую тему. Постановка проблемы:

Современное состояние бурятского этноса показывает неоднородность, разобщенность и размытость внутренней структуры, что негативно сказывается на способности этноса развивать и ретранслировать свою самобытную культуру и язык. В связи с этим представляется актуальным исследовать этническую структуру бурятского народа, выявить факторы, обусловившие формирование и развитие внутриэтнических подразделений в составе бурят

Объявление темы

Ознакомление с планом изучения нового материала.

2 этап

  1. Работа с понятиями.

В исторической литературе этнические общности, в том числе и бурятыы обозначаются разными понятиями: народность, нация, этнос, а внутриэтнические подразделения обозначаются как родоплеменные, этнические, этнотерриальные группы. В результате смысловое разнообразие используемых терминов несомненно усложняет понимание этнической реальности. В связи с этим существует необходимость рассмотрения дефиниций основных понятий темы.

Этнос , (с древнегр. «стая, группа, племя, народ) -

Нация – 1. Этно-нация, 2. Согражданство

Субэтнос –

Таксономия – (слайд 4 презентации)

3 этап Первичное применение знаний: работа с гипертекстом (слайд 5 презентации)

4 этап (групповая работа) –анализ научных текстов, представление результатов работы графически (составление кластера, логической цепочки, синквейна)

5 этап – контроль знаний (создание модели)

6 этап - Подведение итогов урока, выставление оценок за урок.

.

 Домашнее задание: Составить свою таксономическую цепочку этнической самоидентификации, выучить понятия







































Приложение 1 (гипертекст)

Фрагмент статьи Л.Р. Павлинской «Коренные народы Байкальского региона и русские. Начало этнокультурного взаимодействия»


Географическое положение Байкальского региона как самой восточной части этой крайне необходимой России лесостепной территории , и в то же время находящегося в середине новых сибирских земель государства, делало этот регион в стратегическом отношении особенно важным. Уже в момент включения Байкальского региона в состав России в 17 веке он становится форпостом ее восточной политики. Не случайно именно здесь заключается первый русско-китайский договор и определяется первый участок государственной границы России на востоке. Байкальский регион становится «окном» Российского государства в Центральную, Восточную и Юго-Восточную Азию…

К моменту появления в регионе русских его территорию населяли монголоязычные, тунгусоязычные и тюркоязычные народы. Монголоязычные этносы разделялись на две группы. Первую составляли булагаты, эхэриты, хонгодоры и хоринцы (так называемые протобурятские этносы), которых русские в 17 веке называли «братами» или «брацкими людьми»

Вторую группу составляли собственно монгольские этносы, населяющие степные пространства Забайкалья.. (это прежде всего табангуты, сартолы, уляты)…

Этническая история народов Байкальского региона в составе Российского государства разделяется на два этапа.

Первый характеризуется «резким возмущением» этнического пространства, вызванного появлением экзогенного русского фактора, смешением коренных народов региона и разрушением их системной целостности, а затем возникновением новых, центростремительных процессов, давших толчок к образованию современных народов.

Второй период отличается стабилизацией этнополитической ситуации, развитием государственной системы управления, усилением центростремительных этнических процессов и внутреннего этнического структурирования новых байкальских этносов…Сложение внутренней структуры новой этнической общности бурят на первом этапе идет по линии консолидации коренного монголоязычного населения именно вокруг острогов: на основе нового территориального объединения возникают такие субэтносы как верхоленские, балаганские, нижнеудинские, тункинские, селенгинские буряты и т.д. , образующие «скелет» нового бурятского народа…Единственным народом, который сохранял свою этническую целостность почти до начала 19 в. были хоринцы, которые получили возможность достаточно спокойного и сравнительно изолированного развития на протяжении всего 18 века. Только в начале 19 века хоринцы постепенно включаются в качестве субэноса в процесс структурирования бурятского этноса.

Воздействие мощного пассионарного русского импульса на этнокультурном и генетическом уровнях, а также присущая русскому народу толерантность сознания и основанная на ней государственная политика, направленная не только на расширении своей территории, но и на увеличении населения независимо от этнической принадлежности, способствуют стабилизации этнополитической ситуации в регионе и благоприятствуют возникновению в среде коренного населения новых этнообразовательных процессов. Стимулирующую роль в развитии этих процессов играет, прежде всего, ярко выраженная непохожесть пришлого и местного населения, их самобытность в расовом, языковом и хозяйственно-культурном отношениях…

Заключение в 1727 г. графом Саввой Рагузинским Буринского трактата с Китаем определили границы между этими государствами и юридически закрепили Байкальский регион в составе России. С этого момента начинается интенсивный процесс развития бурятского народа. Он идет по двум линиям: с одной стороны, постоянно усиливается этническая консолидация, развивается этническое самосознание, интенсивно растет численность населения, с другой – начинают формироваться новые субэтносы, образуя внутреннюю структуру народа. И в том, и в другом процессах значительную роль играет государственная политика России, во многом определившая основное направление этнической истории региона….






























Приложение 2. Материал для 1 группы

Фрагмент статьи Л.Р. Павлинской «Коренные народы Байкальского региона и русские. Начало этнокультурного взаимодействия»

Хотя Байкальский регион и представляет собой единое географическое и этнокультурное пространство, он все же включает в себя две части – Предбайкалье и Забайкалье, которые имеют свои особенности в природно-климатическом, этническом и историко-культурном планах. Это своеобразие двух областей региона сыграло важную роль в развитии бурятского народа, изначально предопределив в нем возникновение двух крупных субэтносов – западного (предбайкальского) и восточного (забайкальского), составивших структурную основу этноса более высокого таксономического уровня, чем локальные субэтнические единицы, формировавшиеся вокруг острогов (балаганские, верхоленские, тункинские и т.д.)

Наиболее важными в возникновении этих двух этнических подразделений бурят были такие факторы, как:

  • Различие в собственно протобурятском населении – в Предбайкалье его основу составляли булагаты, эхэриты и хонгодоры, в Забайкалье – хоринцы

  • Неодинаковость начальной стадии этногенеза – на западе она начиналась с достаточно сильного смешения протобурятских этносов, вызванного военным сопротивлением русским, на востоке – хоринцы достаточно долго сохраняли «этническую чистоту»

  • В силу изначально более прочного утверждения русских в Предбайкалье русская метисация бурят в этом регионе была значительно выше, чем в Забайкалье

  • Большая пригодность климата и почв для земледелия на западе способствовала широкому распространению здесь сначала русского земледелия, а затем развитию этой отрасли в хозяйстве бурят и сокращению в нем скотоводства и охоты

  • Огромную роль в развитии этих двух субэтносов сыграло разделение западных и восточных бурят по конфессиональному признаку: первые оставались шаманистами, вторые приняли ламаизм

С выделением в 1851 г. из Иркутской губернии Забайкальской области было административно закреплено разделение западной и восточной ветвей этноса.

Задания:

  1. Какие факторы способствовали возникновению западного и восточного

субэтносов в составе бурятского народа?

  1. Каковы этнокультурные различия западных и восточных бурят? Чем они обусловлены?

  2. Составьте кластер по фрагменту статьи

Приложение 3. Материал для 2 группы


Фрагмент автореферата Д.А. Доржиевой «Субэтносы в процессе этнической консолидации бурят»

В период существования бурятского народа в условиях Российской империи, а впоследствии и в советский период происходила постепенная трансформация этнической структуры бурят, представлявшая «размывание» племенных субгрупп и превращение этнотерриториальных группировок в субэносы, которое выражалось в приобретении ими специфических этнических черт, а особенно субэтнического самосознания. Важным фактором, предопределившим тенденции к обособлению этнотерриториальных групп в отдельные субэтносы, стало утверждение административных органов управления, организованных по родоплеменному принципу. Таким образом была юридически закреплена территориальность этнической структуры бурят. С созданием Бурят-Монгольской АССР такое территориальное деление было сохранено и с небольшими изменениями закреплено в качестве административного...

Существенным моментом, оказавшим огромное влияние на углубление разобщенности территориальных групп является раздел в 1937 году единой республики на три автономии…

Вследствие чрезвычайной полиэтнизации Иркутской области и Усть-Ордынского округа удельная доля бурят в общем составе населения за советский период уменьшилась до 2,7 %. Естественным следствием доминирования численности иноэтничного населения стал рост темпов ассимиляции и аккультурации западных бурят. Процессы утраты этнической самобытности в среде агинских бурят, а также бурятского населения районов республики получили значительно меньшее развитие, нежели у иркутских бурят…


Задания:

  1. Какие факторы и события способствовали закреплению разобщенности бурятского этноса?

  2. Каковы различия в этнокультурном развитии субэтносов? Чем они обусловлены?

  3. Составьте логическую цепочку по фрагменту
















Приложение 4. Материал для 3 группы


Фрагмент статьи Т.Д. Скрынниковой «Традиционная потестарно-политическая культура и современная самоидентификация бурят»


Наиболее значимым сейчас является подчеркивание двух уровней этнических общностей: рода и макрообщности – буряты..

Значимость родового деления была безусловной. По родам формировалось войско, каждый род имел знамя, управы распределялись по одной на каждый из 14 родов (отог). Родовыми были буддийские храмы, к отдельным родам приписывались ламы.

Родство было патрилинейным, что всегда отмечалось в генеалогиях, а счет кровного родства выражался в разных терминах. Наиболее распространенными были отог, обог и эсэг..

В 17-18 вв. у бурят сохранялось свое внутреннее управление во главе с князцами, в которое российское правительство почти не вмешивалось. Бурятский род – административно-территориальная единица, регулировавшая землепользование, выполнение податных поборов и повинностей, управление его повседневной жизнью. ..

Отнесение себя к родовой или племенной принадлежности реализуется разными путями. Наиболее значимым является участие в ежегодном обряде жертвоприношения –тайлгане, когда участником мог быть только член данного рода, причем мужчина, а исполнителем обряда были также представители только данного рода – светские лидеры, выполнявшие ритуальную функцию, старейшины или шаманы. Но уже в конце прошлого, начале нынешнего века усиливается территориальный признак, совмещающийся с родовым делением.. С одной стороны, сохраняется память о принадлежности к роду, с другой стороны, она может совмещаться с территориально-родовой общностью….


Задания:

  1. Какие факторы обусловили актуальность родового деления в дороссийский период и после присоединения Бурятии к России?

  2. Как реализуется отнесение к родо-племенной принадлежности современными бурятами?

  3. Составьте синквейн на слово «род»













Приложение 5

Фрагмент статьи Т.Д. Скрынниковой «Традиционная потестарно-политическая культура и современная самоидентификация бурят»

Самоидентификация осуществляется в рамках существующих представлений о принадлежности к общности, разделяемых индивидуумами. При этом стоит отметить две формы групповой идентичности: «одна – по культуре, другая - по политической лояльности, которые отражают существование наиболее мощных форм социальных группировок людей – этнических общностей и государственных образований

В своей работе я исхожу из аксиомы современного научного знания, согласно которой «национальное самосознание – понятие социально-культурное, с ним не рождаются , а его приобретают в ходе воспитания и социализации личности…

В настоящее время проходит процесс одновременного оживления всех уровней лояльности от родовой до российской.

  • Отнесение себя к родовой или племенной общности реализуется разными путями. Наиболее значимым являлось и является участие в тайлгане – обряде жертвоприношения, когда участником мог быть только член данного рода или племени, причем мужчина.. Но уже в начале XX века усиливается территориальный признак, совмещающийся с родовым делением. Например, формируется понятие «агинские буряты»…

В городе это выражается в создании и активизации землячеств, организованных преимущественно по территориальному признаку…

«они» необходимы для того, чтобы осознать себя частью чего-то, а не человеком не помнящим родства, приобщиться к памяти предков с тем, чтобы на каком-то следующим витке консолидироваться на новой основе…именно через местную, сакрализованную шаманской практикой традицию, посредством генеалогии человек и осознает свою ассоциированность со своим народом…

  • Получает окончательное оформление значение термина буряты, которым обозначается общность, включающая все группы монголоязычных этносов, проживающих на территории России, с сохранением значения этнонимов двух предыдущих таксономических уровней…современную бурятскую этно-социальную общность, помимо сущностно этнических признаков – общности происхождения, территории, языка, культуры, характеризуют такие параметры, как высокоразвитая социальная структура, наличие национальной государственности, достаточно высокая степень менталитета

Бурятия и г. Улан-Удэ становятся центром интеграции бурятского народа,. Сыгравшим значительную роль в развитии этнической культуры и искусства, просвещения и науки.

Нельзя не отметить мероприятий, ставших знаковыми в процессе этноидентификации на уровне общности буряты. Ими можно считать регулярное проведение новогоднего праздника Цагаалган и празднование Гэсэриады.

  • Российский уровень идентичности констатируется в Конституции РБ: «носителем суверенитета и единственным источником государственной власти в РБ является ее многонациональный народ»

Бурятский материал демонстрирует разные уровни этнической лояльности, характерные для бурятской культуры…самоидентификация – это цепочка выборов по иерархии идентичностей..

Проходящий сейчас в Бурятии самоидентификационный процесс носит противоречивый характер. С одной стороны, этнические общности, признавая право (исторически территориальное) бурятского народа на титульность в рамках советской теории этноса, стремятся к возрождению, создают национальные культурные центры.

С другой стороны, нельзя не отметить признаков процесса формирования нации как территориального и многокультурного сообщества – участие в знаковых мероприятиях: День города, выборы в Народный Хурал, сурхарбан, который стал общенародным.

Можно говорить о том, что Республике Бурятия имеет перспективы идея образования поликультурной нации на основе двойной (культурно-этнической и государственно-гражданской), не исключающей одна другую , идентичности в качестве наиболее конструктивной. Необходим переход от имеющей сейчас широкое распространение идеи этно-нации к идее гражданской или политической нации при сознательном конструировании общих интересов, ценностей и символов.


























Анкета:


  1. Чем отличаются понятия «этнос» и «нация»?

  2. Кем вы себя считаете по этнической принадлежности и почему?

  3. Знаете ли вы родной язык?

  4. Знаете ли вы свой род? Напишите название
























Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 25 октября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Общая информация

Номер материала: ДБ-115711

Похожие материалы