1 000

Разработка по МХК: Культура и субкультура

Предпросмотр материала:

Выберите файл для просмотра:

Всего файлов: 2

docx pptx

Каждое общество имеет некоторую совокупность культурных образцов, которые принимаются и разделяются всеми членами общества. Эту совокупность принято называть доминирующей культурой, или всеобщей культурой. По отношению к господствующей культуре выделяются субкультура и контркультура.

Молодежная культура относится к числу особо сложных явлений. Об этом свидетельствует тот факт, что до недавнего времени само ее существование подвергалось сомнению. В наши дни число сомневающихся в ее наличии стало незначительным, однако связанные с ней проблемы и сложности остались.

Молодежная культура является одним из следствий процесса социализации вообще и культурной в особенности. Ее социально-психологические истоки находятся в стремлении молодого человека и молодежи в целом к самосознанию, самоутверждению, самовыражению и самореализации. Эти естественные устремления далеко не всегда получают необходимую поддержку. Дело в том, что почти все названные выше каналы социализации, за исключением общества сверстников, рассматривают молодого человека главным образом в качестве объекта воздействия.

В западной литературе истоки молодежной культуры часто рассматриваются в свете теории «конфликта поколений», конфликта «отцов» и «детей». В основе таких теорий, как правило, лежит система психоанализа 3. Фрейда, ядро которого составляет известный эдипов комплекс. В античном мифе о трагедии царя Эдипа, который убил своего отца и женился на своей матери, Фрейд увидел универсальное объяснение всех межчеловеческих отношений, включая отношения между поколениями и народами.

Его современные последователи рассматривают конфликт поколений в качестве главной и универсальной движущей силы истории. По их мнению, вся предшествующая история была историей борьбы между старыми и молодыми, отцами и детьми, зрелыми мастерами и молодыми подмастерьями, старыми профессорами и молодыми студентами. В качестве современных проявлений борьбы поколений указывается на студенческие и молодежные движения, на молодежную культуру.

По мнению В. С. Соловьева, в любой культурной эпохе можно выделить нечто разное: эзотерическое и профанное, элитарное и массовое, официальное и народное, языческое и христиан­ское. Так, в средневековом миросозерцании новое духовное, т. е. христианское, начало не овладело старым, языческим.

До начала нового времени (эпохи модерна) молодежи, как социально-демографической группы не существовало и в Западной Европе. Были просто молодые люди.

С приходом индустриального общества ситуация начинает меняться. Детство как бы растягивается, возникает определенный интервал между детством и взрослым состоянием.

 

Этому способствовали такие факторы:

1 увеличение общей продолжительности жизни;

2. раннее взросление (акселерация);

3.повышение ценности образования и вообще интеллекта.

Молодой человек стал раньше взрослеть физиологически, а к трудовой деятельности мог приступать позже, чем в традиционном обществе. В результате в конце XIX -начале XX вв. появляется новая социально-демографическая группа - молодежь. Нижней границей молодости считается возраст 13-14 лет, верхней - 30 - 35 лет

 

Особенности молодежи:

1 .Неопределенный социальный статус.

Молодежь иногда называют маргинальной социальной группой. Маргинальность в этом случае - переходное положение в социальной структуре;

2. Большая образованность;

3.  Молодежь - носитель нового стиля жизни и социального динамизма.

 

Культура в социологии - система норм, ценностей, символов, присущих данному обществу и передаваемых из поколения в поколение. Также термин "культура" используют для характеристики образа жизни данного сообщества.

Но культура общества - не монолитное целое. В обществе есть множество различных социальных общностей, групп и т.д. Если у той или иной группы есть свои специфические нормы, ценности, символы, то говорят, что она обладает своей субкультурой. Субкультуру можно предельно кратко определить как "культуру в культуре". Согласно более детальному определению, то субкультура - это автономное целостное образование внутри господствующей культуры, оппозиционное по отношению к ней, но в то же время с ней связанное. Говорят о субкультурах этнических или религиозных групп, профессиональных субкультурах, субкультурах криминального мира (уголовники, наркоманы). Есть точка зрения, что культура общества - это, в сущности, мозаика субкультур. Но чаще всего говорят о субкультурах в связи с молодежной субкультурой (или субкультурами).

Только в наше время молодежь выделяется в относительно самостоятельную фуппу и становится носителем особой — молодежной субкультуры, которая, однако, существует наряду с другими — женской, городской, сельской и т.д. Теперь появляются реальные возможности для возникновения разногласий и противоречий между поколениями.

Западная Европа и США пережили три периода или три "волны" и развитии молодежных субкультур:

I.Конец 40-х-начало 60-х годов

Молодежные субкультуры появляются после II-й мировой войны. В США заявкой о себе интеллигенции-"битники", предшественники хиппи. Это были представители творческой интеллигенции - студенты, богема (непризнанные художники/поэты). Главный их жизненный принцип - жить, как живется. Они отвергали господствующие ценности американского общества (стремление к деньгам, успеху), стремились к непрерывной смене впечатлений (постоянные путешествия автостопом), увлекались восточными философскими учениями.

 

 

Во многом им противоположны "байкеры" – мотоциклисты, их иногда называют "рокерами". Правда, они тоже не признавали ни правил, ни законов, вернее, устанавливали их сами для себя. Они охотно прибегали к насилию, наводя страх на обывателей. Один из наиболее известных байк-клубов - "Ангелы ада".

 

 

В Англии в 50-е гг. появились "рассерженные" молодые люди - teddy boys. Они происходили из рабочих семей. Внешний вид их был пародией на облик среднего класса. В свободное время они слушали рок-н-ролл и устраивали погромы в людных местах, попросту бесились.

 

 

В конце 50-х - начале 60-х гг. их сменяют "моды". Это молодые люди также относились к рабочему классу, но к более высокооплачиваемому, чем "теды", слою. Они были более эстетичны, элегантны. Моды разъезжали па итальянских мотороллерах (противопоставляя себя "грубым" байкерам на мотоциклах). Это была первая молодежная субкультура, ориентированная на потребительство: если битники проповедовали смену впечатлений, то моды стремились к смене вещей, чтобы все время быть стильным и модным. Позже из "модов" выделились "крутые моды", которые потом превращаются в "скинхедов" (бритоголовых).

 

II. Середина 60-х - середина 30-х годов.

Следующее десятилетие - это десятилетие молодежной революции и движения хиппи.

Хиппи появляются в США и Великобритании в середине 60-х гг. Их идеалы - мир и любовь. Их лозунг: "лучше влезть в грязь, чем в политику". Они выступали против войны и насилия, проповедовали свободный секс и употребление наркотиков. Символ хиппи — цветок. Отличительные признаки - длинные волосы, рваные джинсы.

Движение хиппи быстро росло, в 1967 г. (пик движения) их насчитывалось около 1 млн. человек. Хиппи создавали коммуны, самая известная из которых была в Хейт-Эшбери (Калифорния). Болезни, голод, эпидемии, вызванные паразитическим образом жизни, наркотиками и свободной любовью, а также полицейские репрессии привели движение хиппи на Западе к быстрому упадку, а его участников к разочарованию.

 

 

В 70-е гг. появляется новая молодежная субкультура яппи. Яппи - это сокращение от английских слов "молодые вертикально ориентированные профессионалы". Так называли молодых менеджеров, бизнесменов, придерживавшихся особого стиля жизни. Их Главный жизненный лозунг - успех. Они предпочитали новые высокотехнологичные, продвинутые отрасли экономики. Яппи стремятся к здоровому образу жизни: многие из них не курят, пьют только воду и соки, занимаются спортом. Принадлежат они к среднему классу, может быть, даже чуть выше среднего.

 

 

В 70-е гг. родина многих молодежных субкультур, Великобритания, переживала кризис. Как уродливое воплощение кризиса, появляются панки. Большинство панков - это молодежь рабочего класса ("парни из очередей за пособием по безработице"). Главное их стремление - шокировать публику своим внешним видом и поведением. Панк-мода имела садомазохистские оттенки: мягкие части лица - нос, уши - протыкались булавками, собачьи ошейники и т.п. использовались как ожерелья.

Многие из панков сочувствовали левым (анархистам, коммунистам, зеленым), участвовали в акциях против расизма. В современном мире более развито движение Хардкор – панк.  Основная тематика песен — личностная свобода, анархия, политика, социальные аспекты, стрейт-эдж, веганизм, насилие, пацифизм. Хардкор оказал значительное влияние на развитие тяжёлой музыки 1980-х и 1990-х годов. В настоящее время представителями этого движения можно назвать  эмо (англ. Emo, сокращение от «эмоциональный», распространена также транскрипция «Имо») — термин, обозначающий особый вид хардкор-музыки, основанный на сокрушительно сильных эмоциях в голосе вокалиста и мелодичной, но иногда хаотичной или полностью отсутствующей музыкальной составляющей. Отличительные особенности этого стиля — манера вокала, включающая в себя зачастую визг, плач, стоны, шёпот. Тексты песен носят личный характер — о переживаниях автора, а в некоторых случаях — о политике.

 

Ш. С.конца 80-х до наших дней.

В 80-е гг. в мире молодежной культуры чувствуется зарождении чего-то нового. Этим новым оказалась электронная музыка и компьютеры.

В начале 80-х гг. появляется музыкальный стиль рэп (буквально "треп"). Его приверженцы - рэпперы. Первоначально это, как правило, молодежь из негритянских гетто. Тексты многих песен агрессивны, в них оправдывались насилие и преступления, выражалась ненависть по отношению к белым, были идеи о превосходстве черной расы (гангста-рэп). Носили рэпперы широкие штаны и балахон с капюшоном - чтобы было легче прыгать под музыку. Потом появился рэп белых исполнителей, уже лишенный прежней агрессивности. В таком виде он и пришел в Россию в начале 90-х гг.

В 80-е гг. в Чикаго зарождается рэйв ( rave (англ.) - рёв, безумие, неистовство) - новый музыкальный стиль и стиль жизни. Неотъемлемая часть образа жизни рэйверов - ночные дискотеки с мощным звуком, светом, компьютерной графикой. В одежде рэпперы предпочитают искусственные материалы (винил, пластик) и люминесцентные краски.

Стремительно распространяются компьютерные субкультуры: хакеры (компьютерные взломщики; иногда просто компьютерные фанаты), киберпанки.

В СССР первая молодежная субкультура  появилась в конце 40-х - начале 50-х гг. Это были стиляги (немного напоминавшие тедов). Но они создавали свой стиль сами в соответствии со своим представлениями о жизни на Западе. Информация об этом просачивалась сквозь "железный занавес" с трудом. Позже стиляг сменили битники.

Примерно в 1967 г. появились русские хиппи (хиппаны, хиппаки, волосатые). Они отличались от западных хиппи по своим взглядам, по мировоззрению. Здесь проявились, на наш взгляд, и русские традиции странничества, и анархизм, и толстовство. Можно согласиться с мнением, что русский хиппизм ближе к Ясной Поляне, чем к Хейт-Эшбери. Интересно, что российский хиппизм оказался прочнее, "укорененное" западного. На Западе субкультура хиппи исчезла к концу 80-х гг., а в России она существует и по сей день.

Появляются в 80-х гг. в СССР и панки. Но это не ''парни из очередей за пособием по безработице", а молодые представители артистической, художественной богемы. А также представители андеграундная рок-культура Виктор Цой, ДДТ и многие другие.

В самом начале 90-х гг. одним из самых мощных молодежных движений и молодежных субкультур становятся толкинисты - поклонники творчества Дж. Р.Р.Толкиена, английского писателя и ученого. Ролевые игры по его книгам, а также по иным фантастическим и историческим сюжетам, привлекли сотни и тысячи молодых людей. Ролевые игры - очень интересный способ самовыражения и развития личности. Совершенствуются и физическое состояние, и интеллект.

 

Значение молодежных субкультур:

В отечественной науке высказывались две противоположные точки зрения - негативная и позитивная.

Ю.Давыдов, видный социолог и философ, считает, что молодежная субкультура несет с собой разрушение, бездуховность, что это паразитическое образование; антипод культуры.

В то же время есть немало социологов, которые оценивают молодежные субкультуры как своеобразный полигон для социальных и культурных экспериментов, где испытываются новые стили жизни, моды, новые жизненные ценности.

 

0%

Разработка по МХК: Культура и субкультура

    RAR

05.01.2015

1783

Файл будет скачан в формате:

    RAR

Автор материала

Никонова Наталья Эдуардовна

Никонова Наталья Эдуардовна

учитель ОРКСЭ, истории

  • На сайте: 10 лет и 11 месяцев
  • Всего просмотров: 51936
  • Подписчики: 1
  • Всего материалов: 16
  • 51936
    просмотров
  • 16
    материалов
  • 1
    подписчиков

Настоящий материал опубликован пользователем Никонова Наталья Эдуардовна.
Инфоурок является информационным посредником. Всю ответственность за опубликованные материалы несут пользователи, загрузившие материал на сайт. Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете на материал.

ИИ для создания материалов

ИИ для создания материалов

Если готовые материалы не подошли — поможет ИИ

Конспекты, тесты, презентации, рабочие листы и другие материалы по ФГОС — под ваш урок, класс и цели занятия за пару минут.

Выберите инструмент или нейросеть
~120

Нейросети могут ошибаться. Обязательно проверяйте ответы.

Курсы по теме

Перейти в каталог курсов

Мини-курсы по теме

Перейти в каталог мини-курсов

Найдите подходящий для Вас курс

Найдите подходящий для Вас курс

В каталоге 7 333 курса по разным направлениям

Другие материалы

Вам будут интересны эти курсы: