Инфоурок / Начальные классы / Другие методич. материалы / Разработка темы "Религиозные верования Древнего Египта".
Обращаем Ваше внимание: Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии (2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации).

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

ПРИЁМ ЗАЯВОК ТОЛЬКО ДО 21 ОКТЯБРЯ!

Конкурс "Законы экологии"

Разработка темы "Религиозные верования Древнего Египта".

библиотека
материалов

Религиозные верования Древнего Египта


1. Время возникновения.

Заселение долины Нила восходит к глубокой древности. Очень рано, вероятно в середине IV тысячелетия до н. э., здесь возникли государственные образования, объединившиеся затем в два царства: одно из них было расположено в Нижнем Египте, в Дельте, другое — в Верхнем Египте. На рубеже IV—III тысячелетий в результате длительной междоусобной борьбы они слились в одно государство [4].


2. Космогония (представление о возникновении мира, его устройстве, законах, завершении существования).

Солнце родилось от союза земли и неба (образы Геба (бога земли) и Нут (богини неба) как родителей бога солнца Ра). Каждое утро Нут производит на свет солнце и каждый вечер прячет его на ночь в своем чреве. Богословские системы, предлагавшие другую версию сотворения мира, возникли, вероятно, в одно и то же время в нескольких крупнейших культовых центрах: Гелиополе, Гермополе и Мемфисе. Каждый из этих центров объявлял создателем мира своего главного бога, который был, в свою очередь, отцом других богов, объединявшихся вокруг него. Рассмотрим некоторые версии возникновения мира [4].

Согласно гелиопольской версии, сначала существовал бог Нун — первобытный водный хаос. Из него появился бог Атум (позднее превратившийся в бога Ра), который понимался в образе некоего холма, выступающего из водного хаоса, своего рода первичной тверди. Бог Атум-Ра создает из себя первую пару богов — Шу (воздух) и его жену Тефнут (влажность). От них покидаются бог земли Геб и богиня неба Нут, которые в свою очередь порождают Осириса и Исиду, Сета и Нефтиду. Эти древнейшие божества объединяются в семью важнейших и изначальных богов — божественную девятку, так называемую Эннеаду, от которой и происходят все другие египетские боги и люди.

По версии мемфисской школы жрецов, прародителем и изначальным божеством был бог Птах, создавший мир богов и людей своим божественным словом.

Общей для всех космогонических концепций была идея о том, что сотворению мира предшествовал хаос воды, погруженной в вечную тьму. Начало выхода из хаоса связывалось с возникновением света, воплощением которого являлось солнце. Представление о водном просторе, из которого появляется поначалу небольшой холм, тесно связано с египетскими реалиями: оно почти в точности соответствует ежегодному разливу Нила, илистые воды которого покрывали всю долину, а затем, отступая, постепенно открывали землю, готовую к пахоте. В этом смысле акт сотворения мира как бы повторялся ежегодно.

Любопытно, что при множестве космогонических сюжетов, чрезвычайно мало места уделено созданию человека. В основном египтяне ограничивались убеждением, что человек обязан своим существованием богам, которые ждут от него за это благодарности, понимаемой очень просто: человек должен поклоняться богам, строить и содержать храмы, регулярно совершать жертвоприношения [4].

Важная особенность египтян — их представление о самих себе. Они считали, что человек — существо составное. Даже у последнего бедняка есть, кроме смертного тела, бессмертный «двойник». Если же человек имеет власть, силу и богатство, то у него ещё есть «проявления», «призраки», «имена», «силы», «тени»... И всё это не просто свойства, а вполне реальные существа. Чем человек могущественнее, тем больше у него бессмертных «спутников». И больше всего их, конечно, у царя.

Вера в то, что царь есть сын бога, живое божество, господствовала с самого начала и до самого конца политической истории Египта, вплоть до победы христианства.

Центром религиозного представления о загробной жизни Египта являлась идея загробного Суда Осириса, часто изображаемого на стене гробниц. 

Осирис восседает на троне и к нему подводят покойного. 
Тот и Атум производят взвешивание сердца покойного, отягощенного грехами. 
В другой чаше весов находится фигурка Маат (богини правды и справедливости). 
Рядом на полу сидит чудовище, готовое расправиться с покойным, если результат взвешивания будет неблагоприятным для умершего. 

Сердце его по весу не должно превышать вес статуэтки богини правды, и в этом случае он попадает в свиту Осириса, то есть будет жить на "полях блаженных", как называли древние египтяне свой рай.

Древние египтяне разделяли с индийцами веру в переселение душ. Тела праведных находили покой в могилах, жизнь в смерти, радость в восточной родине солнца, и только души нечистых, еще не совсем погибшие, подвергались переселениям, продолжавшимся вероятно до тех пор, пока они, таким образом очистившись, могли быть допущены к богу солнца [3].


3. Главные божества (боги) и их функции.

В то время когда египтяне занимались охотой и жили первобытнообщинным строем, они обычно представляли себе богов в виде зверей и птиц. Злых богов они изображали в виде опасных хищников. Позднее египтяне изображали богов в виде людей, но часто со звериными или птичьими головами. Египетские боги изображались, во-первых, в виде животных и неодушевленных предметов (фетишей), во-вторых, в облике людей с головой того или иного животного, в-третьих, мужчинами или женщинами.

С развитием у египтян земледелия они стали поклоняться солнцу - источнику тепла: тепло было необходимо для произрастания растений. Бога солнца называли Ра. Не умея объяснить причин восхода и захода солнца, они думали, что Ра каждый день проезжает на золотой лодке по небу с востока на запад и вечером уходит в пустыню.

Появление среди египтян неравенства и образование у них государства также отразились в их религии. Египтяне считали Ра главным богом, который управляет другими богами, как фараон управляет Египтом. Они и называли его «царь богов».

Отразились в религии и разливы Нила. Египтяне не бывали в верховьях реки и не знали действительных причин разливов. Они думали, что где-то в пещере сидит бог Нила и льёт из кувшина воду. От того, сколько он выльет воды, зависит их жизнь. Если подъём воды в реке будет незначительным, то поля, оставшись без орошения, превратятся в пустыню и в Египте начнётся голод [8].

Египтяне поклонялись многочисленным божествам. Боги делились на местные божества, почитаемые в каждом номе и каждом крупном селении, и боги общеегипетские, почитаемые во всей стране.

Наиболее чтимыми верховными божествами были: бог солнца Ра, странствующий в небесной ладье по дневному небосклону, с центром в городе Гелиополе; бог-творец Птах, по слову которого были созданы боги и весь мир, центром его культа был город Мемфис. С выдвижением Фив бог Амон включает ряд функций бога Ра и становится одним из самых главных богов Египта. Амон-Ра считался создателем мира, покровителем царской власти, военного могущества Египта.

Популярным божеством древнеегипетского пантеона был также Осирис, олицетворявший умирающую и воскресающую природу, владыка загробного мира, покровитель царской власти. Его сестра и супруга Исида понималась как богиня-мать, покровительница супружеской любви и материнства. Сын Осириса и Исиды бог Хор олицетворял небо и свет, считался защитником фараона, его земным воплощением. Богом мудрости и счета был Тот, богиня Сохмет воплощала могущественную силу, богиня Хатхор считалась богиней неба, любви и веселья. Нил почитался под именем Хапи.

В египетском пантеоне были представлены божества, олицетворявшие абстрактные понятия, например бог познания Сиа, богиня справедливости и правосудия Маат [7].

Единства в понимании происхождения мира, в согласовании функций разных богов, их природы не было до конца существования Древнего Египта.


4. Главные религиозные праздники.

На время разлива Нила приходились большие праздники, в частности, праздник Опет, посвященный культу главного фиванского бога Амона-Ра. Праздник продолжался 27 дней. 

Каждый год перед очередным разливом Нила и, соответственно, возрождением природы после периода засухи и зноя, совершались мистерии Осириса. Во время них воспроизводились самые важные эпизоды мифа о нем, о его смерти и возрождении.

Праздник Долины отмечался ежегодно в Фивах. Начинался он в новолуние десятого месяца по египетскому календаря и длился десять дней. Праздник продолжался и простые люди приносили жертвенные дары своим умершим родственникам. Во время празднования мир живых составлял единое целое с миром мёртвых [5]. 


5.Основные этические нормы и традиции.

В основе древнеегипетской культуры — страх человека перед неуправляемыми силами природы. В контексте такого мировосприятия фараон воспринимался как хранитель мирового порядка, сила, способная создать необходимое для жизни равновесие. Главный «герой» культуры — великая река Нил, а главная идея — вечность, выраженная, прежде всего, в архитектуре. 

Храм считался обителью небесных святил, в честь которых организовывались торжества, и совершались жертвоприношения. В каждом доме имелся алтарь, перед которым произносили молитвы богам-покровителям и поклонялись предкам [5].

Верования египтян выразились в действующих культах:

  • культ правящего фараона,

  • культ священных животных,

  • культ природных явлений и стихий,

  • культ социальных явлений – войны, мир, победы, поражения, институт семьи, ремесла, торговля – все это имело своих богов-покровителей,

  • культ загробной жизни [6].


6. Основная религиозная литература.

Книга мёртвых - иллюстрированное руководство о том, как путешествуя через темный и опасный мир, возродиться после смерти и где найти гарантии этого возрождения. Это папирус длиной в 4 метра, на котором имеется набор заклинаний, заклятий, молитв, гимнов и ритуалов, которые были написаны священниками за долгую историю Египта.

В Книге мертвых и во всех ее копиях, как правило, существует четыре раздела – это, как защитить тело в могиле, как путешествовать в преисподнюю, как предстать на суд божий, как существовать в загробном мире после того, как были приняты богами [1]. 


7. Произведения искусства, в которых представлены (отражены) религиозные верования.

Египтяне считали, что искусство — это продление жизни на земле, бессмертие. Поэтому работу художника, архитектора или скульптора почитали как священное действо. В первую очередь в искусстве Древнего Египта отразилась забота древних египтян о вечной жизни и потустороннем мире. Это – гробницы, саркофаги, заупокойные и ритуальные статуи.

Древние египтяне верили, что для благополучного существования духовного человека в загробном мире необходима сохранность его «материальной оболочки». Отсюда капитальные каменные сооружения - гробницы и появление портретных статуй покойного и его приближенных (заместитель мумии). 

Еще одна важная составляющая египетского искусства: культ фараона – богоравного властителя Египта. Это было необходимо для укрепления власти и единства государства. В искусстве культ фараона отразился в грандиозной монументальности архитектуры и создании многочисленных статуй, колоссов, сфинксов, рельефов и росписей.

Произведение живописи посвящены жрецам, религиозным обрядам, прославлению умерших и высших мистических существ. Живопись Древнего Египта служила для украшения гробниц и религиозных строений, а также зданий, где жили знатные горожане. 

На протяжении существования Древнего Египта, музыка аккомпанировала культовым обрядам, а вокал и игра на лютне имели особое значение – играть на них могли только верховные жрецы. 

Скульптура как и все египетское искусство имела ритуальное значение. 
В пирамидах, в специальном помещении обязательно помещали статую умершего на случай, если что-то случится с мумией [2].


Используемая литература:

  1. Египетская книга Мертвых // Земля. Хроники Жизни [Сайт]. URL: http://earth-chronicles.ru/news/2013-02-06-38978

  2. Искусство Древнего Египта // Искусству [Сайт]. URL: http://iskusstvu.ru/electronnoe_uchebnoe_posobie/2_1_iskusstvo_drevnego_egipta.html

  3. Коростовцев М. Религия Древнего Египта // Электронная библиотека Гумер - Религоведение [Сайт]. URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/korost/index.php

  4. Липинская Ядвига, Марциняк Марек. Мифология Древнего Египта. Перевод с польского Э. Я. Гессен; Перевод и редактирование древне египетских текстов О. И. Павловой; комментарии О. И. Павловой и Н. А. Померанцевой.— М.: Искус ство, 1983.—223 с, ил.

  5. Обряды и культы // Египтопедия: всё о Древнем Египте [Сайт]. URL: http://egyptopedia.info/articles/religiya/obryady-i-kulty.

  6. Религия Древнего Египта // Русская историческая библиотека [Сайт]. URL: http://rushist.com/index.php/ancient-egypt/2234-religiya-drevnego-egipta-kratko.

  7. Религия древних Египтян // История Древнего мира [Сайт]. URL: http://www.mystic-chel.ru/east/egypt/480.html.

  8. Религиозные верования древних египтян // История мира [Сайт]. URL: http://hist-world.com/istoriya-drevnego-mira/294-religioznye-verovaniya-drevnikh-egiptyan.html






Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 25 октября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Общая информация

Номер материала: ДБ-346820

Похожие материалы