Разработка урока "Цам-танец богов"

  Цам-тАнец богов  

5 класс

Цели Деятельности педагога	Сформировать представления об изучаемом предмете; продолжать знакомить с материалами и инструментами, создать условия для развития интереса к национальным традициям своего народа
Тип урока	Постановка и решение учебной задачи
Планируемые образовательные результаты	Предметные (объем освоения и уровень владения компетенциями): расширяют свои представления о национальных традициях,  об особенностях в образах бурятской национальной одежды как бесценного достояния культуры народа, получают возможность  организовывать рабочее место, использовать художественные материалы и инструменты для работы; усвоят суть понятий:  «Мистерия-Цам», «композиция»; познакомятся с древними традициями бурятского народного праздника. Метапредметные (компоненты культурно - компетентностного опыта/приобретенная компетентность): понимают учебную задачу урока; отвечают на вопросы; обобщают собственное представление; слушают собеседника и ведут диалог; оценивают свои достижения на уроке; вступают в речевое общение, умеют выбирать средства для реализации художественного замысла. Личностные: имеют мотивацию учебной деятельности, навыки сотрудничества со взрослыми и сверстниками в разных ситуациях, отзывчивы к красоте народного праздника
Методы и формы обучения	Объяснительно-иллюстративный; индивидуальная, фронтальная
Основные понятия и термины	Изобразительное искусство, детали одежды (дэгэл, тэрлиг, малгай, гутал), Мистерия – Цам, образ, цвет, тон, композиция
Образовательные ресурсы	Интернет-ресурсы: http://www.gnozis.info/?q=book/export/html/3518
Наглядно-демонстрационный материал	Мультимедийный ряд: презентация «Мистерия Цам». «Скульптура Монголии» Н.Цултэм Изд. Улан-Батор , Работы учащихся 5 классов.
Оборудование	Доска, компьютер, проектор. Материалы и инструменты: гуашь, листы бумаги, палитра, кисти, стаканчик-непроливайка, салфетка

Организационная структура урока

Этапы урока	Обучающие и развивающие компоненты, задания и упражнения	Деятельность учителя	Деятельность учащихся	Формы организации со взаимодействия	Универсальные учебные действия	Промежуточный контроль
1	2	3	4	5	6	7
I. Организационный момент	Эмоциональная, психологическая и мотивационная подготовка учащихся к усвоению изучаемого материала	Проверяет готовность обучающихся к уроку. Начинается урок, Он пойдет ребятам впрок. Постарайтесь все понять, Много нового узнать	Получив целевую установку, слушают учителя, отзывчиво и эмоционально выражают свое отношение к происходящему	Фронтальная работа	Личностные: понимают значение знаний для чело- века и принимают его; имеют желание учиться	Устные ответы
II. Изучение нового материала	Словесно - иллю стративный рассказ с элементами беседы по теме «Цам -танец богов».	- Какие праздники вы знаете? – Сегодня мы будем говорить о традиционном буддийском празднике Мистерия-Цам. В наши дни стали возрождаться в России обрядовые праздники, скоморошьи гуляния . Они проводятся в честь прихода Весны, когда пробуждается природа, и осенью, когда она вновь засыпает. В глубокой древности зародились эти праздники, на которых люди выделялись, своим умением петь, плясать, рассказывать сказки, балагурить, играть на музыкальных инструментах, привлекали всеобщее внимание. Они рядились в специальные одежды, надевали маски, преображались в другие существа. - А это что за маска? /Буддийская маска/.  Центр бурятской культуры, на территории России, находится в Бурятии в  г. Улан-Удэ и поэтому именно у нас проводятся традиционные буддийские праздники. Один из них, праздник Цам – представляет собой религиозное театрализованное зрелище – Мистерию, устраиваемую в целях усмирения демонов и злых духов. К началу   XX века каждый монастырь  /дацан/  устраивал свое неповторимое представление, имел отличные от других маски и украшения. Маски были огромных размеров, отличались экспрессивностью. Они вдвое превышали величину головы человека, поэтому танцор мог видеть лишь через отверстие в раскрытой пасти маски. Маски делали из папье-маше. Готовые маски раскрашивали и золотили. -Где можно увидеть такие маски? /в дацане/ Большое внимание уделялось художественному оформлению и выразительности самих масок.        Головы защитников веры, с косматыми волосами, украшались черепами – знаком победы над человеческими пороками: гнев, тупость, гордыню  (жадность), корысть (страсть), зависть. -Как вы думаете кто готовил эти маски?/художники/    Каждый монастырь, готовясь к проведению Цама, собирал из ближайших монастырей лучших художников, скульпторов, ювелиров, портных, аппликаторов и вышивальщиц, которые трудились под руководством   мастера-профессионала. Огромную роль играет цвет в буддийских масках. Синий – искореняет гнев. Белый – тупость. Желтый – гордыню (жадность). Красный – корысть (страсть). Зеленый – зависть. Поэтому все маски разного цвета.	Слушают учителя, отвечают на вопросы. Обсуждают, сравнивают, анализируют.	Фронтальная работа.	Личностные: имеют мотивацию учебной деятельности, способность к эстетической оценке буддийских масок,        понимают значимость традиционного  буддийского праздника Познавательные: имеют способность к художественному познанию мира, умеют произвольно и осознанно строить речевое высказывание в устной форме о произведениях искусства;  осуществляют поиск существенной информации (из рассказа учителя, родителей, из собственного жизненного опыта) о бурятских праздниках	Устные ответы

Продолжение табл.

1	2	3	4	5	6	7
	Просмотр мультимедийной презентации «Родной край». Просмотр мультимедийной презентации «Мистерия Цам».	Мистерия Цам – это комплекс танцев-пантомим монахов и лам в специальных ритуальных масках, изображающих различных божеств, духов и героев. Главная задача мистерии Цам – распространение блага для местности, где она проводится. Мистерия Цам разыгрывается во время праздников или важных событий, культурных фестивалей или в специальные ритуальные дни в буддийских монастырях.		Фронтальная работа	Регулятивные: принимают и сохраняют учебную задачу; осознают недостаточность своих знаний. Коммуникативные: умеют строить понятное монологическое высказывание; активно слушать одно- классников и учителя; вступать в коллективное учебное сотрудничество, принимая его условия и правила; рассуждать и находить ответы на во- просы, формулировать их
	Физкультминутка	Проводит один из обучающихся	Выполняют упражнения

Окончание табл.

1	2	3	4	5	6	7
III. Творческая практическая деятельность	Изображение буддийских масок Зрительный ряд: Буддийские маски, рисунки  на доске Лиц с остро  выраженным  характером, рисунки детей.	-Сегодня на уроке мы нарисуем буддийскую  маску. Учитель предлагает на выбор  сделать работу: эскиз маски в цвете, человека в бурятском костюме и в маске.  Объясняет последовательность выполнения работы. Можно работать в паре или индивидуально. Не забывайте какую роль играет цвет в буддийских масках. Синий – искореняет гнев. Белый – тупость. Желтый – гордыню (жадность). Красный – корысть (страсть). Зеленый – зависть. Поэтому все маски разного цвета.	Составляют план работы. Рисуют красками	Индивидуальная работа или в парах.	Познавательные: умеют применять полученные знания в собственной художественно-творческой деятельности. Регулятивные: составляют план и последовательность действий; контролируют сличение способа действия и его результата. Коммуникативные: задают вопросы для уточнения последовательности работы и техники исполнения рисунка.	Наблюде ние. Выполне ние работы
IV. Итог урока. Рефлексия	Выставка индивидуальных и коллективных  работ обучающихся, анализ и эстетическая оценка. Обобщающая беседа	– Что нового узнали вы на уроке? – Рассмотрите выполненные вами работы и подумайте, все ли у нас получилось. Удалось ли нам передать образ буддийских масок?	Рассматривают и оценивают работу свою и одноклассников	Фронтальная работа	Личностные: понимают значение знаний для человека, воспринимают произведения искусства; связывают свои наблюдения праздничных  действий с оценкой увиденного в работах мастеров. Регулятивные: оценивают свою работу	Устные ответы