Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Общеобразовательная основная школа № 5»
города Южноуральска Челябинской области
Разработка урока литературы
в 5 классе по теме:
«Н.В. Гоголь. Реальное и фантастическое
в повести
«Заколдованное место»
Учитель русского языка и литературы
Сивакова Армине Самвеловна
Южноуральск,
2016
Тема урока: «Н.В.
Гоголь. Реальное и фантастическое в повести «Заколдованное место». 5 класс
Педагогические цели:
1.
Организовать работу по осознанному восприятию
художественного произведения.
2.
Научить определять тему и главную мысль
произведения.
3.
Активизировать деятельность учащихся с помощью
заданий
поискового характера.
4.
Создать условия для самостоятельной работы учащихся
в парах и группах.
5.
Организовать рефлексивную деятельность учащихся.
Ожидаемые результаты:
1.
Обучающиеся осознанно читают текст.
2.
Обучающиеся умеют определять тему и главную мысль
текста.
3.
Обучающиеся активно работают на уроке.
4.
Обучающиеся умеют работать в парах и группах.
5.
Обучающиеся умеют анализировать и оценивать свою
деятельность.
Педагогическая технология: технология продуктивного чтения., технология критического мышления.
Методы обучения: частично-поисковый;
объяснительно-иллюстративный.
Средства обучения:
- учебник литературы для 5 класса;
- мультимедийный проектор и экран;
- карточки для словарной работы;
- раздаточный материал.
Организационные формы обучения: индивидуальная, групповая (в том числе парная), фронтальная.
План
урока
Этап
урока
|
Деятельность
учителя
|
Деятельность
учащихся
|
Стадия вызова
|
Учитель актуализирует знания учащихся.
Учитель активизирует учащихся, создает
учебную мотивацию для работы над произведением.
|
Ученики анализируют известные им сведения.
Ученики
рассматривают иллюстрации, отвечают на вопросы.
|
Стадия осмысления
|
Учитель организует работу со словарем.
Учитель организует работу над содержанием
текста по вопросам.
Учитель организует работу в группах по
темам.
Учитель организует работу по обсуждению
финала рассказа.
|
Ученики соединяют слово со значением,
работают в парах по карточкам.
Ученики отвечают на вопросы, читают
фрагменты текста, определяют тему текста.
Ученики работают в группах, систематизируют
информацию: составляют связное высказывание или таблицу.
Работают в парах.
Ученики
формулируют выводы, определяют идею рассказа.
|
Стадия рефлексии
|
Организация анализа работы на уроке.
Самооценка учащихся.
|
Анализ
собственной работы на уроке («было
интересно…», «было сложно», «понравилось»
«было трудно, но интересно …» .
|
Учебные
задания и формируемые УУД
Учебное
задание
|
Формируемое
УУД
|
I.
Стадия вызова
|
Вспомнить слова из словаря Н.В. Гоголя. Установить
связь предыдущего и нового уроков.
|
ПУУД (общеучебные):
- поиск и выделение необходимой информации;
- построение речевого высказывания в устной
форме.
ПУУД (логические):
- установление причинно-следственных связей.
|
Подумать, какова тема урока. Высказать
предположения о цели и содержании урока.
|
РУУД
- постановка цели,
- прогнозирование содержания урока.
ПУУД (логические):
- анализ, сравнение;
- установление причинно-следственных связей.
|
II.
Стадия осмысления
|
Соединить слова с их лексическим значением.
|
ПУУД (общеучебные):
- поиск и выделение необходимой информации.
ПУУД (логические):
|
Ответить на вопросы по тексту.
|
ПУУД (общеучебные):
- поиск и выделение информации;
- построение речевого высказывания в устной
форме.
ПУУД (логические):
- анализ и синтез;
- построение логической цепи рассуждений.
|
Работа в группах – анализ текста,
систематизация информации, составление связного текста.
|
ПУУД (общеучебные):
- смысловое чтение;
- поиск и выделение необходимой информации;
- структурирование знаний;
- преобразование модели.
КУУД:
- планирование учебного сотрудничества со
сверстниками;
- инициативное сотрудничество в поиске и
сборе информации;
- умение с достаточной полнотой выражать
свои мысли.
РУУД:
- контроль, сличение с образцом.
|
Ответить на вопросы и определить основную
мысль текста.
|
ПУУД (общеучебные):
- построение речевого высказывания в устной
форме.
ПУУД (логические):
·
синтез как обобщение
ЛУУД:
нравственно-этическое оценивание.
|
III Стадия рефлексии
|
Провести анализ работы на уроке.
|
КУУД:
- умение точно выражать свои мысли;
- управление поведением партнера
РУУД:
|
Место урока: второй урок в теме «Изучение
творчества Н.В.Гоголя. «Заколдованное место».
На первом уроке, посвященном знакомству с биографией Н.В.Гоголя и
его книгой «Вечера на хуторе близ Диканьки», ученики читали статью о писателе
в учебнике литературы, работали с презентацией, рассказывающей о событиях
жизни Гоголя, отвечали на вопросы. Домашнее задание ко второму уроку: прочитать
повесть «Заколдованное место», выписать в тетрадь и выучить значения незнакомых
слов (из словаря Гоголя), ответить на вопросы.
I этап.
1. Проверка домашнего задания.
Задание «Кто это? Что это?».
– На доске вы видите слова: «Харя»,
«свеча на могиле», «цибуля», «враг рода человеческого», «гумно», «баштан», «дед
Максим», «сопилка», «чумаки», «проклятое место», «голубятня», «дьявольское
место». Что это за слова? Где вы их встречали? В чей словарь они входят?
2. Формулировка темы и постановка цели урока.
– Как вы думаете, какова тема сегодняшнего урока, и о каком произведении
мы будем говорить?
Реальное и фантастическое в повести
«Заколдованное место».
– Какова цель сегодняшнего урока?
Понять замысел автора, основную мысль
произведения, выделить реальное и фантастическое в повести.
II этап.
1. Словарная работа. Соедините слово с его
лексическим значением.
Баштан
|
род флейты (украинский народный музыкальный
инструмент)
|
Хутор
|
обозники, едущие в Крым за солью и рыбой
|
Кавун
|
соломенный шалаш
|
Комора
|
лук
|
Кухоль
|
небольшая деревня
|
Левада
|
глиняная кружка
|
Люлька
|
место, засеянное арбузами и дынями
|
Сопилка
|
усадьба
|
Цибуля
|
арбуз
|
Курень
|
трубка
|
Чумаки
|
амбар
|
2. Групповая работа. Работа с текстом.
Каждая группа получает три отрывка из повести «Заколдованное место». Задача:
1) найти и записать в каждом тексте реальное или фантастическое;
2) дать определение понятиям «реальность» и « фантастика», записать в
тетрадь. (Приложение 2)
– Сейчас вы поработали, как настоящие
литературоведы, сами вывели определения понятий. Давайте сверим ваши
определения с определениями из словарей.
Реальность (лат. realis -действительный) – существующее в действительности.
Фантастика (греч. phantastike - способность воображать) – создание вымышленного,
нереального, волшебного мира.
– Запишите определения в тетрадь.
2. Анализ текста.
Работа по вопросам.
– Повесть называется « Заколдованное место». А какое место мы
называем заколдованным?
Заколдованное место – это особое пространство, где реальный мир
встречается с иномирием. Человек, вступивший в заколдованное место, получает
возможность перехода из одного мира в другой. Обычно волшебный мир находится в
уединенном месте - на отшибе села, в овраге, в лесу.
– Какой подзаголовок носит повесть? Как вы его понимаете?
Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви. Былички рассказывают о пережитом самим рассказчиком. По определению В.Я.
Проппа, «были», или «былички», «бывальщины», - «это страшные рассказы,
отражающие народную демонологию, но название их говорит о том, что в них верят.
Фома Григорьевич ссылается на авторитет деда: «Но
главное в рассказах деда было то, что в жизнь свою он никогда не лгал, и что,
бывало, ни скажет, то именно так и было». В подзаголовке содержится
противоречие: с одной стороны утверждается, что все происшедшее с дедом, -
быль, а с другой стороны, встреча деда с нечистой силой фантастична.
Подзаголовок также указывает на то, что
рассказчиком повести является дьячок ***ской церкви Фома Григорьевич. Это
рассказчик явный, но есть ещё и рассказчик скрытый – это дед Фомы Григорьевича,
только он мог поведать внуку о том, что с ним происходило в заколдованном
месте.
– По каким
приметам узнаем, что история случилась в прошлом? Рассказчик
Фома Григорьевич был в то время ещё ребенком. В повести «Пропавшая грамота» речь
идет о грамоте, которую гетман отправляет царице. Царица – это Екатерина II. Значит, действие происходит в конце XVIII века.
– Чем запомнился рассказчику дед?
Дед Фомы Григорьевича, судя по всему, зажиточный крестьянин. Он
выращивает табак на продажу и овощи. Это человек веселый и общительный. Он
прекрасный рассказчик, которого слушают затаив дыхание. Но и сам он любит
послушать интересные рассказы: «А деду это все равно
что голодному галушки». Дед Максим – человек честный и ответственный, недаром гетман поручает
ему доставить царице важную грамоту, однако он любит прихвастнуть, себе на
уме.
– Почему дед попал в заколдованное место, и каким образом это
произошло?
Что ж вы думаете? не успел он сказать - не вытерпел
старичина! захотелось, знаете, прихвастнуть пред чумаками.
- Вишь, чертовы дети! разве так танцуют?
Вот как танцуют! - сказал он, поднявшись на ноги, протянув руки и ударив
каблуками.<…> Только что
дошел, однако ж до половины и хотел разгуляться и выметнуть ногами на вихорь
какую-то свою штуку, - не подымаются ноги, да и только! <…> И в самом
деле сзади кто-то засмеялся.
Итак,
дед любил танцевать и весьма гордился своим умением разгуляться в танце.
Желание похвастаться, гордыня, тщеславие – все эти слабости деда дали
возможность нечистой силе посмеяться над ним. Вот и пришлось ему плясать под
чужую дудку. Дед упомянул черта, то есть призвал его. А черт – тут как тут, не
замедлил обморочить наивного и прижимистого человека.
Дед вырастил из семян, которые ему достались
издалека, дыню, свернувшуюся в три погибели, словно змея. Дед называл эту дыню
турецкою.
Как известно, в христианской символике змея
олицетворяет сатану. Дед недаром называет дыню турецкой – это тоже сыграло
свою роль в том, что он оказался во власти нечистой силы. Турки в восприятии
запорожских казаков были нехристями, а в знаменитом ответе запорожских казаков
турецкому султану они называют Магомета IV чертом: «Ты, султан, чёрт турецкий, и проклятого
чёрта брат и товарищ, самого Люцифера секретарь».
– Сколько раз дед оказывался в заколдованном месте?
Два раза он побывал в заколдованном месте и один раз пытался попасть,
но у него ничего не получилось. Каждый раз дед отправляется на поиски
заколдованного места под вечер. Во второй раз дед попадает я в заколдованное
место, когда, оказавшись на середине, где не вытанцовывалось, сильно ударил о
землю заступом.
– Почему дед стремится попасть в заколдованное место? Что с ним там
происходит?
Ему очень хочется добыть клад, хотя в глубине души он понимает, что клад,
данный нечистой силой, счастья не принесет. В заколдованном месте с ним
происходят различные чудеса, правда, не столько жуткие, сколько смешные: то
очи заплюет нечистая сила, то язык покажет. Обстановка в этом месте
таинственная и загадочная: ночь, темнота, мрак, могила и свеча на ней. Однако
странные существа, наблюдающие за дедом, – это не чудовищные, зловещие
создания: смешно пищащий птичий нос блеющая овечья голова и медведь не
препятствуют деду, только дразнят и пугают его.
– Каковы особенности заколдованного места?
(Пространство, рельеф, освещенность)
Заколдованное место – место, где пересекаются волшебный и обыденный
миры. На первый взгляд, сказочный мир ничем не отличается от привычного: «…место, кажись, не совсем незнакомое: сбоку лес, из-за леса
торчал какой-то шест и виделся прочь далеко в небе. Что за пропасть! да это
голубятня, что у попа в огороде! С другой стороны тоже что-то сереет;
вгляделся: гумно волостного писаря». Однако волшебный мир только притворяется
знакомым. «Но то, что это – не подлинное сходство, а обманчивая похожесть, выражается,
прежде всего, в их пространственной несовместимости. Сказочный мир «надевает на
себя» пространство обыденного, но оно явно не по его мерке: разрывается,
морщится и закручивается. «Вышел и на поле - место
точь-в-точь вчерашнее: вон и голубятня торчит; но гумна не видно. "Нет,
это не то место. То, стало быть, подалее; нужно, видно, поворотить к
гумну!" Поворотил назад, стал идти другою дорогою - гумно видно, а
голубятни нет! Опять поворотил поближе к голубятне - гумно спряталось». Точка
в пространстве волшебного мира – место, с которого видны и гумно, и голубятня,
– «разлезлось» в обыденном, превратившись в обширную площадь. Но стоило …
вернуться в фантастическое пространство, как территориальное пятно снова
съежилось в точку: «Глядь, вокруг него опять то же самое поле: с одной стороны
торчит голубятня, а с другой гумно». (Лотман).
Чем дольше дед находится в заколдованном месте, тем сильнее меняется рельеф
местности: в обычном месте среди ровного поля возникают вдруг провалы, бездны и
горы: « вокруг провалы; под ногами круча без дна; над головою
свесилась гора и вот-вот, кажись, так и хочет оборваться на него!»
В
заколдованном месте царит мрак, небо обложено тучами, в первую ночь вместо
месяца мелькает только белое пятно, во вторую ночь мрак сгущается, нет звезд,
месяц исчезает совсем – нет даже белого пятна.
Единственный источник света – свеча на могиле, но и она гаснет, как
только дед обнаруживает камень.
В заколдованном месте происходят странные явления, слышатся странные
звуки.
– Какие существа встретились деду в заколдованном месте?
Птичий нос –
фантастическое существо, придуманное Гоголем: птичий нос без тела. Птичий нос
забавно пищит и клюет котел. Хотя образ получился не столько страшным, сколько
забавным, тем не менее, имеет отношение к демонологии: в символическом плане
некоторые птицы являлись посредниками между миром мертвых и живых.
Баранья голова – в фольклоре нечто пустое,
никчемное, символ глупости. Имеет также отношение к демонологии: один из
демонов изображался с тремя головами, одна из которых была бараньей.
Медведь — характерный для русского
фольклора образ, герой многочисленных сказок. Как представитель природного мира медведь,
согласно поверьям, знается с нечистой силой, и ему приписываются близкие
родственные связи с лешим. В народе говорили, что «медведь лешему родной брат».
Иногда медведя самого называют «лешаком» или «лесным чертом». В некоторых
местностях лешего считали хозяином медведей, как и других лесных зверей. В
христианской символике олицетворяет зло, дьявольские силы. Битва Давида с медведем символизирует
конфликт между Христом и дьяволом. Является также символом жадности.
Харя – дурное,
отвратительное лицо, рожа, тварь. Маска, личина, ряженый. Пословицы и
поговорки: Напоказ что ли ты харю свою выставляешь? По твари и харя. С эдакой
харей я бы и в люди не казался! Всякая харя (Хавронья) сама себя хвалит.
В значении "маска" на Руси употреблялось слово
"харя": например, когда Аввакум прогоняет скоморохов, он ломает их
бубны и "хари". Возможно, "харя" обозначала маску,
изображающую свиное рыло (от "хавря", "хавронья").
Таким образом, фантастические существа в заколдованном месте
персонифицируют недостатки и грехи деда: слабость, жадность, глупость.
3.Ответы на вопросы. Обобщение материала.
– Как еще в повести называется заколдованное место?
Проклятое место, дьявольское место
– Как закончилось приключение деда?
«Посмотрите-ка, посмотрите сюда, что я вам принес!» - сказал дед и
открыл котел. Что ж бы, вы думали, такое там было? …золото? вот то-то, что не
золото: сор, дрязг... стыдно сказать, что такое.
.…на заколдованном месте никогда не было ничего доброго. Засеют как
следует, а взойдет такое, что и разобрать нельзя: арбуз — не арбуз, тыква — не
тыква, огурец — не огурец... чорт знает, что такое!
Вывод урока.
Клад, подкинутый нечистой силой, призрачен: он обращается в сор и не
приносит человеку счастья. Жажда обогащения, губительная страсть к деньгам,
наживе, воплощенные Гоголем в сказочных образах, неизменно приводят героев к
проигрышу и посрамлению.
Этап III
Анализ работы на уроке.
Приложение 1
Из
словаря Н.В. Гоголя
Задание. Соедините
стрелочками слово с его лексическим значением
Баштан
|
род флейты (украинский народный музыкальный
инструмент)
|
Хутор
|
обозники, едущие в Крым за солью и рыбой
|
Кавун
|
соломенный шалаш
|
Комора
|
лук
|
Кухоль
|
небольшая деревня
|
Левада
|
глиняная кружка
|
Люлька
|
место, засеянное арбузами и дынями
|
Сопилка
|
усадьба
|
Цибуля
|
арбуз
|
Курень
|
трубка
|
Чумаки
|
амбар
|
Приложение 2
Тексты для 1 группы
Задание.
1) Определите,
какой из отрывков изображает реальные события, которые могли произойти с дедом,
а какой – фантастические.
2) Как вы
понимаете, что такое реальность, а что такое фантастика.
Попробуйте сформулировать определение.
1) Батько еще в начале весны повез в Крым на продажу табак. Не помню
только, два или три воза снарядил он. Табак был тогда в цене. С собою взял он
трехгодового брата приучать заранее чумаковать. Нас осталось: дед, мать, я, да
брат, да еще брат.
2) Ввечеру, уже повечерявши, дед пошел с заступом прокопать новую грядку
для поздних тыкв. Стал проходить мимо того заколдованного места, не вытерпел,
чтобы не проворчать сквозь зубы: "Проклятое место!" - взошел на середину,
где не вытанцовывалось позавчера, и ударил в сердцах заступом. Глядь, вокруг
него опять то же самое поле: с одной стороны торчит голубятня, а с другой
гумно.
3) Дрожь проняла деда.
- Да тут страшно
слово сказать! - проворчал он про себя.
- Тут страшно
слово сказать! - пискнул птичий нос.
- Страшно слово
сказать! - заблеяла баранья голова.
- Слово сказать! -
ревнул медведь.
- Гм... - сказал
дед и сам перепугался.
- Гм! - пропищал
нос.
- Гм! - проблеял
баран.
- Гум! - заревел
медведь.
Тексты для 2 группы
Задание.
1) Определите,
какой из отрывков изображает реальные события, которые могли произойти с дедом,
а какой – фантастические.
2) Как вы
понимаете, что такое реальность, а что такое фантастика.
Попробуйте сформулировать определение.
1) Дед засеял баштан на самой дороге и перешел жить в курень; взял и нас
с собою гонять воробьев и сорок с баштану. Нам это было, нельзя сказать, чтобы
худо. Бывало, наешься в день столько огурцов, дынь, репы, цыбули, гороху, что в
животе, ей богу, как будто петухи кричат. Ну, оно притом же и прибыльно.
Проезжие толкутся по дороге, всякому захочется полакомиться арбузом или дынею.
Да из окрестных хуторов, бывало, нанесут на обмен кур, яиц, индеек. Житье было
хорошее.
2) Ну, нечего сказать, танцевать-то он танцевал так, хоть бы и с
гетьманшею. Мы посторонились, и пошел дед вывертывать ногами по всему гладкому
месту, которое было возле грядки с огурцами. Только что дошел однако ж до
половины и хотел разгуляться и выметнуть ногами на вихорь какую-то свою штуку,
— не подымаются ноги, да и только! Что за пропасть! Разогнался снова, дошел до
середины — не берет! что хочь делай: не берет, да и не берет! ноги, как
деревянные, стали.
3) Стал копать - земля мягкая, заступ так и уходит. Вот что-то звукнуло.
Выкидавши землю, увидел он котел.
- А, голубчик, вот
где ты! - вскрикнул дед, подсовывая под него заступ.
- А, голубчик, вот
где ты! - запищал птичий нос, клюнувши котел.
Посторонился дед и
выпустил заступ.
- А, голубчик, вот
где ты! - заблеяла баранья голова с верхушки дерева.
- А, голубчик, вот
где ты! - заревел медведь, высунувши из-за дерева свое рыло.
Дрожь проняла
деда.
Тексты для 3 группы
Задание.
1) Определите,
какой из отрывков изображает реальные события, которые могли произойти с дедом,
а какой – фантастические.
2) Как вы
понимаете, что такое реальность, а что такое фантастика.
Попробуйте сформулировать определение.
1) Волов распрягли и пустили пастись на траву. Возы оставили на дороге; а
сами сели все в кружок впереди куреня и закурили люльки. Но куда уже тут до
люлек? за россказнями, да за раздобарами вряд ли и по одной досталось. После
полдника стал дед потчевать гостей дынями. Вот каждый, взявши по дыне, обчистил
ее чистенько ножиком (калачи все были тертые, мыкали не мало, знали уже, как
едят в свете; пожалуй и за панской стол, хоть сейчас,
готовы сесть),
обчистивши хорошенько, проткнул каждый пальцем дырочку, выпил из нее кисель,
стал резать по кусочкам и класть в рот.
2) Тут дед остановился, достал рожок, насыпал на кулак табаку и готовился
было поднести к носу, как вдруг над головою его "чихи!" - чихнуло
что-то так, что покачнулись деревья и деду забрызгало все лицо.
- Отворотился хоть
бы в сторону, когда хочешь чихнуть! - проговорил дед, протирая глаза. Осмотрелся
- никого нет. - Нет, не любит, видно, черт табаку! - продолжал он, кладя рожок
в пазуху и принимаясь за заступ.
3) Со страхом оборотился он: боже ты мой, какая ночь! ни звезд, ни
месяца; вокруг провалы; под ногами круча без дна; над головою свесилась гора и
вот-вот, кажись, так и хочет оборваться на него! И чудится деду, что из-за нее
мигает какая-то харя: у! у! нос - как мех в кузнице; ноздри - хоть по ведру
воды влей в каждую! губы, ей-богу, как две колоды! красные очи выкатились
наверх, и еще и язык высунула и дразнит!
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.