Разработка урока по литературе

ПЛАН

урока теоретического обучения

по дисциплине «Литература»

Преподаватель: Вознюк О.Л.

Курс: I

Место проведения: кабинет русского языка и литературы

Тема урока: «Горькая доля народа пореформенной России» в поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Цели урока:

·         создать необходимый эмоциональный настрой, помочь обучающимся почувствовать социальную трагедию крестьянства;

·          пробудить интерес к поэме Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» и ее прочтению.

  дидактическая:

• формировать знания о поэме и героях поэмы Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»;
• подвести к выводу Н.А.Некрасова о тяжелой доли крестьян после отмены крепостного права; 
• создать благоприятные условия для  формирования  познавательной деятельности.

воспитательная:

• формирование потребности и способностей к сотрудничеству, социально значимых качеств личности, коммуникабельности;
• воспитывать моральные и нравственные качества личности через духовное восприятие главных героев поэмы;
• воспитывать интерес к предмету, чтению.

развивающая: развитие способности к сравнению, анализу, воображения, логического мышления; способствовать развитию инициативы обучающихся.

Методическая цель:

• показать эффективность и влияние элементов педагогических технологий на активизацию деятельности обучающихся.

Тип урока:

• урок новых знаний

Вид урока:

• урок – лекция с элементами ИКТ

Метод проведения:

• сочетание различных методов опроса: наглядно-демонстрационный, диалогический, эвристическая беседа.

Формы деятельности обучающихся:

• коллективная, индивидуальная.

Межпредметная связь:

• русский язык,
• история,
• география,
• информатика.

Комплексное методическое обеспечение:

• план – конспект,
• элементы анализа и высказываний Н.А.Некрасова о поэме, о значении женщины «как символе жизни и национальном содержании» России,  отрывки из поэмы «Кому на Руси жить хорошо», аудио записи в формате МП3 пролога,
• компьютер (выход в интернет),
• проектор,
• карточки опроса мнений.

ОБЩЕЕ ОПИСАНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ЗАНЯТИЯ (сценарий)

Зрелище бедствий народных

Невыносимо,  мой друг…

Доля ты! – русская долюшка женская!

                                               Вряд ли труднее сыскать.                                                                                                      

Н.А. Некрасов

Преподаватель (о теме, целях этапах теоретического занятия).

     Наш урок является первым  уроком по поэме  Н.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Мы  узнаем  об истории создания поэмы, ее жанре,  композиции, поговорим об актуальности поэмы, проанализируем элемент пролога.

     И наш урок позвольте мне начать с вопроса: «Кто мы с вами?».

Обучающиеся отвечают.

     Попытку ответить на этот вопрос  предпринимает Н.А.Некрасов в  своей  последней поэме  «Кому на Руси жить хорошо».  Мы для него – это народ. И тогда, и теперь желание понять народ, к которому  тебе выпало принадлежать, не исчезает. В  поэме  поэт задумал изложить все, что  узнал о народе, все сведения, накопленные им по словечку, как он сам говорил, в течение 20 лет, все, что ему пришлось услышать из народных уст. Сам Некрасов  определил свою поэму как эпопею народной жизни, впитавшую в себя наследие древнерусского былинного эпоса.

     Связь с народным творчеством и живой крестьянской речью придает поэме народное звучание, делает поэму близкой и доступной пониманию всем.

   I  часть поэмы завершена к 1869 году. «Последыш» -  в 1872 году. «Крестьянка» - в 1873 году. «Пир – на весь мир» - в 1876 году.

     Смерть Некрасова оборвала работу над поэмой. Можно предположить, что если бы Некрасов завершил работу над поэмой, то он мог изменить некоторые ее части.  Поэма состоит из Пролога, Части первой, глав «Крестьянка», «Последыш», «Пир – на весь мир».

    Вся поэма была опубликована целиком в бесцензурной редакции в 1920 году. 

Преподаватель.

     На протяжении учебного года мы изучали произведения многих авторов русской классической литературы, которые описывали в своих произведениях тяжелую жизнь крестьянина, сопереживая и болея за них всей душой.

- А как вы думаете, какие чувства мог испытывать к своему народу более века  назад  русский поэт Н.А.Некрасов?

Обучающиеся отвечают.

     Постараемся ответить на этот вопрос, находя доказательства в «Прологе» поэмы. 

Прослушивание отрывка из «Пролога» в формате МП3.

Обучающиеся (ответы после прослушивания отрывка).

     Любовь к своему народу. Боль за свой народ, который не стал жить лучше после отмены крепостного права.

Преподаватель.

- Какие жанры  УНТ встречаются в прологе с самого начала?

Обучающиеся.

Сказочный  зачин (цитируют из текста).

В каком году – рассчитывай,

В какой земле – угадывай,

На столбовой дороженьке

Сошлись семь мужиков:

Семь временнообязанных,

Подтянутой губернии,

Уезда Терпигорева,

Пустопорожней волости,

Из смежных деревень –

Заплатова, Дырявина,

Разутова, Знобишина,

Горелова, Неелова.

Неурожайка тож.

Сошлися – и заспорили:

Кому живется весело,

Вольготно на Руси?...

Преподаватель.

     Поэт стремится охватить страну не только в ее настоящем, но и в прошлом -  во всем ее историческом значении.

Обучающиеся (дополняют свои ответы, называют имена героев из текста).

Магическое число семь. Герои названы по именам – Роман, Демьян, Лука, братья Губины (Иван и Митродор), старик Пахом, Пров.

Роман сказал: помещику,

                                                              Демьян сказал: чиновнику,

Лука сказал: попу.

Купчине толстопузому! –

Сказали братья Губины,

Иван и Митродор.

Старик Пахом потужился

И молвил, в землю глядючи:

Вельможному боярину,

Министру государеву,

А Пров сказал: царю…

 Сказочный сюжет. Форма обращения к скатерти самобраной.

Крестьяне покопалися,

Достали ту коробочку,

Открыли – и нашли

Ту скатерть самобранную!

Нашли и разом вскрикнули:

«Эй, скатерть самобранная!

Попотчуй мужиков!»

Глядь – скатерть развернулася,

Откудова ни взялися

Две дюжие руки,

Ведро вина поставили,

Горой наклали хлебушка

И спрятались опять.

- А что же нет огурчиков?

- Что нет чайку горячего?

- Что нет кваску холодного?

Все появилось вдруг…

 Преподаватель. 

     В этом отрывке мы можем отметить, что не скатерть самобранная, а мужики -труженики, умельцы, на все руки мастера.

Обучающиеся (дополняют и комментируют свои ответы).

Преподаватель.

      Герои поэмы наделены исконно русскими чертами характеров, они переживают народное горе и народное счастье.

     Начало поэмы – со знаменательными названиями губернии, уезда, волости, деревень (обучающиеся перечисляют) – приковывает внимание читателя, прежде всего, к бедственному положению народа. Очевидно, горькая доля встретившихся на столбовой дороженьке временнообязанных мужиков и оказывается исходной причиной возникшего спора о счастье как материальном благополучии.

Преподаватель.

 - Кого называли  временнообязанными на Руси во второй половине 19 века?

Обучающиеся  (зачитывают заранее подготовленную историческую справку).

     19 февраля 1861 года Александр II издал Манифест и Положение, отменившие крепостное право. Что же получили мужики от господ?

Обучающиеся.

     Крестьянам обещали личную свободу и право распоряжаться своим имуществом. Земля признавалась собственностью помещиков. Помещикам вменялось в обязанность выделить крестьянам приусадебный участок и полевой надел.

     Крестьяне должны были выкупить у помещика землю. Переход к выкупу земельного надела зависел не от желания крестьян, а от воли помещика. Крестьяне, перешедшие с его разрешения к выкупу земельных наделов, назывались собственниками, а не перешедшие на выкуп – временно обязанными. За право пользоваться полученным от помещика наделом земли до перехода на выкуп они должны были исполнять обязательные повинности (платить оброк или отрабатывать барщину).

     Установление временнообязанных отношений сохраняют феодальную систему эксплуатации на неопределенный срок. Стоимость надела определялась не действительной рыночной стоимостью на землю, а доходами, получаемыми помещиком с имения при крепостном праве. При выкупе земли крестьяне платили за нее вдвое и втрое выше действительной стоимости. Помещикам же выкупная операция давала возможность сохранить в полном размере тот доход, который они получали до реформы.

     Нищенский надел не мог прокормить крестьянина, и ему приходилось идти к тому же помещику с просьбой принять на испольщину: обрабатывать господскую землю своими орудиями и получать за труд половину урожая. Закончилось это массовое закабаление крестьян массовым разорением старой деревни. Ни в одной стране мира крестьянство не переживало и после «освобождения» такого разорения, такой нищеты, как в России. Вот почему первой реакцией на Манифест и Положение стало открытое сопротивление основной массы крестьянства, выразившееся в отказе принять эти документы.

Преподаватель.

     Как же воспринял Н.А.Некрасов реформу, которая не дала народу желаемого освобождения? Поэт переживал события тех лет трагически, о чем свидетельствуют воспоминания Н.Г.Чернышевского: «В день объявления воли я пришел к нему и застал его в кровати. Он был крайне подавлен; кругом на кровати лежали разные части «Положения» о крестьянах». «Да разве это настоящая воля! – говорил Н.А.Некрасов. – Нет, это чистый обман, издевательство над крестьянами». Так что мне пришлось успокаивать даже его».

Преподаватель.

     Но разве так бывает, чтобы многовековой уклад, на котором базируется вся экономика, который стал основой психологического склада общества, был отменен за один день? Это процесс, изживавшийся десятилетиями. Крепостного права в поэме нет уже несколько лет, но о нем все говорят. «Порвалась цепь великая, порвалась, рассочилася», - пишет Н.А.Некрасов.

-Символом чего является цепь?

Обучающиеся отвечают.

 - Цепь - это и символ зависимости, и символ связи, соединения. Порвалась цепь - хорошо, потому что пришла свобода, и  в то  же время   больно ударила по тем, кто ее был связан.

 Преподаватель.

И у нас  в конце 20 века было событие, изменившее жизнь страны.

- Какое это событие? (распад  Советского Союза.)

     В поэме перед нами проходят крестьяне разного возраста и положения, из разных мест – питерский каменотес, чей облик и слова вызывают мысль о нравственной и физической красоте человека, любящего труд и умеющего трудиться, белорусский крестьянин, деревенская старуха. Эти географические приметы раздвигают границы действия до широких пределов (смотрим карту 19 века).

     Поспорив, семь крестьян-временнообязанных отправляются в дорогу по России в поисках счастливого человека. Отправимся и мы за ними. Пройдя долгий тернистый путь, крестьяне встречают Матрену Тимофеевну.

     Для Н.А.Некрасова  женщина – это символ жизни и национальное содержание. Назвав свою Музу «родной сестрой», поэт создает идеальные образы потрясающей силы.

Тяжелые русые косы

Упали на смуглую грудь,

Покрыли ей ноженьки босы,

Мешают крестьянке взглянуть.

Она отвела их руками,

На парня сердито глядит.

Лицо величаво, как в раме…

    Сразу вспоминаются русские мадонны на полотнах Венецианова, Васнецова (проецируются образы святых).

Но героини живописцев, поражающие грацией, спокойствием, одухотворенностью все-таки молчат о тех скорбных песнях, что поет их женская душа. А вот в поэме «Кому на Руси жить хорошо…»  Матрена Тимофеевна открывается нам изнутри.

Преподаватель, обучающиеся.

 Чтение отрывка из главы «Демушка».

Обучающиеся отмечабт..

     Глава изобилует элементами фольклорных произведений. Здесь и песни, пословицы, поговорки, плачи, причитания.

Преподаватель.

- Что вы можете сказать о жизни Матрены Тимофеевны?

Обучающиеся отвечают с опорой на текс.

    Подневольное положение женщины в семье, вечные унижения, деспотизм семейных отношений, постоянная разлука с мужем, вынужденного уходить на заработки, страдания матери, потерявшей сына-первенца, материальная нужда: падеж скота, пожары, неурожаи. Вся история героини доказывает справедливость ее слов:

Не дело между бабами

Счастливую искать!...

Преподаватель.

- Какие фольклорные жанры используются в рассказе Матрены Тимофеевны о жизни? Почему к ним обращается Некрасов?

Обучающиеся.

Фольклорные жанры – песни, плачи, причитания – усиливают эмоциональное впечатление, помогают выразить боль и тоску, ярче показать, как горька жизнь героини. Песни, которые поет Матрена Тимофеевна, воспринимаются как общеизвестные, повсеместные. Голос Матрены Тимофеевны – это голос самого народа. Рассказ Матрены Тимофеевны о своей жизни – это и рассказ о судьбе любой крестьянки, многострадальной русской женщины-матери, которая в пореформенную эпоху осталась столь же угнетенной и бесправной.

              Итак, в народе живет убеждение:

Ключи от счастья женского,

От нашей вольной волюшки

Заброшены, потеряны

У Бога самого!...

Преподаватель.

 В поэме « Кому на Руси жить хорошо» судьба женщины развернута в целую повесть. 

- Случайно ли, что Матрена Тимофеевна предстает перед нами как мать? Важно ли это для автора?

Обучающиеся отвечают

Преподаватель..

- Что еще особенного мы можем наблюдать в поэме Некрасова?

В поэме о женской доле поэт погружает в ритм человеческой жизни – от младенчества до  смерти. Жизнь предстает  как одно из проявлений божественной природы. Все в жизни Мартены исполнено поэзии, целомудрия, серьезности…

Ю.Айхенвальд пишет об этом как о «дышавшей лукавством и счастием», как о «самоцветном камешке», извлеченном из глубин народного духа.

А что ты, парень, в девице

Приметного нашел…

Не поучает, не кокетничает с ним, а намекает, как выбирать невесту и что ценить в ней.

                             Чисто серебро – чистота твоя…

 - Что значит «чистота»? Случайно ли на первом  месте чистота?

Обучающиеся размышляют, отвечают.

Преподаватель.

     Очень важно помнить современной молодежи о незыблемых основах народной нравственности, целомудрии первого чувства, любви и брака как единственного на всю жизнь, о скромности и достоинстве.

Обучающиеся делают вывод о значении образа Матрены Тимофеевны.

(записывают свой ответ в тетрадь, выполняют тестовое задание, составляют презентацию согласно своим выводам)

- рассказ о судьбе героини идет от 1-го лица, что способствует интонации исповедальности;

- поэт погружает нас в ритм человеческой жизни – от младенчество до смерти;

- жизнь предстает как одно из проявлений божественной природы;

- обилие народных обрядовых песен в качестве иллюстрации жизни Матрены Тимофеевны, как одной судьбы из многих судеб помогает создать обобщенный портрет русской женщины. 

Преподаватель.

     Читаешь произведение и понимаешь, как несуетно прекрасно прожита жизнь Матреной Тимофеевной – в постоянном труде, радостях и скорбях материнства и борьбе за семью, дом мужа и согласишься с Чуковским, что поэма эта «дышит беспредельной радостью о русском народе, силе и правде, о несокрушимых основах его бытия». Это – о Матрене великомученице  (проецируется образ святой).

     Чувство собственного достоинства, духовная сила, способность к самопожертвованию, терпение и кротость – вот те черты характера, которые помогают героине преодолеть житейские беды, заслужить уважение окружающих и казаться со стороны счастливым человеком, женщиной.

- Как вы считайте, актуальна ли поэма «Кому на Руси жить хорошо» для нас сегодня?

Обучающиеся отвечают.

Озвучивание преподавателем интернет-опроса (100 человек).

Обучающиеся и преподаватель обсуждают результаты  интерне-опроса.

Преподаватель подводит обучающихся к обобщению продемонстрированного материала за урок. Комментарии обучающися.

     Поэма Некрасова - убедительное свидетельство того, что в жизни крестьянина, ныне свободного, бедность, невежество, мрак. В то же время описания дают представление о духовных богатствах крестьянской души, о талантливости народа. Возникает картина помогающая остро почувствовать, как бедна, бесправна и в то же время талантлива крестьянская Русь. Самый облик крестьян, а еще более – их рассказы, убеждают, что счастье мужицкое – «дырявое с заплатами», «горбатое с мозолями», что и после реформы жизнь крестьянина-труженика лучше не стала.

    Сложна жизнь крестьянская, много бед и трудностей на их пути. Но как люди глубоко верующие, любящие и сильные, они могут идти по жизни с гордо поднятой головой. Здесь проявляется духовное богатство русского народа. Матрена Тимофеевна - обобщенный образ, поскольку она обладает всеми основными чертами характера, свойственными крестьянкам. И ее судьба типична для людей из народа.

Преподаватель.
     Поэма «Кому на Руси жить хорошо» – эпопея народной жизни. Н.А.Некрасов  напоминает нам о том, что  надо любить свой народ, ибо из этой любви рождается духовная культура человека.

Просмотр видео-записи о жизни крестьян в пореформенной России - напутствие.

Рефлексия, оценки за урок.

Домашнее задание: прочитать поэму. Сделать попытку определить для себя  формула счастья.

ХОД УРОКА

№ п/п	Структурные элементы урока	Время (мин.)	Деятельность преподавателя	Деятельность учащегося	Методические приемы	С какой целью исполняется	КМО
I.	Организационный момент.	3	Приветствие. Фиксирует отсутствующих. Проверка готовности учащихся к уроку.	Готовят принадлежности к уроку: ручки, конспекты. Слушают.	Словесный, монологический.	Для организации внимания, мотивирование к обучению	Ручки, конспекты. Тексты.
II.	Целевая установка, мотивация к обучению (ознакомление с целями, этапами подведения к выводу урока).	9	Сообщение темы, целей, содержание этапов урока.	Обучающиеся слушают, записывают тему урока, эпиграф.	Наглядно-демонстрационный, словесный.	Формирование системы знаний, мотивация к проведению урока.	Ручки, конспекты.
III.1	Актуализация знаний. Живое слово учителя. Сообщение о жанре, композиции поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Устная работа с обучающимися по образам героев поэмы.	10	Устная работа.	Участвуют в  опросе.  Слушают, отвечают, комментируют цитаты из МП3 текста, размышляют.	Наглядно-демонстрационный, словесный. Коллективная и индивидуальная формы деятельности.	Активизация памяти. Оценка и контроль знаний обучающихся. Умение находить неожиданные решения.	Вопросы. Тексты.
III.2	Систематизация знаний на основе имеющихся.	25	Объяснение и комментирование материала преподавателем с использованием компьютера и проектора.	Слушают, смотрят, запоминают, комментируют  фрагменты из просмотренной презентации. Воспроизводят историческую справку об отмене крепостного права.	Коллективная форма деятельности.	Развитие интеллекта, осмысление увиденного; умение находить неожиданные решения, поставленной проблемы.	Демонстрация презентации (компьютер и проектор).
III.3	Закрепление, проверка воспринятого материала. Ответы на вопросы, подведение к выводу урока.	25	Выявление степени понимания изученного материала.	Слушают, анализируют, делают выводы.	Коллективная и индивидуальная формы деятельности	Активизация памяти, контроль  знаний. Развитие интеллекта.	Ручки, конспекты (записывают высказывания с доски).
IV.1	Рефлексия. Озвучивание интернет опроса, анкетирование.	4	Выявить значимость полученных ЗУН. Озвучивание интернет опроса, анкетирование.	Слушают, заполняют анкеты, отвечают.	Индивидуальная форма деятельности обучающихся.	Оценивают свою деятельность на уроке.	Выполнение тестового задания.
IV.2	Подведение итогов, вывод по уроку.	3	Выводы о достижении целей урока. Педагог объявляет оценки за урок.	Слушают, обосновывают свои ответы, обмениваются мнениями, высказывают пожелания. Выполняют самостоятельно презентацию о воспринятом материале за урок. Заслушивают информацию об оценках за урок.	Монологическая и диалогическая формы общения. Использование ситуации успеха.	Контроль знаний, определение степени удовлетворенности работы обучающихся и педагога.	Конспекты, ручки, материал для презентации (компьютер). Просмотр видео-записи о жизни крестьян в пореформенной России - напутствие.
V.	Домашнее задание	1	Озвучивание ДЗ: прочитать поэму Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», составить свою формулу счастья.	Слушают.	Диалог.	Благодарят за урок.	Сдают конспекты, сборники произведений.