Разработка урока по творчеству В.Д. Лебедева

ФИО: Слепцова Валентина Максимовна

Специальность: учитель русского языка и литературы высшей категории

ОУ: МБОУ «Орто-Дойдунская СОШ им. В.Д. Лебедева» Момского района Республики Саха (Якутия)

Контактный тел: [phone]

Аннотация

           В работе представлен фрагмент   урока по литературе в 5 классе. Тип урока – урок развития речи с привлечением национального компонента, который включает в себя деятельностную цель  (формирование у учащихся умений реализации новых способов действия) и содержательную цель (расширение понятийной базы  за счет включения в нее новых элементов).

            Урок может проводится в классе среднего уровня.  Уроке опирался на местные материалы и принципы деятельности, непрерывности, целостности, психологической комфортности, вариативности, творчества. Использовала исследовательскую деятельность (повторяли, вспоминали, читали, пересказывали), поисковую (доказывали, объясняли, оценивали, сравнивали). Обучающиеся получили домашнее задание оптимального объема, дифференцированное, доступное, с правом выбора.

В.Д. ЛЕБЕДЕВ «БЕЛЫЙ ОЛЕНЬ»

Фрагмент урока «Художественное восприятие стихотворения В.Д. Лебедева «Белый олень»», включает опыт художественной интерпретации после чтения и изучения стихотворения эвенского поэта Василия Дмитриевича  Лебедева «Белый олень».

Стук.

Цокот.

Топот

Копыт.

Скача,

Прыгая,

Вздымаясь,

Копытами стуча.

Выпрыгивая и резвясь,

На солнце рогами блистая,

Оглядываясь, прислушиваясь,

Под яркими звездами мелькая.

Ввысь, с уступа на уступ, гордой походкой шагая,

Медными колокольчиками звеня, сородичей вспоминая,

По прозрачному простору скользя, серебряным мехом играя,

По священным тропам предков стремится к свободе белый северный олень!

         Это цельное стихотворное произведение состоит из 16 строк и построено определенным образом. Композиционное начало строится на аллитерации, где преобладают глухие согласные, для передачи звуков стука оленьих копыт.  

Основной мыслью произведения было воплотить образ северного оленя в интенсивной динамике, в вечном движении. В тексте определяющую роль играют деепричастия, деепричастные обороты, которые придают стихотворению впечатление от развертывания движений: скача, прыгая, оглядываясь, прислушиваясь. Используются слова – метафоры, передающие  особый смысл священности образа оленя: рогами блистая, медными колокольчиками, серебряным мехом.  Роль этих приемов – дать зримую  живописную  картину из жизни северного оленя, который кочует на широких  ледовых просторах. Завершением стихотворения  является почитание оленем священных троп предков и  стремление к свободе.

Особенностью этого стихотворения является его графическое выражение. Можно воспринимать зрительно. Образность достигается за счет фигурного расположения, это вызывает у читателя форму, строение горной  скалы. Первые строки состоят из двух слогов, затем 3, 4 и так далее.. Постепенно идет градация количество слогов доходит до 20. Это построено для того, чтобы усилить общность смысла, передать задор,  интенсивность скачущего вперед, свободолюбивого оленя.

Василий Дмитриевич  свое стихотворение начинает с описания рождения белого олененка, подчеркивая тем самым редкость этого явления. И заканчивает смертью оленя, что означает святость действия, круговорот жизненного цикла священного животного. Поэт воплотил свои переживания в образах белого оленя и оленевода, воспроизводя тягостные условия нелегкой жизни кочевого народа. Здесь их уклад жизни и обычаи. Например, белого оленя нельзя оскоплять и запрягать. Если смерть белого оленя совпадает с браком молодоженов, то это к счастью, белый олень для их будущего как бы приносит себя в жертву, так считает Василий Дмитриевич. Белый олень родственная душа поэту, страдающая  от холода, бури и одиночества. Также белый олень, являясь  собирательным образом северных оленей –  это уязвимое животное, которого беспощадно истребляют. 

Стихотворение включает описание природы севера «белой снежной земли», кругом глухая зима, снег, полярная ночь и солнце, который редко сияет своими лучами.

Чтобы раскрыть основную мысль стихотворения поэт использует художественные образы – эпитеты, метафоры, и посредством их передает древнее эвенское предание и свое внутреннее переживание за судьбу своего народа.

 Чтение эпиграфа и в целом все стихотворение приводит к выводу, что белый олень  – это священное животное, смысл жизни эвенского народа, тем самым Василий Дмитриевич достиг своей цели.

 «Белый олень В.Д. Лебедева»

         Известно, что В.Д. Лебедев был не только поэтом, но и ученым-лингвистом. Выучившись в Ленинградском педагогическом институте, стал заниматься исследованием родного языка.

Родившись, здесь, в Моме, навсегда сохранил любовь к родному краю. Поэтому многие его произведения автобиографичны, в них исповедь сына охотника-оленевода. Он с детства познал все тяготы нелегкой жизни оленеводов. Поэтому в своих произведениях использует образы и сюжеты, связанные с переживаниями о жизни оленеводов. 

Василий Дмитриевич  свое стихотворение начинает с описания рождения белого олененка, подчеркивая тем самым редкость этого явления. И заканчивает смертью оленя, что означает святость действия, круговорот жизненного цикла священного животного. Поэт воплотил свои переживания в образах белого оленя и оленевода, воспроизводя тягостные условия нелегкой жизни кочевого народа. Здесь их уклад жизни и обычаи. Например, белого оленя нельзя оскоплять и запрягать. Если смерть белого оленя совпадает с браком молодоженов, то это к счастью, белый олень для их будущего как бы приносит себя в жертву, так считает Василий Дмитриевич. Белый олень родственная душа поэту, страдающая  от холода, бури и одиночества. Также белый олень является собирательным образом северных оленей –  это уязвимое животное, которого беспощадно истребляют. 

Стихотворение включает описание природы севера «белой снежной земли», кругом глухая зима, снег, полярная ночь и солнце, который редко сияет своими лучами.

Чтобы раскрыть основную мысль стихотворения поэт использует художественные образы – эпитеты, метафоры, и посредством их передает древнее эвенское предание и свое внутреннее переживание за судьбу своего народа.

 Эпиграф стихотворения приводит к выводу, что белый олень  – это священное животное, смысл жизни эвенского народа.

Заключение.

1.     Проведена параллель между стихотворением В.Д. Лебедева «Белый олень» и собственным восприятием, которая заключается  в образе священного белого оленя.

2.     Понимание  оленем своей уязвимости, поэтому он стремится к свободе.

3.     Активно использованы глагольные формы и выразительные средства языка для создания художественного текста. 

4.     Стихотворение В.Д. Лебедева «Белый олень» можно рассмотреть во многих аспектах, как философское произведение, так  и художественное произведение.

5.     Белый олень – олицетворение эвенского народа, священное животное, обладающее такими качествами как гордость, трудолюбие, стойкость.

Использованная литература:

1.     Кэрэ Гевэн тойуксута: ахтыылар/Саха Респ. «Муома улууьа» муницип. тэриллии; [Хомуурунньугу хомуйан онордулар Р.П. Былбанаева уо.д.а.]. – Дьокуускай: Офсет, 2007. – 80 с.

2.     Эвенская литература в школах Республики Саха (Якутии): Учеб.хрестоматия. – СПб.: отд-ние изд-ва «Просвещение», 1994. – 175 с. – ISBN 5-090002395-6

3.     Электронное учебное пособие. А.А. Винокурова. Эвенская литература: Лирика Василия Дмитриевича Лебедева (1934-1982 гг.). Издательский дом СВФУ. 2017.

4.     nlrs.ru