Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Разработка урока в 10 классе "Восточная деспотия"
Обращаем Ваше внимание, что в соответствии с Федеральным законом N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» в организациях, осуществляющих образовательную деятельность, организовывается обучение и воспитание обучающихся с ОВЗ как совместно с другими обучающимися, так и в отдельных классах или группах.

Педагогическая деятельность в соответствии с новым ФГОС требует от учителя наличия системы специальных знаний в области анатомии, физиологии, специальной психологии, дефектологии и социальной работы.

Только сейчас Вы можете пройти дистанционное обучение прямо на сайте "Инфоурок" со скидкой 40% по курсу повышения квалификации "Организация работы с обучающимися с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ)" (72 часа). По окончании курса Вы получите печатное удостоверение о повышении квалификации установленного образца (доставка удостоверения бесплатна).

Автор курса: Логинова Наталья Геннадьевна, кандидат педагогических наук, учитель высшей категории. Начало обучения новой группы: 27 сентября.

Подать заявку на этот курс    Смотреть список всех 216 курсов со скидкой 40%

Разработка урока в 10 классе "Восточная деспотия"

Выбранный для просмотра документ Египет.docx

библиотека
материалов

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

Фараон – глава государства и общества, «вместилище Бога», обладал высшей властью духовной, законодательной, административной, военной и судебной. Начиная, с III династии фараоны обожествляются и объявляются равными богам. Разрабатывается ритуал поклонения богу-фараону, строятся грандиозные сооружения, подчеркивающие их величие. От фараона-бога (как считалось) зависел урожай, справедливость и безопасность. Любое преступление против фараона - являлось преступлением против религии и богов. Фараону принадлежало верховное право на землю в стране. Он мог жаловать землю и титулы. Его власть, начиная с Древнего царства, являлась наследственной.

    Фараону принадлежала вся полнота законодательной власти, он осуществлял законодательство единолично, ему помогали лишь высшие сановники страны. Все обязаны были слепо повиноваться его приказаниям. Фараон стоял также во главе всего административного аппарата. Ему принадлежала высшая судебная власть и высшая военная власть. Как потомок богов, как посредник между богами и людьми фараон был также и верховным жрецом.

Титул фараона: «Да живет Гор, образ бога, «Обе Владычицы», божественный рождением, царь Верхнего и Нижнего Египта, одарённый жизнью. Да живет Гор золота, родной сын Ра, возлюбленный им, владыка Обеих Земель, одарённый жизнью, вечностью, счастьем навечно».

 Всеобщим уважением и почитанием были окружены жрецы. Только они хранили в своей памяти тексты молитв и заклинаний, обращений к богам. Жрецы умели вычислять и площади земельных участков, следили за движением светил на небосклоне, занимались врачеванием, возводили грандиозные архитектурные сооружения. 

Регионы в Египте назывались «номами». Ном простирался на десятки километров вдоль берега Нила; в него входило несколько десятков поселений. Высший уровень власти был представлен компетентными чиновниками.

Глава «дома оружия» был руководителем военного ведомства; он отвечал за вооружение и снабжение армии, строительство крепостей и кораблей. Был и особый «Заведующий тем, что дает Небо, производит Земля и приносит Нил». Он являлся хранителем государственных амбаров и складов, управляющим царско-храмовых хозяйств. Начальник «шести великих домов» возглавлял судебное ведомство, отвечал за судопроизводство по всей стране. «Хранитель печати» был ответственен за организацию заморских экспедиций. 

Особенностью социальной структуры Древнего Египта является отсутствие общины. Большие поля, урожай с которых шел в государственные амбары, обрабатывались отрядами работников, именовавшихся «слугами царя» (их снабжали орудиями, скотом, посевным зерном, кормили за счет казны). «Слугами царя» были и ремесленники различных специальностей. 

Число рабов возрастало, в том числе и частных. Но последних было немного, стоили они очень дорого. Порабощение соплеменников-египтян («долговое рабство») было очень редким и официально не допускалось.

Выбранный для просмотра документ Задание.docx

библиотека
материалов

ЗАДАНИЕ № 1.


Прочитайте предложенные отрывки из исторических источников и тексты описания стран. Составьте социальную иерархию, сложившуюся в данном государстве, по предложенной схеме.
















ЗАДАНИЕ № 2.


Докажите, опираясь на текст, что государства Древнего Востока по форме правления были «восточными деспотиями». Выявите особенности государства, которые не вписываются в концепцию «восточной деспотии».


Выбранный для просмотра документ Индия.docx

библиотека
материалов

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ


В Индии, как и в других странах Древнего Востока, государство приняло форму деспотии, которая характеризовалась полным произволом монарха, бесправным положением подданных и наличие централизованного бюрократического аппарата. В индийском государстве также имелось три ведомства, выполнявших основные функции рабовладельческого государства. Как в небольших государствах Индии, так и в огромнейших империях, созданных на ее территории, существовала деспотическая власть царей.

По учению брахманов, в царской власти получает отражение внешне единство народа в противоположность внутреннему единству, проявляющемуся в религии. Цари в Индии сосредоточивали в своих руках законодательную, исполнительную и судебную власти, однако, царь не являлся верховным жрецом.

Царь стоял во главе огромного бюрократического аппарата. При царе существовал совет, состоявший из представителей рабовладельческой аристократии. Компетенция этого органа была крайне ограниченной: он выполнял лишь совещательные функции.


«Царь и государственное управление».

«Когда люди, не имеющие царя, рассеялись во все стороны от страха, Владыка создал царя для охраны всего этого [мира]... Так как царь был создан из частиц лучших богов, он блеском превосходит все живые существа. Как солнце, он жжёт глаза и сердца, и никто на земле не может даже смотреть на него».

Законы Ману. II в. до н. э. — I в. н. э.





«Разделение на варны».

«Ради процветания миров он [Брахма] создал из своих уст, рук, бёдер и ступней [соответственно] брахмана, кшатрия, вайшья и шудру. Брахманы, кшатрии и вайшьи – три варны дважды рождённых, четвёртая же – шудры – рождённые один раз… Во всех варнах только те [сыновья], которые рождены от жён равных, должны считаться рождёнными в соответствии с прямым порядком и равными по рождению. Из живых существ наилучшими считаются одушевлённые, между одушевлёнными — разумные, между разумными — люди, между людьми — брахманы. Обучение, изучение Веды, жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни он [Брахма] установил для брахманов…

«Земледелие добродетельно» — так думают многие, но такой образ жизни порицается благочестивыми, ибо дерево с железным наконечником ранит землю и [существа], живущие в земле… Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение… и неприверженность к мирским утехам он [Брахма] указал для кшатрия… Пастьбу скота и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды, торговлю, ростовщичество и земледелие [Брахма установил] для вайшья. Вайшью, получившему посвящение, вступившему в брак, надо всегда быть занятым хозяйственной деятельностью, и особенно разведением скота…

Но только одно занятие Владыка указал для шудры — служение этим [дважды рождённым] варнам со смирением… Шудра чистый, послушный высшим, мягкий в речи, свободный от гордости, всегда прибегающий к покровительству брахмана, получает [в новой жизни] высшее рождение».

Законы Ману. II в. до н. э. — I в. н. э.

Выбранный для просмотра документ Китай.docx

библиотека
материалов

ДРЕВНИЙ КИТАЙ


Иньское государство (древний Китай), особенно в конце своего существования, имело форму восточной деспотии. Политическая власть была сосредоточена в руках вана-царя. Обожествленный, признанный «сыном неба», царь был одновременно и верховным жрецом государства. Он же был командующим армией и высшей судебной инстанцией.

В государственном строе Чжоу (западное государство Китая) власть вана приобретает еще большее значение, и сам он окончательно причисляется к богам.


Из надписи на стеле в честь Цинь Шихуана.


«На двадцать шестом году царствования Цинь Шихуан приступил к управлению Поднебесной. Навёл порядок в стране, ввёл единое законоположение и единую новую систему управления страной. Отныне всевозможные дела можно решать, исходя из этих установлений. Уже сейчас видно, что отношения между людьми стали подобны отношениям между отцом и детьми. Император умён, добродетелен и справедлив, его принцип правления ясен для всех... Заслуга императора состоит в том, что он заставил население заниматься основным делом (земледелием)... Весь народ Поднебесной сосредоточил свои желания, помыслы и стремления на одном. Все орудия и оружие производились по единому образцу. Установил единую систему написания иероглифов. Всюду, где светит солнце и луна, всюду, куда доплывают корабли, — везде идёт размеренная, спокойная жизнь, нет ни одного человека, чьи бы желания не осуществились... В заботах о черноголовых император трудился утром и ночью не покладая рук... Почитаемые и низкие, знатные и ничтожные — все находились в определённых рамках и не должны переходить сами из одного сословия, ранга в другие. Запрещалось творить преступления, все должны совершать правильные и хорошие поступки».


В Китае деспот - император распространил на весь Китай порядки, введенные Шан-Яном: вся страна была разделена на 36 территориальных областей без учета прежнего деления на княжества. Все жители страны получили единый статус подданных императора – «черноголовые». Под угрозой смертной казни было запрещено называть себя жителями прежних княжеств. 

Все население было разделено на 20 разрядов и под влиянием учения законников фактически был закреплен принцип равенства всех подданных перед законом. Это правило император распространил даже на своих братьев и сыновей. 

Во всем государстве стал действовать принцип «круговой поруки», когда к ответственности привлекались все родственники преступника до 3 колена. 

Император ввел подушную подать, установил общегосударственное письмо. Все эти нововведения вызвали ожесточенное сопротивление аристократии.  В 210 году до н.э. Цинь Шихуанди, что вызвало гражданскую войну в Китае.  В этой войне победу одержал лидер крестьянского движения, бывший сельский староста Лю Бань.  В Китае стала править новая династия и возникла империя Хань. Лю Бань сохранил и даже укрепил прежние порядки военно-бюрократической деспотии. 

Важнейшей основой любой деспотии является религия.  Своеобразие же Древнего Китая в том, что идеологической основой этого государства стала не религия, этико-философское учение Конфуция. 

Выбранный для просмотра документ Месопотамия.docx

библиотека
материалов

ДРЕВНЯЯ МЕСОПОТАМИЯ


Во главе древнешумерийских государств – патесиатов – стоял патеси, наместник бога на земле. Ему присваивался титул лугаля, когда его господство начинало простираться, помимо одного города, на значительную часть всей страны. Патеси – это преемник родоплеменных старейшин. С расколом общества на классы и образованием государства эти старейшины превратились в органы политического господства, и так как сохранение общины и потребности ирригации обусловили возникновение сильной централизованной власти, то их власть приняла характер деспотии. Патеси вместе с тем выполнял жреческие обязанности. Патеси – главный жрец местного бога. Правитель обладал высшей законодательной и судебной властью. Монархическая власть опиралась на чиновничество и войско.

«Я – Хаммурапи, пастырь, названный Энлилем, скопивший богатство и изобилие, сделавший всё для Ниппура, связи небес и земли… Когда Мардук направил меня, чтобы справедливо руководить людьми и дать стране счастье, тогда я вложил в уста страны истину и справедливость…»

Политическая структура Месопотамии состояла из трех категорий: царя, должностных лиц и граждан. Обязанностью царя было обеспечение безопасности, поддержание ирригационной системы, обеспечение справедливого суда. Должностные лица занимали главные посты в государстве: визирь, хранитель драгоценностей, наместники в провинциях. Все они происходили из аристократических родов. Главной обязанностью высокопоставленных чиновников было сообщение воли правителя гражданам и контроль за выполнением царской воли. Граждане должны были служить царю, платить налоги, предоставлять свою помощь в области сельского хозяйства и войны.

Жрецы считались посредниками между людьми и сверхъестественными силами. Жрецы - прислужники храмов, происходили обычно из знатных фамилий, их звание было наследственным. Одним из ритуальных требований, предъявляемых к кандидатам в жрецы, было требование не иметь физических недостатков. Наряду со жрецами существовали и жрицы, а также храмовые прислужницы. Многие из них были связаны с культом богини любви Иштар. Этой же богине служили и жрецы-евнухи, носившие женские одежды, исполнявшие женские пляски.

Месопотамское общество делилось на три слоя: аристократию, свободных граждан и рабов.  К аристократическим семьям принадлежали высокопоставленные светские чиновники, жрецы и военачальники.  Жители городов и крестьяне составляли слой свободных граждан. Земледельцы, скотоводы, садовники, рыбаки и охотники снабжали продовольствием города, в которых жили ремесленники: каменщики, плотники, горшечники, пекари, мясники, ткачи, пивовары, кожевенники и кирпичники. 


«ЭПОС О ГИЛЬГАМЕШЕ»

(Отрывок)


О все видавшем до края мира,

О познавшем моря, перешедшем все горы,

О врагов покорившем вместе с другом,

О постигшем премудрость, о все проницавшем,

Сокровенное видел он, тайное ведал,

Принес нам весть о днях до потопа,

В дальний путь ходил, но устал и смирился,

Рассказ о трудах на камне высек,

Стеною обнес Урук огражденный,

Светлый амбар Эаны священной. —

Осмотри стену, чьи венцы, как по нити,

Погляди на вал, что не знает подобья,

Прикоснись к порогам, лежащим издревле,

И вступи в Эану, жилище Иштар, —

Даже будущий царь не построит такого, —

Поднимись и пройди по стенам Урука,

Обозри основанье, кирпичи ощупай:

Его кирпичи не обожжены ли

И заложены стены не семью ль мудрецами?

Велик он более всех человеков,

На две трети он бог, на одну — человек он,

Образ его тела на вид несравненен.



Выбранный для просмотра документ Историки. Задание.docx

библиотека
материалов

ЗАДАНИЕ № 1.

Прочитайте предложенные теории о происхождении государства. Сформулируйте основные принципы, каждой из теории.



ЗАДАНИЕ № 2.

  1. Можно ли назвать царя Хаммурапи деспотом? Ответ аргументируйте.

  2. К какой теории о происхождении государства можно отнести государства Древнего Востока? Почему?



Выбранный для просмотра документ Историки.docx

библиотека
материалов

ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ

Государство — продукт божественной воли, в силу чего государственная власть вечна и незыблема, зависима главным образом от религиозных организаций и деятелей. Отсюда каждый обязан подчиняться государю во всем. Существующее социально-экономическое и правовое неравенство людей предопределено той же божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивления продолжателю на земле власти Бога. Следовательно, непослушание государственной власти может расцениваться как непослушание Всевышнему.

Основоположники этой теории – Фома Аквинский, Жак Маритен, Дезире Мерсье, выражая широко распространенное ранее религиозное сознание, утверждали, что государство создано и существует по воле Бога. В связи с этим церковная власть имеет приоритет над светской властью. Именно поэтому вступление всякого монарха на престол должно быть освящено церковью. Это действие придает светской власти особую силу и авторитет, превращает монарха в представителя Бога на земле.


ПАТРИАРХАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ

Основоположники этой теории – Аристотель, Платон, Роберт Филмер, Н.К. Михайловский, считали, что люди — существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей и приводит в конечном счете к образованию государства.

Государство — это результат исторического развития семьи (разросшаяся семья). Глава государства (монарх) является отцом (патриархом) по отношению к своим подданным, которые должны относиться к нему с почтением и слушаться неукоснительно. Отсюда власть государя есть продолжение власти отца (патриарха) в семье, которая выступает как неограниченная. Поскольку признается изначально божественное происхождение власти «патриарха», подданным предложено покорно подчиняться государю. Всякое сопротивление такой власти недопустимо. Лишь отеческая забота царя (короля и т. п.) способна обеспечить необходимые для человека условия жизни. В свою очередь, глава государства и старшие дети должны (как это принято в семье) заботиться о младших. Как и в семье отец, так и в государстве монарх не выбирается, не назначается и не смещается подданными, ибо последние — его дети.


ДОГОВОРНАЯ ТЕОРИЯ

По мнению представителей договорной теории (Томас Гоббс, Жан-Жак Руссо, Гуго Гроций, А.Н. Радищев), государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который вступают люди, находившиеся до этого в «естественном», первобытном состоянии. Государство — не проявление божественной воли, а продукт человеческого разума. До создания государства был «золотой век человечества» (Ж. Ж. Руссо), завершившийся появлением частной собственности, расслоившей общество на бедных и богатых, приведшей к «войне всех против всех» (Т. Гоббс).

Согласно этой теории единственным источником государственной власти является народ, а все государственные служащие, как слуги общества, обязаны отчитываться перед ним за использование властных полномочий. Права и свободы каждого человека не являются «подарком» государства. Они возникают в момент рождения и в равной степени у каждого человека. Поэтому все люди от природы равны.


ТЕОРИЯ НАСИЛИЯ

Причину происхождения государственности представители этой теории: Людвиг Гумплович, Карл Каутский, Евгений Дюринг, видели не в экономических отношениях, божественном провидении и общественном договоре, а в военно-политических факторах — насилии, порабощении одних племен другими. Для управления завоеванными народами и территориями необходим аппарат принуждения, которым и стало государство.

По мнению представителей данной доктрины, государство — «естественно» (т. е. путем насилия) возникшая организация властвования одного племени над другим. Насилие и подчинение властвующим подвластных является основой возникновения экономического господства. В результате войн племена перерождались в касты, сословия и классы. Завоеватели превращали покоренных в рабов. Следовательно, государство — не итог внутреннего развития общества, а навязанная ему извне сила.


МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ

Первостепенное значение для развития экономики, а следовательно, и для появления государственности имели три крупных разделения труда. Подобное разделение труда и связанное с ним совершенствование орудий труда дали толчок росту его производительности. Возник избыточный продукт, который в конечном счете и привел к возникновению частной собственности, в результате чего общество раскололось на имущие и неимущие классы, на эксплуататоров и эксплуатируемых.

По мнению, основоположников этой теории Карла Маркса, Фридриха Энгельса и В.И. Ленина, важнейшим последствием появления частной собственности выступает выделение публичной власти, уже не совпадающей с обществом и не выражающей интересы всех его членов. Властная роль переходит к богатым людям, превращающимся в категорию управляющих. Они создают для защиты своих экономических интересов новую политическую структуру — государство, которое прежде всего выступает как инструмент проведения воли имущих.

Таким образом, государство возникло преимущественно в целях сохранения и поддержки господства одного класса над другим, а также в целях обеспечения существования и функционирования общества как целостного организма.


Выбранный для просмотра документ Лингвисты. Задание.docx

библиотека
материалов

ЗАДАНИЕ № 1.

Прочитайте приведенные определения таких понятий как «деспотизм», «деспот», «деспотия». Из всех предложенных понятий, сформулируйте своё понятие, которое наиболее точно, на Ваш взгляд, передает смысл вышеперечисленных понятий.



ЗАДАНИЕ № 2.

  1. Можно ли назвать царя Хаммурапи деспотом? Ответ аргументируйте.

  2. К какой теории о происхождении государства можно отнести государства Древнего Востока? Почему?



Выбранный для просмотра документ Лингвисты.docx

библиотека
материалов

Деспотизм – неограниченная власть.

Деспотизм произвол, жестокое подавление прав, свобод, самостоятельности.

Деспотизм (греч.) — как понятие государственного права — форма государственного устройства, при которой решающей силой является воля властителя, направленная к осуществлению его личных желаний, чуждая стремления к общему благу, и главное, не сдерживаемая законами, хотя бы изданными той же властью.


Деспот (от др.-греч. δεσπότης — господин) — полновластный правитель.

Деспотв Восточной Римской империи титул соправителя императора.


Деспотаттерритория, управляемая византийским деспотом.

Деспотия — форма государственного правления, когда верховная государственная власть сконцентрирована в руках абсолютного правителя или узкой группы лиц, которые вправе свободно распоряжаться судьбой своих подданных, то есть в деспотии самодержавный монарх не только правитель своего государства, но и господин своих подданных. Под деспотией также часто подразумевается тоталитарное правление, сопровождающееся репрессиями, подавлением гражданских свобод, контролем и слежкой за подданными государства. Тем не менее, деспотия и не всегда является тоталитарным государством.

Выбранный для просмотра документ Объединение в группы.docx

библиотека
материалов

ИСТОРИКИ

ИСТОРИКИ

ЛИНГВИСТЫ

ЛИНГВИСТЫ

ИСТОРИКИ

ИСТОРИКИ

ЛИНГВИСТЫ

ЛИНГВИСТЫ

ИСТОРИКИ

ИСТОРИКИ

ЛИНГВИСТЫ

ЛИНГВИСТЫ

ИСТОРИКИ

ИСТОРИКИ

ЛИНГВИСТЫ

ЛИНГВИСТЫ

ИСТОРИКИ

ИСТОРИКИ

ЛИНГВИСТЫ

ЛИНГВИСТЫ

ИСТОРИКИ

ИСТОРИКИ

ЛИНГВИСТЫ

ЛИНГВИСТЫ



Выбранный для просмотра документ Задание к документу.docx

библиотека
материалов

ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА № 2.

«ЗАКОНЫ ВАВИЛОНСКОГО ЦАРЯ ХАММУРАПИ».

Цель работы: выявить характерные черты законодательства древневосточного государства.

Вопросы и задания.

Какова цель создания законов? Обратите внимания на то факт, что во всех восточных деспотиях были созданы своды законов. Сделайте вывод о том, какую роль играло законодательство в древневосточных государствах.

По фрагменту о хозяйстве.

  1. Заполните таблицу по схеме: отрасли хозяйства, примеры из законов.

  2. Почему в царских законах проявлена забота об орошении? Какое наказание ждало нерадивого земледельца, не заботившегося о своих плотинах и каналах?

  3. В законах царя Хаммурапи в качестве платы за работу или преступления упоминается серебро или зерно. Как вы думаете, о какой роли земледелия в жизни Месопотамии говорит этот факт?


По фрагменту о наказаниях.

  1. Объясните происхождение выражения «Око за око, зуб за зуб»; приведите примеры из законов Хаммурапи, соответствующие этому выражению.

  2. Как вы считаете, предполагаемые наказания за преступления слишком суровы или нет?

  3. Почему в § 202, 203 и 205 за одно и тоже преступление предусмотрены разные наказания?


По фрагменту о долговой кабале.

  1. Как вы думаете, какие слои населения чаще всего попадали в долговую кабалу?

  2. Кого глава семьи мог отдать в долговую кабалу?

  3. Эти статьи были написаны в интересах должников или ростовщиков?

  4. Почему Хаммурапи заботился о таких частных вопросах?

Выбранный для просмотра документ Законы Хаммурапи.docx

библиотека
материалов

Законы вавилонского царя Хаммурапи.

Фрагмент

Я – царь могучий среди царей. Мои слова изрядны, моя премудрость несравненна. По повелению Шамаша, великого судьи неба и земли, да воссияет моя правда стране; по воле Мардука, моего владыки, да не будет того, кто бы удалил мой памятник. В Эсагиле, которую я люблю, моё имя должно помниться вечно во благо. Утеснённый должен подойти к моему изображению, как царя правды, прочесть надпись, внять моим драгоценным словам, и мой памятник должен прояснить ему его дело; он должен найти своё право, его сердце должно радоваться… Во веки веков, навсегда, царь, который будет в стране, должен соблюдать слова, начертанные на моём камне. Закон страны, который дал я… он не должен удалять с моего памятника. Если это государь премудр и может держать страну в порядке, он должен соблюдать слова, начертанные на памятнике…сообразно им он должен управлять подданными, судить их, давать им решения, истреблять в стране злодеев и преступников, создавать своему народу благосостояние…

Хозяйство.

§7. Если человек1 купит из руки сына человека или из руки раба человека без свидетелей и договора или возьмёт на хранение либо серебро, либо золото, либо раба, либо рабыню, либо вола, либо овцу, либо осла, либо что бы то ни было, то этот человек – вор, его должно убить…

§ 53. Если человек полениться укрепить плотину своего поля и (вследствие того, что) плотина не была укреплена им, в его плотине произойдёт прорыв, а водой будет затоплена возделываемая земля (общины, то) человек, в плотине которого произошел прорыв, должен возместить хлеб, который он погубил…

§ 55. Если человек открыл свой арык для орошения, но был небрежен, и вода затопила поле его соседей, (то) он должен отмерить зерно в соответствии (с урожаем) его соседей…

§ 59. Если человек срубит в саду человека дерево без (ведома) хозяина сада, то он должен отвесить ½ мину2 серебра…

§ 235. Если корабельщик соорудит человеку судно и сделает свою работу ненадёжно, так, что судно в том же году станет течь (или) получит (другой) недостаток, (то) корабельщик должен сломать это судно, сделать прочное за свой счёт и отдать прочное судно хозяину судна…

§ 237. Если человек нанял лодочника и судно и нагрузил его зерном, шерстью, маслом, финиками или же любым (другим) грузом, а этот лодочник был нерадив и потопил судно и погубил то, что в нём (было), (то) лодочник должен возместить судно, которое он потопил, и всё, что он погубил в нём…

§ 259. Если человек украл плуг с обрабатываемого поля, то он должен платить хозяину плуга 5 сиклей3 серебра.

§ 260. Если он украл сошник или борону, то он должен заплатить 3 сикля серебра.

§ 261. Если человек нанял пастуха для пастьбы крупного и мелкого рогатого скота, (то) он должен платить ему по 8 гуров4 зерна в 1 год…

§ 274. Если человек нанимает мастерового, то наёмную плату… кирпичного мастера… плату ткача… плату камнереза… плату кузнеца… плату столяра… плату кожевника… плату плотника… плату корзинщика… плату строителя… в день он должен давать.

Наказания.

§ 3. Если человек выступил в суде для лжесвидетельства и слово, которое он сказал, не доказал, (то), если это дело – дело о жизни, человек этот должен быть казнён…

§ 6. Если человек украл имущество бога или дворца, (то) этот человек должен быть казнён…

§ 14. Если человек украл малолетнего ребёнка (другого) человека, (то) он должен быть казнён…

§ 21. Если человек сделал пролом в доме (другого человека), (то) перед этим проломом его следует убить и закопать…

§ 195. Если сын ударил своего отца, (то) ему должны отрубить руку…

§ 196. Если человек выколол глаз сыну человека, (то) должны выколоть ему глаз…

§ 197. Если он переломил кость человеку, (то) должны переломить ему кость…

§ 200. Если человек выбил зуб человеку, равному ему, (то) должны ему выбить зуб…

§ 202. Если человек ударил (по) щеке человека, высшего (по положению), чем он сам, (то) он должен быть отхлёстан в собрании воловьей плетью 60 раз…

§ 203. Если сын человека ударил (по) щеке сына человека. Равного ему, (то) он должен отвесить одну мину серебра…

§ 205. Если раб человека ударил (по) щеке сына человека, (то) ему должны отрезать ухо…

§ 229. Если строитель построит человеку дом и сделает свою работу не прочно, так, что построенный им дом обвалиться и причинит смерть хозяину дома, то этого строителя должно убить.

Долговая кабала.

§ 115. Если человек имеет за человеком (долг) хлебом или серебром и будет держать его заложника, а заложник умрёт в доме взявшего в залог по своей судьбе, (то) это не основание для претензии.

§ 116. Если заложник умрёт в доме взявшего в залог от побоев или дурного обращения, то хозяин заложника должен изобличить… и если (взяты в залог) – сын человека, (то) должны казнить сына ростовщика…

§ 117. Если человек имеет на себе долг и отдаст за серебро или даст в долговую кабалу свою жену, своего сына или свою дочь, (то) они должны служить в доме их покупателя или заимодавца три года; на четвёртый год должно отпустить их на свободу.

1 - полноправный житель Вавилонского царства.

2 - мина – 0,5 кг

3 - сикль – 8,4 г

4 - гур – 252,6 л

Выбранный для просмотра документ Социальная иерархия государств Древнего мира.docx

библиотека
материалов

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ














ДРЕВНЯЯ МЕСОПОТАМИЯ














ДРЕВНИЙ КИТАЙ
















ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ
















Выбранный для просмотра документ Урок № 8. Восточная деспотия.docx

библиотека
материалов

УРОК № 8.

«ВОСТОЧНАЯ ДЕСПОТИЯ»

Цели:

  • Образовательные: рассмотреть понятие «восточная деспотия», выявить причины образования восточных деспотий и их признаки.

  • Воспитательные: содействовать формированию основных мировоззренческих идей; причинно-следственных связей.

  • Развивающие: развивать аналитическое мышление учащихся; умение аргументировано обосновывать свои выводы, умение проводить поиск исторической информации в источниках разного типа.

Практическая работа. «Законы вавилонского царя Хаммурапи». Прочитайте фрагмент исторического источника и ответьте на вопросы.

Сегодня мы попытаемся с Вами разобраться с понятием «восточная деспотия». Что же это такое и как связано с появлением первых государств на Ближнем Востоке?

Учащиеся подходят к столу и вытягивают карточку с названием: «Лингвисты» или «Историки» и объединяются в 2 группы.

Задание для группы «Лингвисты». Прочитайте приведенные определения таких понятий как «деспотизм», «деспот», «деспотия». Из всех предложенных понятий, сформулируйте своё понятие, которое наиболее точно, на Ваш взгляд, передает смысл вышеперечисленных понятий.

Все учащиеся записывают в тетрадях понятия «деспотизм», «деспот», «деспотия».

Задание для группы «Историки». Прочитайте предложенные теории о происхождении государства. Сформулируйте основные принципы, каждой из теории.

Все учащиеся записывают в тетрадях основные принципы теорий о происхождении государства.

Вопросы обеим группам. 1. Можно ли назвать царя Хаммурапи деспотом? Ответ аргументируйте. 2. К какой теории о происхождении государства можно отнести государства Древнего Востока? Почему?

Форму государства, сложившуюся на Древнем Востоке, определяют понятием «восточная деспотия» - это монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествленного монарха, единоличного законодателя и высшего судьи, осуществляющего всеохватывающий надзор за бесправными подданными через разветвленный, подчиненный деспоту административный аппарат с четкой системой рангов и субординацией. Основателем концепции «восточной деспотии» был древнегреческий историк Геродот (V в. до н.э.).

Понятие «восточная деспотия» характеризуется рядом признаков:

  1. Неограниченная форма правления с неограниченной властью наследственного монарха.

  2. Обоготворение монарха и сосредоточение в его руках религиозной власти.

  3. Признание монарха верховным собственником земли  и высшим судьей.

  4. Централизованное государство с тоталитарным режимом и разветвленным чиновничьим аппаратом.

Поэтому деспотическую власть можно определить как систему трех принципов: единовластие, единобожество, единодумство.

Как эти принципы проявлялись в государствах Древнего Востока, мы сейчас и посмотрим. Класс объединяется в 4 группы «Египет», «Месопотамия», «Индия», «Китай», собирая разрезанную картинку. Каждая группа получает текст о своем государстве.

Задание №1. Прочитайте предложенные отрывки из исторических источников и тексты описания стран. Составьте социальную иерархию, сложившуюся в данном государстве, по предложенной схеме.















Задание № 2. Докажите, опираясь на текст, что государства Древнего Востока по форме правления были «восточными деспотиями». Выявите особенности государства, которые не вписываются в концепцию «восточной деспотии».

Исходя из рассмотренных нами материалов, можно сделать вывод о следующих особенностях восточной деспотии:

  • Наследственная власть правителя имеет неограниченный и централизованный характер;

  • Существует мощный бюрократический аппарат управления;

  • Правитель имеет в личной собственности весь земельный фонд, ирригационные сооружения, материальные и людские ресурсы;

  • Личность правителя обожествлена.


Домашнее задание: Презентация «Новые религии древних государств» (зороастризм, буддизм, конфуцианство, даосизм, иудаизм, брахманизм, индуизм).

Выбранный для просмотра документ Урок № 8. Восточная деспотия.pptx

библиотека
материалов
ВОСТОЧНАЯ ДЕСПОТИЯ Государства Египта, Месопотамии, Индии и Китая
ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА Название: «Законы вавилонского царя Хаммурапи». Цель: выя...
Деспот – полновластный правитель. Деспотизм - форма государственного устройст...
ТЕОРИИ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГОСУДАРСТВА Теологическая теория – Бог создал государс...
ТЕОРИИ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГОСУДАРСТВА Договорная теория – государство – продукт...
«ВОСТОЧНАЯ ДЕСПОТИЯ» Восточная деспотия – это монархическая форма правления с...
«ВОСТОЧНАЯ ДЕСПОТИЯ» ПРИЗНАКИ: Неограниченная форма правления с неограниченно...
ЗАДАНИЕ № 1 Прочитайте предложенные отрывки из исторических источников и текс...
ЗАДАНИЕ № 2 Докажите, опираясь на текст, что государства Древнего Востока по...
Особенности «восточной деспотии» Наследственная власть правителя имеет неогра...
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ Презентация «Новые религии древних государств» (зороастризм,...
11 1

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 ВОСТОЧНАЯ ДЕСПОТИЯ Государства Египта, Месопотамии, Индии и Китая
Описание слайда:

ВОСТОЧНАЯ ДЕСПОТИЯ Государства Египта, Месопотамии, Индии и Китая

№ слайда 2 ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА Название: «Законы вавилонского царя Хаммурапи». Цель: выя
Описание слайда:

ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА Название: «Законы вавилонского царя Хаммурапи». Цель: выявить характерные черты законодательства древневосточного государства.

№ слайда 3 Деспот – полновластный правитель. Деспотизм - форма государственного устройст
Описание слайда:

Деспот – полновластный правитель. Деспотизм - форма государственного устройства, при которой решающей силой является воля властителя, направленная к осуществлению его личных желаний, чуждая стремления к общему благу, не сдерживаемая законами. Деспотия - форма государственного правления, когда верховная государственная власть сконцентрирована в руках абсолютного правителя или узкой группы лиц, которые вправе свободно распоряжаться судьбой своих подданных, то есть в деспотии самодержавный монарх не только правитель своего государства, но и господин своих подданных.

№ слайда 4 ТЕОРИИ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГОСУДАРСТВА Теологическая теория – Бог создал государс
Описание слайда:

ТЕОРИИ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГОСУДАРСТВА Теологическая теория – Бог создал государство. (Фома Аквинский, Жак Маритен, Дезире Мерсье). Патриархальная теория – государство – продукт развития семьи. (Аристотель, Платон, Роберт Филмер, Н.К. Михайловский).

№ слайда 5 ТЕОРИИ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГОСУДАРСТВА Договорная теория – государство – продукт
Описание слайда:

ТЕОРИИ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГОСУДАРСТВА Договорная теория – государство – продукт соглашения между властью и народом. (Томас Гоббс, Жан-Жак Руссо, Гуго Гроций, А.Н. Радищев). Теория насилия – государство возникло в силу военно-политических факторов. (Людвиг Гумплович, Карл Каутский, Евгений Дюринг). Материалистическая теория – государство – продукт социально-экономического развития. (Карл Маркс, Фридрих Энгельс, В.И. Ленин).

№ слайда 6 «ВОСТОЧНАЯ ДЕСПОТИЯ» Восточная деспотия – это монархическая форма правления с
Описание слайда:

«ВОСТОЧНАЯ ДЕСПОТИЯ» Восточная деспотия – это монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествленного монарха, единоличного законодателя и высшего судьи, осуществляющего всеохватывающий надзор за бесправными подданными через разветвленный, подчиненный деспоту административный аппарат с четкой системой рангов и субординацией. Геродот (V в. до н.э.) – древнегреческий историк, основоположник концепции «восточной деспотии».

№ слайда 7 «ВОСТОЧНАЯ ДЕСПОТИЯ» ПРИЗНАКИ: Неограниченная форма правления с неограниченно
Описание слайда:

«ВОСТОЧНАЯ ДЕСПОТИЯ» ПРИЗНАКИ: Неограниченная форма правления с неограниченной властью наследственного монарха. Обоготворение монарха и сосредоточение в его руках религиозной власти. Признание монарха верховным собственником земли  и высшим судьей. Централизованное государство с тоталитарным режимом и разветвленным чиновничьим аппаратом.

№ слайда 8 ЗАДАНИЕ № 1 Прочитайте предложенные отрывки из исторических источников и текс
Описание слайда:

ЗАДАНИЕ № 1 Прочитайте предложенные отрывки из исторических источников и тексты описания стран. Составьте социальную иерархию, сложившуюся в данном государстве, по предложенной схеме.

№ слайда 9 ЗАДАНИЕ № 2 Докажите, опираясь на текст, что государства Древнего Востока по
Описание слайда:

ЗАДАНИЕ № 2 Докажите, опираясь на текст, что государства Древнего Востока по форме правления были «восточными деспотиями». Выявите особенности государства, которые не вписываются в концепцию «восточной деспотии».

№ слайда 10 Особенности «восточной деспотии» Наследственная власть правителя имеет неогра
Описание слайда:

Особенности «восточной деспотии» Наследственная власть правителя имеет неограниченный и централизованный характер; Существует мощный бюрократический аппарат управления; Правитель имеет в личной собственности весь земельный фонд, ирригационные сооружения, материальные и людские ресурсы; Личность правителя обожествлена.

№ слайда 11 ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ Презентация «Новые религии древних государств» (зороастризм,
Описание слайда:

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ Презентация «Новые религии древних государств» (зороастризм, буддизм, конфуцианство, даосизм, иудаизм, брахманизм, индуизм).



Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 27 сентября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Краткое описание документа:

Форму государства, сложившуюся на Древнем Востоке, определяют понятием «восточная деспотия» - это монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествленного монарха, единоличного законодателя и высшего судьи, осуществляющего всеохватывающий надзор за бесправными подданными через разветвленный, подчиненный деспоту административный аппарат с четкой системой рангов и субординацией. Основателем концепции «восточной деспотии» был древнегреческий историк Геродот (V в. до н.э.).

Понятие «восточная деспотия» характеризуется рядом признаков:

1. Неограниченная форма правления с неограниченной властью наследственного монарха.

2. Обоготворение монарха и сосредоточение в его руках религиозной власти.

3. Признание монарха верховным собственником земли и высшим судьей.

4. Централизованное государство с тоталитарным режимом и разветвленным чиновничьим аппаратом.

Поэтому деспотическую власть можно определить как систему трех принципов: единовластие, единобожество, единодумство.

Общая информация

Номер материала: ДБ-269321

Похожие материалы

2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации. Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии.

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

Конкурс "Законы экологии"