Инфоурок / Русский язык / Конспекты / Разработка уроков по рассказу "Матренин двор"

Разработка уроков по рассказу "Матренин двор"

Курсы профессиональной переподготовки
124 курса

Выдаем дипломы установленного образца

Заочное обучение - на сайте «Инфоурок»
(в дипломе форма обучения не указывается)

Начало обучения: 29 ноября
(набор групп каждую неделю)

Лицензия на образовательную деятельность
(№5201 выдана ООО «Инфоурок» 20.05.2016)


Скидка 50%

от 13 800  6 900 руб. / 300 часов

от 17 800  8 900 руб. / 600 часов

Выберите квалификацию, которая должна быть указана в Вашем дипломе:
... и ещё 87 других квалификаций, которые Вы можете получить

Получите наградные документы сразу с 38 конкурсов за один орг.взнос: Подробнее ->>

библиотека
материалов

Экспериментальные уроки по творчеству А.И.Солженицына.


План-конспект урока №1. (1 час)

Тема: «Не стоит село без праведника».

Тип: урок – введение

Вид: урок – семинар с элементами исследования

Цели:

1) познакомить с биографией А.И.Солженицына и с его творчеством, исследовать причины обращения к проблеме русского национального характера;

2) познакомить учащихся с традициями изображения русского национального характера в русской литературе;

3) развивать монологическую и диалогическую речь;

4) формировать умения исследовательской деятельности.

Метод: репродуктивный, эвристический и исследовательский

Прием: беседа, сравнительно-сопоставительная работа, анализ, сообщение учащегося, выборочное чтение, культуроведческий комментарий, словарно-фразеологическая работа, межпредметная связь.



Оборудование: 1) портрет А.И.Солженицына, иллюстрации к рассказу

2) «Толковый словарь русского языка» С.Ожегова и Н.Шведовой.

Использованная литература:

  1. Текст рассказа «Матренин двор».

  2. Разработки уроков: - Т.Н.Баталовой «Тема праведничества в рассказе А.И.Солженицына «Матренин двор».

- С.Н.Кононовой «Не стоит село без праведника».

3. Критический материал по творчеству писателя.

Ходу урока:

1. Слово учителя.

«Не стоит село без праведника». Такова тема сегодняшнего урока, посвященная знакомству с творчеством А.И.Солженицына. Для начала ознакомимся с основными фактами биографии самого писателя.

  • Сообщение учащегося.

Александр Исаевич Солженицын – прозаик. Родился в Кисловодске. Писатель закончил физико-математический факультет Ростовского университета. Когда началась война, его призвали в армию в октябре 1941 года. С конца 1942 года Солженицын был в действующей армии. В письмах к другу он делился своими мыслями об истории октябрьских событий, творческими планами. И этого оказалось достаточно, чтобы арестовать Солженицына. В 1945 году его приговаривают в 8 годам заключения. В 1957 году писатель был реабилитирован. После этого он преподавал во Владимирской области, затем переехал в Рязань, где прожил до 1960 года. Свои первые произведения писатель создавал во Владимирской области.

После публикации своей повести «Один день Ивана Денисовича» Солженицын получил множество писем от бывших лагерников, рассказывавших о своих судьбах. Затем писатель начинает работать над романом «Архипелаг ГУЛАГ». Печатать это произведение в СССР было немыслимо и его опубликовали на Западе. И этот факт вкупе с публицистической деятельностью писателя в эти годы привлекли к исключению Солженицына из Союза писателей СССР в 1969 и высылки его из страны в 1974 году.

В 1970 году Солженицыну была присуждена Нобелевская премия в области литературы. До 1994 года писатель жил в Вермонте, США. И в этот же год он решил вернуться в Россию. Здесь он вел активную публицистическую деятельность, встречался с читателями, помогал бывшим узникам лагерей.


Учитель: Сегодня мы начнем наше знакомство с рассказом Солженицына «Матренин двор», который принес ему признание читателей.

Рассказ был впервые опубликован в 1963 году в журнале «Новый мир». Справедливости ради надо отметить, что первоначальное название рассказа было «Не стоит село без праведника». А название «Матренин двор» придумал А.Т.Твардовский. Замена объясняется цензурными соображениями. Давайте заглянем в Толковый словарь и узнаем, что означает слово «праведник».


2. Работа со словарем.

В «Толковом словаре русского языка» С.Ожегова и Н.Шведовой читаем: «Праведник – у верующих: человек, который живет праведной жизнью, не имеет грехов. Праведный – благочестивый, безгрешный, соответствующий религиозным нормам».

СФР: благочестивый – у верующих: соблюдающий предписания религии.

«Полный православный богословский энциклопедический словарь» дает такое толкование: «Праведник – или праведные – название святых, пребывавших в мире не в отшельничестве или монашестве, а в обычных условиях семейной и общественной жизни. Праведниками называются также лица местночтимые как святые, но еще не канонизированные церковью».

СФР: Местночтимые – уважение в определенном месте, местности.

Канонизированные – 1.призванные правилом, положением, приемлемым в качестве примера, правила. 2.у верующих: причислить к числу «святых», признать церковно узаконенным.


3. Работа по таблице.

Цель работы: определиться с термином «праведник». Для этого проводим коллективную работу по таблице:


праведник

Грешник

Вера в бога, любовь к людям, добро, милосердие, бескорыстие, умение прощать, смирение, совестливость, жалость ко всему живому, умение радоваться к жизни. Терпение. Естественность в поведении, непритязательность. Неприхотливость, выносливость.

Зло, недоброжелательность, труд на себя и работа спустя рукава на общество, равнодушие, зависть, жадность, стяжательство, злопамятность, эгоизм.


СФР: Милосердие – готовность помочь кому-н. или простить кого-н. из сострадания, человеколюбия. Аhыныгас.

Бескорыстие- чуждость корыстных интересов. Ымсыыта суох буолуу, хос санаата суох быhыы, утуо сана.

Корысть - выгода, материальная польза. Туhа таhаарыныы.

Смирение – отсутствие гордости, готовность подчиняться чужой воле. У5аратыы.

Непритязательность – от притязание – 1. Стремление получить что-н., предъявление своих прав на что-н. 2. Стремление добиться признания чего-н. при отсутствии оснований на такое признание. Элбэ5и эрэйбэт, кыра5а уолдьаhар, судургу.

Неприхотливость – не имеющий много капризов. Требований. Талыгаhа суох.

Выносливость – стойкость, способность много вынести. Тулуур.

Недоброжелательность – неприязненно настроенный по отношению к другим людям. Утуону ба5арбат, куhа5ан санаалаах киhи.

Работа спустя рукава – работать нехотя, халтурить.

Стяжательство - от стяжатель- корыстолюбивый, стремящийся к наживе человек. Ор5оруу, хоро тардыы.

Злопамятный – не забывающий, не прощающий причиненного зла. Куhа5аны умнубат буолуу.

Эгоизм – себялюбие, предпочтение своих, личных интересов интересам других, общественным интересам, пренебрежение ими. Бэйэмсэх.


4.Беседа.

На данном этапе проводится работа над религиоведческой лексикой.

- Что прежде всего подвигает русского человека на праведничество?

Христианская вера. Заповеди божьи регулируют его поведение, взаимоотношение с людьми, обусловливают его мирочувствование, миропонимание.


СФР: Миропонимание – то или иное понимание мира, действительности, система взглядов, идей.


- Мы говорим, что человека подвигают на праведничество заповеди божии. Что вы понимаете под понятием заповедь? И знаете ли вы эти заповеди?

Заповеди - 1. Изречение, содержащее религиозно-нравственное предписание. 2. Правило, положение, служащее руководящим указанием для кого или чего-нибудь.

- А есть ли схожие у якутов?

10 заповедей Ветхого завета

Учение айыы – 9 заповедей

  1. Я есть Бог.

  2. Не сотвори себе кумира.

  3. Не поминай имя Господа всуе.

  4. Шесть дней работай, а седьмой отдыхай.

  5. Люби отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.

  6. Не убий.

  7. Не изменяй, люби верно.

  8. Не кради.

  9. Не произноси ложного свидетельства.

  10. Не завидуй.

  1. Всегда будь правдив, честен, справедлив.

  2. Никогда не убивай, не разрушай, не ломай.

  3. Храни в своей душе кут-сюр, будь чистоплотным, порядочным, организованным.

  4. Не завидуй другим, не кради и не воруй.

  5. Не будь бесплодным спорщиком.

  6. Отвергай дурные привычки, не обижай слабых.

  7. Будь мудрым и умным в своих деяниях.

  8. Будь целенаправленным, не бойся трудностей.

  9. Не занимайся развратом, будь верным, честным, щедрым, душевным.



!- Почему рассказ Солженицына мы можем рассматривать в контексте темы праведничества? Что на это указывает?

Первоначальное название. Финал рассказа, где рассказчик называет Матрену праведницей.

Учитель: Мы знаем, что к теме праведничества и национального характера обращались многие писатели и поэты русской литературы XIX века. Это и Л.Н.Толстой, И.С.Тургенев, Ф.М.Достоевский, Н.А.Некрасов, Н.С.Лесков. А в XX веке – И.Бунин, Шмелев, А.Платонов.

Лесков писал: «Народ не расположен жить без веры». Христианством обусловлены народные этико-эстетические взгляды, национальное сознание и самосознание, русский характер.

- Что на ваш взгляд обозначает понятие национальный характер? И какие черты и качества присущи русскому национальному характеру?

СФР: Характер – совокупность психических, духовных свойств человека, обнаруживающихся в поведении.

Национальный характер трактуется как отличительная черта нации, присущая только ей. Причем этот характер исторически и социально обусловлен.


Учитель: При создании своего рассказа, писатель обращался не только к творческому опыту Н.С.Лескова, но и к произведениям Н.А.Некрасова.

- Героини каких поэм приходят к вам на ум?

Учащиеся должны назвать такие поэмы Некрасова как «Мороз, Красный нос», «Кому на Руси жить хорошо».

На данном этапе, учащимся предлагается сопоставить образы Матрены Тимофеевны Корчагиной и Матрены Васильевны Григорьевой. Желательно, чтоб у учеников были тексты рассказа «Матренин двор» и поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». И по тексту учащиеся находят схожие эпизоды из жизни героинь.

Матрена Тимофеевна Корчагина

Матрена Васильевна Григорьева

«…Пал на сердце Филипп!» - замуж вышла, полюбив.

За любимого Фаддея «без малого не вышла…Война германская началась».

Дай башмаки Оленушке [золовке], Жена! – сказал Филипп.// а я не вдруг ответила.// Корчагу подымала я, //Такая тягость: вымолвить//Я слова не могла.//Филипп Ильич прогневался, //Подождал, пока поставила Корчагу на шесток, // Да хлоп меня в висок!

«Меня сам ни разику не бил…то есть бил-таки раз – я с золовкой поссорилась, он ложку мне об лоб расшибил»…

Пять сыновей и погибший первенец Демушка.

Шесть детей, умерших во младенчестве.

Потуги лошадиные// Несли мы; погуляла я, //Как мерин, в бороне!

«Тальновские бабы установили доточно, что одной вскопать свой огород тяжелее и дольше, чем, взяв соху и вшестером впрягшись, вспахать на себя шесть огородов. На это и звали Матрену в помощь»


- К какому выводу мы приходим после сопоставления?

Что за сто лет «ключи от счастья женского» так и не отыскались, а «долюшка женская» не стала легче.


5. Заключительное слово учителя:

- Праведница Матрена – нравственный идеал писателя. Солженицын продолжает одну из главных традиций русской литературы, согласно которой писатель видит свое назначение в проповедовании истины, духовности, в необходимости ставить «вечные» вопросы и искать на них ответы.



















План – конспект урока №2, №3 (2 часа)

Тема: «Есть такие прирожденные ангелы…»

Тип: Урок - анализ

Вид: Урок - диспут

Цели: 1 развивать навыки аналитического мышления;

2. формировать умения высказывать собственное мнение;

3. совершенствовать исследовательскую деятельность учащегося, умения самостоятельно работать со специальной научной литературой;

4. развивать устную связную речь.


Метод: исследовательский

Приемы: анализ, беседа, словарная работа, межпредметная связь, работа с таблицей, комментированное чтение, лингвистический анализ, использование наглядности.

Оборудование: Иллюстрации к рассказу, фотография М.В.Захаровой, текст рассказа.

Использованная литература:

  1. Текст рассказа «Матренин двор»

  2. Разработка урока Е.Василенко «Душа и судьба человека в рассказе А.И.Солженицына «Матренин двор»// Литература. – 2003, №23.- С.14.

  3. Н. Локтионова «Не стоит село без праведника»//Литература в школе. 1994. - №3. С.33-37

  4. Чалмаев В.А. Александр Солженицын. Жизнь и творчество. – М.: Просвещение. – 1994.


Эпиграф: «Вселенная имеет столько центров, сколько в ней живых существ»

(А.И.Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»)



Ходу урока:

  1. В начале урока звучит «Ныне отпущаеши…» в исполнении Ф.Шаляпина, настраивая ребят на глубокий, непростой разговор о судьбе и душе человека.

Духовное пение перекликается с самыми первыми словами, которые произнесет учитель, то есть обращается к эпиграфу урока.

1. Слово учителя.

- На прошлом занятии мы начали изучение рассказа Солженицына «Матренин двор». Прочитайте эпиграф, как вы понимаете эти слова?

Всякое живое существо имеет душу. О душе, о человеке, сохранившем душу, о человеческой судьбе хотелось бы сегодня поговорить. Постараемся понять образ той, которая предстанет перед нами, постараемся постигнуть ее через время, в которое ей довелось жить, через образы людей, которые были рядом с ней…

Также попытаемся ответить на вопрос «Можно ли считать Матрену праведницей?».

2.Аналитическая беседа.

- Как случилось, что повествователь Игнатьич, стал жильцом Матрены?

Шел 1956 год. Игнатьич возвращался из лагеря, ему «хотелось затесаться и затеряться в самой нутряной России». Он поселился на станции «Торфпродукт» во Владимирской области. Поутру он увидел женщину, торговавшую молоком, услышал ее напевную русскую речь с владимирским говором:

«Пей, пей, с душой желадной. Ты потай, приезжий».

  • В ходе анализа учащиеся делаю лингвистический комментарий тех или иных слов и выражений, которые они не знали. Работа выполняется в табличной форме.

Учащиеся выделяют такие слова: нутряной – перен. глухой; желадный – диалектное: возможно, «жаждущий, желающий»; потай - диалектное: вводное слово «наверное».

Молочница привела его в деревню Тальново. В нескольких избах ему было отказано: «везде было темно и лопотно».

  • Лопотно – от лопотать, то есть говорить быстро, неясно. Возможно, лопотно - значит «шумно».


А рассказчик искал тишины и покоя. И нашел их в избе Матрены Васильевны Григорьевой. «Здесь была кондовая Россия».

  • Кондовый – устар.: исконный, сохранивший старые обычаи и устои.


На данном этапе урока проводится работа над сравнительно-сопоставительной таблицей, где учащиеся должны записать черты характера Матрены и сопоставить с качествами, присущие праведнику.

Матрена

Праведник

Доброта, милосердие, трудолюбие, смирение, умение прощать, неприхотливость и др.

Вера в бога, любовь к людям, добро, милосердие, бескорыстие, умение прощать, смирение, совестливость, жалость ко всему живому, умение радоваться к жизни. Терпение. Естественность в поведении, непритязательность. Неприхотливость, выносливость


- Что же представляла собой изба, в которой довелось жить Игнатьичу?

Выборочно читается описание избы Матрены, внутреннего интерьера, попутно дается лингвистический комментарий.

  • Некрасная сторона - северная; мосты – то же, что и сени – помещение между жилой частью и крыльцом; горница – (устар.) отдельный сруб без печи, комната в верхнем этаже; подклеть – нижний (обычно нежилой) этаж дома.

Уборно- убрано, чисто; запущь – от запустить, то есть довести до запустения, упадка; угожей – сравн. степень, то же, что и лучше.


- Какой увидел свою будущую хозяйку ее постоялец при первой встрече?


- Почему вопреки нежеланию Матрены «заполучить квартиранта», Игнатьич решил: «Жребий мой был – поселиться в этой темноватой избе с тусклым зеркалом»?

- На каких портретных деталях Матрены сосредоточено внимание писателя? Какова роль этих деталей?


  1. Автор отмечает простоту и неприметность героини и в то же время исходящий от нее внутренний свет.

«И всегда … обезоруживала меня лучезарной улыбкой. И простодушно, глядя блекло-голубыми глазами, спрашивала: «Ну, а к ужоткому что вам приготовить?»

«Но лоб ее недолго оставался омраченным… возвращалась уже просветленная, всем довольная, со своей доброй улыбкой».

2.Рассказчик выбрал ее избу, потому что почувствовал родство душ.


СФР: Обезоруживала – 1. Отнять у кого- нибудь, сделать неспособным к сопротивлению, борьбе. 2. Лишить возможности возражать, противодействовать, сопротивляться чему-либо. Утарара суох оноруу, тумнарар, самнарар.

Лучезарная – сверкающий, сияющий. Кулумурдэс, сырдык.

Простодушно – наивный, доверчивый. Коно майгылаах, судургу, ос киирбэх.

Омрачить – сделать мрачным, грустным. Санньыт, санаатын алдьатыы, саппа5ырт.


Учитель: Обратите внимание на фотографию Матрены, выполненную Солженицыным. Совпадают ли ваши представления о Матрене с этим изображением ее на снимке?


- Как характеризовал рассказчик свою хозяйку?

Игнатьич отмечал, что Матрена была деликатна, не вмешивалась в чужую жизнь. Она была щедра душой, неравнодушна к красоте (фикусы, романсы Глинки), незлобива. И в ней была какая-то беспритульность, блаженность.


СФР: беспритульность – неприкаяный

Блаженность – 1. В высшей степени счастливый. 2. Глуповатый [первонач. юродивый]. Толору дьоллоох, дуоhуйуу.


- Как вы думаете «черный недуг», болезнь «измотали ее»?

Ученики приводят в ответ фразу Солженицына «Наворочено было много несправедливостей с Матреной».


- Жалуется ли «иззаботившаяся» Матрена? Таит ли зло на людей, гоняющих больного человека «из канцелярии в канцелярию», на «жизнь, густую заботами»? Что отворачивает Матрену от обид, возвращая «доброе расположение духа»?

Ученики в своих ответах отметят, что она «не жаловалась, не стонала», что лоб героини Солженицына «недолго оставался омраченным»: «у нее было верное средство вернуть себе доброе расположение духа – работа». Также отметят, что у Матрены просто на каждый день «приходилось какое-нибудь немалое дело». В работе, в «труде великом» у Матрены Солженицына раскрывается ее духовное богатство: терпение, безотказность, бескорыстие, полно отсутствие зависти, более того – радость за благополучие других.

- Почему же тогда на доброго, безотказного, работящего человека сваливается столько несправедливостей и обид? Кто виноват в них?


- От кого Игнатьич узнал о трагическом прошлом Матрены? Случайно ли она открылась она ему?


  • Чтение отрывка визита Фаддея.


- Что объединяет Матрену Васильевну и Игнатича?

Героев объединяет то, что у них обоих – каждого по-своему – научила жизнь «не в еде находить смысл повседневного существования». Они оба до срока хранят обет молчания, и оба – только друг другу - расскажут о прошлом: Игнатьич – о том, что много провел в тюрьме. Матрена – о своем замужестве.


- «Я бы вас порубал обеих». Заслужила ли Матрена такой угрозы? Почему она ушла в семью к Ефиму? Зачем просит у жены Фаддея «чрева ее урывочек» - младшую дочь Киру?


Ученики должны осознать жестокость обстоятельств, непредсказуемость судьбы, увидеть как «весь свет перевернулся» и с ним – жизнь Матрены.

- Почему Кире Матрена отдает горницу? Легко ли дается ей это решение? И кто из участников был наиболее активен в этом вопросе?

Матрене нелегко решиться ломать горницу, для героини это означает конец жизни. Наиболее настаивал на разрушении горницы Фаддей. И его автор рисует как алчного, жадного хищника.

СФР: алчный – жадный, корыстолюбивый. Страстно желающий что-либо. Инсэлээх, ымсыы.

Хищник- 1. Хищное животное. 2. Тот, кто наживается на эксплуатации и ограбления кого-нибудь. Адьыр5а, сиэмэх кыыл,


На данном этапе можно предложить сужение Виктора Чалмаева, касающегося Фаддея: «Такое ли страшное зло этот Фаддей, пересчитывающий каждое бревнышко, свозящий остатки горницы с переезда чуть ли в день похорон? В XIX веке он, вероятно, сошел бы за тургеневского Хоря из «Хоря и Калиныча». При Столыпине он стал бы цивилизованным фермером».


- Согласны ли вы с мнением исследователя?

Ученики высказывают свои мнения.


Учитель: Суровыми приговором звучат в финале рассказа слова Солженицына: «Дочь его трогалась разумом. Над зятем висел суд, в собственном доме его лежал убитый им сын, на той же улице – убитая им женщина, которую он любил когда-то. Фаддей только недолго приходил постоять у гробов… высокий лоб его был омрачен тяжелой думой, но дума эта была - спасти бревна горницы от огня и от козней Матрениных сестер». Страшное, не только то, что Фаддей не терзало горе, и не то, что таких как он много. А страшно то, что на поминках говорят о чем угодно, но только не о Матрене.

- Мы узнали о жизни героини, о ее окружающих. Теперь скажите, можно ли считать Матрену праведницей? Для начала прочитаем, что думали по этому поводу сам писатель и литературовед В.А.Чалмаев.

«Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша» (А.Солженицын)

«…Вывод этот о праведничестве несколько теоретичен, в финале рассказа как бы натягивается на Матрену одеяние праведницы» (В.А.Чалмаев).


- Можно ли согласиться с Солженицыным, что Матрена – праведница?

- Прав ли в оценке Матрены литературовед Чалмаев?


- Хотя мы и называем только положительные качества Матрены, вспомните эпизод, где наша героиня вместе с другими женщинами идет красть торф. А ведь одна из заповедей звучит так: «Не укради». Так что одно это не дает возможности назвать Матрену праведницей.

- Как вы относитесь к этому?

(Ученики, кто придерживается мнения Солженицына отмечают, что Матрена была вынуждена приносить торф).


Учитель: «Святая загадка праведной лестницы заключается в том, что высокие ступени одухотворения…вообще не достигаются без некоторых «падений». Праведники наибольшие суть те, которые согрешили (и оплакали свои грехи)…» - писал религиозный философ Розанов.


- Все же что же позволяет писателю назвать Матрену праведницей, несмотря на то, что поведение и образ жизни ее отнюдь не идеальны?

(Матрена обладает бесконечным смирением, не требующим от нее никакого напряжения воли. Она не предается греху гордыни, умеет быть благодарной за каждый прожитый миг. Матрена может довольствоваться малым – тем, что имеет: ей не свойственны чувства зависти, злобы, обиды, стяжательства. Праведничество Матрены основано на ее безразличии к материальным ценностям).

Учитель: Послушаем, что говорит доктор филологических наук, профессор Московской духовной академии М.М.Дунаев о праведности: «В чем же праведность Матрены? В нестяжательности. Может, жила просто по душе, проявляя природную ее христианскую суть?»

Вот именно, Матрена – праведница. Она не стяжательница, не накопительница.

Откроем Новый Завет и прочитаем: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут… Ибо, где сокровища ваше, там будет и сердце ваше».


3.Подведение итогов.

Учитель: Закончить наш урок я хотела бы закончить словами самого писателя: «Есть такие прирожденные ангелы – они как будто невесомы, они скользят как бы поверх этой жижи (насилия, лжи, мифов о счастье), нисколько в ней не утопая. Даже касаясь ли стопами ее поверхности это – праведники, мы их видели, удивлялись, пользовались их добром…тут же погружались опять на нашу обреченную глубину. Мы брели, кто по щиколотку, кто по колено, кто по горло… а кто и вовсе погружался, лишь редкими пузырьками сохранившийся души еще напоминая о себе на поверхности».

После этих слов звучит Larcimosa моцартовского «Реквиема».



















План – конспект №4

Тема: Размышление над рассказом А.И.Солженицына «Матренин двор»

Тип: урок закрепление

Вид: развитие речи

Цели:

  1. Проверить уровень усвоения материала по пройденной теме;

  2. Совершенствовать навыки аналитического мышления;

  3. Развивать монологическую и диалогическую речь учащихся.



Метод: эвристический, частично-поисковый

Приемы: беседа, выборочное чтение, устное словесное рисование, письменная работа.



Оборудование: портрет А.И.Солженицына, иллюстрации к рассказу.



План урока:

  1. Слово учителя.

  2. Беседа.

  3. Викторина.

  4. Написание мини-сочинения.















Ход урока:

  1. Слово учителя.

- Итак, мы закончили изучение рассказа А.И.Солженицына «Матренин двор». На прошлых занятиях мы говорили, что этот рассказ автобиографичен. Но можно считать, что это произведение выходит за рамки обычных воспоминаний и приобретает глубокое значение, признан классикой. Его называли «блистательным», «подлинно гениальным произведением».


2. Беседа.

  • Что же делает его блистательным и «подлинно гениальным произведением»?

  • Какова же основная тема рассказа? (тема традиционна для русской литературы – судьба русской женщины-крестьянки, тема праведничества)

  • Какие чувства испытывает рассказчик после смерти Матрены?

( рассказчик испытывает острое чувство вины: нет Матрены. Убит родной человек. И в день последний я укорил ее за телогрейку»)

  • Можно ли считать, что Фаддей олицетворяет злое начало в рассказе?

  • Каков символический смысл рассказа?


Учитель: А.Т.Твардовский писал: Почему судьба старой крестьянки, рассказанная на немногих страницах, представляет для нас такой большой интерес? Эта женщина неначитанная, малограмотная, простая труженица. И однако, ее душевный мир наделен такими качеством, что мы с ней беседуем, как с Анной Карениной». Солженицын отвечал на это Твардовскому: «Вы указали самую суть – на женщину любящую и страдающую, тогда как вся критика рыскали все время поверху, сравнивая тальновский колхоз и соседние».

- Скажите, какие качества Матрены отмечают Твардовский и Солженицын?

- Согласны ли вы с такой оценкой героини?


3.Викторина


  1. Назовите первоначальное название рассказа.

  2. В каком году и в каком журнале был опубликован рассказ?

  3. В каком году «Игнатьич возвращался в Россию»?

  4. Как называлась деревня, в которой остановился Игнатьич?

  5. Назовите полное имя главной героини.

  6. Какой герой противостоит Матрене?

  7. Какие детали внешности и поведения Матрены подчеркивают ее доброту? (вычитать из текста)

  8. Назовите предметные детали, свидетельствующие о тяжелых условиях жизни героини? (из текста привести пример)

  9. Какое верное средство было у героини, чтобы вернуть себе хорошее расположение духа? (работа)

  10. Какую роль играют в произведении упоминания о прошлом Матрены?

  11. Какие музыкальные произведения вызвали у Матрены живой отклик, растрогав до слез? (романсы на музыку Глинки)

  12. Определите, о ком из своих родственников рассказывает Матрена:

- Ой- ой-ойиньки, головушка бедная! Сколько невест было на деревне – не женился. Сказал: буду имячко твое искать, вторую Матрену. И привел-таки себе из Липовки Матрену, срубили избу отдельную, где и сейчас живут…

- По улице на мужиков с кулаками бегал, а меня – ни разику… то есть был-таки раз – я с золовкой поссорилась, он ложку мне об лоб расшиб. Вскочила я от стола: «Захлебнуться бы вам, подавиться, трутни!». И в лес ушла. Больше не трогал.

(1. о девере Фаддее; 2. О муже Ефиме)

13. Какова функция диалектизмов в произведении? Приведите примеры.


14. Нарисовать с помощью эргономики главных героев рассказа. (Матрену, Игнатьича, Фаддея)




Учитель: Заслуга А.И. Солженицына в изображении русского национального характера состоит в том, что он спустил с героических высот образ простого человека. Он показал, что мощь России создаёт не человек-монумент, а миллионы скромных Матрён. Россия, по Солженицыну, будет стоять, пока стоит ": посреди неба" изба праведницы Матрёны.


4.Заключительный этап.

Ученикам предлагается написать мини-сочинение на выбранную тему:

  • В чем суть праведности Матрены?

  • «Вся возвращенная мне жизнь… имеет вложенную цель» (А.И.Солженицын).

  • Роль символа в рассказе «Матренин двор».














Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 29 ноября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru


Общая информация

Номер материала: ДВ-517229
Курсы профессиональной переподготовки
124 курса

Выдаем дипломы установленного образца

Заочное обучение - на сайте «Инфоурок»
(в дипломе форма обучения не указывается)

Начало обучения: 29 ноября
(набор групп каждую неделю)

Лицензия на образовательную деятельность
(№5201 выдана ООО «Инфоурок» 20.05.2016)


Скидка 50%

от 13 800  6 900 руб. / 300 часов

от 17 800  8 900 руб. / 600 часов

Выберите квалификацию, которая должна быть указана в Вашем дипломе:
... и ещё 87 других квалификаций, которые Вы можете получить

Похожие материалы

Получите наградные документы сразу с 38 конкурсов за один орг.взнос: Подробнее ->>