МКОУ Юдинская ООШ

Подгоренского муниципального района

Воронежской области

Страницы истории

родного края

Разработка классного часа

Учитель МКОУ Юдинской ООШ

Калашникова Валентина Ивановна.

Юдино – 2014 год

Содержание

Введение

1.Справка о муниципальном образовании

1.1. Особенности экономико-географического положения и факторы развития Юдинского сельского поселения

1.2. Историко-градостроительный анализ территории Юдинского сельского поселения

1.3. Исторические сведения об образовании сёл Юдинского поселения

2.Страницы истории поселения

2.1. История села Костомарово

2.1.1. Костомарово в дореволюционное время. Быт и традиции

2.1.2. Жители села Костомарово - участники первой мировой войны

2.1.3. НЭП и коллективизация

2.1.4. Село Костомарово в годы Великой Отечественной войны

2.1.5. Послевоенное время в истории Костомарово

2.1.6. История развития Костомаровской школы Подгоренского района

2.1.7.Спас­ский женский монастырь села Костомарово

2.1.8. Древнейшие топонимы Костомарово

2.1.9. Изучение самых распространённых фамилий на территории Костомарово

2.2. История села Юдино

2.2.1. Жизнь в селе Юдино в довоенное время

2.2.2. Военные годы в истории Юдино

2.2.3. История функционирования колхоза «Победа»

2.2.4. Юдинская сельская библиотека

2.2.5. История Юдинской школы

2.2.6. История названий улиц села Юдино

3. Знаменитые земляки, прославившие село Юдино

4. Воспоминания жительницы села Юдино Лагуткиной Екатерины Егоровны о войне, записанные учащимися школы

5.Воспоминания о своей трудовой деятельности Воробьёва Тихона Савельевича

Заключение

Приложение

Введение

О Русь! Люблю твои поля,

Когда под ярким солнцем лета

Светла, роскошна, вся согрета,

Блестит и нежится земля…

И. С. Тургенев

Русь! Как величественно звучит это слово.

Россия – это символ красоты и силы, доброты и доблести. Когда думаешь о России, перед тобой встают тенистые дубравы, березовые рощи, бескрайние поля, луга, поросшие ромашкой. Так и хочется окунуться в прозрачную гладь речки, напиться зеркально чистой воды из родника.

Наша Родина – Россия. Мы живём в Подгоренском районе. Это наша земля, которую мы любим и гордимся тем, что родились и выросли, по сей день живём и работаем на родной земле.

Дерево сильно своими корнями, а человек памятью, честью и достоинством.

Мы должны знать историю наших предков, бережно хранить и приумножать традиции, созданные веками.

Два чувства дивно близки нам,

В них обретает сердце пищу:

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

А.С. Пушкин.

В Юдинском сельском поселении Подгоренского муниципального района Воронежской области своя история труда и борьбы, своя культура, быт, традиции, свои пути-дороги из далекого прошлого ко дню сегодняшнему. Наши предки жили и творили добро на родной земле, приумножали трудовую славу и воинскую доблесть, сохраняли и передавали потомкам самобытную народную культуру.

1.Справка о муниципальном образовании

1.1. Особенности экономико-географического положения и факторы развития Юдинского сельского поселения

Юдинское сельское поселение расположено в северной части Подгоренского муниципального района. Административный центр поселения – село Юдино. Населенные пункты, входящие в состав поселения: село Юдино, село Костомарово, хутор Студенок. Планировка населенных пунктов обусловлена рельефом. (Рис.1.)

Территория поселения граничит с Колодежанским и Сагуновским сельскими поселениями Подгоренского района, а также граничит с Павловским и Каменским муниципальными районами. Расстояние от села Юдино до областного центра - города Воронеж - 159 км.

Территория Юдинского сельского поселения имеет удобное транспортно-географическое положение. Главный въезд в Юдинское сельское поселение со стороны Воронежа осуществляется с запада, с трассы «Сагуны – Костомарово». Хутор Студенок граничит с сёлами Каменского района.

В настоящее время общая площадь земель в границах муниципального образования составляет – 8209,69 га, численность населения - 817 человек.

На территории поселения проживают русские, украинцы, армяне, чеченцы, даргинцы.

Юдинское поселение образовано в XVII веке.

В 1920 году образовался Юдинский сельский Совет рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов Сагуновской волости Острогожского уезда Воронежской губернии.

В 1923 году, в связи с ликвидацией Острогожского уезда, территория сельского Совета вошла в Подгоренскую волость Воронежской губернии.

Село Юдино - административный центр поселения. Расположено в центральной части поселения. Заезд в село осуществляется с западной стороны с дороги регионального значения «Сагуны – Костомарово» – Студенок – гр. Каменского района с заездом в село по улице Центральной.

Село Костомарово расположено в восточной части поселения. Заезд в село осуществляется с дороги регионального значения «Сагуны – Костомарово». Село удалено от центра поселения на 5 км.

Хутор Студенок находится в западной части поселения. Сообщение с административным центром поселения осуществляется по дороге регионального значения «Сагуны – Костомарово» – Студенок – гр. Каменского района. Хутор удален от центра поселения на 4 км.

1.2. Историко-градостроительный анализ территории Юдинского сельского поселения

Таблица 1. Численность населения поселения

Населенные пункты

Год

1859

1900

2007

2010

село Юдино

1169

1528

520

501

село Костомарово

1426

1710

350

300

хутор Студенок

-

134

19

16

Таблица 2. Объекты культурного наследия Юдинского сельского поселения

№

п/п

№ на карте

Наименование

ОКН согласно нормативному правовому акту

Датировка ОКН согласно нормативному правовому акту

Нормативный правовой акт

Местонахождение ОКН

1

31

с. Костомарово, Городище Малое

сер. 1 тыс. до н.э.

Р № 510, п. 1903

Юдинское сельское поселение

2

47

с. Юдино, курганная группа 1

2 тыс. до н.э.

Р № 510, п. 1953

Юдинское сельское поселение

3

48

с. Юдино, курганная группа 2

2 тыс. до н.э.

Р № 510, п. 1954

Юдинское сельское поселение

4

121

Церковь Казанская

1872 г.

Р № 510, п. 1873;

Р № 850, прил. 2, п. 420

с. Юдино

5

122

Братская могила № 348

1942 г.

Р № 510, п. 1874

с. Юдино

1.3. Исторические сведения об образовании сёл Юдинского поселения

Село Юдино расположено в центре поселения, в вершине Костомаровского лога, северный склон которого представляет собой меловые холмы с пещерами, в которых сейчас расположен монастырь. Село формировалось при дороге ХYIII – ХIХ вв. Белогорье - Марки. (Рис.2.)

Основано как хутор Юдин в 1740-е гг. войсковыми казаками. Первыми здесь поселились выходцы из слободы Костомарово, затем – из придонских сел Урыв, Марки, Щучье. В 1859 году здесь было 1169 жителей, 158 дворов, действовала маслобойня.

В 1872 г. построена Казанская каменная церковь и Юдино получило статус слободы. По данным на 1900 год в слободе было 1528 жителей, 234 двора, 2 общественных здания, проходила ярмарка и действовала 1 лавка. (Рис.3.)

В 1991 г. институтом ЦЧРАгропромпроект был разработан генеральный план с проектом планировки.

Село Костомарово расположено на берегу р. Дон, застройка тянется вдоль подошвы склонов, заходя в глубокие ущелья береговых оврагов. Оно основано в 1730 г. С. М. Костомаровым. ( Рис.4.)

В. П. Семенов-Тянь-Шанский писал: «Степан Матвеевич Костомаров был пожалован в 1734 году вотчиной. Вотчина эта - село Костомарово на Дону… вышла из рода Костомаровых уже в начале ХIХ века».

В 1795 году в слободе было 145 дворов и его население составляли войсковые казаки. (Рис.5.)

В 1806 г. здесь была построена каменная Троицкая церковь.

В 1859 году в слободе было 1426 жителей, 210 дворов, винный завод, салотопенный завод, 2 маслобойки.

В 1991 г. институтом ЦЧРАгропромпроект был разработан генеральный план с проектом планировки села.

Хутор Студенок расположен к западу от села Юдино, вдоль дороги Сончино- Костомарово. По данным на 1900 год в хуторе проживало 134 человека, было 22 двора. В 2007 г. население хутора составляло 19 человек. (Рис.6.)

Костомаровский Свято-Спасский женский монастырь расположен на юго - западной окраине села Костомарово , возобновленный в 1997 г. на основе существовавшего на этом месте в ХYIII-ХIХ вв. Спасского скита. (Рис.7.)

2.Страницы истории поселения

2.1. История села Костомарово

Костомарово (или Костомаровка) — одно из старейших сёл на правом берегу Дона. В XVI веке земли, на которых ныне расположены села Костомарово и Юдино, а также западнее их на несколько десятков километров, были не заселенными, свободными. С востока юг Российского государства часто подвергался набегам татаро-монголов, которые опустошали русские деревни, села и даже города, угоняли население в плен, поэтому царское правительство было заинтересовано в заселении свободных территорий.

В 1652 году была основана крепость Острогожск. Здесь располагался полк сторожевых людей, которые занимались охраной южных границ.

По мнению историка Загоровского село названо по имени дворянина Костомарова С. М., который получил эти земли во владение от Петра Великого за службу. Сам он проживал в городе Острогожске.

Местность, где сейчас находится село, вокруг была занята лесом. Кроме лиственных деревьев встречалась сосна. На берегу Дона водилось много дичи, хорошо ловилась рыба. Сохранилось старое русло притока Дона, который впоследствии жители стали называть «Костомаровец», названный по наименованию населённого пункта, где он находился. На берегу этого притока была построена небольшая дача Костомарова, который летом приезжал на охоту и рыбалку.

Так постепенно началось освоение и заселение этих мест. Официально объявлено селом в 1743 году и занесено в список Острогожского церковного прихода с численностью крестьян более 700 душ. ( Рис.8.). (Использованы архивные материалы Острогожского историко- краеведческого музея)

Село Марки, расположенное севернее по реке Дон от Костомарово, было крепостным, а здесь были свободные крестьяне. Весть о появлении нового села прокатилась по всем направлениям, и началось очень быстрое заселение.

Сначала здесь поселялись служивые люди, которые отслужили в Острогожске. Прибывали крестьяне из разных мест, селились по реке Дон. Сначала заселили яр Кутузовки, затем яр Усмани, а потом начали заселять яр от реки Дон в направлении Хвощеватки.

В 1773 году в слободе проживало бывших казацких старшин - 6, военнослужащих - 13, отставных военных - 11, духовенства - 7, помещичьих крестьян - 6, «войсковых обывателей» - 468.

Новоселам наделялись участки земли при усадьбе, а земля в поле была собственностью общины, потом делилась на каждую душу мужского пола. Несмотря на то, что агрономии не было и в помине, крестьяне знали качество земли и подразделяли ее на четыре категории.

В селе была деревянная церковь, небольшая школа, в которой учили чтению, письму, арифметике и закону божьему. Школа работала с 15 сентября по 15 апреля. Также выбирался староста села, писарь, сборщик налогов и урядник , все они находились в здании ратуши. Главным идеологом на селе был священник.

(Использованы воспоминания жителя Костомарово Тихона Савельевича Воробьёва)

До 1917 года в селе Костомарово жили вольные крестьяне.

Приходили они из разных районов, окружающих нашу местность. Поэтому в селе много разных фамилий, как русских, так и украинских: Матвиенко, Лаптев, Савченко, Резников, Бондарев, Солодухин, Середа, Ященко, Воробьев.

Старожилы сказывают, что историю свою это село имеет более древнюю. Говорят, что сам Стенька Разин бывал в этих местах! Да что Разин! Сам Петр Великий, возвращаясь из Азова со своими солдатами, сделал здесь стоянку. Место стоянки обнесли рвом. Батюшка устроил хождение к Петру 1 на холм, за что церкви была подарена деревянная икона «Святая Троица».

( Использованы материалы школьного музея)

2.1.1. Костомарово в дореволюционное время. Быт и традиции

К середине 19 века слобода разрослась – здесь было 210 дворов и около 1500 жителей. Работали винокуренный, кирпичный, салотопенный, крахмало-паточный заводы, 20 ветряных мельниц, 2 маслобойни. Была своя почта, больница, три магазина купцов Симоновых.

В селе до революции техники не было. Основной тягловой силой были быки и лошади. Одежда у крестьян – полотняная, окрашенная дубом, штиблеты, гетры. Хлеб в пищу употребляли в основном ржаной, а пшеничный только по праздникам и иногда по воскресным дням. В хатах стояли деревянные кровати и лавы под стенами. Семьи были большие – 15 - 20 человек. Спали на полу, лавках, деревянных помостах. Есть садились вокруг большого стола, на который ставили чугунок с картошкой, квас в глиняных мисках и клали самодельные деревянные ложки. ( Рис.9.)

Глиняную и деревянную посуду разукрашивали разными узорами. В домашнем обиходе использовались деревянные коробки, в которых носили зерно и муку. Освещались избы керосиновыми лампами, а когда керосина не было, зажигали свечи, пузырьки с растительным маслом и фитилем. Хаты были деревянные, срубленные. Сараи – плетневые, сверху крытые соломой. Строили большие клуни, в которых хранились снопы немолотого хлеба или корм для скота. Около хат находились маленькие огороды, на которых сажали картофель, лук, а на земельных участках, в поле, сеяли рожь, просо, пшеницу. (Рис.10.)

Основным местом, куда в свободное время собирались и пожилые, и молодежь, была церковь, которая стояла на холме.

Земли между селом Марки и урочищем Казачково принадлежали помещику Белику – он имел 500 десятин земли и 100 десятин леса. Его имение находилось в селе Сагуны, а здесь был хутор, который тоже принадлежал ему. У него уже были молотилки, веялки, сортировки. Для обработки земли Белик нанимал людей, платил им по одному рублю в месяц, кормил крестьян. После того как свершилась революция, земли у него были отобраны и переданы крестьянам. (Рис.11.)

(Использованы архивные материалы Острогожского историко- краеведческого музея)

2.1.2. Жители села Костомарово - участники первой мировой войны

Жители села Костомарово участвовали в первой мировой войне. Среди них, например, Матвиенко М. С., Хонин С. П., Бондарев С. Ф. Бондарев Т. Н. и другие.

Бондарев С. Ф. вспоминал следующее: «Мы были в Румынии. Товарищ мой ушел на рынок, возвращается оттуда и говорит, что подслушал разговор двух офицеров: в России царя сняли. Утром выстроили полк, выходит поп и говорит: «В России царя прогнали, а власть перешла в руки государственной думы. Желаю, чтобы вы присягнули государственной думе и поклялись служить верой и правдой.

Месяц просуществовала государственная дума, ее заменило Временное правительство во главе с Керенским. А потом свершилась Октябрьская революция. Было заключено временное перемирие в Брест - Литовске. Мы возвращались домой. В нашем селе уже установилась советская власть. Был создан Сельский Совет во главе с председателем Буханцовым П. Д.»

Налоги до революции установили непосильные. Кто не уплачивал вовремя, забирали одежду, скот. После революции эти налоги отменили, крестьянам дали на некоторое время льготы. Вскоре началась Гражданская война.

Об участии в Гражданской войне рассказывал Чубаров П. Ф.: « Я служил в Богучарской дивизии в 103 полку. Командиром полка был Малаховский. В 1918 году в мае наша 8-я рота захватила с. Пески, а в селе Лосево были казаки. Из Песок отступили в Колыбелку, дальше наступали на Бобров, Таловую, в Икорце отступили до Каменки. Затем наш полк направился в Миллерово, из Миллерово на Каменск, на Ростов.

В Ростове встретились с конной армией Буденного и Ворошилова. Очень близко видел Буденного. В то время он был молодым, энергичным, усы украшали его мужественное лицо. Наш полк в борьбе с Врангелем очень поредел, меня ранили, я вернулся домой. Это произошло 22 декабря 1921 года».

(Использованы воспоминания односельчан: Бондарева С. Ф, Чубарова П. Ф.)

Бондареву Трифону Никифоровичу было 18 лет, когда он ушёл на фронт. Простой деревенский парень, совсем ещё юный, столкнулся лицом к лицу со смертью, которая никого не щадила. Много раз она проходила мимо, но, к счастью, пощадила Трифона Никифоровича. Он был добрым человеком, грамотным, обладал удивительной памятью. Иногда был вспыльчив и даже немного грозен, но только лишь потому, что обладал обострённым чувством справедливости.

С ним пошёл служить лучший друг, которого он знал с детства, их вместе отправили служить в одну военную роту. Но так случилось, что его друг не вернулся с той войны, умер у него на руках. В августе 1914 года, когда был нанесен удар по Австро-венгерским войскам, их рота приняла удар на себя.

В результате враги были повержены, но и с нашей стороны имелись потери. Среди погибших был его лучший друг, который, пытаясь прикрыть собой Трифона Никифоровича, получил пулю в голову. Когда он подошел к другу, тот ещё дышал, но очень трудно, Трифон Никифорович наклонился и, не увидев врага, который целился в него, получил пулю в локоть.

И оба, лежа на земле, они попросили прощения друг у друга за все годы, прожитые рука об руку, тут друг сделал последний вдох, Трифон Никифорович, подняв голову, посмотрел на своего друга, в глазах его все помутнело, и он упал.

Очнулся Трифон Никифорович лишь в госпитале с перевязанной рукой, которая всю его жизнь была согнутой. Несмотря на эту боевую рану, он стал отличным сапожником.

( Использованы материалы школьного музея)

2.1.3. НЭП и коллективизация

В родном селе надо было укреплять советскую власть. Организовали комитет крестьянской бедноты в помощь председателю сельского совета. До 1928 года крестьяне села Костомарово вели единоличное хозяйство. В октябре 1929 года началась агитация за создание коллективных хозяйств. Большинство бедняцких хозяйств охотно объединялись в колхозы, а середняцкие хозяйства колебались.

Упорное сопротивление вступлению в колхозы оказывали хозяйства, которые жили более зажиточно. Их раскулачивали: отбирали скот, зерно, инвентарь, семьи выселяли из мест проживания. В итоге за три месяца был создан колхоз «Гигант» с правлением колхоза в селе Марки. Сначала объединяли тягловую силу (лошадей, быков), плуги, деревянные бороны, только некоторые из них были с железными зубьями. Потом засыпали общественный семенной фонд, согласно задания Сельского Совета. Весенний сев 1930 года. ЦК в газете «Правда» опубликовал статью «Головокружение от успехов», в которой критиковалось принудительное объединение хозяйств в колхозы. Просуществовав несколько месяцев, колхоз «Гигант» распался, и осеннюю уборку урожая крестьяне провели по бывшим до объединения наделам. Но партийная организация и сельский совет продолжали агитацию, объясняя выгодность коллективного ведения хозяйства.

В конце 1930 года в селе Костомарово было организовано два колхоза «Тихий Дон» и «Новая жизнь». Организаторы – Резников В. Е., Пухов Т. В., Лихотин Е. Т., Шкарупин Т. П., Воробьев М. И., Буханцов П. Д.

Председателем колхоза «Тихий Дон» был избран Резников В. Е., остальные вошли в правление колхоза. Тягловой силой были лошади и быки, но и их не хватало, поэтому колхоз решил развивать животноводство. Через Райколхозсоюз удалось получить ссуду и закупить в Евдаковском совхозе 300 телят. Для зимовки скота колхоз заготовил достаточное количество грубых кормов.

Скот был размещен в подсобных помещениях колхозников. Выделили добросовестных людей для ухода за ними. Это позволило сохранить весь скот. На следующий год пришлось проводить на этом молодняке боронование, также с использованием личных коров колхозников. Женщины и дети водили их в упряжках. Только в 1932 году на наши поля пришел трактор «Универсал», выделенный в Евдаковской МТС. Колхозники были очень рады, и все до единого вышли встречать стального коня. ( Рис. 12. ). После этого начался большой приток хозяйств в колхоз, произошла сплошная коллективизация, а на ее основе ликвидация кулачества.

Колхоз год от года стал крепнуть. Сагуновская МТС стала выделять трактора для обработки полей, но не хватало прицепного инвентаря. Поэтому приходилось приспосабливать имеющийся и изготавливать новый: деревянные прицепы для боронования, а вместо культиваторов использовать самодельные «рала» по три штуки и больше.

Уборку урожая проводили вручную: косили косами, вязали снопы и складывали в копны, затем на быках и коровах скирдовали. В колхозе насчитывалось всего 5 жаток, 2 самоскидки, 3 лобогрейки. На каждой жатке убирали в день 6-7 га, а вручную – 1-2 га. После уборки начиналась молотьба.

Молотилки были конные и тракторные, которые выделяла МТС. Молотьба шла круглосуточно. Одновременно шла вывозка зерна на хлебоприемные пункты по государственным поставкам. Вывозка зерна проводилась на лошадях, быках и коровах, так как автомашин не было. Очень мало было веялок, поэтому зерно веяли на ветру. Работы по уборке урожая шли до поздней осени, а в некоторые годы молотьба проводилась и зимой. За хорошую работу правление поощряло людей небольшими премиями, отмечало в стенгазетах, боевых листках, на общих собраниях.

(Использованы воспоминания односельчанина Шкарупина А. П.)

2.1.4. Село Костомарово в годы Великой Отечественной войны

Но скоро мирная жизнь закончилась - началась война. Мужчины ушли на фронт. Вся тяжесть труда легла на женские и детские плечи. А фашисты все дальше продвигались вглубь страны. И вот в июле 1942 года немцы захватили наш Подгоренский район. Наш район находился в оккупации около полугода – с июля 1942 по 17 января 1943 года.

За время оккупации захватчики варварски разрушили село, разграбили колхоз. Они расстреливали мирных жителей, изгоняли их с родных мест. В селе Костомарово велись очень ожесточенные бои, так как по реке Дон проходила линия фронта.

В ходе Острогожско-Россошанской наступательной операции были разгромлены войска противника, на территории нашего района в окружении оказались несколько немецких, итальянских и венгерских дивизий. Не жалея жизни, сражались советские солдаты 219-й и 270-й стрелковых дивизий, 96-й танковой бригады имени Челябинского комсомола, других воинских соединений в ожесточенных боях. Полив нашу землю своей кровью, они добились ратной славы, были удостоены боевых наград.

Жители стали возвращаться в родное село. Большая часть домов была разрушена, сожжена или разобрана на блиндажи. Людям пришлось селиться по несколько семей в уцелевших домах. Весной 1943 года женщины на себе принесли семена из Подгорного и Россоши для посева на полях. Косили, сеяли и молотили женщины, старики и дети вручную. ( Рис.13.).

(Использованы воспоминания односельчанина Шкарупина А. П.; Т. С. Воробьева. 17 января – день освобождения района от иноземных захватчиков/Подгоренец. 2010.-16 января.)

2.1.5. Послевоенное время в истории Костомарово

Европа стала освобождаться от фашистов, правительство нашей страны стало больше обращать внимания на районы, освобожденные от оккупации. Колхозы получили сеялки, косилки, молотилки. Легче стало обрабатывать поля, более высокие получали урожаи. Когда закончилась война, мужчины стали возвращаться в родное село, где их ждали семьи и разоренное хозяйство.

В 1946 году была сильная засуха. Колхозники абсолютно ничего не собрали с полей. Государство дало ссуду. Несмотря на тяжелое положение, сложившееся в колхозах, люди не теряли веры и оптимизма. Чтобы восстановить разрушенное, необходимо было сплотить коллектив.

Поэтому в 1952 году колхозы «Тихий Дон» и «Новая жизнь» объединились в один колхоз – «Победа». В него вошли села Костомарово, Юдино и хутор Ударник. В послевоенное время все было построено на энтузиазме людей. Всем миром люди восстанавливали свое родное село: строились просторные дома, новые фермы, клуб, медпункт, отремонтировали школу. ( Рис.14.).

Расширялось животноводство не только в колхозе, но и на личных подворьях. 60-80-е годы характерны тем, что у людей появились деньги, стали строиться лучшие дома, селяне начали покупать личный транспорт.

Многих тружеников наградили тогда орденами и медалями: М.П. Назаренко, И.И. Наговицина, Т.С. Воробьева, Т.Ф. Сильченко и других.

Хроника 1986 года. В колхозе имелось 18 зерновых комбайнов, 3 свеклоуборочных комбайна, 35 тракторов и грузовых автомашин, 20 сеялок, 25 культиваторов, 20 плугов. На этой технике работало много молодежи.

У жителей села – 56 велосипедов, 61 мотоцикл, 12 автомобилей. В колхозе земельных угодий - 7620 га, пашни - 3826 га.

Урожай 1986 года: озимая пшеница – с площади 436 га по 23,1 ц /га, рожь – с площади 179 га по 21,3 ц/га, ячмень – с площади 504 га по 18,5 ц/га, овес – с площади 404 га по 14,3 ц/га, горох –с 376 га по 10,4 ц/га, сахарная свекла – с площади 313 га по 161 ц/га, подсолнечник – с площади 351 га по 9,8 ц/га.

По ОТФ №2 поголовье овец 1500, получено ягнят 1500. Настриг шерсти – 17,5 ц. В среднем от одной овцы получено 2 кг 600г.

В селе работает почта: всего подписчиков – 575, на газеты – 450, на журналы – 125; сельская библиотека: книжный фонд – 12 833 книги, число читателей – 389 человек, за год выдается более 9 тысяч книг.

В доме культуры демонстрируется в месяц 24 фильма, из них 12 детских.

Сберкасса: количество вкладчиков – 418, сумма вклада – 596000.

В селе Костомарово дома отапливаются углем. Паровое отопление у Воробьева И. С. и Бондарева А. Г., а также в школе. Газовых плит – 130 штук, холодильников – 28, электрические плиты – в каждом доме.

Благосостояние отдельно взятой семьи – семья Савченко Ивана Васильевича. Семья состоит из 4 человек: отец (средний заработок 163 рубля), мать (средний заработок 105 рублей), сын (средний заработок 171 рубль), сын (средний заработок 80 рублей).

Дом из 4 комнат, сделан из кирпича. В домашнем хозяйстве есть корова, теленок, свиньи, куры. Из техники есть легковой автомобиль, мотоцикл.

В доме – телевизор, приемник, стиральная машина, холодильник, газовая плита. Отец и сыновья – механизаторы, мать – телятница.

(Использованы воспоминания Шкарупина А. П.)

2.1.6. История развития Костомаровской школы Подгоренского района

Основание школы в селе Костомарово.

В 1876 году на территории Острогожского уезда были созданы три училища: Костомаровское, Залужское и Ново – Сотенское. Костомаровское земское училище было открыто сельским обществом при помощи уездного земства и существовало до 1881 года. Затем было закрыто и не функционировало в течение двух лет.

Причиной закрытия служило то обстоятельство, что сельское общество отказалось от уплаты земству в возврате расходов последнего – ежегодной суммы в размере восьмидесяти рублей.

В 1883 году сельское общество, нуждающееся в школе, просило вновь уездные земства об открытии школы, обязавшись вносить ежегодно требуемую земствами сумму, и училище было открыто.

Оно помещалось в собственном доме, пожертвованном местным жителем В.И. Житковским, и содержали училище на земские и общественные средства.

В небольшом здании, состоящем из нескольких комнат: учительской, классной и маленького коридора, обучалось 72 человека: 60 мальчиков и 12 девочек. В пасмурные осенние и зимние дни здесь было очень темно.

В этом учебном заведении преподавались предметы: арифметика, русский язык, Закон Божий, чистописание. Шло время. Менялась жизнь, изменилось мировоззрение людей. В 1908 году жители села Костомарово подняли вопрос о строительстве новой школы.

Функционирование четырёхлетней школы в1911 году

В 1911 году строительство нового здания завершилось. И уже с 1 сентября 1911 года четырёхлетняя школа функционировала в собственном двухэтажном здании. Школа величественно возвышалась на самом видном месте в центре села. В тот период времени в Костомарово насчитывалось около двухсот человек.

Наполняемость одного класса составляла до пятидесяти учащихся. Кроме общеобразовательных предметов в процесс обучения учащихся были введены и церковные. По средам и пятницам приходил в школу священнослужитель, он проводил беседы с детьми, направленные на воспитание нравственности.

Дом служителя церкви находился недалеко от здания школы, где в настоящее время располагаются дома Бондаревой Анастасии Ивановны и Бондарева Степана Фёдоровича.

Педагоги жили в здании школы, в небольших комнатах. В частном доме торговца Симонова была организована столовая, пекарня, устроены отдельные комнаты, где проживали учащиеся из соседних сёл: Юдино, Хвощеватки, Сагунов. Получать образование имели возможность только дети зажиточных крестьян.

Содержание учеников в интернате было платным. Учебников не хватало, дети вынуждены были их покупать. Директором школы был в этот период времени Лопарев Николай Васильевич.

Наш односельчанин Тулинов Семён Никитич вспоминал о том времени: « Нас, детей, в семье было шестеро, а в школу мог ходить только я, так как родители считали меня самым способным, братья и сёстры мои работали в поле вместе с взрослыми. Тёплых вещей на всех не хватало, на улицу в холодное время года выходили по очереди, имея одни сапоги на всех не по размеру. Отец с нами не церемонился, его ремень - это одно из самых эффективных средств воспитания. Нам постоянно хотелось есть. Самым лучшим временем года была осень, созревали плоды на диких яблонях и грушах, можно было как - то прокормиться. Но мы росли жизнерадостными детьми».

Жизнь не стояла на месте, зимы сменяли вёсны, в стране развивалась промышленность, сельское хозяйство, в народном хозяйстве тоже произошли некоторые изменения.

В 1937 было введено всеобщее обязательное семилетнее образование. Наполняемость классов также была большой. Преподавание в школе осуществлялось высококвалифицированными учителями. Частное здание торговца Симонова было занято под начальную школу. В настоящее время на его месте находится сельский магазин. В главном корпусе школы обучались 5, 6, 7 классы.

Война, пришедшая внезапно в каждый населённый пункт, в каждый дом и семью, стала тяжёлым испытанием для всего народа. Годы войны нарушили обычный ритм работы школы. С лета 1941 года по 1 сентября 1943 года она не функционировала, местные жители были оккупированы.

Село Костомарово было освобождено от немецко – фашистских захватчиков 17 января 1943 года.

Школа была полностью разрушена. В ней не было ни дверей, ни окон, стояли только стены.

Директор школы Перебаева Мария Васильевна во главе восстановления школы в послевоенные годы

Первого сентября 1943 года в малом здании Симонова была снова открыта школа. Обучение школьников продолжалось. Директором школы была назначена Перебаева Мария Васильевна. ( Рис.15.)

Эта хрупкая внешне, но сильная и стойкая женщина стояла во главе восстановления главного здания школы. Все силы души своей она отдавала обучению и воспитанию подрастающего поколения, давая детям глубокие и прочные знания. Её неиссякаемая энергия передавалась воспитанникам, педагогам и жителям села, которые откликнулись на призыв о помощи в восстановлении разрушенного здания.

Жительница села Воробьёва Зоя Петровна рассказала о том, что практически все селяне принимали участие в восстановительной работе. Плотники Никита Фомич и Степан Николаевич Бондаревы тоже принимали активное участие в этом благом деле.

К концу войны здание было восстановлено. История школы неотделима от её творцов, преподавателей. Педагогический состав учителей послевоенного времени:

Варава Анна Дмитриевна,

Ященко Елена Ивановна,

Чубарова Мария Ивановна,

Нужная Анна Дмитриевна,

Гринёва Полина Григорьевна,

Гринёв Николай Серафимович,

Лаптева Мария Афанасьевна.

Выпускники сороковых. Они сегодня, как легенда. Это на их хрупкие, ещё по- детски непрочные плечи легла тяжесть войны.

Многие выпускники Костомаровской школы сложили головы за поруганную честь родины. ( Рис.16. ).

Мы читаем списки на обелиске:

Голоскоков Фёдор Леонтьевич,

Нужный Василий Алексеевич,

Андрусов Яков Степанович,

Воробьёв Савелий Петрович,

Резников Василий Евдокимович,

Бондарев Григорий Иванович,

Бреусов Семён Игнатьевич,

Бакаев Пётр Иванович,

Пилипенко Пётр Михайлович,

Лихотин Филипп Иванович,

Лихотин Владимир Филиппович,

Михайлюков Яков Владимирович,

Тулинов Пётр Никитич,

Береснев Тимофей Васильевич,

Буханцов Иван Тихонович,

Хильченко Иван Петрович,

Савченко Василий Митрофанович.

Учителя Костомаровской школы тоже сражались на фронте, среди них Гринёв Николай Серафимович и Чубаров Павел Васильевич.

Послевоенные 50 –е годы были периодом расцвета для школы. Во главе школы был Шайхет Давид Васильевич. Время было нелёгкое, но дети с большим интересом относились к учебной деятельности, полуодетые, полуголодные, но в глазах величайшее стремление к познанию предмета, жизни, окружающей действительности.

Педагогический коллектив с учащимися самостоятельно занимался подготовкой дров на зиму, так как отопление было печным, то обязанность дежурных - поддержание необходимой температуры в классных комнатах. Если дров не хватало, то в лес отправлялись даже зимой, но в школе было всегда тепло и уютно.

Шестидесятые годы - период подъёма педагогической науки

Шестидесятые годы. В творческой работе учителя внедряют передовые методы обучения. Педагоги ведут агитационную и пропагандистскую работу среди населения.

В 1962 году в школу пришла учительница Воробьёва Александра Павловна.

Наверное, нет человека в селе, кто бы не знал эту добрую, отзывчивую женщину. К сожалению, её нет в живых, но память о ней живёт в сердцах многих жителей села, выпускников Костомаровской школы. ( Рис.17).

Скольким своим ученикам она привила интерес к русскому языку, научила отличать хорошие поступки от плохих. 16 её выпускниц стали учителями русского языка и литературы. Вспоминая уроки Александры Павловны, выпускники сравнивают их со сказкой, а сама учительница предстаёт в роли доброй волшебницы.

Постепенно развивалось народное образование, начали применять в преподавательской деятельности технические средства обучения, произошёл переход на кабинетную систему обучения. Каждый кабинет полностью снабжался необходимыми наглядными пособиями, оборудованием и соответствующей литературой.

В этот период времени в Костомаровской школе была полностью оборудована мастерская, где дети вместе с преподавателем занимались на станках, создавая собственными руками предметы, которые использовались в быту. В кабинетах физики и химии были необходимые материалы для проведения практических и лабораторных работ.

Трудовая деятельность Мацутиной Любови Тихоновны, учителя начальных классов Костомаровской школы

В 1969 году в школу пришла работать учительница начальных классов Мацутина Любовь Тихоновна. ( Рис.18.)

Директором в то время был Голотин Алексей Васильевич.

Родилась Любовь Тихоновна в селе Костомарово Подгоренского района Воронежской области, 2 января 1946 года. Её мать Солодухина Ольга Михайловна работала в колхозе. Отец Солодухин Тихон Иванович был участником войны, он тоже трудился в колхозе, выполняя разные работы. Родители прививали девочке любовь к родной земле, воспитывали в ней доброту и отзывчивость. В 1953 году пришла она в первый класс родной Костомаровской школы. В 1963 году она закончила Сагуновскую среднюю школу и поступила в Павловское педагогическое училище, которое окончила в 1965 году, по специальности: преподавание в начальных классах общеобразовательной школы. Была присвоена квалификация: учитель начальных классов. Сразу после получения диплома была направлена по распределению в Хохольский район и назначена учителем начальных классов и русского языка в 5 и 7 классе в Никольско – Еманеченскую восьмилетнюю школу. В 1968 году работала в том же районе в Парниченской школе. В 1973 году поступила на заочное отделение Борисоглебского педагогического института и в 1978 году окончила полный курс названного института по специальности: педагогика и методика начального обучения, присвоена квалификация и звание учителя начальных классов средней школы.

Состав педагогов в год поступления Любови Тихоновны в Костомаровскую школу в роли учителя:

Гринёв Николай Серафимович,

Бондарева Раиса Михайловна,

Ященко Елена Ивановна,

Ященко Мария Васильевна,

Воробьёв Николай Савельевич,

Воробьёва Александра Павловна.

Педагогический коллектив был очень дружным. Во время летних каникул учащиеся старших классов проходили трудовую практику. ( Рис.19).

Дети работали в колхозе, в школьном фруктовом саду и на пришкольном огороде. Вместе с педагогами учащиеся выращивали овощи для школьной столовой, собирали яблоки и готовили на зиму сухофрукты. В школе была создана агитбригада, участниками которой были педагоги и ученики. Они с концертами выступали на фермах, в поле во время весеннего сева и уборки урожая.

За период педагогической деятельности у Любови Тихоновны было 40 выпусков учеников начальной школы. За честную, добросовестную работу в воспитании подрастающего поколения Любовь Тихоновна имеет награды: 5 почётных грамот от школы и РОНО. С 1986 по 1990 год она работала директором Костомаровской школы.

В настоящее время Любовь Тихоновна находится на заслуженном отдыхе. Все её выпускники помнят и благодарят учительницу за те уроки добра и жизни, которые она дала за время своей педагогической деятельности.

Житель села Костомарово Нужный Иван Григорьевич вспоминает о директорах школы, которые возглавляли школу в разные периоды времени: 1943г. – 1948г. – Ященко Мария Васильевна; 1948г. – 1957г. – Шайхет Давид Васильевич; 1957 г. – 1963 г. – Павленко Алексей Никитич; 1963 г. – 1967г. – Бухал Альберт Митрофанович; 1967 г. – 1968 г. – Воробьёв Николай Савельевич;

1968 г. – 1969 г. – Шевцов Степан Илларионович; 1969 г. – 1975 г. – Голотин Алексей Васильевич; 1976 г. – 1987 г. – Воробьёв Николай Савельевич; 1987 г. – 1990 г. – Мацутина Любовь Тихоновна; 1990 г. -1993 г. – Ведерников Алексей Изетович; 1993 г. – 2007г. – Сергиенко Виктор Алексеевич; 2007 г. – 2009 г. – Калашникова Валентина Ивановна.

Школьная производственная бригада неоднократно принимала участие в областных конкурсах. Учащиеся школы становились призёрами конкурсов районного масштаба. Кроме учебной деятельности в учреждении осуществлялась внеклассная и внешкольная воспитательная работа.

( Рис.20.)

Но количество учащихся в школе было недостаточным, в 2009 году местным сходом граждан было принято решение о реорганизации школы путём присоединения к Юдинской школе. В настоящее время здание школы используется Костомаровским Свято – Спасским женским монастырём.

2.1.7.Спас­ский женский монастырь села Костомарово

Спас­ский женский монастырь села Костомарово. Сама местность пора­жает строгой, несколько пустынной красотой пейзажа . Его история, пожалуй, самая загадочная и малоизученная. Она в основном состоит из уст­ных преданий и воспоминаний старожилов. По неведомым причинам даже в эпоху консисторий, проводивших тщательный учет всех хра­мов и монастырей своего времени, о Костомаровских пещерах почти ничего не говорилось. По всей вероятности, в XIX веке Спасский мо­настырь был скитом, принадлежащим Белогорской мужской обите­ли. Старожилы села Костомарово вспоминают рассказы своих дедов о том, как по ночам у пещер они видели монахов в остроконечных колпаках. Видимо, из тех времен до нас дошло предание о Пещере покаяния, в которой старец-священник принимал исповедь у обремененных гре­хами богомольцев.

[Брошюра.:Костомаровская Свято-Спасская женская обитель.:2002г.-30-43с.

Костомаровская пещерная обитель в 20 веке.: В.В.Степкин.2005г.]

Небольшие низкие пещерные келии со следами от толстых деревянных балок свидетельствуют о том, что в них пребывали затворники. Существо­вание Пещеры Покаяния, которая в настоящее время особо привлекает многочисленных паломников, свидетельствует о том, что в обители были опытные монахи-духовники, к которым приходили люди, стремившиеся об­легчить отягченную грехами душу в таинстве исповеди (Рис. 21. ).

Местные жители расска­зывают, как в середине 20-х годов они собирали одежду и продукты для скрывав­шихся в пещерах монахов. Любил посещать эти места и блаженный старец Петр, хорошо известный жителям округи.

За святость жизни и душевную простоту он был щедро наделен духовными дарами. Благодаря тому, что даже в годы послереволюционных событий в костомаровских пещерах не оскудевала молитва, у жителей окрестных сел сохранялась особая любовь к этому месту.

Начиная с 1943 года верующие жители села Костомарово на протяжении не­скольких лет усиленно ходатайствовали об открытии в них приходской церкви, на что было получено разрешение в 1946 году.

Община, которая сформировалась во­круг пещерного храма, по своему укладу напоминала монастырь, куда приезжали паломники и духовно страждущие люди. По свидетельству очевидцев, в этот пери­од был расширен ход, ведущий вглубь Спасского храма, и в этом расширении был создан придел в честь святых Веры, Надежды, Любови и Софии. Вдохновителем и активным строителем этого придела считают блаженного Андрея.

В годы хрущевского правления, а именно в 1959 году, принято решение о закрытии Спасской пещерной церкви.

После закрытия Костомаровские пещеры на долгие годы запустели.

[А. З. Винников.:По дорогам минувших столетий: Воронеж, 1990.-48-52с.

Славяногорский гос. ист.-арх. зап.:Материалы исследований...:Славяногорск. 1995.]

Целенаправленное изучение пещер Костомаровской обители было начато лишь в 70-е гг. ХХв. По результатам исследования был написан крат­кий рукописный отчет и составлен схематический план, на котором были начерчены все восемь Костомаровских пещер ( Рис. 22. ).

В изданной в 1996г. брошюре О.В. Шамаева, посвященной исто­рии Белогорского монастыря, было и небольшое описание Костома­ровских пещер, основанное на местных преданиях.

В меловом склоне Костомаровской балки находится восемь пе­щер, расположенных на небольшом расстоянии друг от друга.

Входы в пещерный Спасский храм, в келию рядом с этим хра­мом, в пещерный храм преподобного Серафима Саровского, а также в обрушенную пещеру возле дивы справа от Спасского храма сосре­доточены в основаниях див (Рис. 23. ).

Исходя из особен­ностей рельефа и по рассказам местных старожилов, можно заклю­чить, что подобные дивы стояли и над входами в другие пещеры.

На фотографиях 50-х гг. XX в. на вершинах див видны дере­вянные православные кресты. В настоящее время над входами во многие подземелья вновь как бы воссозданы дивы. Выстроенные из кирпича и увенчанные маковками с крестами, издали они напо­минают небольшие храмы, расположившиеся на склоне.

Пещерный Спасский храм - самая большая по размеру пещера среди Костомаровских подземелий (Рис.24. ). Вход в нее находится у основа­ния двух див, между которыми располагается сейчас колокольня Спасского монастыря. Пещера представляет собой це­лый подземный комплекс с келиями, храмом и усыпальницей.

На сегодняшний день - это единственная сохранившаяся в Подонье пе­щера, которая представляет собой христианский храм с двумя ал­тарями (главный алтарь и придел).

В создании этой пещеры можно выделить несколько периодов.

В первый период, вероятно, были созданы жилые помещения слева от входа, а также расположенный за ними в северо-западном направлении небольшой храм, вокруг которого был сооружен ход с коротким ответвлением. В этом ответвлении были вырезаны ниши, поэтому мы можем предположить, что здесь ранее находи­лись мощи православных подвижников этих пещер.

В более позднее время, по рассказам, в одной из ниш лежала копия древней плащаницы с изображением Успения Пресвятой Богородицы.

Во второй строительный период небольшой храм, от которого сейчас остался лишь клирос и ряд других незначительных эле­ментов, был расширен настолько, что, можно сказать, на месте старого возник новый храм, в дальнейшем освященный в честь Спаса Нерукотворного (Рис.25. ).

В последний период строительства был создан ныне действующий придел, освященный в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любо­ви и матери их Софии (Рис. 26. ). К этому же периоду можно отнести и незакон­ченный тупиковый ход, идущий за этим храмом в северо-восточном направлении.

Особо почитаема паломниками икона Пресвятой Богородицы, находящаяся в Спасском храме. Образ написан на металле акаде­миком Московской Академии Художеств, поставщиком Двора Его Императорского Величества художником В.В. Шокаревым около второй половины XIX - начала XX века. Известно, что на металле икону писали специально для пещерных храмов, так как дерево в условиях повышенной влажности быстро приходит в негодность.

На иконе Царицы Небесной видны отверстия от пуль. По рас­сказам, богоборцы целились в лики Богородицы и Младенца Иисуса, но попасть в них не смогли. Все шесть пуль прошли рядом.

Эта икона Пресвятой Богородицы была передана настоятелем Покровского храма города Павловска о. Василием Землянским в дар возродившейся Костомаровской обители. Она долгое время на­ходилась в Покровском храме и хорошо помнится всеми прихожанами .

В конце декабря 2001 года, по словам очевидцев, икона кро­воточила.

Примечательно, что в По­кровском храме города Павлов­ска осталась еще одна икона на металле - «Господь Вседержи­тель», также пробитая пулями богоборцев. Можно предполо­жить, что обе эти иконы ранее находились в одном пещерном храме по бокам от Царских врат.

Монахини, ведущие паломни­ков по Спасскому храму, всегда обращают внимание верующих на икону «Святое семейство»

На ней изображены отрок Иисус с преподобным Иосифом за плот­ницкой работой и сидящая ря­дом с ними за пряжей Пресвя­тая Богородица.

[Брошюра.:Костомаровская Свято-Спасская женская обитель.:2002г.-30-43с.

Костомаровская пещерная обитель в 20 веке.: В.В.Степкин.2005г.]

Выйдя из пещерного Спасского храма и двигаясь вдоль склона балки в западном направлении, подходишь к входам в три неболь­шие пещеры, предположительно, келий отшельников. Планировка этих пещер соответствует типу пещерных монастырей с явными чертами отшельничества.

Видимо, это самые древние пещеры из всех подземных соору­жений.

Храм был торжественно освя­щен в день памяти преподобного Серафима 15 января 2005 года (Рис. 27. ). На его стенах появились прекрас­но вырезанные в меловой породе иконы, а над входом в храм отре­ставрирована дива.

Паломники завершают свой путь в самой дальней (от входа в монастырь) пещере, именуемой пещерой Покаяния, так как, по преданию, в ней священник принимал исповедь. Пещера представ­ляет собой извилистый ход, оканчивающийся небольшим помеще­нием.

«Гора Голгофа» в Костомарово получила именно такое название. «Святая гора» - так называл ее подвижник благочестия о. Андрей, тринадцать лет проведший в затворе в костомаровской пещере. И действительно, сходство костомаровской Голгофы с реальным местом распятия Гос­пода нашего Иисуса Христа в окрестностях Иерусалима просто по­разительное (Рис.28)

История создания христианскими подвижниками Костомаров­ских пещер уходит вглубь веков.

В начале 90-х годов под руководством духовенства Острогожского бла­гочиния Воронежской епархии стали проводиться работы по расчистке пещер, а в 1997 году здесь официально был открыт Спасский женский монастырь.

В настоящее время на его территории восстановлены пещерные храмы, в которых совершаются богослужения, построены наземный храм Божией Ма­тери «Взыскание погибших», жилые и хозяйственные корпуса. В стенах возрож­денной обители особенно прославились своей чудотворной силой две иконы: Божией Матери, именуемой «Костомаровская» и «Святое Семейство».

Пе­щерные храмы, безмолвно свидетельствующие о духовной силе своих безымян­ных создателей, оставляют неизгладимый след в сердцах посетивших их людей, поддерживая, зажигая в них огонек веры и надежды.

Сегодня к Свято-Спасскому монастырю проложена асфальтовая дорога. Наземные сооружения монастыря: церковь в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибшим», сестринский корпус с домовой церковью, жилые и хозяйственные постройки.

Подземные сооружения: Спасский собор, в соборе два алтаря, главный – Спаса Нерукотворного, второй – Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. В соборе икона «Костомаровской Божией Матери», икона «Святое семейство». На территории монастыря находится Церковь «Серафима Саровского», «Пещера покаяния» (Рис. 29. )

2.1.8. Древнейшие топонимы Костомарово

Дон – река, которая протекает в нашей местности - это один из древнейших топонимов Черноземья, возникших более двух тысяч лет назад. Это имя реке дали скифы, владевшие языком иранской группы. Гидроним «Дон» происходит от «дана», что значит «река» или «вода». Древние греки (V в. до н. э.) именовали Дон Танаисом, что означает «большая вода»(Рис. 30 .)

Плутарх (I в. н. э.) свидетельствовал, что еще более древним названием Танаиса было «Амазонская река», связывая это с мифологическим представлением о существовании воинственного народа на побережье Меотского озера (Азовское море), состоявшего якобы исключительно из женщин. Здесь отразилось смутное представление об эпохе матриархата.[8]
Лексема «Дон» явилась основой для образования производных топонимов и личных имен: хутор Донской, колхозы «Дон», «Тихий Дон», лесхоз «Донской», широко распространена фамилия «Донских».

Топонимы – «Урочище Казачково», «Беликовский бугор»

Земли между селом Марки и урочищем Казачково, названного в честь донского казачества, которое селилось по берегам реки, принадлежали помещику Беликову – он имел 500 десятин земли и 100 десятин леса. А холм, где находилась его дача, люди стали называть « Беликовским бугром» (Рис. 31.)

Излюбленное место отдыха местных жителей. Топонимы – «Сокорки» и «Хатки»

Есть в нашем населённом пункте удивительное и живописное место на берегу реки, которое любят и местные жители, и люди, приезжающие к нам отдыхать – «Сокорки». Это небольшой лесок, в котором преимущественно преобладают осокори, чёрные тополя (Рис.32.)

Тополь черный (народное название осокорь) – это крупное дерево семейства ивовых, которое достигает высоты до 35 м и диаметра более 1 м. Оно имеет мощную, широкую, ветвистую крону и цилиндрический очень сильно развитый ствол, который довольно закрученный и неровный. Местный диалект слегка исказил первоначальное его название.

Ёщё спускаясь с горы, при въезде в моё любимое село, все замечают холм, возвышающийся над всеми остальными, красивый, со стройными берёзами и удивительно яркими цветами весной.

Он издали похож на большого медведя, прилёгшего отдохнуть прямо у самого берега Дона (Рис. 33.)

Это и есть местечко, которое в народе называют «Хатки».

У местных жителей несколько версий. На этот счёт существует топонимическая легенда и рассказы старожилов о доме бакенщика, находившемся на самой верхушке холма. В обязанности бакенщика входили встречи и проводы проплывающих пароходов и грузовых барж, а в случае необходимости – предупреждение об опасности. Он указывал на места в реке, где было очень мелко, чтобы пароход не сел на мель. (Рис.34.)

Дом - хата, хатка (украинский язык)

Раньше ведь на реке кипела жизнь, плавали красивые и быстрые пароходы, люди могли путешествовать и любоваться, наслаждаться красотой родной земли.

Именно в то удивительное время и родилась топонимическая легенда, о которой мне поведали старейшие жительницы моего села.

Топонимические легенды — жанр устной народной несказочной прозы, изначально имеющий установку на достоверность, и объясняющий происхождение названий населённых пунктов или других географических объектов, а также храмов, монастырей и достопримечательностей.

На берегу могучего Дона, на холме плотно прилегающему к самой воде, стоял маленький и уютный домик, в котором жила обворожительной красоты юная казачка. Каждое утро она ходила к роднику и умывалась ключевой водой. Девушка сидела на берегу реки, расчёсывала свои шелковистые волосы, и первые лучики солнца ласкали её милое лицо.

Однажды молодой капитан речного судна заметил это сокровище и причалил к берегу. Посмотрев в её голубые и ясные, как небо, глаза, он влюбился в неё без памяти. Девушке тоже приглянулся молодой и смелый капитан с чёрными глазами. Они условились о том, что когда он будет проплывать мимо, то на крыше дома будет висеть платочек, который станет условным знаком: всё хорошо.

Девушка всегда ждала своего возлюбленного. А он всё твердил: «Скоро ли моя хатка, как там моя милая?». Так люди и стали называть холм «Хатка». Вскоре влюблённые поженились. И жили они долго и счастливо в хате на холме, где царили любовь, тепло, взаимопонимание и добро (Рис. 35 .)

2.1.9. Изучение самых распространённых фамилий на территории Костомарово

На Руси человека нередко могли называть по роду занятий. Некоторые забытые и неизвестные профессии до сих пор встречаются в разных современных фамилиях.

Самая распространённая фамилия в селе Костомарово – Воробьёвы.

Воробей — прозвище, широко распространенное в XV-XVII вв.; по мнению Е.Н.Поляковой, его «мог получить маленький, подвижный человек».

Фамилия, занимающая в «Списке 100» 63-64 место, известна (возможно, еще как именование по отцу) с XIV в.: «Юрьи Воробьев, московский писец, 1353; Олексейко Воробьев, крестьянин, 1500; Ермола Воробьев, дьяк в Новгороде, 1672» ; «Иван Иванович Синица Воробьев, 1551 г.» (Веселовский I). В XVI-XVII в. Воробьевы — девять дьяков и подьячих (Веселовский II). В Вологде прозвище и фамилия фиксируются с 1629 г. (Чайкина).

В XVII – начале XVIII в. фамилия и прозвище учтены в Приуралье: «Крестьянин д.Пермская Слудка на р.Очере Гришка Воробьев, 1623; кунгурец Никитка Сидоров сын Новоселов он же Воробей, 1707» (Полякова).

Топонимические параллели: в Кировской обл. есть д.Воробей (Юрьянский р-н), Воробьева Гора (Советский р-н), Воробьево (Верхокамский р-н) и семь деревень с названием Воробьи (в том числе две — в Слободском р-не); ср.: в 1806 г. грамотные крестьяне Воробьевы учтены в Слободском у. Вятской губ.

На Среднем Урале фамилия известна с начала XVII в.: Лев Воробьев, крестьянин Ницынской сл., 1626 г. (Александров, Покровский. С.37). Позднее крестьяне Воробьевы жили в разных местах Верхотурского у.: в д.Лошкиной, принадлежавшей Верхотурскому Николаевскому монастырю — Тихон Иванович Воробьев, родившийся в д.Воробьевой в Шенкурской вол. Важского у., в д.Фоминой на р.Реже в Невьянской сл. — братья Даниил (с сыновьями Дорофеем, Федотом и Тимофеем) и Пахом (с сыном Флором/Фролом) Ерофеевичи Воробьевы, уроженцы д.Лябовой в Соликамском у.; захребетником в Аятской сл. жил Евстафий Карпович Воробьев, уроженец «Казанского пригородка на Алабуге» (сейчас г.Елабуга в Татарии); крестьянин Яков Тимофеевич Воробьев в д.Полской (Чусовская Уткинская сл.) был уроженцем Соликамского у., где жил в Вознесенском монастыре «на скотном дворе в работниках»; Насон Ерофеевич Воробьев, родившийся в д.Селянке в Соликамском у., был засыпкой на мельнице в Невьянской сл., с ним жили сыновья Игнатий, Дмитрий и Иван (перепись 1680 г.). О Воробьевых из Покровской вол. Верхотурского у. см.: Брылин, Елькин.

Отчество от нецерковного мужского личного имени или прозвища Воробей. Названия птиц у русских часто становились источниками имен и прозвищ. По подсчетам Б. Унбегауна, в Петербурге в 1910 г. эта фамилия занимала 63-е место по частоте. Примеры раннего использования имени или прозвища Воробей: Ефимко Воробей, крестьянин Коломенского погоста (1495 г.).

Фамилия Бондарев является самобытным памятником славянской культуры. Она ведет начало от личного прозвища – особого именования, которое подчеркивало индивидуальность предка.
Фамилия Бондарев образована от прозвища Бондарь, в основе которого, скорее всего, лежит аналогичное существительное. В старину бондарем называли ремесленника, выделывающего бочки и другую деревянную посуду.

Профессия бондаря древняя и всегда пользовалась большим уважением на селе. Вся бондарная посуда имела многоцелевое назначение. В жбане, например, хранили крупы, сахар и соль. Однако в старину его чаще всего использовали в бане - запаривали травы и ставили в парилке, чтобы баня наполнялась их запахами.

Люди хорошо были осведомлены о свойствах бондарных изделий. В липовых бочонках хранили молочные продукты. Если же липовый бочонок обработать горячим воском, то мед в нем сохранится неограниченное время. В свежеизготовленной сосновой кадке не образуется плесень.

Таким образом, вполне вероятно, что прозвище Бондарь относится к так называемым «профессиональным» именованиям, содержащим указание на род деятельности основателя фамилии Бондаревых.
Фамилия Бондаревых встречается в различных исторических документах. Так, в Книге памяти Астраханской области упоминается крестьянин Алексей Васильевич Бондарев, родившийся в 1861 году и проживавший в селе Копановке Енотаевского уезда. Кроме того, в Книге памяти Орловской области значится единоличник Алексей Николаевич Бондарев (р. 1878) из села Теляжье Русско-Бродского района. Бондарь легло в основу фамилии Бондарев.

Уже в XV–XVI веках начинают передаваться из поколения в поколение первые фамилии, которые подчеркивали принадлежность человека к конкретной семье. Они непременно указывали на именование главы семейства. В результате прозвище человека закреплялось за его потомками и домочадцами, оформляясь при этом различными суффиксами (-ов/-ев, -ин). Бондарь, со временем получил фамилию Бондарев.
Среди наиболее известных однофамильцев - Александр Митрофанович Бондарев (1923-1996), участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза; Николай Автономович Бондарев, театральный режиссер, заслуженный деятель искусств РСФСР; Юрий Васильевич Бондарев (р. 1924), русский советский писатель.

Фамилия Солодухин образована от прозвища Солодуха, в основе которого лежит слово «солод». В старину оно имело значение «сахар, сладость». Однако более вероятно, что прозвище Солодуха относилось к так называемым «профессиональным» именованиям и указывало на род занятий человека. Ведь солод – это бродильный продукт из проросших, высушенных и крупно смолотых зерен хлебных злаков, в котором образуется сахар, употребляющийся в пивоварении и винокурении. Скорее всего, Солодухой прозвали виноторговца или винокура.

2.2. История села Юдино

До XVII века эти земли находились за пределами Русского государства, несколько столетий они подвергались нашествиям кочевых народов и племён: монголов Золотой Орды, крымских татар, ногайцев, калмыков. Население терпело неисчислимые бедствия, край был разрушен и разграблен, несколько веков он оставался так называемым Диким полем. Здесь проходили главные шляхи (татарские дороги), по которым передвигались воинственные кочевники. ( Рис.36.)

Интенсивное заселение и хозяйственное освоение территории продолжалось в XVIII - XIX веках. В это время здесь появляется множество постоянных поселений. Переселенцев на безлюдные земли привлекали многочисленные привилегии, предоставляемые царской властью и помещиками.
В 1740 году началось освоение территории села Юдино.

2.2.1. Жизнь в селе Юдино в довоенное время

В довоенное время наши земляки занимались выращиванием зерновых культур: ржи, пшеницы, ячменя, овса и т.д. До войны в колхозе было две ветряные мельницы, а после победы построили мельницу, работающую на топливе. Муку мололи при помощи небольшой ручной мельницы, занимались животноводством: птицеводством, овцеводством и т.д. Кроме этого люди занимались выращиванием конопли, служившей сырьём для производства материи.

Люди жили в больших семьях: супруги, их родители и дети. Всего в семье было до десяти человек и больше.

В те годы дома были небольшие. Дом делился на большие просторные сени и на помещение, в котором жили. В нём выделялось небольшое пространство для кухни.

Печка стояла в центре дома. Она выделялась огромными размерами трубы. Она была настолько велика, что в неё мог влезть человек и почистить её, побелить. Во время войны иногда запрещалось топить печку, чтобы не привлекать немцев. В основном печку топили соломой, навозом и хворостом. На этой печке готовили пищу.

Посуда была из глины, дерева, ложки деревянные, кувшины были из глины, а готовили еду в чугунах. Люди, которые были богаче, имели в своём доме самовары. Вечерами у этих самоваров собиралась вся деревня. В углу каждого жилища висела икона.

В долгие зимние вечера женщины собирались в домах, вышивали, пряли полотно, пели песни, делились своими радостями и горестями. В то время одежды было мало. Люди самостоятельно занимались пошивом и ремонтом одежды, обуви, домашней утвари.

Все сельские жители имели подсобное хозяйство: коров, домашнюю птицу, свиней, но лошадей имели немногие, так как это считалось признаком особой роскоши и богатства.

Наши предки сохраняли и приумножали традиции русского народа. Они отмечали все православные праздники. По праздникам люди на земляной пол сыпали песок и чабрец. В праздник Троицы на воротах жителей красовались ветки разных деревьев. На Новый год украшали деревья, так как не было ёлок. На святки женщины гадали. После Пасхи очень много пар женились. Было еще много традиций, многие со временем, к сожалению, были утрачены.

2.2.2. Военные годы в истории Юдино

 

   Летним июньским утром радио принесло на подгоренскую землю страшную весть. Гитлеровская Германия 22 июня 1941 года вероломно напала на нашу страну. Началась Великая Отечественная война. 23 июня 1941 года во всех колхозах были проведены митинги. В них приняло участие всё взрослое население района.

После окончания митинга начали вручать повестки на фронт. В первые дни войны из сёл Юдинского сельского совета получили повестки и ушли на фронт 40 человек. На западе шла война, опустели сёла нашего сельского совета.

Только из села Юдино на фронт ушло 289 человек, из которых 106 человек не вернулось с войны.

Женщины, старики и подростки заменили ушедших на фронт мужей, отцов и сыновей на многих участках работы. Женщины, научившись водить трактор, стали трактористками, выполняли полевые работы.

В июле 1942 года фронт подошёл к берегам Дона. Был временно оккупирован Подгоренский район. Чёрные дни оккупации принесло людям вражеское нашествие. Большую роль в организации населения оккупированных районов на борьбу с немецкими захватчиками сыграли листовки и газеты, забрасываемые в тыл врага. Листовки издавались политуправлением Воронежского фронта, Воронежским обкомом ВКП (б), районными комитетами партии - Радченским, Новокалитвянским, Подгоренским. Издавались специальные выпуски газеты «Коммуна».

Жители сёл Колодежного и Юдино, а также Хвощеватки были выселены в первые же часы оккупации вглубь, за железную дорогу.

Сначала всех построили возле сельского совета и объявили, что через 12 часов никого в сёлах не должно быть, так как линия фронта проходила близко, но венгры опасались партизанской подрывной деятельности.

За полгода оккупации немецко-фашистские захватчики нанесли ущерб хозяйству Подгоренского района на сумму 123 993 300 руб. Почти полностью были разрушены придонские сёла района, разрушено 1794 частных дома, 222 социально-бытовых построек, угнано в Германию 21 500 голов различного скота. Общий ущерб, нанесённый народному хозяйству, составил 350 млн. руб.

2.2.3. История функционирования колхоза «Победа»

В 30-е годы 20 века, когда по всей стране проходила сплошная коллективизация, на территории Юдинского сельского совета был организован первый колхоз «Гигант». Председателем был Петров из Русской Буйловки Павловского района. Через некоторое время «Гигант» разделили на два колхоза. Это «13 годовщина Октября» и «18 годовщина Октября». Председателем колхоза «13 годовщина Октября» был Моргунов Семён Васильевич, а председателем колхоза « 18 годовщина Октября» был Божов Иван Кириллович.

В 1950 году названные колхозы объединились в единое хозяйство «Победа». Председателем колхоза стал коммунист Василий Иванович Ерёменко.

Через четыре года, в 1954году, его сменил Тобратов Василий Григорьевич. Он проработал председателем 26 лет до 1979года. ( Рис.37.).

По экономическим показателям колхоз входил в первую пятерку среди 17колхозов и 2 совхозов.

Тобратов Василий Григорьевич – удивительный человек, прекрасный руководитель, добрый, справедливый, понимающий, порядочный и очень ответственный.

26 лет он возглавлял колхоз. За это время в хозяйстве появилось электричество, водопроводы, построены свинофермы, молочно – товарные фермы, культурные центры: Дома культуры в Юдино и Костомарово и другие объекты.

В селе заложили фруктовый сад, разбили парки, а в них возвели памятники погибшим во время Великой Отечественной войны.

Школа была построена именно в тот период времени руками односельчан. В колхозе развивалось растениеводство, животноводство, садоводство, овцеводство и другие отрасли сельского хозяйства. Расширялся и укреплялся колхоз, и жители села начали поднимать своё подсобное хозяйство, строить дома.

Это было удивительное время: становление сельского хозяйства в нашей стране.

Ударники труда награждались медалями, орденами, почётными грамотами.

Председатель колхоза « Победа» Тобратов Василий Григорьевич как хороший руководитель тоже неоднократно награждался за свой добросовестный труд. Он имеет медали « За трудовую доблесть» и «За доблестный труд».

Агрономом тогда работал Козырев Андрей Иванович.

Функции инженера исполнял Воробьёв Иван Савельевич. Зоотехником был Нужный Григорий Иванович.

Должность кассира в хозяйстве занимал Прийменко Михаил Сидорович. Надточиев Алексей Яковлевич выполнял обязанности бригадира. Козырев Пётр Тихонович заведовал свинофермой.

Бобешко Иван Фёдорович был специалистом по трудоёмким работам. В колхозе имелась своя строительная бригада, которую возглавлял Остроушко Иван Кузьмич.

Заведующим тока был Пономарёв Иван Дмитриевич. Благодаря слаженной работе руководства колхоза и тружеников села хозяйство стало одним из лучших в Подгоренском районе. Жили односельчане очень дружно, помогали друг другу строить дома, вместе сажали картошку, собирали урожай.

Василий Григорьевич сумел правильно организовать совместную деятельность. Заботился он об отдыхе односельчан. В Доме культуры проводились познавательные и развлекательные мероприятия. Ударники и передовики хозяйства чествовались, им вручались почётные грамоты и памятные подарки.

Колесников Николай Васильевич, работавший механизатором, был награждён орденом Трудового Красного знамени.

Комбайнёр колхоза Поцебнев Владимир Филиппович неоднократно награждался почётными грамотами за высокие показатели в намолоте зерна.

Козырёв Василий Николаевич, трудившийся механизатором, имел награды за добросовестный труд. Почётными грамотами награждались и многие другие члены колхоза.

Для лучших колхозников были организованы экскурсии по памятным местам Советского Союза.

С 1979 по 1988год колхозом руководил Куцерубов Николай Алексеевич.

В 1988году его сменил Белоусов Николай Иванович. Он проработал председателем колхоза «Победа» 13лет.

В 80-е годы была большая стройка жилых домов.

В 2002 году колхозом руководил Битюков Н.В.

В ноябре 2003 года председателем стал Воробьёв Виктор Ефимович.

В 2000году ТОО «Победа» реорганизуется в колхоз «Победа».

В 2004году колхоз «Победа» вступил в процедуру банкротства. Создалось ООО «Победа».

В настоящее время на территории сельского поселения работают сельскохозяйственное предприятие «Авангард».

2.2.4. Юдинская сельская библиотека

С 1924 года в селе Юдино в доме у Поцебнева Н.Т. была изба-читальня. Книги выдавал сын местного священника.

В 1930 году после раскулачивания семьи Косенко, в их доме был организован «красный уголок» (так его называли в то время). В этом «красном уголке» находились книги, брошюры. Заведующим работал Устименко Т.

В 1938 году этот «красный уголок» был переведён в другой дом . «Красный уголок» уже стал называться клубом. Там же была и библиотека.

До 1940 года заведующим работал Василенко Павел Алексеевич. С 1940 года и до войны заведующим клубом был Колесников Василий Борисович.

После оккупации клуб и библиотека были в здании местной школы, затем в доме бывшего священника. Заведующим был Лагуткин Василий Алексеевич, который пришёл с фронта по ранению.

В 1946 году было построено новое здание, в котором размещались правление колхоза «Победа» и клуб вместе с библиотекой. В это время заведующим клубом был Колесников Фёдор Егорович.

В 1954 году библиотека переведена в дом бывшего священника, где и находилась до 1972 года.

Заведующими библиотекой в это время были: Тобратова Л.В. - 1955-1957 гг., Галушкина М.Ф.-1957-1961 гг. , Тобратова Л.В. - 1961-1962 гг., Колесникова М.В. - 1962-1966 гг., Чекмазова Л.Ф. – 1966.

В 1972 году в селе Юдино был построен новый Дом культуры, на 2-м этаже которого и была размещена библиотека, где и находится по настоящее время.

Сейчас книжный фонд библиотеки насчитывает 8680 экземпляров книг, брошюр и журналов. Читатели - 380 человек. За год пользователи библиотеки посещают её около 3500 раз.

С 1 октября 2006 года Юдинская библиотека входит в образованный на территории Юдинского поселения МУК «Юдинский СКЦ».

2.2.5. История Юдинской школы

Систематическое школьное образование в Острогожском уезде началось еще в 1788 году, в царствование Екатерины второй, когда в Острогожске открылось малое народное училище.

В слободе Юдино Воронежской губернии Острогожского уезда Сагуновской волости в 1897 году было построено деревянное здание. Оно имело одну классную комнату, коридор и двухкомнатную небольшую квартиру для учителей.

Так в 1987 году в Юдино открылось земское сельское училище. Грамотных людей в селе не было, кроме служителей церкви.

Вначале училище было трехлетним, а в 1906-07 годах открыли и четвертый класс. Многие ученики пропускали уроки и бросали школу, чаще всего в марте-апреле. Часто детей родители не пускали в школу, потому что необходима была их помощь в хозяйстве, на полевых работах.

Учащихся, которые окончили училище успешно, награждали Евангелием. После Октябрьской революции школа стала называться Юдинской начальной.

Во время гражданской войны образование временно было прекращено.

В 30- е годы было много детей в школе. Занятия шли в две смены: первая смена - 1-3 классы, вторая смена - 2-4 классы. В классах было до 40 человек. Заведующим был Белик Николай Константинович. Наглядных пособий в школе почти не было, учили на украинском языке.

Со второго полугодия 1932-33 учебного года начали обучать на русском языке.

Закончившие 4 класса дальше обучались в Костомаровской семилетней школе.

Перед войной школой руководила Дрожнина Евгения Николаевна. Учителя: Полина Григорьевна Солодухина, Людмила Вячеславовна Переверзина.

Во время войны занятия прекратились, село было эвакуировано по хуторам и в Курскую область. В здании школы находился немецкий штаб. От церкви до школы была прорыта траншея.

17 января 1943 года, как освободили село от немцев, начались занятия. Заведующей была Полина Григорьевна Солодухина. В 1943 году приехала из Казахстана Колесникова Екатерина Алексеевна.

С 1944 года начала работать Галушкина Мария Егоровна.

С 1949 года заведующей стала Галушкина Мария Егоровна, в школе было 4 класса, в которых училось более 130 учащихся.

В 1952-55 учебных годах была открыта семилетняя школа. Директором назначен Гринев Николай Серафимович. В семилетке занятия проводили в 2 смены, занятия проходили не только в здании школы, но и по домам.

В 1957 году стали строить новое здание для восьмилетней школы. Руководил стройкой Моргунов Семен Иванович. В 1967 году была открыта восьмилетняя школа. Новое здание двухэтажное, общей площадью 913 м.кв. ( Рис. 38. )

В 1997 году школа праздновала своё столетие. Директором в это время был Медков Л Н.

В 2000 году директором стал выпускник Воронежского педагогического университета Шишов Алексей Викторович.

В октябре 2004 года школа по губернаторской программе получила новый автобус. В 2005 году директором стал Сергиенко В. А.

В настоящее время директор школы – Бобешко Андрей Иванович.

Школа сегодня – это уютное здание, отапливаемое газовой

котельной. За период работы школы было 9выпусков с трёхлетним образованием, 56 – четырёхлетним образованием, 22 – с восьмилетним, остальные с девятилетним.

Учительские династии.

Бугаёв Михаил Куприянович родился 8 января 1921 года в селе Пилипы. (Рис.39.)

В 1935 году окончил 7 классов Пилипянской 7 –летней школы. После окончания школы работал в Карпенковской МТС. В 1940 году был призван на службу в ряды Советской Армии. С первых дней войны принимал участие в боях на своём танке. Был тяжело ранен и долго пролежал в госпитале, родные даже получили похоронку.

В 1943 году демобилизовался по ранению, возвратился в родное село, стал

работать в школе, преподавал военное дело. В 1946 году женился. В 1951 г.

переведён учителем математики в Щербаковскую восьмилетнюю школу, в1953 г. закончил Россошанский государственный Учительский институт

по специальности: учитель физики и математики семилетней школы.

В1954г. переведён директором в Терновскую семилетнюю школу. В 1955 году 12 августа переведён директором в Ольховлогскую семилетнюю школу. В 1959 г.окончил Воронежский государственный педагогический институт по специальности: учитель физики средней школы. Под его руководством была построена новая восьмилетняя школа с центральным отоплением, за что он был награждён знаком «Отличник народного просвещения».

С 1967 г. работал в Юдинской восьмилетней школе сначала учителем физики и математики, а потом с 1974 по 1981 г. директором. В 1981 г. вышел на пенсию по возрасту, но до 1985 г. работал учителем физики. Имеет награды:

Боевые: медаль «За отвагу», орден «Отечественной войны» первой степени, медаль «За Победу над Германией в Великой Отечественной Войне 1941-1945 г.»

Трудовые: медаль «Ветеран труда», нагрудный знак «Отличник народного просвещения».

Жена Михаила Куприяновича Раиса Павловна тоже всю жизнь проработала учителем. Она родилась в 1923 г. в селе Коденцево, где и начала свою трудовую деятельность в качестве учителя начальных классов в 1943 г. В 1946 г. она вышла замуж и была переведена учителем начальных классов в

Пилипянскую семилетнюю школу. В 1950г. поступила в Россошанский Государственный учительский институт и в 1954 г. окончила по специальности: учитель русского языка и литературного чтения семилетней школы.

В 1951 г. переведена учителем русского языка и литературы в Щербаковскую семилетнюю школу. В 1954г. переведена учителем русского языка и литературы 5- 7 классов в Терновскую семилетнюю школу. В 1955 г. переведена в Ольховлогскую семилетнюю школу, а в1957г.- в Юдинскую восьмилетнюю школу.

Окончила Воронежский государственный педагогический институт по специальности: учитель русского языка и литературы. В Юдинской школе работала учителем, завучем. Общий трудовой стаж составляет 45 лет.

Старшая дочь Михаила Куприяновича и Раисы Павловны Пащенко Дина Михайловна тоже стала учителем. Окончила Воронежский государственный педагогический институт по специальности: учитель истории и обществознания. С 1979 г. работала завучем, а в 1983 г. была назначена директором. В 1995 г. снова стала завучем и в этой должности проработала до ухода на пенсию. В школе проработала 42 года. На пенсию ушла в 2008 году.

Галушкина Мария Егоровна и Гунченко Людмила Петровна. ( Рис.40).

Мария Егоровна родилась в 1923г.в селе Юдино. Окончила 7 классов Костомаровской школы, потом Россошанское педагогическое училище. Трудовую деятельность начала в 1941 г. По распределению работала сначала в Казахстане до 1944 г., потом вернулась в Юдино.

В школе проработала более 40 лет учителем начальных классов.15 лет была заведующей начальной школы.

Имеет две медали. В 1970 г. награждена медалью « 100 летие В.И.Ленина» и в 1979 г. получила медаль «Ветеран труда». Имеет много почётных грамот. Вела большую общественную работу.

Гунченко Людмила Петровна родилась в 1951 г. в селе Юдино. Окончила 8 классов Костомаровской 8 - летней школы в 1966 г. и поступила в Россошанское педагогическое училище. Окончила с красным дипломом в 1970 г. Сначала работала воспитателем в Краснянской вспомогательной школе - интернате, потом 3года работала воспитателем группы продлённого дня в Краснянской средней школе.

В 1973 г. вернулась в Юдино и стала преподавать русский язык и литературу в Юдинской школе. Проработала 38 лет в школе, имеет много почётных грамот. На уроках у Людмилы Петровны было всегда интересно и познавательно, она учила добру и справедливости, любви и уважению. Как учитель словесности она вырастила много творческих личностей. Некоторые из её учеников пишут стихи, которые печатаются в периодических изданиях. Это Козырева Инна, Гунченко Андрей. Андрей - старший сын Людмилы Петровны.

2.2.6. История названий улиц села Юдино

Улица Центральная - самая длинная улица села. Проходит через центр Юдино. Здесь находятся главные объекты села: клуб, школа, магазин, административное здание.
Улица Победы - названа в честь 55-й годовщины со дня освобождения села от немецко-фашистских захватчиков в Великой Отечественной войне.
Улица Северная - это новая улица, которая построена к северу от центра села.
В честь 20-й годовщины был разбит парк, а в центре его поставлен памятник в честь односельчан, погибших в годы Великой Отечественной войны. Улица носит название Парковая.
Грушевка - самая старинная улица села. Раньше там было много садов, особенно груш.
Улица Стрыгина - названа в честь полного кавалера ордена Славы Стрыгина Василия Тихоновича, на здании школы находится памятная доска, посвящённая герою.
Улицам Мира, Нижняя, Солнечная присвоены названия постановлением главы администрации Юдинского поселения Коваленко В.И. от 12 августа 1999г.

3. Знаменитые земляки, прославившие село Юдино

Тобратов Василий Григорьевич 25 лет проработал председателем колхоза и внёс личный вклад в развитие Юдинского поселения.

Он окончил сельскохозяйственный техникум. Во время войны сражался на Юго-западном, Северном фронтах.

Войну закончил в звании старшего лейтенанта, был начальником штаба зенитно - артиллерийского девизиона. В июле 1946 года, после демобилизации, был принят мастером в цех «Помол» Подгоренского цементного завода.

Руководство высоко ценило качества руководителя, который не сводил свои обязанности к раздаче нарядов, а к каждому своему работнику относился по – человечески.

Отличительная черта характера Василия Григорьевича – чувство долга.

На пост председателя колхоза «Победа» он был назначен в 1954 году. Вместе со своей семьёй, женой и двумя детьми он переезжает в село Юдино. Слов на ветер председатель не бросал, так как был человеком дела.

Василий Григорьевич заботился, чтобы для индивидуального строительства завозились лес, цемент, другие материалы. Его умение ладить с людьми давало положительный результат.

В 1973 году был получен самый высокий в районе урожай зерновых культур. Тобратов стал кавалером ордена Октябрьской Революции в ознаменование 100 – летия со дня рождения Ленина. ( Рис.41.)

Василий Григорьевич был очень спокойным, уравновешенным, доброжелательным человеком, умел выслушать, помочь нуждающимся. Но в то же время - строгим и справедливым.

Василий Григорьевич ушёл на заслуженный отдых, переехав в рабочий посёлок Подгоренский.

В 1994 году Тобратов ушёл из жизни. Но многое из того, что было создано во время его работы в «Победе», существует и поныне.

Василий Тихонович Стрыгин - полный кавалер орденов Славы трёх степеней.

Василий Тихонович Стрыгин родился в 1913 году в селе Юдино Воронежской области Подгоренского района. Он жил в семье, в которой было четверо детей. Сплочённость всех членов помогала им в те трудные годы.

Учился Василий Тихонович в Мичуринске на агронома, был очень умным, добрым, талантливым и прилежным учеником. Затем он работал в Свердловске, оттуда его и забрали на фронт. Он совершил много подвигов.

За мужество и героизм, проявленные в боях, удостоен звания полного кавалера ордена Славы. ( Рис. 42.)

После войны Стрыгин в селе Юдино работал агрономом, а затем парторгом, несколько лет был председателем Юдинского сельского совета. Когда он отдыхал в Пятигорске, составил миниплан парка, который впоследствии разбил в центре села Юдино. Также он привёз оттуда много различных семян цветов и черенков деревьев.

Жил Стрыгин с женой и сестрой, детей не было. Умер 12 февраля 1973 года. Его похоронили на Юдинском кладбище, на котором через некоторое время воздвигли памятник.

17 января 2007 года на здании школы открыли мемориальную доску в память о Стрыгине (благодаря усилиям председателя районного совета ветеранов войны и труда, ныне покойного, Фролова Александра Яковлевича).

В Свердловске имя героя носят одна из школ и музей. В Юдино в честь Василия Тихоновича Стрыгина была названа одна из улиц.

Василий Иванович Остроушко - директор ОАО «Россошь-молоко», депутат Воронежской областной думы трёх созывов.

Орденами Трудового Красного знамени награждены: Козырев Андрей Иванович, Колесников Николай Васильевич, Остроушко Иван Дмитриевич, Остроушко Борис Дмитриевич.

Участники Великой Отечественной войны: Козырев Андрей Иванович, Остроушко Иван Кузьмич, Галушкин Пётр Григорьевич, Колесников Михаил Ильич, Козырев Василий Иванович и другие.

Иван Фёдорович Пономарёв, Николай Иванович Бобешко, Сергей Иванович Пономарёв, Владимир Николаевич Козырев и Виктор Николаевич Прийменко с честью исполняли свой интернациональный долг в Афганистане. Виктору Борисовичу Василенко пришлось воевать в Чечне.

Иван Яковлевич Лагуткин, много лет проработавший аккомпаниатором в Юдинском сельском Доме культуры, - заслуженный работник культуры Российской Федерации.

В годы Великой Отечественной войны Лагуткин И.Я. 12-летним ребёнком в саду зимой наступил на вражескую мину, которая взорвалась, и многие месяцы он был прикован к постели, а зрение не вернулось, но он не сдался, стал великолепным баянистом ( Рис. 43.).

В 1977 году вместе с Козыревым Николаем Васильевичем, директором Юдинского СДК, заслуженным работником культуры РФ, создали детский ансамбль народных инструментов, в котором всегда участвовали учащиеся Юдинской школы. Ансамбль - дипломант многих конкурсов, проводимых как в Подгоренском районе, так и межрайонных и межобластных. Сегодня ансамбль носит почётное звание «Образцовый».

Буханцов Федот Пантелеевич – участник первой и второй мировых войн.

Он родился в 1890 году, а в 1914 году, когда ему исполнилось 24 года, отправился на фронт. Федот Пантелеевич служил в гвардейском полку пулемётчиком. Он не вздрогнул от взрыва, помогал своим товарищем и смело прошёл это тяжёлое для всей России испытание. На этом его военная деятельность не закончилась. Началась Великая Отечественная война. И снова на защиту Родины. В 1942 году Федот Пантелеевич участвовал в керченской операции, проводимой с целью освобождения Керченского полуострова. К проведению Керченской операции привлекалось около 130 тысяч человек, свыше 2 тысяч орудий и миномётов, 125 танков, 119 катеров различных классов, 159 вспомогательных судов и авиации Черноморского флота. В этой операции немецко - фашистские захватчики взяли в плен Федота Пантелеевича и его сослуживцев. После прихода русских войск он был освобождён и по-прежнему продолжал свою военную службу. По окончании Великой Отечественной войны ему был вручён орден за отвагу.

4. Воспоминания жительницы села Юдино Лагуткиной Екатерины Егоровны о войне, записанные учащимися школы

В селе Юдино живёт женщина удивительной судьбы, добрая, порядочная, честная, трудолюбивая, Лагуткина Екатерина Егоровна (в девичестве Колесникова), которая родилась в 1930 году. Она жила вместе со своими братьями, мамой и отцом. Когда началась Великая Отечественная война, Екатерина Егоровна уже закончила четвёртый класс. Она была совсем ещё ребёнком, когда узнала все тяготы суровой военной жизни. Ей, как и многим соотечественникам поколения тех лет, пришлось рано повзрослеть. Екатерина Егоровна видела, как на фронт уходят совсем ещё молодые парни, прощаясь с жёнами, горячо любимыми мамами, сёстрами, детьми. Солдаты уходили в несколько отрядов. Они передвигались на конях, шли пешком, а некоторые даже запрягали волов.

Остались в деревне женщины, старики и дети. Каждый помогал друг другу по хозяйству. Одна общая беда на всех объединила жителей села. Все люди жили одной большой семьёй. Летом 1942 года в село Юдино пришли немецко - фашистские захватчики. На своём пути они не жалели никого. В сельской школе немцы сделали свой штаб. Жители села были эвакуированы в другие населённые пункты, взяв с собой только самое необходимое. Именно это страшное время наиболее чётко запомнилось Екатерине Егоровне. Через некоторое время немцы разыскивали семью Колесниковых, так как в их доме была найдена история ВКПБ. Скрыться от преследования родственникам Екатерины Егоровны помогли добрые люди. Ночью в тайне семья Колесниковых была переведена в другой населенный пункт.

Проходит время и наступает новое испытание. На станции «Евдаково» был сбит русский самолёт, в котором находились два лётчика. Один из них будто в рубашке родился. Он отделался неглубокими ранами и царапинами, второму же повезло меньше. Он был без сознания. Этих лётчиков доставили в село, в котором временно проживала Екатерина Егоровна вместе со всей семьёй. Лётчиков разместили в доме старосты этого села, который со всей душой относился к этой истории и не оставил людей в беде. Екатерина Егоровна, узнав о месте нахождения военных, не осталась равнодушной. Каждый день она, ещё маленькая девочка, ходила к лётчикам, оказывая им всевозможную помощь. Она то кушать что - нибудь приготовит, то воды подаст, а иной раз вообще выступала в роли главной медсестры. Катенька не жалела своих сил, времени, целыми днями ухаживая за больными.

Постепенно раны лётчиков заживали. Им непременно нужно было отправляться в путь, но эту местность они знали плохо, им нужен был проводник, которым стала их спасительница Катенька. Именно она показала им верный путь. Отправляться днём было опасно, поэтому в дорогу лётчики пошли только глубокой ночью. Они обещали вернуться к тем, кто им помог в трудную минуту.

И вот однажды, некоторое время спустя, возвращавшаяся с прогулки Екатерина Егоровна увидела возле дома старосты машины и незнакомых людей в форме. Её это очень встревожило, и девочка непременно побежала туда, чтобы выяснить, что случилось. Забежав в дом, Екатерина Егоровна увидела старосту в наручниках, очень бледного, непохожего на себя. Она в слезах кинулась обнимать его.

- Что же вы делаете? Он ведь хороший! Он лётчиков спас! – взволнованно кричала Екатерина Егоровна.

- Мы разберёмся, так это или же нет,- грубо ответил представитель власти.

В ту же минуту в дом ворвались два молодых военнослужащих. Это были они, те самые лётчики, которых принял и выходил староста населенного пункта, не оставив их на произвол судьбы. Тут же всё стало на свои места. Незамедлительно старосту отпустили, попросив у него (по настоянию лётчиков) прощение.

Наступил январь 1943 года. Стало известно, что село Юдино полностью было освобождено от немецко - фашистских захватчиков. Все жители села (в том числе и семья Колесниковых) вернулись в родное сердцу место. Они ехали домой с блеском и надеждой в глазах, оттого, что прошло это страшное жизненное испытание для их села, малой родины. «Скоро и для всей страны это кончится» - думала про себя тринадцатилетняя девчонка, так рано узнавшая суровые испытания жизни.

Юдино было почти полностью разрушено, вокруг стояла техника, наполненная немецкими оружиями, никто не узнал своего села. Дома были не пригодны для проживания, но надо было как-то жить дальше.

Домашних животных весной вернули обратно. В каждый двор - по корове. «Корова являлась главной нашей кормилицей в то время…» - вспоминает Екатерина Егоровна.

Работы в селе было много, а мужчин мало. Всю работу выполняли женщины, дети, старики. Это мужество и героизм русских женщин, что своими руками они восстановили целое село. Через некоторое время мама Екатерины Егоровны умирает, и она остаётся со своими братьями, дедушкой и бабушкой. Братьев забирают в детский дом, так как сама Екатерина Егоровна ещё не в силах воспитать их одна, а бабушка с дедушкой уже не в том возрасте.

Екатерина Егоровна потеряла близких ей людей, но нужно продолжать жить, чтобы в будущем она сама смогла поставить на ноги братьев. Хрупкая Катенька работала наравне с взрослыми, она выполняла все нормы, делала даже больше, чем требовалось.

Юность была такая же тяжёлая, как и детство. Всё время Екатерина Егоровна проводила в поле. Она работала не покладая рук. Каждый день - новое задание, может быть, даже новая работа, но трудности не могли сломить целеустремлённую девушку. Приходилось работать до самого позднего вечера. Эта хрупкая, в душе очень нежная, девушка освоила даже такую сложную технику – комбайн. Сначала она просто помогала комбайнёру с сеном, а потом сама села за руль, чтобы тот смог немного отдохнуть.

Замуж Екатерина Егоровна вышла за сына друга их семьи. Старушка с радостью погрузилась в воспоминания и рассказала нам о том, как она познакомилась со своим мужем, Михаилом Петровичем, с которым прожила счастливые 46 лет. Как полагалось в те времена, девушку попросту засватали, без предварительного знакомства с женихом. Дед Екатерины Егоровны и отец жениха были с одного подворья, являлись дальними родственниками. «Тогда не спрашивали, какой жених, а приводили на показ невесту»,- объяснила нам Екатерина Егоровна. Однажды Михаил Петрович получил серьезное ранение - ему гранатой разорвало руку, и он лишился указательного пальца. Все это произошло, когда парень возвращался с дежурства, из-за чего впоследствии он не служил в армии.

« Когда остальные парни отслужили и вернулись домой, то они долго возмущались, что все хорошие девчата заняты» - шутит Екатерина Егоровна. Михаил Петрович был старше своей супруги на 3 года. Когда молодая пара уже жила вместе, Михаил Петрович обучался в ветеринарном техникуме, в городе Россошь, позже работая по своей специальности. Молодые люди полюбили друг друга и вместе прожили долгую и счастливую жизнь.

В 1956 году Лагуткина Екатерина Егоровна родила дочку, которую назвали Верой. Девочка росла очень смышленым ребенком. В школе была комсомолкой и отличницей. Любимыми предметами для неё стали математика и химия, также она очень любила всяческую технику, что впоследствии, скорее всего, и повлияло на выбор профессии. Закончив Юдинскую школу, Вера отправилась к своему дяде в город Электросталь, где и поступила в Политехнический техникум. Но через некоторое время девушку приглашают в Московский химический институт, куда ее принимают без сдачи экзаменов. Окончив институт, Вера получила специальность – инженер технико-химических войск.

В дальнейшем она работала в химической лаборатории. Вскоре родила сына, через некоторое время - дочку. Именно в связи с этими семейными обстоятельствами, Вера не попала на войну в Афганистан, так как с детьми до трех лет это строго запрещалось. Поэтому все то время, пока шла война, женщина продолжала работать в лаборатории, делая значительные успехи и повышая квалификацию. В 1987 году произошла перестройка, Веру Михайловну посылают в Сибирь, но та отказывается и остается в Москве с мужем и детьми, где молодая пара получила квартиру. Познания Веры Михайловны не заканчиваются на химии и математике. Женщина хорошо владеет шестью языками, в основном восточными.

В настоящее время Вера Михайловна находится на пенсии, но продолжает работать бухгалтером.

5.Воспоминания о своей трудовой деятельности Воробьёва Тихона Савельевича

Постепенно жизнь в селе налаживалась, прибавлялась техника, росли урожаи, увеличивалось поголовье скота. Понемногу стали платить деньги на трудодни. С 1941 года и на протяжении 20 лет заработная плата в колхозе была очень низкой. Я приведу пример из своей трудовой книжки, в которой записано, что за весь 1953 год я заработал 3 рубля 57 копеек, за 1954-й - 4 руб. 71 коп., за 1955-й - 9 руб. 18коп., за 1956-й- 190руб. 57 коп., за 1957-й - 226 руб., за 1958-й - 203 руб., за 1959-й - 373 руб., за 1960-й - 423 рубля. Вот такой тогда была зарплата.

Многие девушки моего поколения со школьной скамьи пошли работать доярками и свинарками. Это Р.А. Нужная, М.Н. Бондарева, Н.Е. Бондарева, А.Г. Бондарева, М.В. Бондарева, Н.В. Бакаева и многие другие. Очень нелегким был труд животноводов. Многолетняя бескормица, кормов не хватало. Все делали вручную, носили сетки с кормом на плечах, навоз чистили и убирали вилами и лопатами. Осенью накрывали помещение соломой, а весной раскрывали на корм скоту. Свинарки во время опороса дневали и ночевали на работе. Свиней тогда пасли, в этом помогали школьники. Весной кормили травой и зеленым горохом. Ежегодно поголовье увеличивали, а корма на весь год не заготавливались. Сколько нужно было труда и терпения!

Несмотря на все тяжести послевоенной жизни, люди были очень рады тому, что они свободны, что пережили военное лихолетье, фашистскую оккупацию, изгнание из своих домов. Мы все были как птицы весной, которые радуются свету, поют в зеленеющих цветущих садах, особенно это касалось девушек. Вечерами всегда было слышно, как на Кутузовке, на Усмани, на Центральной поют, на краю Хвощеватки тоже поют. Все люди были сильны своим внутренним духом, своей любовью к жизни, к Родине. Жители с готовностью помогали друг другу, искренне делились всем, что имели.

Труднее всего было старшему поколению, которое вынесло на своих плечах коллективизацию, войну, послевоенное восстановление разрушенного хозяйства. Люди старели и покидали этот мир. Хотя уже стали выдавать пенсии, но они были очень маленькими.

Жители нашего села отстроили жилье, пусть даже и временное, стали получать урожай с огородов, но не хватало главного - хлеба. Воровать в колхозе было нельзя, за один килограмм украденного зерна могли посадить на восемь лет. Приходилось собирать колосья со скошенного поля. Подростки, особенно девочки, с сумками за плечами босиком ходили по стерне и подбирали колоски. Полевые сторожа строго следили, чтобы не было воровства. Собранное зерно затем мололи на самодельных каменных мельницах (верхний камень вращается по неподвижному нижнему). Засыпали по 3 ложки зерна и получали муку, потом добавляли свеклу, конский щавель, бруньки орешника и пекли лепешки. Жизнь заставляла приспосабливаться к обстановке.

Время шло, повзрослело мое поколение, родилось много ребятишек. 1955 год был урожайным. Теперь начали давать больше зерна на трудодни. Если у кого-то из селян вся семья была работающей, то хлеба хватало до нового урожая. Но таких семей было мало, так как в 120 семьях не было главных кормильцев - отцов, они остались на полях сражений.

Жизнь в Костомарово постепенно налаживалась.Расширялось животноводство не только в колхозе, но и на личных подворьях. 60-80-е годы характерны тем, что у людей появились деньги, стали строиться лучшие дома, селяне начали покупать личный транспорт.

Председатель колхоза В.Г. Тобратов разрешил менять старых коров на нетелей, и главный зоотехник Г.И. Нужный очень помогал людям в этом деле. В селе было три стада коров из личного подсобного хозяйства жителей, поэтому было много молока, которое возили на молокопункт в Сагуны на лошадях и там сдавали. Например, Р.М. Мацутина иногда возила по 12-14 бидонов, а это все деньги. Село радиофицировали, а в конце 60-х годов электрифицировали.

Колхоз «Победа» был семеноводческим. По своим показателям вначале он был средним, потом начал выходить на высокие показатели. Абсолютное большинство людей работали добросовестно. В колхозе было много мастеров получения

высоких урожаев.

Так, мастерами сева сахарной свеклы считались И.В. Савченко, И.П. Нужный, Н.С. Применко. Были свои мастера квадратногнездового сева гибридной кукурузы. 1973 год стал для колхоза «Победа» высокоурожайным. Многих тружеников наградили тогда орденами и медалями:

М.П. Назаренко, И.И. Наговицина, Т.С. Воробьева, Т.Ф. Сильченко и других. После длительного, тяжелого периода войны и восстановления разрушенного врагами хозяйства жители села почувствовали на себе улучшение уровня жизни. За эти годы село похорошело, появилось много добротных домов, у людей стали водиться деньги, заработанные в колхозе, вырученные от своего хозяйства. Многие жители села имели возможность копить деньги на машину, на мотоцикл, на другие большие покупки. Люди стали лучше одеваться. В то время в нашем районе можно было купить все.

Заключение

Рассмотрены лишь некоторые периоды истории Юдинского поселения, которое славится добрыми, трудолюбивыми, честными и целеустремлёнными людьми, имеющими награды за воинскую доблесть и успехи в трудовой деятельности.

Использованы литературные источники, районная газета « Подгоренец», материалы школьного и Острогожского историко – краеведческого музеев, воспоминания старейших жителей сёл Костомарово и Юдино.

Мы надеемся, что связь времён никогда не прервётся, чтобы новые поколения почтительно внимали рассказам старших, и не кончалась, а всё продолжалась и продолжалась жизнь, тянулась через пропасти времен неразрывной цепью человеческих судеб, а имена давно усопших предков звучали в устах живых, как живые.

Приложение

Рис.1. Карта Юдинского сельского поселения по состоянию на 2014 год.

Рис.2. Село Юдино.

Рис.3. Церковь Казанской Божьей Матери. Село Юдино.

Рис.4. Село Костомарово.

Рис.5. Донские просторы.

Рис.6. Хутор Студенок.

Рис.7. Свято-Спасский женский монастырь.

Рис. 8. Карта части Воронежской губернии с Острогожским уездом 1821 года.

Рис.9. Большая семья.

Рис.10. Село Костомарово до 1917 года.

Рис.11. Урочище «Казачково».

Рис.12. «Железный конь»

Рис.13. Строители здания Юдинской школы.

Рис.14. Работа в колхозе.

Рис.15. Перебаева Мария Васильевна. Костомаровская школа.

Рис.16. Памятник погибшим в ВОВ. Село Костомарово.

Рис.17. Воробьева Александра Павловна.

Рис.18. Мацутина Любовь Тихоновна с учениками.

Рис.19. Работа в огороде.

Рис.20. Учащиеся МКОУ Юдинской ООШ

Рис.21. Пещера Покаяния.

Рис.22. Схема восьми пещер.

Рис.23. Спасский храм.

Рис.24. Монастырь.

Рис.25. Храм Спаса Нерукотворного.

Рис.26. Веры, Надежды, Любви.

Рис.27. Храм Серафима Саровского.

Рис.28.Голгофа.

Рис.29.Пещеры.

Рис.30. Река Дон.

Рис.31. Беликовский бугор.

Рис.32. Урочище «Сокорки».

Рис.33. Урочище «Хатки».

Рис.34. «Хатки». Рассказ старожилов о доме бакенщика на холме.

Рис.35. «Хатки»

Рис.36. Окрестности села Юдино.

Рис.37. Тобратов Василий Григорьевич.

Рис.38. Здание МКОУ Юдинской ООШ.

Рис.39.Бугаев М.К.

Рис.40.Гунченко Л.П.

Рис.42.Стрыгин Василий Тихонович.

Рис.43. Юдинский ансамбль народных инструментов.

Рис.44. Здание администрации.