Инфоурок / История / Конспекты / Разработка урока "Общественное движение в 60-70 гг. XIX века в России"
Обращаем Ваше внимание: Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии (2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации).

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Я люблю природу», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

ПРИЁМ ЗАЯВОК ТОЛЬКО ДО 15 ДЕКАБРЯ!

Конкурс "Я люблю природу"

Разработка урока "Общественное движение в 60-70 гг. XIX века в России"




Московские документы для аттестации!

124 курса профессиональной переподготовки от 4 795 руб.
274 курса повышения квалификации от 1 225 руб.

Для выбора курса воспользуйтесь поиском на сайте KURSY.ORG


Вы получите официальный Диплом или Удостоверение установленного образца в соответствии с требованиями государства (образовательная Лицензия № 038767 выдана ООО "Столичный учебный центр" Департаментом образования города МОСКВА).

ДИПЛОМ от Столичного учебного центра: KURSY.ORG


библиотека
материалов

Тема урока: «Общественное движение в 60 -70е гг. XIX в. »

Цель урока: организовать деятельность учащихся по изучению и первичному закреплению особенностей народнического движения, характеристике взглядов и деятельности наиболее ярких его представителей.

Стадия вызова: Мы живём в России 21 века. Российское общество сегодня волнуют определённые проблемы, требуется решение сложных, затрагивающих многие слои населения вопросов. Назовите наиболее важные, на ваш взгляд. (Низкий уровень жизни по сравнению со странами Запада, коррупция чиновников, экология и др.)

- Перенесёмся из 21-го в 60-70-е годы 19-го века. Какие проблемы вызывали острый интерес, будоражили общественное мнение? Иными словами, что составляло сущность российского общественного движения того времени?

Учащиеся называют эти проблемы: крестьянский вопрос, права и свободы граждан, вопрос о власти. Строим кластер.

- Представители разных политических течений по-разному отвечали на эти сложные вопросы. Предположите, как видят развитие страны консерваторы, либералы и радикалы? (Каждая из трёх групп высказывает свои предположения. Затем знакомятся с таблицей, корректируют свои ответы.)

Итак, наиболее важные, «злободневные» вопросы во второй половине 19 века – это: крестьянский вопрос, необходимость продолжения реформ, вопрос о власти (ограничение самодержавия, предоставление прав и свобод). В решении этих вопросов были заинтересованы как либералы, так и радикалы. Радикализм в освободительном движении в пореформенной России представлен народническим движением.

Сегодня на уроке проанализируем материалы о русском народничестве, характеризующие взгляды и деятельность наиболее ярких его представителей.

Стадия осмысления:

Группы получают тексты «Народничество в 60-70-е гг. XIX в.». Работая с документом, заполняют таблицу ПМИ. (1 колонка – «+» позитивная на ваш взгляд информация, 2 колонка – «- « негативная на ваш взгляд информация, 3 колонка – «И» - интересные, спорные факты)

Проверяется заполнение таблицы.

(Перед вами репродукции картин известных художников - Николая Ярошенко «Курсистка» и Ильи Репина «Не ждали». Как вы думаете, что объединяет эти картины? )

После того, как вы поработали с материалом о народническом движении, выполните задание по исторической реконструкции. Вам необходимо воссоздать обобщённый образ революционера-народника. Для этого нужно заполнить анкету.

Проверяются заполненные анкеты. (Выделяются типичные черты народника: молодой человек/девушка, университетское образование, представитель интеллектуальной профессии, нелегальная деятельность революционера-народника обусловливала наличие псевдонима, другой фамилии; служение Идее препятствовало семейному благополучию; любимые писатели: Герцен, Чернышевский, поэты – Некрасов, Рылеев и пр.)

Рефлексия: (Приём «коттаб». Свяжите один из представленных предметов (весы, сердце, перчатка, Свод законов) с темой сегодняшнего урока.

Д/З.: текстовая разметка, параграфа



Общественное движение в России во второй половине XIX века.


Вопрос о конституции и реформах

Вопрос о земле

Метод

Либералы

(видные представители: К.Д.Кавелин, Б.Н.Чичерин, В.Д.Спасович, А.И.Кошелев, И.И.Петрункевич. Популярные издания: журналы «Вестник Европы», «Русская беседа»)




Главный вопрос, России нужна конституция, создание представительных органов власти (парламента), углубление либеральных реформ.




Видят недостатки крестьянской реформы, но в целом удовлетворены реформой отмены крепостного права.



Эволюционный путь реформ.



Консерваторы

(видные представители:

М.Н.Катков,

К.Д Победоносцев Д.А.Толстой, П.А.Шувалов. Популярные издания: газета «Московские ведомости»)



Дальнейшие либеральные реформы губительны для России. Неограниченное самодержавие – гарантия единства и процветания России и народа.

Критика правительства за непоследовательность, уступки либералам.




Народники

(видные представители: М.А.Бакунин, П.Л.Лавров, П.Н.Ткачёв, А.И.Желябов, П.А.Кропоткин, Н.А.Морозов, С.Л. Перовская и др. Популярные издания: журналы «Современник», «Отечественные записки», «Вперёд!», «Набат» - последние два журнала издавались за границей)





Это второстепенный вопрос. Реформы всё равно мало что дадут, нужна коренная перестройка общества.

Тем не менее, реформы, расширение гражданских свобод – это условие расширения революционной агитации.






Вся земля должна стать собственностью трудящихся на ней крестьян. Реформа несправедлива, ограбила крестьян. Крестьяне должны понять это и восстать.





Путь революции, крестьянского восстания, которое должны организовать и возглавить народники.

Также путь просвещения народа







Народничество в России



Направление

Идейное содержание



Бунтарское, анархистское



М.А.Бакунин



Русский народ по своей природе – бунтарь. Революционеры должны идти в народ, объединять отдельные бунты во всеобщую революцию. Источник всех несправедливостей и угнетения народа – государство, поэтому в будущем устройстве общества оно должно исчезнуть.

Вместо государства будет создана федерация самоуправляющихся общин и народов на принципах добровольности.




Пропагандистское



П.Л.Лавров



История движется вперёд усилиями в первую очередь борющихся личностей, поэтому необходим союз борцов – партия. Народ не готов к борьбе и революции. Следовательно, на первом этапе все силы и энергия должны быть направлены на подготовку народа путём пропаганды социалистических идей.




Заговорщическое



П.Н.Ткачёв



Революция – это захват власти хорошо подготовленной тайной организацией, которая должна овладеть системой управления. Революция, таким образом, совершается революционным меньшинством, в то время как сам народ революционным потенциалом не обладает.

Ткачёв признавал необходимость политической борьбы, которая должна ослабить власть и облегчить её захват революционной организацией. В ходе революции должна произойти замена старого государства на новое, революционное.




Народничество в 60-70-е годы XIX века

Народничество - 1) учение о переходе России к социализму при опоре на крестьянскую общину при активной роли революционной интеллигенции в этом процессе; 2) общественное движение, опиравшееся на данную теорию.

Причины роста революционного движения

После крестьянской реформы 1861 года резко усилилось революционное движение. Часть радикально настроенной интеллигенции выражала недовольство сохранением помещичьего землевладения, обременительными для крестьян условиями выкупа земельного надела, введением временнообязанного состояния. Поводом для действий революционеров служили медлительность правительства при претворении реформ в жизнь, а также непоследовательность самого Александра II, сохранившего на ведущих постах многих чиновников николаевского времени.

Поиски ориентиров

Идейным вождём революционного движения в России в конце 50-х-начале 60-х гг. стал редактор журнала «Современник» Н.Г.Чернышевский. В своих статьях, искусно обходя цензуру, он развивал идеи А.И.Герцена об «общинном социализме», призывал к созданию революционной организации.

В 1861 году в Петербурге возникла тайная революционная организация «Земля и воля». Организация объединила несколько десятков единомышленников, людей из разных общественных групп и сословий: студентов, мелких чиновников, младших офицеров, выходцев из мещан, купцов, низшего духовенства, разорившегося дворянства, т.е. «лиц разного чина и званий» - разночинцев. «Земля и воля» готовилась начать открытое выступление в 1863 году, но в 1862 г. были арестованы наиболее активные члены этой организации. Не оправдались и расчёты революционеров на массовые выступления крестьян. Весной 1864 г. «Земля и воля» самораспустилась.

Идеи «общинного» социализма Герцена и Чернышевского стали теоретической основой народничества. Народники считали крестьянство реальной политической силой, которую необходимо сделать сознательной и организованной. Они хотели поднять крестьян на революцию, которая дала бы возможность России миновать стадию капитализма и установить новый строй, основанный на принципах равенства и справедливости. Наиболее крупными теоретиками революционного народничества в 70-х были М.Бакунин, П.Лавров и П.Ткачёв.



Три направления в революционном народничестве (см. таблицу)

Идеи Герцена и Чернышевского, развитые Бакуниным, Лавровым и Ткачёвым, стали основой для деятельности революционных народнических организаций. В зависимости от обстановки среди народников усиливалось влияние взглядов либо Бакунина, либо Ткачёва, либо Лаврова.

Народнические организации второй половины 60 –начала 70-х гг.

В середине 60-х сложилась организация Н.А.Ишутина. В 1865 г. внутри этой организации стала действовать группа «Ад», которая вела подготовку цареубийства, считая, что оно послужит первотолчком революции. В апреле 1866 г. член «Ада» Д.Каракозов совершил покушение на Александра II. Революционер был казнён, а ишутинская организация разгромлена.

В 1869 г. бывший вольнослушатель Петербургского университета С.Нечаев основал в Москве общество «Народная расправа». Он составил «Катехизис революционера» - свод правил, которыми должны были руководствоваться его сторонники.

Из «Катехизиса революционера» С.Г.Нечаева.

1. Революционер – человек обречённый. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни даже имени. Всё в нём поглощено единственным исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью – революцией…

4. Он презирает общественное мнение. Он презирает и ненавидит во всех ея проявлениях и побуждениях нынешнюю общественную нравственность. Нравственно для него всё, что способствует торжеству революции. Безнравственно и преступно всё, что мешает ему..

6. Суровый для себя, он должен быть суровым и для других. Все нежные чувства родства, дружбы, любви, благодарности должны быть задавлены в нём единою холодною страстью революционного дела.

13. …Он не революционер, если ему чего-нибудь жаль в этом мире. Если он может остановиться перед истреблением положения, отношения или какого-нибудь человека, принадлежащего к этому миру, в котором всё и все должны быть ему равно ненавистны.

Члены организации Нечаева должны были беспрекословно выполнять любой его приказ. Когда один из них – студент И. Иванов – отказался слепо повиноваться его руководителю, Нечаев приказал его убить. Вскоре убийство было раскрыто, участников арестовали, Нечаев бежал за границу, но был выдан швейцарскими властями русскому правительству как уголовный преступник. «Нечаевщина» была дружно отторгнута большинством народников как аномалия, «олицетворённая срамота».

В 1869 г. в Петербурге сложился кружок «чайковцев». Он возник в 1871 г. из остатков народнических групп, разгромленных в конце 60-х. Учредители: Н.В.Чайковский, С.Л.Перовская, сёстры Корниловы. В противовес «нечаевщине» «чайковцы» строили свою организацию на принципах высокой нравственности.

«Хождение в народ»

В середине 70-х гг. народники пришли к выводу о том, что если не произойдёт немедленной революции, то капитализм, набирающий силы, изменит, приспособит к своему развитию крестьянскую общину. Поэтому, с их точки зрения, необходимо было идти в народ для того, чтобы вносить в его сознание «идеалы лучшего, справедливого общественного строя». Сотни молодых интеллигентов двинулись в деревню. Одни пытались разжечь крестьянский бунт, другие – просвещать народ, лечить, помогать. Как реагировали на него крестьяне? По-разному. Охотно слушали беседы народников о «хитрой механике» эксплуатации, но оставались глухими к проповедям социализма и к призывам подниматься на борьбу. Были даже случаи, когда крестьяне выдавали слишком рьяных пропагандистов властям. Цивилизованное правительство в такой ситуации сумело бы оценить и просветительский энтузиазм народников, и невосприимчивость крестьян к самой идее революции. Вместо этого царизм обрушился на всех «ходебщиков в народ» с жесточайшими репрессиями. Венцом расправы власти с «хождением в народ» стал процесс «193» - самый крупный из политических процессов за всю историю царской России.

Учтя опыт неудач, народники решили объединить усилия и создали крупную революционную организацию, названную «Земля и воля» (1876 – 1879). Землевольцы решили перейти к более основательной, осёдлой пропаганде, создав в деревне ряд поселений. Расправа не испугала, а лишь ожесточила народников. Всё чаще революционеры начинают прибегать к насилию.

«Дело Веры Засулич»

13 июля 1877 года дом предварительного заключения, где находился осуждённый по делу об антиправительственной демонстрации студент А.Емельянов (Боголюбов), посетил градоначальник Петербурга Трепов. Чиновник не обратил внимания на то, что Боголюбов уже поздоровался с ним ранее, и, находясь в раздражённом состоянии, вменил в вину заключённому отсутствие должного уважения к своей особе. Трепов сбил с Боголюбова шапку, а поскольку это вызвало протесты его товарищей, приказал высечь студента. Благодаря короткой заметке, опубликованной в «Новом времени», происшедшее в доме предварительного заключения стало достоянием образованной публики.

28-летняя революционерка Вера Засулич 24 января 1878 г., явившись на приём к градоначальнику, стреляла и тяжело ранила Трепова. Дело Засулич было передано суду присяжных Санкт-Петербурга. Приговор оказался, однако вовсе не таким, на который рассчитывало обвинение. Присяжные заседатели, выносившие вердикт по делу Засулич, не отрицая факта выстрела, не вменили его Засулич в вину. Председатель суда отдал распоряжение об освобождении оправданной. Вера Засулич покинула зал суда под рукоплескания и восторженные крики публики. Единомышленники помогли ей скрыться, а затем покинуть Россию.

Раскол «Земли и воли»

В конце 70-х в организации наметился разлад. Часть землевольцев настаивала на продолжении пропагандистской деятельности в деревне. «Деревенщики» были убеждёнными противниками террора. Другая часть землевольцев считала террор весьма действенным методом борьбы за политические права. Разногласия в организации привели к расколу «Земли и воли» на две организации. «Деревенщики» назвали свою «Чёрный передел», «политики» - «Земля и воля».























Персоналии

  • Бакунин М.А. (1814 – 1876) - родился в просвещённой дворянской семье, учился в Артиллерийском училище в Петербурге. В 1835 г. вышел в отставку в чине прапорщика, затем выехал в Германию для учёбы в Берлинском университете. Участвовал в европейских революциях 1848-1849 гг. Дважды приговаривался к смертной казни: сначала саксонским судом, затем – австрийским. Был передан России, сослан в Сибирь. В 1861 г. бежал из ссылки за границу.

  • Засулич В.И.(1949-1919) - родилась в семье отставного офицера. Отец умер, когда девочке исполнилось три года. Воспитывалась сначала в семье, затем в частном пансионе, в Москве. Девушку отличали впечатлительность, душевная ранимость, постоянное стремление к справедливости. В 1869 г. арестована за пересылку конспиративных писем. После двухлетнего заключения, освобождена, но вскоре отправляется в административную ссылку (Новгородская губерния, затем Тверь, Солигалич.) В конце 1873 г. переходит на нелегальное положение, входит в Киевский кружок народников-бунтарей. После покушения на Трепова уезжает за границу.

  • Каракозов Д.В. (1840 -1866) – из мелкопоместных дворян саратовской губернии. Учился в Казанском и Московском университетах. В начале 1866 г. принадлежал к революционному центру Ишутинского кружка. Весной 1866 г. совершил покушение на царя. Верховным уголовным судом приговорён к смертной казни через повешение.

  • Лавров П.Л. (1823-1900) - родился в богатой дворянской семье, окончил Петербургское артиллерийское училище и Артиллерийскую академию, преподавал математику в военных учебных заведениях, дослужился до чина полковника. За участие в деятельности «Земля и воля» в 1866 г. арестован, предан военному суду и выслан в Вологодскую губернию. В 1870 г. бежал из ссылки, прибыл в Париж. Редактировал издававшийся за границей журнал «Вперёд!»

  • Нечаев С.Г. (1847 – 1882) - Сын маляра, учитель приходской школы, мечтал стать вождём народной революции. Выдавал себя за представителя «международного революционного союза». Создал в Москве организацию «Народная расправа». После убийства одного из её членов скрылся за границей. Был выдан швейцарскими властями России как уголовный преступник. Наказание отбывал в Петропавловской крепости, там и умер в 1882 г.

  • Перовская С. Л.(1853-1881) - из богатой дворянской семьи. В 18 лет, порвав с отцом, ушла из дома. Готовясь к «хождению в народ» получила диплом учительницы, окончила фельдшерские курсы. Участвовала в подготовке покушения на царя. Приговорена к повешению. Первая женщина в России, казнённая по политическому делу.

  • Ткачёв П.Н. (1844-1885) - родился в небогатой дворянской семье. В 1861 г. поступил на юридический факультет Петербургского университета. Как один из зачинщиков студенческих волнений был заключён в Петропавловскую крепость. С 1862 г. печатается в различных журналах. В 1871 г. был осуждён за революционную деятельность. В 1873 г. бежал из ссылки за границу. Издавал в Женеве журнал «Набат». В 80-е годы тяжело заболел, последние годы жизни провёл в психиатрической лечебнице.





Практическое задание: выполнить задание по исторической реконструкции социальных типов. Создайте обобщённый образ народника 60-70-х гг. XIX века, заполнив анкету.





Фамилия, имя, отчество:____________________________________

Возраст:_________________________________________________

Происхождение:__________________________________________

Место жительства:________________________________________

Образование:_____________________________________________

Род деятельности:____________________________________________

Псевдоним (если есть, укажите):_____________________________

Семейное положение:_____________________________________

Отношение к религии (конфессия):___________________________

Любимый автор/ печатное издание:__________________________

________________________________________________________

Любимый поэт:_________________________________________





Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 13 декабря. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru


Краткое описание документа:

Урок по теме "Общественное движение в 60-70 гг. XIX века в России" в 10 классе построен по технологии развития критического мышления.Конспект содержит дидактические материалы и раздаточный материал для выполнения практического задания по исторической реконструкции. На этапе "Рефлексия" используется приём, названный мной "коттаб" (была у древних греков застольная игра с таким названием), суть данного приёма заключается в попытке связать какой-либо предмет с содержанием изученного материала. В качестве видеоряда к данному уроку возможно  использовать репродукции известных картин "Арест пропагандиста", "Курсистка" и др.

Общая информация

Номер материала: 147266
Курсы профессиональной переподготовки
133 курса

Выдаем дипломы установленного образца

Заочное обучение - на сайте «Инфоурок»
(в дипломе форма обучения не указывается)

Начало обучения: 13 декабря
(набор групп каждую неделю)

Лицензия на образовательную деятельность
(№5201 выдана ООО «Инфоурок» 20.05.2016)


Скидка 50%

от 13 800  6 900 руб. / 300 часов

от 17 800  8 900 руб. / 600 часов

Выберите квалификацию, которая должна быть указана в Вашем дипломе:
... и ещё 87 других квалификаций, которые Вы можете получить

Похожие материалы

Получите наградные документы сразу с 38 конкурсов за один орг.взнос: Подробнее ->>