Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Конспекты / Разработка урока по Религии России

Разработка урока по Религии России

  • История

Поделитесь материалом с коллегами:

«Наиболее известные монастыри Нижегородской епархии»

  1. Цели урока: 1. Познакомить с наиболее известными монастырями Нижегородской епархии.

  2. Способствовать развитию навыков самостоятельной работы со справочной литературой и умений выделять из докладов одноклассников необходимую информацию для записи.

  3. На основе краеведческого материала воспитывать чувство любви и гордости к «малой родине».

2. Тип урока: урок комбинированного типа в форме экскурсии, с использованием ИКТ.

3. Оборудование: 1. Компьютерная презентация на тему «Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь»; 2. Мультимедиапроектор; 3. Выставка книг по теме занятия; 4. Раздаточный материал «Наиболее известные монастыри Нижегородской епархии».

4. Форма проведения: заочная экскурсия с использованием компьютерных технологий.

Эпиграфы к уроку:


«Самонужнейшее дело есть родителям

воспитывать детей своих в страхе Божии и

добронравии. Без того всякое учение и воспита-

ние ничто. Деревце малое к которой стороне

наклонено будет, так и будет расти; тако и

малые дети, как воспитаны будут, так и будут

жить».

Свт. Тихон Задонский

«Важнейшие задачи воспитания – формирова-

ние у школьников гражданской ответствен-

ности…, духовности и культуры».

Из Концепции модернизации российского

образования на период до 2010 года


Ход урока:

(Слайд 1).

*Организационный момент.

*Вступительное слово учителя: Сегодня на уроке мы продолжим изучать тему «Монастыри и монашество», сегодня мы с вами ещё раз окунёмся в мир монастырской жизни. Но прежде мне хотелось бы узнать как вы усвоили предыдущий материал. Я предлагаю вам выполнить тесты и один ученик выполнит индивидуальное задание на карточке.

* Тестовый опрос учащихся:

1.Пётр I видел в институте монашества:

А) противника своих преобразований;

Б) помощника в деле проведения реформ;

В) нейтрально относился к нему.

2.В документе «Объявление о монашестве» (1724г.) содержался проект:

А)упразднения монашества;

Б) предоставление особых льгот монастырям;

В) превращение монашества в институт полезный для общества.

3.Особенно тяжёлым для монашества было правление:

А) Анны Иоановны;

Б) Елизаветы Петровны;

В) Петра I. 1

4. Троице-Сергиеев монастырь получил статус лавры:

А) в 1724 году в правление Петра I;

Б) в 1730 году в правление Анны Иоановны;

В) в 1744 голу в правление Елизаветы Петровны.

5. Соотнесите название лавры и находившуюся при ней в XIX –начале XX века духовную академию:

А) Троице-Сергиева лавра; 1. Киевская;

Б) Александро-Невская лавра; 2. Санкт –Петербургская;

В) Киево-Печёрская лавра; 3. Московская.

Г) Почаевская лавра.

6.Небольшой монастырь или просто уединённая келья, располагавшая в отдалённых, безлюдных местах, назывались:

А) ставропигиальный монастырь;

Б) лавра;

В) пустынь.

7. Поступивший в монастырь в качестве послушника проходил:

А) трёхгодичный «искус послушания»;

Б) годичный «искус послушания»;

В) пятигодичный «искус послушания»

8. Келарь - это:

А) настоятель монастыря;

Б) монастырский казначей;

В) лицо, заведующий хозяйственной частью монастыря.

9. Руководство через советы и наставления со стороны опытного в духовной жизни старца называется:

А) столпничество;

Б) затворничество;

В) старчество.

10. Соотнесите название пустыни и имя старца, жившего в ней:

А) Оптина пустынь; 1. Старец иеромонах Фёдор (Ушаков);

Б) Саровская пустынь; 2. Преподобный Амвросий;

В) Санаксарская пустынь. 3. Преподобный Серафим.

11. Репрессии 1937 года:

А) затронули лишь часть высшего руководства Русской православной церкви;

Б) никак не отразились на судьбе монастырей;

В) нанесли непоправимый урон всей церковной организации.

12. Русские монастыри, оказавшие за рубежом после 1917 года:

А) Валаамский и Псково-Печёрский;

Б) Чудов и Вознесенский;

В) Стретенский и Никитский.

13. И.В. Сталин пошёл на существенные послабления для РПЦ:

А) в 1941году;

Б) в 1942 году;

В) в 1943 году.

14. Открытые преследования РПЦ в послевоенный период начались:

А) В 1953 году;

Б) в 1958 году;

В) в 1962 году.

15. Возрождение монастырей в последней четверти XX века началось:

А) в 1980 году;

Б) в 1983 году;

В) в 1988 году.

Карточка для индивидуального задания. 2

* На конец XVIII – начало XIX века приходиться расцвет подвижничества в Санкасарской пустыни Тамбовской епархии, общежительный устав в которой был введён старцем иеромонахом ___________________________________, настоятельствовашим в 1762-1774 и 1783-1791 годах.


*В тот же период важным духовным центром стала Саровская пустынь Тамбовской епархии во многом благодаря ___________________________.

* Особое место в церковной жизни России XIX – начала XX века занимает Оптина пустынь. Главная заслуга в устроении её внутренней жизни принадлежит настоятелю _____________________, выходцу из ярославских лесов. Он собрал здесь несколько пустынножителей, приверженцев строгого общежительного устава в духе наставлений преодобного Паисия (Величковского). Старчество было введено в Оптиной пустыни ____________________, с 1829 года проживавшим в ней преподобный Паисий (Величковский) и его первые ученики «духовно окормляли» почти исключительно монахов.

* Во второй половине XIX века руководителем духовной жизни Оптиной пустыни стал ________________, к которому приезжали такие деятели русской культуры, как В.С. Соловьёв,

Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой.

Учитель: продолжаем наш урок, записываем тему : «Наиболее известные монастыри Нижегородской епархии» и записываем дату. В настоящее время в Нижегородской епархии действует 13 монастырей из них 7 мужских и 6 женских. Какие это монастыри, где они расположены, - небольшая справка из истории, а также адреса монастырей всё это вы найдёте в раздаточном материале, который возьмёте домой и с ним поработаете. Сегодня же на уроке мы с вами наиболее подробно познакомимся с одним из 13 монастырей, а именно со Свято-Троицким Серафимо-Дивеевским женским монастырём. Серафимо-Дивеевский женский монастырь представляет из себя духовно культурное наследие не только для села Дивеева, но и для всей России. Достопримечательности монастыря хранят память о подвиге православных монахов, а также архитектуру прошлого, искусство мастеров их создавших.

Итак, Дивеевская земля – особая святая земля, которую Царица Небесная взяла в последний Четвёртый Свой Удел. Первый удел Пресвятой Богородицы – Иверия, второй – Афонская гора, третий – Киево –Печёрская лавра. А вот четвёртый...

Ученик: «История создания Четвёртого удела».

  • В XI веке в одном из афонских монастырей подвизался монах Антоний, уроженец Черниговской губернии. Матерь Божия открыла игумену монастыря что новопострижённому Антонию следует идти к себе на родину, в Россию, и послушный Антоний, дойдя до Киева, основал Киево-Печёрский монастырь – Третий жребий Божией Матери на земле.

  • Начало Четвёртого Вселенского жребия Богородицы было положено здесь же, в Киеве. Около 1758 года прибыла в Киев богатая рязанская помещица Агафья Семёновна Мельгунова. В молодых годах (менее 30 лет) она лишилась мужа и решила посвятить свою жизнь Богу. В Киево-Флоровском монастыре она приняла монашеский постриг с именем Александры и проводила жизнь в посте и молитве под руководством старцев Киево-Печёрской лавры.

  • Однажды после долгого полунощного молитвенного бдения, будучи то ли в лёгкой дрёме, то ли в ясном видении, сподобилась матушка Александра видеть Пресвятую Богородицу и слышать от Неё следующее: «Это –Я Госпожа и Владычица твоя, Которой ты всегда молишься. Я пришла возвестить тебе волю Мою. Не здесь хочу Я, чтоб ты окончила свою жизнь. Но как Я раба Моего Антония вывела из Афонского жребия Моего, святой горы Моей, чтоб он здесь в Киеве, основал новый Жребий Мой, Лавру Киево –Печёрскую, так и тебе ныне глаголю: изыди от сюда и иди в землю, которую Я покажу тебе. Иди на север России и

  • обходи все великорусские места святых обителей Моих. И будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою, и прославлю имя Моё там, ибо в месте жительства твоего Я осную великую обитель Мою. Иди же раба Моя, в путь, и благодать Божия, и сила Моя, и благодать Моя, и милость Моя, и щедроты Мои – да будут с тобою!»

  • С благословения старцев Киево-Печёрской Лавры, признавшим видение истинным, мать Александра отправилась странствовать по России. Путь её лежал в 1760 году к одной из знаменитых русских обителей – Саровскому монастырю. Он находился в глубине дремучих лесов на высокой горе, в месте слияния двух небольших речек – Сатиса и Саровки. Место это было необыкновенно красиво, и ещё за долго до прихода сюда в конце XVII века основателя обители иеросхимонаха Иоанна слышали здесь жители окрестных селений будто из-под земли перезвон колоколов и видели дивное свечение, наподобие столпа света, указывающего на будущую святость этого места.

  • Монастырь отличался строгостью устава, устроенного по примеру Афонского. Пещеры, врытые в горе, были местом подвигов первых саровских затворников-подвижников. Тысячи богомольцев шли сюда приобщиться благодати святого места, испросить совета и благословения мудрых и духоносных старцев.

  • Не доходя 12-ти вёрст до Сарова, в селе Дивеево матушка Александра остановилась для отдыха у западной стены деревянной приходской церкви. Здесь она в лёгкой дрёме вновь увидела Божью Матерь. «Вот то самое место, которое Я повелела искать тебе на севере России… - сказала Пресвятая Богородица матушке Александре.- И вот здесь предел, который Божественным Промыслом положен тебе: живи и угождай здесь. Господу Богу до конца дней твоих. И Я всегда буду с тобою, И всегда буду посещать место это, и в пределе твоего жительства Я осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет и не будет никогда во всём свете. Это Четвёртый Жребий Мой во Вселенной. И как звёзды небесные и как песок морской умножу Я тут служащих Господу Богу и Меня Приснодеву, Матерь Света, и Сына Моего Иисуса Христа величающих; и благодать Святого Духа Божия и обилие всех благ земных и небесных, с малыми трудами человеческими, не оскудеет от этого места Моего возлюбленного».

  • По совету старцев мать Александра поселилась вблизи Дивеева в деревне Осиновка.. После смерти единственной дочери она продала все свои имения и окончательно переселилась в Дивеево. Сначала она благоустроила в Дивеево старинную деревянную церковь. В 1773-1780 годах её усердием была сооружена каменная Казанская церковь с приделами во имя святителя Николая и первомученика архидиакона Стефана. Как и все в Дивееве, первая церковь новой обители была построена матушкой Александрой по благословению Царицы Небесной.

(Слайды 2-6). Учитель:

Древняя обитель супротив луны,

На лесистом взгорье, над речными водами,

Бледно-синеватый мел её стены,

Мрамор неба, белый, с синими разводами.


А на этом небе, в этих облаках,

Глубину небесную в черноту сгущающих, -

Храмы в златокованых мелких шишаках,

Райскою красою за стеной мерцающих.

(И. Бунин).

Учитель: Начинаем нашу экскурсию. Слово предоставляется нашим гидам.

(Слайды 7,8,9). Ученик:

Казанская церковь

  • Поселившись в село Дивееве, первоначальница обители матушка Александра сначала занялась перестройкой старинной деревянной церкви во имя первомученика архидиакона Стефана и пристроила к ней тёплые приделы во имя Казанской иконы Божией Матери (1772 год) и в честь святителя Николая (1776 год)

  • В своих горячих молитвах матушка Александра просила вразумления и помощи, как ей исполнить волю Божию, возвещённую Царицей Небесной. Несомненно, что Сама Матерь Божия указала ей построить новую каменную церковь в честь Казанской Её иконы именно на том месте, где Она явилась матушке Александре,- рядом с деревянной. Строительство началось в 1773 году. Первоначальница обители сама участвовала не только в распоряжениях, но и во всех работах. Камень добывали неподалёку на брегу реки Вичкинзы. По сооружению храма, в 1779 году матушка Александра привезла из Казани точный список с чудотворной и явлённой иконы Казанской Божией Матери, из Киева – частицы святых мощей, из Москвы – колокол в 76,5 пудов и необходимую церковную утварь. В начале 1780 г. саровский строитель Пахомий освятил церковь. В каменном храме, как и в деревянном, левый придел был освящён в честь святого Николая. Однажды, когда мать Александра молилась, прося Господа указать, во имя кого освятить третий престол церкви, она услышала голос: «Да будет престол сей первомученика архидиакона Стефана». На подоконнике кельи обрела матушка чудесно и неизвестно откуда явившийся образ этого святого, написанном на простом, почти неотёсанном обрубке дерева.

  • В последствии ещё крепкую деревянную церковь перенесли в село Большое Череватово.

  • Новая каменная церковь была приходской, однако преподобный Серафим Саровский запрещал сёстрам обители называть Казанскую церковь приходской, говоря, что со временем это будет тёплый монастырский собор со множеством пристроек и приделов, наподобие Иерусалимского храма. Относительно Казанской церкви отец Серафим говорил: «Казанская церковь, радость моя, такой будет храм, какого и нет подобного! При светопреставлении вся земля сгорит, радость моя, и ничего не останется. Только три церкви со всего света будут взяты целиком не разрушенными на небо: одна –то в Киевской Лавре, другая … (сёстрами забылось), а третья-то ваша Казанская, матушка. Во, какая она Казанская –то церковь у вас! Всё место освещенное подвигами матушки Александры и прочих, взойдёт в этот храм, а теперешняя -то церковь останется лишь как бы ядрышком».

  • Во времена гонений на православную веру, после закрытия храма в 1940 году, купол и колокольня были разрушены, долгое время в церкви размещался склад. Прошли тяжёлые времена… Вновь стала возрождаться Дивеевская обитель, и исполнилось предсказание Преподобного – в 1992 году Казанская церковь была передана монастырю. Весной 2003 г. приступили к ремонту храма и восстановлению колокольни и купола. Шум строительных работ всё лето до осени слышался даже глубокой ночью. 31 октября 2003 года состоялось торжественное водружение креста на вновь построенную колокольню, а 24 декабря – на купол Казанской церкви. Были отреставрированы сохранившиеся росписи храма, а также созданы новые композиции, отражающие события истории Дивеевской обители. 31 июля 2004 года накануне дня 250-летия со дня рождения преп. Серафима, состоялось торжественное освящение главного престола восстановленной Казанской церкви. 8 сентября Преосвященный Георгий, епископ Нижегородский и Арзамасский, освятил первый придел во имя первомученика и архидиакона Стефана,а 17 октября – левый придел во имя святителя и чудотворца Николая.

Учитель: Матушка Александра скончалась 13 июня 1789 года и была погребена справа от алтаря построенного ею Казанского храма.

Незадолго до смерти матушка Александра попросила саровских старцев назначить кого-либо духовным отцом остающихся без попечения сестёр её общины. Старцы избрали иеродиакона Саровского монастыря Серафима, будущего великого чудотворца и святого. Но лишь через тридцать с лишним лет преподобный Серафим начал реально управлять делами Дивеевской обители, пройдя до того тяжелейший путь религиозного подвижничества.

(Слайды 10,11,12,13)

Ученик: Храм Рождества Христова.

  • Храм рождества Христова был пристроен по повелению Царицы Небесной ко входу в храм Казанской иконы Божией Матери так, что алтарь Рождественской церкви оказался на месте паперти Казанской. «Паперть эта достойна алтаря, ведь матушка Агафья Семёновна, стоя на молитве, всю токами слёз омыла её», говорил Батюшка.

  • Строителем Рождественских церквей с благословения Батюшки Серафима был Михаил Васильевич Мантуров, богобоязненный и боголюбивый ученик Старца. Исцелив его от смертельной болезни, в благодарность за то Богу, приказал ему Батюшка взять на себя самопроизвольную нищету, продать всё своё имение и на полученные деньги выстроить церковь для Мельничной общины. За год, к лету 1829 года, церковь была в основном построена. Батюшка Серафим пожелал, чтобы эта церковь была непременно освящена в день Преображения Господня, и сказал, что если она не будет освещена в это лето, то останется неосвященной до следующего праздника, ибо так угодно Господу.

  • Наскоро были привезены два местных образа из соседнего села, так как иконостаса ещё не было. Трудно было сочетать три службы, но Батюшка Серафим поручил это опытному уставщику архимандриту Иоакиму из Нижнего Новгорода, который специально составил службу и освятил храм именно 6\19 августа, на праздник Преображения Господня.

  • По заповеди Преподобного, в храме Рождества Христова перед образом Спасителя горела и с 1992 года вновь зажжена неугасимая свеча. В алтаре сохранилась старинная фреска, изображающая Спасителя в окружении ангелов. Повторно храм был освящён в 1993 году.

(Слайды 14, 15, 16)

Ученик: Храм Пресвятой Богородицы

  • Вскоре после освящения храма Рождества Христова призвал к себе Батюшка Серафим М.В. Мантурова и встретил его словами: «Худо мы с тобой, батюшка, сделали; ведь мы храм-то во имя Рождества Спасителя выстроили, а во имя Богородицы церкви-то у нас с тобой и нет! А Царица-то Небесная, батюшка, прогневалась на меня убогого Серафима и говорит: «Сына Моего почтил, а Меня позабыл!» Так вот что и удумал я, батюшка, нельзя ли внизу-то нам с тобою под церковью ещё церковь сделать? Схлопочи-ка, батюшка, и будут у нас две церкви с тобою…» Преподобный дал нитку для мерки, и Михаил Васильевич принялся за работу. Пришлось подкопать землю, подкоп пришёлся как раз по мерке. Так как свод потолка был очень полог и низок, необходимо было поставить четыре каменных столба, что бы он смог держаться. Когда же Михаил Васильевич доложил об этом Батюшке, отец Серафим преисполнился неизречённой радостью и в духовном восторге воскликнул: «Во-во, радость моя! Четыре столба – четверо мощей… Четыре столба – ведь это значит четверо мощей будет у нас тут почивать будут! И это усыпальница мощей будет у нас, батюшка! Во, радость-то нам какая!»

  • Церковь была освещена 8\12 сентября 1830 года, в праздник Рождества Пресвятой богородицы, и являлась вторым храмом Мельничной обители.

  • Повторно церковь освещена 21 сентября 1992 года. В 1991 году после многолетнего перерыва опять зажглась неугасимая лампада, и с этого времени день и ночь сестрами читается неусыпаемая Псалтырь.

  • Учитель:

Колокольня

Десятки лет метель мела.

Злой дух разбил колокола,

И колокольня замерла-

Жить стало больно.

Но мир душе казался мал,

Нас в горы звал Седой Урал,

За долгий Волчий перевал-

На Колокольню.


Колокола – колокола,

Метель вокруг белым бела,

Но вдаль манила и звала

Нас Колокольня.


Десятки лет метель мела.

Злой дух разбил колокола,

Но колокольня ожила

Над бездной синей.


Повсюду слышен благовест:

«Христос воскрес! Христос воскрес!»

И на горе сияет крест

Над всей Россией.

(Е. Суворов)

(Слайды 17, 18, 19)

Ученик: Колокольня

  • До 1900 года в конце святой Канавки стояла звонница с колоколами. Колокольню начали строить в 1893 году при игумении Марии (Ушаковой) по проекту епархиального архитектора А.К. Никитина. Первые колокола подняли на неё в октябре 1901 года.

  • Когда колокольня была почти отстроена, новый архитектор нашёл, что она имеет опасный наклон (он хорошо заметен и ныне), и строительство остановили. При внимательном рассмотрении наклон сочли даже полезным, и колокольню достроили.

  • Колокольня пятиярусная, высота её от земли до верхнего карниза – 55,4 метра, а высота с кровлей и крестом – 70,3 метра.

  • Строительство колокольни было завершено незадолго до прославления преподобного Серафима. На колокольне были установлены большие часы, которые отбивали каждый час: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Позднее испорченные, они неожиданно зазвонили перед разгоном обители в 1927 году. В северном и южном флигелях располагались мастерские.

  • В советское время на верху колокольни, лишенной купола и креста, был установлен телевизионный ретранслятор, а Святые врата приспособлены под гараж. Они были освобождены в июне 1991 года, перед перенесением мощей преподобного Серафима в Дивеево. В настоящее время колокольня полностью восстановлена, собран необходимый комплект колоколов. Во флигелях колокольни размещаются административные и жилые помещения монастыря.

(Слайды 20, 21,22)

Ученик: Троицкий храм

  • До основания монастыря на его месте находилась женская община, основанная А.С. Мельгуновой, вдовой полковника, при церкви Казанской иконы Божией Матери села Дивеева. В 1842 году она соединилась с мельничной общиной, устроенной преподобным Серафимом, составив, таким образом, женскую общину – Серафимо-Дивеевскую, которая впоследствии была преобразована в монастырь.

  • В обители находилось пять храмов: соборный во имя Святой Троицы (1848-1875) с четырьмя приделами; храм во имя иконы Божией Матери Утоли Моя Печали; деревянный в честь Тихвинской иконы Божией Матери (1847); кладбищенский деревянный храм во имя Преображения Господня и домовый при богодельне в честь иконы Божией Матери Утоли Мои Печали. В монастыре имелось много достопримечательностей и святынь. В их числе была чудотворная икона Умиления Богоматери, находившаяся в соборном храме и завещанная монастырю преподобным Серафимом, долгое время молившимся перед ней. Перед этой иконой преподобный Серафим и скончался.

  • Строительство Троицкого собора началось по прошествии пятнадцати лет после кончины преподобного о. Серафима именно на том месте, которое он указал при жизни. Храм был заложен 5 (18) июля 1848 года. Стройку освящал епископ Нижегородский Иаков. Он же положил первый камень в основание собора.

  • Автором проекта собора был архитектор А.И.Рязанов, ученик академика К.Д.Тона, завершавший строительство храма Христа Спасителя в Москве после кончины учителя. Вероятно, поэтому нельзя не заметить сходства Троицкого собора со знаменитым московским храмом. Долгие годы продолжалась внутренняя отделка собора , стены его были украшены замечательными живописными полотнами на темы Ветхого и Нового Заветов работы дивеевских сестёр. Убранство собора поражало изяществом и вкусом. В алтаре за престолом было установлено большое распятие на фоне живописной картины. Изображение Спасителя, приносящего себя в жертву за грехи мира, производило особое впечатление на входящих в храм.

  • Пятиглавый, пятипрестольный Троицкий собор – великолепное творении русской архитектурной мысли, гордость монастыря.

  • В 1917 году монастырские хутора были разграблены, имущество их конфисковано. Сам же монастырь оставался действующим. Лишь в 1927 году монахиням было объявлено о его окончательном закрытии. Однако и после этого сёстры продолжали вести монашескую жизнь. В рассеянии, в миру они тайно оставались верны своему иночеству.

  • В советское время в здании Троицкого собора, представлявшего собою центр монастырского комплекса, был устроен тир. Собор сильно пострадал. После возвращения обители в 1991 году Русской православной церкви сёстры начали его восстановление. Ныне в восстановленном соборе, где покоятся мощи преподобного Серафима Саровского, совершаются богослужения. Здесь же хранятся вещи Серафима Саровского. Сохранилась и Канавка Божией Матери, вырытая сёстрами обители по указанию Преподобного. Ежегодно 31 июля в монастыре празднуется годовщина второго обретения мощей преподобного Серафима, которое состоялось в 1991 году, совершается крестный ход из Дивеева в Саров. В1996 году патриарх всея Руси АлексийII передал в обитель Евангелие, хранившееся до революции в монастыре, а затем сбережённое православными верующими-москвичами. Сегодня в обители собралось более 400 сестёр.

(Слайд 23)

Ученик: Трапезный храм

  • Поблизости от Троицкого и Преображенского соборов расположен одноэтажный Трапезный храм во имя святого благоверного князя Александра Невского.

  • О появлении на этом месте трапезы пророчески говорил дивеевским сёстрам Батюшка Серафим, хотя при его жизни здесь находилось сельское кладбище. Строилась эта каменная трапезная в 90-е годы XIX века при игумении Марии (Ушаковой). В храме служили в основном зимой. Обычно пищу разносили по корпусам, на общую трапезу сёстры собирались только по праздникам. Трапезный зал вмещал одновременно до 1600 человек. В западной части здания находилась кухня.

  • В советское время в здании располагались клуб, библиотека и кинотеатр. Возвращение Трапезного корпуса монастырю растянулось с 1997 по 2000 год. 1 августа 2000 года в отреставрированном Трапезном храме состоялась праздничная трапеза с участием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, а 27 ноября 2000 года храм был освящен митрополитом Нижегородскими Арзамасским Николаем.

(Слайды 24,25)

Ученик: Преображенский собор

  • В монастыре было предание, что Батюшка Серафим заповедал построить второй собор в конце Канавки на одной линии с Троицким. Иван Тихонов Толстошеев, распоряжавшийся всем в Дивееве после кончины Преподобного, построил на этом месте Тихвинскую церковь. В начале века в ней служили зимой, но она была тесна и уже сильно обветшала. Когда встал вопрос о постройке нового тёплого собора, игумения Александра (Траковская), избранная после смерти игумении Марии Ушаковой в 1904 году, не пожелала ломать действующую Тихвинскую церковь (впоследствии сгоревшую в 1928 году), и собор заложили сбоку, напротив начала Канавки.

  • Молодая игумения не посоветовалась с блаженной Прасковьей Ивановной. Когда уже шла закладка собора в 1907 году, блаженная сказала: «Собор-то собор, а я усмотрела, черёмуха по углам собора выросла, как бы не завалили».Келейница решила, что уже поздно что-либо менять, и слова эти не передала, а сказала: «Благословляет».

  • Строился собор на крупные пожертвования Ф.В. Долгонцива, братьев Арцыбушевых и других. Храм построен в неорусском стиле по проекту архитектора А.Е. антонова, техником-строителем был А.А. Румянцев (впоследствии погибший в лагерях в годы репрессий). Архитектурный облик храма даёт ощущение его необыкновенной лёгкости, воздушности, устремлённости ввысь, к небесам. Изнутри стены были расписаны от пола до потолка сёстрами из иконописной мастерской под руководством палехского художника П. Парилова. В 1916 году строительство в основном завершилось, были и иконостас, и вся утварь. Тут спохватились, что забыли устроить отопление. Это оттянуло освящение собора на год, но с началом революции освятить его уже не удалось.

  • Долгие годы в соборе царила мерзость запустения, здесь был гараж, потом тир. На кровле росли деревья, как и предсказывала блаженная Прасковья Ивановна. В 1991 году собор был передан возрождённому монастырю и несколько лет продолжалось его восстановление. Освящение главного престола состоялось 3 сентября 1998 года в честь Преображения Господня. (В старом монастыре деревянная Преображенская церковь находилась на кладбище в восточном углу Канавки, там, где сейчас построена средняя школа). В том же 1998 году был освящён правый придел в честь собора архистрига Божия Михаила и прочих Небесных сил бесплотных, а левый – в честь Всех святых.

Учитель:

Распята и растоптана

Святая наша Русь

Пойду я в лес на камушек

Тихонько помолюсь.


С убогим Серафимушкой

На камне постою,

За царственных кровинушек

Акафист пропою.


Снежинки тихо падают,

За шиворот летят,

Синички песней радуют,

О чём-то свиристят.


Зайчишка рядом прыгает,

Нисколько не боясь,

А в небе белка рыжая

С корой сосны слилась.


Убогий Серафимушка,

Спаси ты нас, спаси!

Распятую Россиюшку

Над бездной пронеси!


Спаси Россию, Господи!

Сними с России грех!

Закрой её от ворогов!

Пошли ты нам успех! –


Чтобы восстали соколы

Из праха и пыли!

Чтоб напитались соками

От матушки-Земли!

(Е. Суворов)

(Слайды 26, 27, 28, 29, 30, 31)

Ученик: Мощи Преподобного Серафима Саровского

  • В Троицком соборе находятся святые мощи преподобного отца нашего Серафима Саровского и всея Руси чудотворца.

  • Преподобный Серафим скончался в Саровском монастыре 15 января 1833 года и был похоронен у алтаря Успенского собора. 24 января 1903 года было произведено освидетельствование его честных останков и гроба.29 января было принято решение Святейшего Синода о торжественном прославлении святого старца и назначен день 1 августа 1903 года. Во время торжества государь император Николай II и великие князья перенесли святые мощи в Успенский собор для поклонения , где они и пребывали до разгрома Саровского монастыря в 1927 году. Затем след их был потерян.

  • Вновь святые мощи преподобного Серафима Саровского были обретены в музее атеизма и религии в Санкт-Петербурге в начале ноября 1990 года. Торжество передачи святых мощей православной церкви состоялось 11 ноября 1991 года. 30 июля 1991 года святые мощи Батюшки Серафима прибыли в Дивеево. Специальная процессия двигалась крестным ходом из Москвы с остановками во многих городах. Непрестанно служили молебны. Люди шли потоком поклониться преподобному. Мощи сопровождали архиереи и духовенство во главе со Святейшим Патриархом Алексием II.

  • Сам Батюшка Серафим ещё при жизни отдал одной из сестёр свечу и ладан и сказал: «С этой свечой будут сёстры встречать меня в Дивееве», что и сбылось. Свеча сохранилась у схимонахини Маргариты (Лахтионовой), и она отдала её протодиакону Владимиру Покровскому . Он вставил её в диаконовскую свечу и с ней встречал святые мощи Батюшки Серафима. Так осуществилось пророчество Преподобного, что он перейдёт из Сарова в Дивеево.

  • Над ракой с мощами воздвигнута сен, подобная той, которая была в Сарове. Саровская сень была сооружена из бронзы и малахита на средства государя императора и украшена позолотой и иконами святых покровителей царской семьи. Она была взорвана вместе с Успенским собором.

  • Батюшка Серафим говорил: «Ходите ко мне на гробик, и чем чаще, тем лучше. Всё, что ни есть у вас на душе, всё, о чём ни скорбите, чтобы ни случилось с вами, всё пройдёт. Как с живым со мной говорите, и я для вас буду всегда жив».

  • В соборе сохраняются в витринах за ракой некоторые вещи преподобного Серафима: нательный железный крест, епитрахиль, кожаные рукавички, мотыжка, башмаки, чугунок, мантия. И до сих пор, как и сто лет назад, от этих святынь подаётся людям благодатная помощь и исцеление.

(Слайд 32, 33)

Ученик: Святая Канавка

  • За Преображенским собором находится начало святой Канавки – особой дивеевской святыни.

  • Когда Царица Небесная явилась преподобному Серафиму и повелела основать мельничную общину, Она указала ему, как обнести место этой общины канавою и валом, причём сделать это непременно трудами сестёр общины. Мельница была построена в июле 1827 года. В этот год вокруг участка начинает устраиваться Канавка, но три десятины земли, пожертвованные для общины , были официально закреплены за ней только весной1829 года. При известии об этом Батюшка был в такой радости, что и сказать нельзя. Сёстрам же приказал собраться и, обходя эту землю, отметить её камушками по одной борозде три раза. Когда же земля высохла, то преподобный приказал обрыть её канавкой в три аршина глубиной (2 метра 15 сантимнтров), три аршина шириной и вынимаемую землю складывать к себе же в обитель, чтобы образовался вал высотой также в три аршина. Для укрепления вала он велел насадить на нём крыжовник.

  • Сёстры медлили с исполнением приказания и всё не начинали копать. Накануне праздника Святой Троицы рано утром очередная сестра, собиравшая готовить копать Канавку. В испуге и в радости она позвала сестёр, и все они бросились к тому месту, увидели Батюшку и упали ему в ноги. Но, поднявшись, его уже не нашли, лишь лопата и мотыжка лежали на вскопанной земле. В то время другая сестра с вечера работала у Батюшки в Сарове и ночевала в его пустыньке, так как он её не отпустил. А наутро, чуть свет, посылает: «Гряди, гряди, матушка, скажи девушкам, пусть сегодня начинают Канавку рыть: я был там и сам начал её». Аршин (71,5 сантиметров)) , выкопанный Преподобным, с тал началом Канавки.

  • Пораженные этим чудо то рыли даже и зимой, рубя землю топорами. И лишь только кончили, скончался Батюшка, будто и ждал этого. За 3,5 года сёстры своими руками, как приказывал Преподобный, выкопали всю Канавку.

  • Конец её достигал начала примерно на 125 метров, оставляя широкий проезд к мельнице. В этом промежутке, по словам Преподобного, должен разместиться тёплый собор.

  • Много чудного говорил Батюшка Серафим об этой Канавке.

  • Как говорил Батюшка, Канавка эта – стопочки Божьей Матери. Тут её обошла Сама Царица Небесная, взяв в удел себе обитель. Эта канавка до небес высока. И как Антихрист придёт, везде пройдёт, а Канавки этой не перескочит. О благодати, дарованной этому месту, Батюшка говорил: «Кто Канавку с молитвой пройдёт, да полтораста «Богородиц» прочтёт, тому всё тут и Афон, и Иерусалим и Киев!»

  • Вначале XX века вдоль Канавки посадили тополя, которые до момента полного восстановления святыни указывали её место нахождение. В годы гонений на веру приезжавшие в Дивеево богомольцы по деревьям определяли, где нужно идти.

  • После закрытия монастыря новые власти постарались уничтожить память о святыне: вал срыли, ров засыпали, на одном участке положили в него канализационные трубы. Разрешение на восстановление святой Канавки было получено только через 6 лет после начала восстановления монастыря, и работы были начаты в июле 1997 года.

  • Сейчас святая Канавка восстановлена полностью.

(Слайд 34) Учитель:

  • Возле обители бьют святые источники: первоначальницы матушки Александры и источники в честь икон Божией Матери казанской к Иверской. Все эти источники были открыты в разное время, и вода во всех них обладает исцеляющей и облегчающей силой. В Саровском лесу, в необычайно красивом месте на берегу реки Сатис расположен источник преподобного Серафима Саровского. Он, правда , был известен ещё до появления здесь отца Серафима.

  • По сей день поездка на этот источник всегда вызывает у паломников чувство благоговения и чистой радости. Об источнике отец Серафим говорил: «Я молился, чтобы вода сия была целительной от болезней». Вода из источника Батюшки Серафима никогда не портиться, а её температура в любое время года составляет 5-8 градусов Цельсия. Исцеления происходили на Серафимском источнике как при жизни святого, так и после его кончины, причем во втором случае неоднократно – после явлений больным самого Преподобного.

Заключительное слово учителя: Вот и подошла к концу наша с вами заочная экскурсия по Свято-Троицкому Серафимо - Дивеевскому монастырю. Ребята от увиденного и услышанного поселилась ли Божия благодать в душе?

Я в беспредельности светил

Святые земли посетил,

И долго мне в пути светил

Чудесный Божий свет.


Свет бесконечно золотой,

Волшебным счастьем залитой,

Любви божественной святой,

Которой в жизни нет.


И долго я всё вновь и вновь

Искал Предвечную любовь,

И волновало сердце кровь

В предчувствии чудес.


Я так хотел, чтоб дивный свет,

Какого в нашей жизни нет,

Хотя б на склоне моих лет

Опять в душе воскрес.

(Е. Суворов)

Ребята, постарайтесь в душе всегда иметь и хранить чудесный Божий свет.


Первичное закрепление: 1. О каких достопримечательностях Серафимо-Дивеевского монастыря вы сегодня узнали?

2. Какие чувства вы при этом испытывали?


Домашнее задание: учить записи в тетради, повторить материал по теме, просмотреть раздаточный материал о монастырях Нижегородской епархии, подготовиться к контрольной работе.


Список используемой литературы:



  1. Религии России. Пособие для учителя. Н.Н., 2006. – с. 228-233

  2. Поурочные разработки к учебному курсу Религии России. Н.Н., 2008. – с. 127-130

  3. За нравственный подвиг учителя. Материалы регионального этапа Всероссийского конкурса. Н.Н.,2010.

  4. Духовно-нравственное воспитание: опыт становления гражданина. Материалы IV Рождественских образовательных чтений. Н.Н.,2010.

  5. Куломзина, С.С. Священная история в рассказах для детей (диск).

  6. Духанин, В. Знакомство с Православием или начало познания духовного мира. (аудиокнига).

  7. Стрижев, А.. Преподобный Серафим Саровский Земли Российской украшение.

  8. Официальный сайт Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.

  9. Архимандрит Чичагов. Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря.

  10. История Серафимо-Дивеевского женского монастыря Нижегородская епархия.

  11. Суворов, Е. Листопады души. Сыктывкар, издательство «ЭСКОМ», 2003.































































Нижегородская Епархия

Русской Православной Церкви

(Московский Патриархат)

Министерство образования и науки Нижегородской области

Региональный этап Всероссийского конкурса работ

в области педагогики,

работы с детьми и молодёжью

«За нравственный подвиг учителя»

МОУ Пахутинская ООШ Тонкинского района Нижегородской области

представляет на региональный этап Всероссийского конкурса

«За нравственный подвиг учителя»

Шведовой Галины Михайловны

«Наиболее известные монастыри Нижегородской Епархии»

Методическая разработка урока.



2011 г.































Нижегородская Епархия

Русской Православной Церкви

(московский Патриархат)

Министерство образования и науки Нижегородской области

Региональный этап Всероссийского конкурса работ

в области педагогики,

работы с детьми и молодёжью

«За нравственный подвиг учителя»

Шведова Галина Михайловна

«Наиболее известные монастыри Нижегородской Епархии»

Методическая разработка урока.

Краткая аннотация. Одна из приоритетных задач общества и государства – воспитание духовно-нравственного, ответственного, инициативного гражданина России. В этом плане огромные возможности духовно-нравственного воспитания даёт курс Религии России. Да, современная Россия переживает не лучшие свои дни, потому что нет у людей сильной и общей веры, наблюдается культурный и духовный разрыв поколений. Люди предпочитают трудному пути к Богу лёгкий путь бытового комфорта. Чтобы задуматься над всеми этими проблемами и попытаться детей окунуть в мир духовно-нравственных ценностей, я решила их познакомить с историей Серафимо-Дивеевского монастыря. Обращение к отеческому наследию воспитывает уважение к земле, на которой живёт ребёнок, гордость за неё. «Только тот, кто ценит, любит и уважает накопленное и сохранённое предшествующими поколениями, может любить Родину, стать её патриотом». (С. Михалков). Занятие по теме «Наиболее известные монастыри Нижегородской Епархии» знакомит детей с краеведческим материалом; историей Свято-Троицкого Серафимо-Саровского женского монастыря. Урок проходит в форме заочной экскурсии по храмам и соборам села Дивеева, а так же экскурсоводы знакомят нас с наиболее известными святынями монастыря. На уроке применяется компьютерная презентация, эмоциональность занятию добавляют специально подобранные стихи. Ценность данного урока я считаю в том, что наши деревенские дети из-за финансовых трудностей родителей в последнее время никуда не ездят. Эта презентация и информационный материал позволяет детям расширить свой кругозор, узнать много нового, полезного, интересного. Нельзя любить то, о чём не ведаешь, чего не знаешь, данное занятие как раз решает эту проблему. И в конце хочется вновь процитировать А.С. Пушкина, как он был прав, говоря о любви к отеческим гробам, к родному пепелищу: «В них сердце обретает пищу!» Думаю, это занятие даст огромную «пищу» для души, сердца и ума моим воспитанникам.

Информация об авторе работы:

Дата рождения: 22. 02 1966 год ; Место рождения: д. Рыбное Тонкинского района Горьковской области. Адрес места жительства: 606970, ул. Полевая, д. №8, кв. №2, с. Пахутино, Тонкинского района Нижегородской обл., 41-6-40, 89625142090, Shvedovagalina @ gmail. com МОУ Пахутинская ООШ, учитель истории 2011 г.

Выберите курс повышения квалификации со скидкой 50%:

Краткое описание документа:

«Наиболее известные монастыри Нижегородской епархии»

1.       Цели урока:  1. Познакомить с наиболее известными монастырями Нижегородской епархии.

2.       Способствовать развитию навыков самостоятельной работы со справочной литературой и умений выделять из докладов одноклассников необходимую информацию для записи.

3.       На основе краеведческого материала воспитывать чувство любви и гордости к «малой родине».

2. Тип урока: урок комбинированного типа в форме экскурсии.

3. Оборудование: 1. Компьютерная презентация на тему «Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь»; 2. Мультимедиапроектор; 3. Выставка книг по теме занятия; 4. Раздаточный материал «Наиболее известные монастыри Нижегородской епархии».

4. Форма проведения: заочная экскурсия с использованием компьютерных технологий.

                                                           Эпиграфы к уроку:

 

                                                                               «Самонужнейшее дело есть родителям

                                                                                воспитывать детей своих в страхе Божии и

                                                                                добронравии. Без того всякое учение и воспита-

                                                                               ние ничто. Деревце малое к которой стороне

                                                                                наклонено будет, так и будет расти; тако и

                                                                                малые дети, как воспитаны будут, так и будут

                                                                                жить».  

                                                                                                                           Свт. Тихон Задонский      

                                                                                  

                                                                                    «Важнейшие задачи воспитания – формирова-

                                                                                  ние у школьников гражданской ответствен-

                                                                                  ности…, духовности и культуры».

                                                                                                  Из Концепции модернизации российского

                                                                                                  образования на период до 2010 года                                                          

 

Ход урока:

(Слайд 1).

*Организационный момент.

*Вступительное слово учителя: Сегодня на уроке мы продолжим изучать тему «Монастыри и монашество»,  сегодня мы с вами ещё раз окунёмся в мир монастырской жизни. Но прежде мне хотелось бы узнать как вы усвоили предыдущий материал. Я предлагаю вам выполнить тесты и один ученик выполнит индивидуальное задание на карточке.

 

* Тестовый опрос учащихся

*Выступления детей:

Казанская церковь; Храм Рождества Христова; Храм Пресвятой Богородицы; Колокольня; Троицкий храм; Трапезный храм; Преображенский собор; Мощи Преподобного Серафима Саровского; Святая канавка

*Подведение итогов.

*Первичное закрепление

*Домашнее задание.

Автор
Дата добавления 02.03.2015
Раздел История
Подраздел Конспекты
Просмотров238
Номер материала 418500
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх