Сегодня
в дошкольных образовательных учреждениях к организации праздников подходят
формально, приобщение детей к русской народной культуре носит ситуативный,
бессистемный характер. Уровень развития личностной культуры детей достаточно
низок. Это убедило нас в необходимости разработки методических рекомендаций по
развитию у детей личностной культуры. В рекомендациях предложен алгоритм
развития личностной культуры ребёнка в воспитательном пространстве праздника, а
также описаны способы организации подготовки и проведения праздников на основе
интеграции различных видов деятельности: художественно-творческой, проективной,
рефлексивной и др.
МЕТОДИКА ОРГАНИЗАЦИИ РАБОТЫ ПО РАЗВИТИЮ
ЛИЧНОСТНОЙ КУЛЬТУРЫ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНИКА В ВОСПИТАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ
ПРАЗДНИКА
В методических
рекомендациях представлен алгоритм развития личностной культуры ребёнка в
воспитательном пространстве праздника, также нами было подготовлено четыре содержательных
цикла:
1)
цикл «Осеннее Мокошъе» - сентябрь, октябрь, ноябрь;
2)
цикл «Зимние забавы» — декабрь, январь, февраль;
3)
цикл «Весеннее Мокошъе» — март, апрель, май;
4)
цикл «Лето на Руси» — июнь, июль, август.
Каждый из циклов реализовывается
поэтапно. Представленные этапы постоянно повторяются, т.е. в каждом цикле
последовательно реализовываются обозначенные этапы. Благодаря такой системе
работы в течение года можно осуществлять мониторинг развития личностной
культуры ребёнка.
При
проведении первого этапа раскрывается социокультурный контекст праздника, его
взаимосвязь с жизнью, значимыми событиями. Целью этого этапа является развитие
познавательной активности ребёнка, его интересов, любознательности в процессе
знакомства с культурным контекстом народных праздников: их знаками, символами,
танцами, песнями и т.д.
На
втором этапе происходит углубление процесса проникновения ребёнка в
праздничную культуру. На основе тех знаний, которые были получены на первом
этапе, у ребёнка начинает формироваться ценностное отношение к празднику. Дети
совместно с педагогом создают знаково-символический сценарий праздника, в
котором представляют последовательность взаимосвязанных эпизодов. Для каждого
эпизода определяют необходимые праздничные атрибуты и включаются в
художественно-творческую деятельность по их изготовлению. Этот же этап включает
проведение и собственно праздника.
На
третьем этапе ребёнок знакомится с тем, что события проживаются с разной
степенью эмоциональности, осмысленности и результативности, что зависит от
усилий самого человека. Создание праздничного настроения, т.е. радостного и
творческого, возможно благодаря самооценке и осознанию своих переживаний,
которые составляют важные стороны самосознания ребёнка и формируются «к концу
ступени одушевления в качестве основного новообразования». Успех ребёнка в
творческой деятельности служит ему наградой за приложенные усилия, грамотно
выбранные средства и логику деятельности. Неудача же становится уроком,
способствующим выявлению необходимых условий для организации гармоничного
пространства жизнедеятельности. Оптимистичное, праздничное проживание каждого
дня жизни, по нашему мнению, свидетельствует о достаточно высокой личностной
культуре ребёнка.
Первый этап
ориентирован на развитие познавательной активности детей. В качестве факторов,
влияющих на формирование познавательной активности ребенка, авторы, изучающие
эту проблему, выделяли общение (Д.Б. Годовикова, Т.М. Землянухина, М.И. Лисина,
Т.А. Серебрякова и др.), потребность в новых впечатлениях (Л.И. Божович), общий
уровень развития активности (Н.С. Лейтес, В. Д. Небылицин и др.). В наших
рекомендациях развитие познавательной активности ребёнка осуществлялось в
процессе познания им истории праздников, их содержания, знаков и символов.
В
процессе знакомства детей с праздником, его историей, традициями и атрибутами
организации воспитательного пространства праздника выступают учебно-игровые и знаково-символические,
позволяющие ребёнку открыть ценности и смыслы праздника, атмосферу радостного
проживания и оптимистичного мироощущения. Используется метод рассказа о
культурных событиях праздника, его героях, разучивание песен, танцев и т.д.
Ролевой
диалог с детьми ориентирован на разрешение проблем, связанных с логикой
проведения праздника, решение которых требует от ребенка знаний праздничной
культуры славян, их быта и традиций. Именно на данном этапе дошкольники могут
познакомиться с тем, как проводились праздники в старину, какие элементы
праздника являются постоянными (песни, стихи, танцы, игры), что изменялось, или
добавлялось.
Дети
с помощью воспитателя могут узнать, что встреча осени отмечалась обновлением
огня: старый огонь гасили и зажигали новый; переодеванием в различные костюмы
сопровождались праздники Коляда и Щедрец, весной сжигали Масленицы, а летом на
Купала катали горящие колеса и прыгали через костер. Именно эти знания позволят
детям впоследствии быстро и без затруднений находить единое и отличительное в
различных праздниках.
На
одном из занятий с праздничной культурой славян детей может познакомить,
например богиня Лада (Приложение1).Скорость формирования у детей умения
анализировать и обобщать во многом, на наш взгляд, определяется тем, что Лада
как персонаж славянской мифологии, создаёт и поддерживает познавательный
интерес на протяжении занятия. Процесс общения имеет развивающую
направленность, ориентированную на развитие интереса детей к явлениям культуры,
миру людей, их поступкам, человеческим качествам и отношениям, проявляющимся и
в повседневной жизни, и в праздниках.
Рассматривая
картину В.М. Васнецова «Богатыри» (Приложение 2), дошкольники узнают о
том, что в январе отмечается праздник Ильи Муромца, и о том, что Русь издавна
славилась богатырями. Богатыри защищали Землю Русскую от разных завоевателей,
были ее заступниками. При поддержке воспитателя дети делают вывод, что все
богатыри похожи: у них должна быть сила, молодость, мужество, тяжёлая походка,
оглушительный голос, опыт в военном деле. Все эти качества нужны им для победы
в битвах со злыми силами.
Девочкам
по нашему мнению интереснее будет узнать о рукоделиях, посиделках, знаках и
символах вышивки и кружев. Они могут рассматривать книги с орнаментами, рисуют
знаки.
Вне
занятий воспитатель должен побуждать детей, при этом использовать различные
способы познания: вспомнить то, что узнали на занятиях, применить эти знания на
практике, установить связи между тем, что прочитано в книге и изображено на
картине, понаблюдать за изменениями в природе, спросить у старших и др. Если
ребёнок затрудняется в определении способа познания, педагог использует такой
вариант педагогического сопровождения, как опека. Он берет на себя инициативу и
вместе с ребёнком, подсказывая и уточняя его выбор способа познания, помогает
прийти к поставленной цели.
Особое
внимание следует уделять познанию знаков и символов праздника, которые
проявляются и в реальной жизни. Например, символика осенних праздников связана
со сбором урожая и подготовкой к зиме. Зима - праздник снега, мороза, начала
нового года. Весна - время пробуждения и возрождения. Лето - праздник тепла,
ягод, цветов, оздоровления. Символы народной культуры наиболее часто
встречаются в орнаментах костюмов, которые одевают по праздникам (Приложение
3).
Знаково-символическая
деятельность влияет на познавательную активность, связанную с обнаружением
одного и того же знака на иллюстрациях в книгах, на орнаментах праздничной и
повседневной одежды. Пользуясь образным мышлением, дети обобщают свой
собственный опыт, и устанавливают новые связи и отношения знаков и символов.
Педагогическая поддержка педагога заключается в обращении внимания детей на
новые смыслы, которые открываются в жизни, если знать содержанием знаков и
символов, причём не, только праздничных, но и государственных, математических,
художественно-эстетических и др. Знаки и символы праздника становятся теми
понятиями, которые требуют логического мышления, понимания скрытых свойств
вещей, которые нельзя увидеть, а можно только назвать словом. Это подтверждает
утверждение Л.И. Божович о том, в условиях специального обучения старшие
дошкольники вполне способны усвоить некоторые понятия и применять их в своих
рассуждениях [1]. Мы увидели, что в собственной познавательной деятельности
дети пользуются теми способами, которые узнали на занятиях.
Пространственно
- предметная среда играет важную роль при подготовке и проведению праздников.
В
соответствии с ФГОС развивающая предметно-пространственная среда группового
помещения является частью целостной образовательной среды дошкольной
организации. В рамках современных тенденций развития российского дошкольного
образования возможна трансформируемость и полифункционнальность
предметно-пространственной среды при условии, что учитывается возрастная и
гендерная специфика для реализации общеобразовательной программы.
Основные
познавательные занятия первого этапа предлагается проводить в
мини-среде русской горницы. Русская горница - это место, где педагог с детьми может
организовать пространство для проведения посиделок, ритуала встречи гостей,
чествования Домового и др. С целью ознакомления с домашними предметами обихода
можно изготовить печь, скамьи, полки для хозяйственной утвари. В организации
этой мини-среды по возможности нужно привлекать родителей, которые принесут
тканые дорожки, глиняную посуду, самовар, прялку и другие предметы домашнего
быта. В русской горнице с девочками проводятся занятия по работе с тканью. Они научатся
элементарным навыкам шитья и вышивания. Свои поделки они если захотят, могут
подарить мальчикам на День Богатыря, который проводился в феврале.
Воспоминания
о проведённых праздниках позволяют детям установить причинно-следственные
связи, существующие в природе и жизни людей. Рефлексия своего эмоционального
состояния на празднике происходит в таких играх, как, например, «Портрет в
зеркале» (P.M. Чумичева). Ребёнку предлагается рассказать зеркалу о себе: какую
роль он исполнял на празднике, что чувствовал, открыл в себе.
После
того как на втором этапе дети «погружались» в праздник, в культурно-личностной
среде группы они осмысливают свою роль в праздничном действе. Для этого в
группе предполагается создание мини-среды моделирования праздника, которая
включает в себя стенд, доску для рисования, планшеты с бумагой и разноцветными
фломастерами. На стенде первоначально размещаются репродукции картин, на
которых были изображены фрагменты праздников, отмечаемых в народе.
Рефлексивный
метод «Встреча» позволяет ребёнку вообразить, как он вёл бы себя, встретившись
с Домовым, Лешим, Водяным.
Основным
элементом русской горницы становятся репродукции картин, рассказывающие о
разных праздниках и последовательности их проведения. Эти репродукции привлекают
внимание и создают в сознании ребёнка образ праздника (Ю. Сергеев «Русское
язычество. Праздник урожая», «Ночное гадание. Святки», К. Трутовский «Колядки в
Малороссии», И. Соколов «Ночь накануне Ивана Купала» и др.) (Приложение 2).
Картины помогают детям «погрузиться» в культуру славян, их быт, понять, каким
событиям были посвящены праздники, какое настроение создавали. Детям сложно
представить себе ход праздника, поэтому воспитатель должен рассказать о
последовательности этапов, составляющих праздник и побуждает ответить на вопрос
о том, почему существовала именно такая логика, чем она объяснялась. Дети начинают
понимать, что народные праздники связаны с прославлением природы.
Первый этап завершается после
осуществления первоначального знакомства детей с содержанием праздников, со
знаками и символами праздничной культуры. На следующем этапе развитие
познавательной активности детей продолжается, но основное внимание уделяется
формированию ценностного отношения к себе, другим людям, природе и культуре.
На втором этапе происходит
«погружение» ребёнка в подготовку и проведение праздника. Здесь педагогическое
сопровождение включает заботу, помощь и поддержку, которые используются в
зависимости от уровня развития личностной культуры ребёнка.
Организация
жизни ребёнка в празднике строится на интеграции различных видов детской
деятельности, таких как художественно-творческая, проективная, рефлексивная.
Художественно-творческие
методы предполагающие интеграцию различных видов
праздничной деятельности:
·
музыкальной — разучивание детьми новых
песен, танцевальных
движений,
которые соединялись в танцах и плясках;
·
художественной - разучивание и
использование произведений устного народного творчества (поговорки,
скороговорки, заклички и др.) в различных жизненных ситуациях;
·
театрализованной — принятие актёрской
роли, овладение азами её исполнения, приобретение опыта «вхождения в образ» с
помощью костюма, грима, мимики, жестов, текста и т.д.;
·
изобразительной - подготовка костюмов и
атрибутов, в изготовлении которых ребёнок принимал посильное участие.
Поскольку
народный праздник связан с природными ритмами, интеграция различных видов
художественно-творческой деятельности позволяет детям осознать взаимосвязи, существующие
в природе и между человеком и природными объектами, а также выразить их с
помощью средств художественной выразительности. Такие игры, как «Краски
осеннего и зимнего леса», «Глаза Земли», «Запахи Весны», ориентируют на
обнаружение внешне-внутренних, качественно-количественных, причинно-
следственных связей, ритмических закономерностей мира природы. Дети говорят о
том, что осень — это время года, когда заканчивается сбор урожая, становится
холоднее, птицы улетают на юг, а разноцветные листья украшают деревья.
Воспитатель помогает сформулировать зависимость таких качественных проявлений в
природе от количественного снижения температуры воздуха. Подобные умозаключения
вполне доступны детям в «интеллектуальном сотрудничестве» (В.И. Слободчиков) со
взрослым. Именно интеллектуальное сотрудничество в конце дошкольного возраста
сменяет совместную практическую жизнедеятельность ребёнка и взрослого.
На третьем этапе основным
методом явился рефлексивный, ориентированный на создание условий для осознания
ребёнком изменения собственного опыта жизнедеятельности в сформированной
культурно-личностной среде дошкольного учреждения. Эта среда обусловливает развитие
личностной культуры ребёнка, и в её построении участвуют как педагоги, так и
дети. Первым уровнем выступают репродукции картин художников, на которых
изображены элементы праздников и обрядов. Данный уровень задаёт образец, на
который ориентировались дети при подготовке сценария праздника, украшении
костюмов, выборе песен и танцев. Уровень пространственно-предметной среды
наполнен теми знаками и символами культуры, интеграция которых создаёт единое
пространство праздника. Уровень художественно-творческой деятельности детей
образует поле их взаимодействий друг с другом, диалогов со сверстниками,
природой и культурой.
Создание
культурно-личностной среды на основе принципов, разработанных В.А. Петровским и
P.M.
Чумичевой, позволяют создать в группе психологический комфорт и открытость
среды ребенку, а ребенка - окружающему его предметному и социальному миру.
Именно в такой среде проявляется опыт творческой деятельности ребёнка,
рефлексия изменений, происходящих в его знаниях, умениях и способностях. Дети
активно изменяют среду на основе получаемых новых знаний о праздничной культуре
народа, об укладе его жизни и быта.
Развитию
рефлексии ребёнка способствует и выставка «Праздники». Тематика экспозиций
объединяется единым сюжетом - «Праздники прошлого в настоящем». Репродукции
картин известных художников, фотографии праздников, прошедших в дошкольном
учреждении, и детские рисунки дают ребятам возможность не только оглянуться
назад и вспомнить свои ощущения, но и увидеть те праздники, которые им ещё
предстоит пережить. На выставке можно увидеть костюмы, музыкальные инструменты,
накрытые столы с праздничными блюдами, посуду, которая была характерна для
традиционных застолий. Эта посуда выполнялась как из дерева, так и из
драгоценных металлов (серебра, золота). Оформляется чайный стол, который
является символом домашнего уюта. На нём, как господин стола, возвышался
самовар. Чай пьют со сладостями и пряниками. При посещении выставки детям
разрешается попробовать разные сорта чая — чёрного, зелёного, травяного с
различными сладостями и рассказать о своих ощущениях.
Таким
образом, выстроенная поэтапная работа, несомненно, подтверждает выводы И.Я.
Лернера, Н.И. Скаткина, А.И. Савенкова о том, что опыт творческой деятельности
формируется лишь после этапа накопления определённых знаний, умений и навыков,
выступающих основой ценностного отношения к миру. Создание условий для
творческого воплощения в празднике знаний о традициях и обрядах народа является
необходимым этапом развития личностной культуры ребёнка. У него постепенно
формируется целостная картина мира, в которой отдельные элементы праздника
начинают связываться друг с другом (И.Э.Куликовская). Это свидетельствует о
способности ребёнка к творческому воплощению в жизни тех знаний, которые создают
оптимистичное мироощущение.
Внутренний
мир ребёнка, его личностная культура наполняются ценностями, смыслами гармонии,
единства с миром, понимания его красоты и мудрости устроения.
Стабильность
личностной культуры ребенка воспитывается благодаря традиционным подвижным и
интеллектуальным играм, сопровождающим праздники Игры, связанные с движением,
развивают ловкость, гибкость, силу, хорошо тренируют и способствуют развитию
целеполагания. Именно в детстве ребенок, знакомясь со сказками и играми народа,
приобщается к его культуре, обретает ценностные ориентиры своего поведения.
Таким
образом, праздник перестаёт быть фрагментом детской жизнедеятельности, а жизнь
и образование уравниваются во временном, ценностно-смысловом и личностном
планах. И подготовка праздника (определение ролей, создание костюмов,
атрибутов, разучивание песен, создание танцев и т.д.), и его реализация
приобретают пространственную организацию, расширяются до мира в границах его
физической, интеллектуальной и творческой досягаемости.
Развитие
познавательной активности ребёнка, его ценностного отношения к миру формирует
потенциальную энергию процесса культурного самоопределения в воспитательном
пространстве праздника. Эта энергия проявляется на определенном его этапе в
виде собственных открытий самого ребенка о содержании праздника, его знаках и
символах, правилах взаимодействия друг с другом и т.д.
Новые
знания, приобретённые на занятиях, становятся, востребованы в практической
деятельности, которая стимулирует познавательный интерес и вопросы, расширяющие
картину мира и углубляющие её. Этот путь обеспечивает и активизацию творчества:
ребенок не ждёт разъяснений взрослого, он сам активно прогнозирует, строит
догадки и предположения.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.