«РАЗВИВАТЬ ГУМАННЫЕ ЧУВСТВА…» ИЗУЧЕНИЕ СВЯТОЧНЫХ РАССКАЗОВ П.В.ЗАСОДИМСКОГО, А.В.КРУГЛОВА, В.И.БЕЛОВА V—VI КЛАССЫ

«РАЗВИВАТЬ ГУМАННЫЕ ЧУВСТВА…»

ИЗУЧЕНИЕ СВЯТОЧНЫХ РАССКАЗОВ П.В.ЗАСОДИМСКОГО, А.В.КРУГЛОВА, В.И.БЕЛОВА

V—VI КЛАССЫ

Аннотация. Статья посвящена особенностям изучения святочной прозы в школе. Автор предлагает пути и приёмы анализа рассказов П.В.Засодим- ского, А.В.Круглова, В.И.Белова. Особое внимание уделяется проблемам изучения жанровой специфики святочной прозы, вопросам воспитатель- ного воздействия литературы на читателей-школьников.

Ключевые слова: святочный рассказ, жанровый канон, сопоставительный анализ, проблематика, мотивы, гуманистический пафос, традиция.

Abstract. The article is devoted to studying of the Christmastide stories. The au- thor suggests ways and methods for analyzing the stories of P.V.Zasodimsky, A.V.Kruglov, V.I.Belov. Particular attention is paid to the issues of the educational impact of literature on students.

Keywords: Christmastide story, comparative analysis, humanistic pathos, tra- dition.

В творчестве вологодских писателей XIX века есть несколько произведений святоч- ной прозы, которые могут также стать предме- том исследования на школьных уроках литера- туры. Среди них — «В канун сочельника» А.В.Круглова, «В метель и вьюгу» П.В.Засо- димского. Близок к ним по проблематике и но- вогодний рассказ В.И.Белова «Даня».

Изучение произведения Павла Владими- ровича Засодимского (1843—1912) «В метель и вьюгу» целесообразно в 5—6 классах, когда школьники знакомятся с особенностями святоч- ного рассказа — литературного жанра, относя- щегося к категории календарной литературы и характеризующегося определённой спецификой в сравнении с традиционным жанром рассказа. Понятие «святочный» трактуется учёными (на- пример, А.А.Кретовой) как обобщающее, родо- вое по отношению к рождественскому, новогод- нему, крещенскому рассказам. В школе эти тер- мины чаще всего используются как синонимы.

Произведение «В метель и вьюгу» было опубликовано в 1888 году в сборнике П.В.За- содимского (Вологдина) «Бывальщины и сказ- ки» и имело подзаголовок «Святочный рас- сказ». Автор точно следует канону этого жанра, что и определяет путь анализа произведения на уроке — вслед за логикой развития сюжета и реализации основных мотивов, свойственных святочной прозе.

Требования к жанровому канону святочно- го рассказа иронично, но очень точно опреде- лил Н.С.Лесков в произведении «Жемчужное ожерелье»: «Это такой род литературы, в кото- ром писатель чувствует себя невольником слишком тесной и предельно ограниченной формы. От святочного рассказа непременно

требуется, чтобы он был приурочен к событиям святочного вечера — от Рождества до Креще- ния, чтобы он был сколько-нибудь фантасти- чен, имел какую-нибудь мораль, хоть вроде опровержения вредного предрассудка, и на- конец — чтобы он оканчивался непременно ве- село» [7: С. 3].

Действительно, требование приуроченности святочного рассказа к Рождеству / Святкам со- блюдается во всех святочных рассказах XIX века. В произведении «В метель и вьюгу» дей- ствие происходит именно в ночь на 25 декабря, в Рождество, когда маленькая, худая, бедно одетая девочка в снежную вьюгу «бредёт, по- шатываясь и спотыкаясь» [здесь и далее цит. по: 4], боясь вернуться в хозяйский дом, так как потеряла деньги. В произведении «Перед потухшим комельком» рассказчик в один из святочных вечеров, сидя у камина, вспоминает

прошедшую жизнь.

Сюжет произведения «В метель и вьюгу», как и свойственно святочным рассказам, раз- ворачивается от начальной ситуации хаоса, разлада к финальной ситуации гармонии. Для экспозиции святочного рассказа характерен мотив метели. В произведении подробно опи- сывается состояние природы: вокруг снежное безмолвие, рождающее ощущение одиноче- ства, потерянности: «Вечером разыгралась ме- тель. Снег крупными хлопьями повалил с затя- нутого тучами неба. Холодный северо-восточ- ный ветер бушевал... Как бешеный, как лютый зверь, с цепи спущенный, носился он по город- ским улицам и площадям, рвал и метал, дико завывая в трубах, и с рёвом и стоном уносился за город — в поля, в леса, вздымая облака снежной пыли».

На фоне снежной бури П.В.Засодимский описывает одинокую девочку, внешность и со- стояние которой должны вызывают у читате- лей сочувствие: «на голове платок, какая-то рвань, вроде грязной тряпки», «кончик носа, покрасневший от холода», «большие чёрные валенки, которые, видимо, ей приходились не по ноге», «глаза её были полны слёз и смотре- ли жалобно...».

Мотив потери реализует внутренний план изображения разлада — девочка от порыва вихря роняет деньги, данные ей на свечку, долго ищет их в сугробах, печально смотрит на брезжущие сквозь вьюгу огоньки в окнах домов — там тепло, весело, все готовятся к Рождеству. Девочка кри- чит, прося помощи, но никто её не слышит. В са- мом начале произведения мы видим и другие характерные приметы святочного рассказа: в центре — история обездоленного ребёнка, ко- торый оказался в безвыходной ситуации.

Обязательным элементом является введе- ние чуда / чудесного в ткань повествования. В произведении Засодимского чудо связано с неожиданным появлением на улице рабочего Ивана Пичугина, который спасает девочку от холода. В ткань повествования вводится исто- рия молодого рабочего, у которого год назад умер от болезни младший брат Митя. По улицам в сочельник он бродит от одиночества и тоски, надеясь первого встречного бедняка в память о брате привести к себе на ёлку. Полузамёрзшую девочку он воспринимает как подарок судьбы, так как в душе мечтает найти именно «какое-ни- будь маленькое дитя». Таким образом, встреча с девочкой становится и для Ивана Пичугина чу- дом, рождественским подарком.

Наряду с мотивами воспоминания и оди- ночества в рассказе присутствует свойствен- ный святочной прозе мотив разрушенного дома, который в финале должен быть восста- новлен, обретён. В рассказе «В метель и вьюгу» этот мотив реализуется несколько раз: теряет дом девочка (сначала после смерти матери, затем она вынуждена жить в качестве прислуги в богатом доме, где её постоянно бьют и куда она боится возвращаться), после смерти брата нет семьи у Ивана Пичугина. В финале рассказа благодаря милосердному рабочему оба пер- сонажа обретают общий тёплый дом и семью. С появлением в рассказе героя-спасителя реализуется и характерный для святочного рас- сказа мотив тепла и холода как внешнего, так и внутреннего. Иван приводит девочку Машу в бедный, но тёплый дом. Особую содержатель- ную нагрузку несут такие интерьерные детали, как керосиновая лампа, большая русская печь, скромная рождественская ёлочка с конфетами, орехами и свечками, показавшаяся Маше вос- хитительной. Все печали девочки сразу оста- лись в прошлом: она «забыла и хозяйку, и же- стокого хозяйкина брата, и метель, и вьюгу, бу- шевавшие за окном, забыла своё горе и слёзы

и бегала вокруг ёлки, хлопая в ладоши…».

В ходе развития действия святочного рас- сказа образ ребёнка соотносится с образом взрослого человека, являясь своеобразным мерилом его нравственной состоятельности. Иван Пичугин дарит девочке заботу, внимание, тепло своей души, и сам становится счастли-

вее. Ёлка, недавно напоминающая ему о брате, становится символом праздника и надежд на будущее. Мотив преображения становится ве- дущим в финале рассказа, когда после со- вместного чтения евангельской истории о рож- дении Христа умиротворённая Маша засыпает.

В святочных текстах появление мотива сна не случайно: в народном представлении свя- точные сны считались пророческими. У Засо- димского счастливой Маше снится сон о Мла- денце и волхвах, об Иване-великане, побеж- дающем царя Ирода, — «и вдруг так радостно, так светло и весело стало у неё на душе...».

Традиционный святочный рассказ пред- полагает счастливый финал. Таковой является и концовка произведения «В метель и вьюгу». Покой, гармония восторжествовали как в при- роде («ветер стих; вьюга умчалась. Снег осле- пительно блистал в золотисто-розовых лучах восходящего солнца»), так и в душе девочки («в душе Маши так же, как и за окном, было спокойно, ясно и светло...»).

Благополучный финал рождественской ис- тории пробуждает веру читателей в то, что красота, добро, забота о ближнем должны быть смыслом жизни человека.

Наряду с комментированным чтением рас- сказа П.В.Засодимского, определением про- блематики и обозначением основных жанровых признаков произведения, на уроке можно пред- ложить детям следующие задания:

—            составить план произведения или оза- главить его части (автор разделил текст на 5 частей);

—            по репликам Маши восстановить историю её прошлой жизни и подумать о её будущем;

—            определить, какую роль в повествовании играют образ ёлки, светящихся окон, вьюги;

—            найти способы выражения авторской позиции в рассказе и др.

Рассказ «В метель и вьюгу» Засодимского является ярким образцом святочного расска- за. Он интересен читателям благодаря специ- фической композиции, счастливому финалу, но главное — общечеловеческой проблемати- ке, утверждению гуманистических ценностей, актуальных во все времена.

Произведение Александра Васильевича Круглова (1852—1915) «В канун сочельника» можно определить как рассказ-случай. В основе его сюжета лежит история мальчиков Саши и Пети, которые накануне Рождественского со- чельника неожиданно оказались перед слож- ным выбором. В отличие от многих святочных рассказов, в произведении Круглова показан мир благополучных, счастливых детей, а в труд- ную, безысходную ситуацию попадает взрослый человек. Случившееся в детстве событие в ито- ге определяется как важный момент формиро- вания ценностных ориентиров всей жизни. Ду- мается, современным школьникам будет инте- ресно познакомиться с примером святочной прозы, в котором центральными положитель- ными персонажами являются их сверстники.

Повествование ведётся от имени Саши, по- этому его точка зрения на изображённые собы- тия является доминантной. Такой способ пове- ствования позволяет читателям-подросткам бо- лее глубоко понять переживания мальчика,

представить себя на его месте. В рассказе по- казан момент взросления Саши, которое про- изошло благодаря случайной встрече на вокза- ле и великодушию Пети, сумевшего убедить друга в правильности принятого ими решения. Произведение А.В.Круглова условно мож-

но разделить на 4 части.

В первой, экспозиционной, описывается предвкушение праздника, которое чувствуется и в радостном настроении мальчиков, и в ожив- лённом гуле города, и даже в природе, которая будто «напряжённо и нетерпеливо ждёт Рож- дества» [здесь и далее цит. по: 6]. Мальчики, весело болтая, идут покупать ёлку и игрушки для неё, которые выбрали ещё накануне.

Во второй части представлена завязка ис- тории. «Вдруг в воздухе пронёсся резкий сви- сток локомотива», и мальчики вспоминают о товарище, уезжающем домой на праздники. После недолгого совещания они решают пойти на вокзал, для того чтобы проводить друга.

Эпизод на вокзале является центральным в композиции рассказа. Ребята не находят това- рища, но становятся свидетелями пронзитель- ной сцены: «старуха в нагольном полушубке, в поношенном платке на голове сидела на холод- ных плитах платформы и рыдала», оттого что потеряла билет, а денег на новый у неё нет (и эти-то «у чужих людей заняла»). А ехать нужно обязательно, так как она получила грамотку, что сын «без надеждушки болен». Вокруг старухи собирается толпа прохожих, и каждый считает нужным выразить сочувствие или дать совет:

«— Экая беда! — пожалел кто-то из толпы.

—            Внимательней надо быть... не так, — по- советовал солидный господин в енотовой шубе.

—            Жалко бедную, жалко! — покачал голо- вою купец и отошёл в сторону».

Эпизод на вокзале напоминает сцену в пье- се. Действительно, в основе его диалог, со- стоящий из коротких реплик, причём речь пер- сонажей ярко отражает их характеры; замеча- ния повествователя минимальны и напоминают театральные ремарки; драматическое действие разворачивается на глазах читателей (зрите- лей). В этой сцене взрослые оказываются в роли зевак, а настоящими героями становятся дети, и в первую очередь — Петя.

Именно побледневший от волнения Петя спрашивает у рыдающей женщины, до какой станции ей ехать, принимает решение помочь ей и убеждает сомневающегося Сашу в не- обходимости этого решения. Кульминацией истории является момент, когда мальчики, истратив все свои деньги, покупают билет (при этом говорят, что нашли) и отдают его старухе, которая падает перед ними на колени. А ребята поспешно убегают.

В четвёртой части передаются очень важ- ные размышления Саши о совершённом по- ступке. С одной стороны, он сожалеет о том, что праздник будет встречать без нарядной ёлки (а какое Рождество без ёлки?). А с дру- гой — делает для себя важное открытие:

«...поступи иначе, может быть, воспоминание о рыдающей старухе отравило бы всё наше веселье... Мы остались без ёлки — и всё-таки нам было весело...»

Рассказ заканчивается рассуждениями по- вествователя о том, что такое счастье. В них от- крыто выражена авторская позиция: «Наше счастье — в счастии других. Счастлив тот, кто разливает вокруг себя радость, свет: облегчает горе, осушает слёзы!» Финал произведения Круглова закономерен для святочной прозы: в нём торжествуют добро и человечность, вера в справедливость и милосердие.

Предложим возможные приёмы анализа рассказа «В канун сочельника».

1)            Сопоставительный анализ

—            Сравните два описания: предпразднич- ного города и вокзала. Как создаётся настрое- ние в том и другом описании? Какую роль в них играют звуки?

—            Сопоставьте реакцию на рыдающую ста- руху взрослых и детей. Кто из них поступает по-взрослому?

—            Сравните первую и последнюю части рассказа. Оправдались ли надежды Саши на счастливое празднование Рождества?

2)            Инсценировка

Инсценировка предполагает перевод, пе- реработку прозаического текста на язык дра- матургии. В рассказе Круглова много диало- гов, с их помощью ярко проявляются характеры персонажей, что свойственно драматическим произведениям. Предложим школьникам для инсценировки (и, возможно, в дальнейшем — для инсценирования) сцену на вокзале. Цель подобной работы — разобраться в субъектной организации текста, определить точки зрения персонажей на основное событие произведе- ния, сравнить их и понять нравственную моти- вацию поступка мальчиков. Предложим фраг- мент созданного учениками текста.

Вокзал. На перроне собралась небольшая кучка людей. В центре её сидит старуха в на- гольном полушубке, в поношенном платке на голове и рыдает. К толпе подходят Саша и Петя. Старуха (рыдая). Ох, батюшки! Тошнё- хонько мне... помрёт он теперь... не видючись

со мной, помрёт...

Жандарм (протискиваясь сквозь толпу). Да что у тебя?.. Эй, бабка, слышь: что случи- лось?

Старуха (всхлипывая). Билет, родненький, билет...

Жандарм. Что — билет? Утеряла?

Старуха. То-то и есть, милые мои... утеря- ла...

Жандарм. Да ты поищи хорошенько!

Старуха. Искала уж, касатик, сбилась ис- камши... да нету-ти!.. Что мне теперь делать- то?

Жандарм (строго). Без билета нельзя!

Оставаться придётся!..

Голос из толпы. Ну ничего, в городе ве- селее.

Обладатель голоса понимает неумест- ность шутки и скрывается в толпе.

Старуха (громко рыдая). Ох, горе моё лю- тое!.. Умрёт он теперь... умрёт! Сыночек мой, сыночек, болезные! Дюжо болен... Грамотку получила... Без надеждушки болен... И деньги- то я у чужих людей заняла, хоть последние-то минуточки захвачу, думала... увижу его... А што теперь мне?

В отчаянии падает лицом на холодные камни.

Господин в енотовой шубе. Вниматель- ней надо быть... не так.

Купец (качает головой). Жалко бедную, жалко!

Отходит в сторону.

Петя (взволнованно, не совсем твёрдым голосом). А ты далеко едешь, бабушка?

Старуха не слышит вопрос Пети.

Петя (осторожно толкая старуху). Далеко ли едешь?

Старуха (не подымая головы). До Н-й станции, кормилец! До Н-й станции...

Петя. Далеко это?

Старуха. Далеко, далеко...

3)            Прогнозирование на основе читатель- ского или жизненного опыта

Подобный читательский эксперимент мож- но провести с целью определения актуально- сти проблематики рассказа Круглова, типич- ности описанной ситуации. Вместе с тем он позволяет школьникам задуматься о поступке мальчиков и о собственном поведении в по- добной ситуации.

При использовании приёма прогнозиро- ванного чтения предполагается, что рассказ детям незнаком. Учитель сам читает текст, интонацией передавая счастливую атмосфе- ру предпраздничной суеты, до того момента, когда ребята на вокзале увидели рыдающую старуху и собравшихся вокруг неё людей:

«— Что — билет? Утеряла?

—            То-то и есть, милые мои... утеряла...»

После этих слов учитель предлагает школьникам спрогнозировать, как будут раз- виваться дальнейшие события в произведе- нии, как будут реагировать на беду женщины люди, находящиеся рядом.

Опыт показывает, что школьники дают раз- нообразные ответы: сочувствуют, равнодушно проходят мимо, выступают в роли наблюдате- лей, дают денег, покупают билет. Описанный в рассказе вариант, как правило, не называют, поэтому после прогнозирования читаем текст и концентрируем внимание школьников на по- ступке мальчиков:

—            Почему Петя и Саша говорят, что нашли билет, а не купили?

—            Почему они сразу убежали, «будто спа- сались от погони»?

—            Подберите прилагательные, опреде- ляющие поступок ребят (великодушный, доб- рый, рождественский и др.).

—            Почему мальчики всю дорогу с вокзала домой молчат? Предположите, о чём они в этот момент думают.

Мы представили некоторые из возможных форм работы с рассказом «В канун сочельни- ка», но, безусловно, обсуждение произведения А.В.Круглова может вестись в ходе традицион- ной беседы или в форме дискуссии по основ- ной проблематике; учитель выберет методику в зависимости от особенностей класса и собст- венного представления о подобном уроке. Но, думается, в конце изучения необходимо обра- титься к смыслу заглавия и особенностям свя- точной прозы, выделить мотивы и ситуации, характерные для неё, определить своеобразие

данного рассказа и его основную цель — от- крыть сердца читателей «к принятию истины». А.В.Круглов в молодости преподавал, со- трудничал с педагогическими журналами, был достаточно популярным детским автором, по- этому хорошо понимал воспитательное воздей- ствие урока литературы. Возможно, об изучении именно святочного рассказа он написал в сти- хотворении с говорящим названием «Сеятели»:

…Учитель вёл урок с любовью и уменьем. Он детям объяснял прочитанный рассказ, И я по лицам их, по блеску детских глаз Увидел, что сердца их чистые открыты

К принятию истины…

Произведение Василия Ивановича Бе- лова «Даня» (1965) типологически восходит к святочной прозе XIX века. По замечанию Н.С.Лескова, «святочный рассказ, находясь во всех его рамках, может видоизменяться и представлять любопытное разнообразие, от- ражая в себе и своё время, и нравы» [7: С. 3]. В основе сюжета произведения Белова лежит событие новогодней ночи — праздника, кото- рый в советскую эпоху сохранил радостное мироощущение Рождества.

В рассказе повествуется о маленьком маль- чике, которого папа перед праздником везёт на санках домой из круглосуточного совхозного детского сада. Даня остро ощущает радость встречи с родным домом, с семьёй, так как видит родителей только в выходные. Точка зре- ния ребёнка в повествовании является ведущей:

«Хорошо дома. Половики настланы по белому полу, кот Жмурик спит. Лапы свои вытянул и знай себе спит. Новые занавески мама повеси- ла, печка топится и трещит, а Даня сидит у печки и ест пряник. Жмурика он сразу разбудил, и тот трётся о Даню и мурлычет. Мама гладит платье, отец газету читает, и мама слушает, что папа рассказывает» [здесь и далее цитирую по: 2].

Автор неторопливо описывает счастливое ожидание Даней праздника: от протопленной печки в доме тепло, разукрашенная ёлочка

«мерцает своими шарами», а главное — мама рядом: и песню о Волге Дане споёт, и сказку про тетерева и лису перед сном расскажет, и обнимет, и поцелует. Что ещё для счастья ре- бёнку нужно?

Даня сладко засыпает: всё ладно сложи- лось в этот день. Через взгляд и чувства ребёнка автор передаёт своё видение отношений в се- мье, ощущение лада в доме. «Хорошую жизнь пронизывает лад, настрой, ритм, последова- тельность в разнообразии, — пишет В.И.Белов в своём произведении “Лад”. — Такой жизни присущи органичная взаимосвязь всех явлений, естественное вытекание одного из другого. И наоборот, плохая жизнь — это разлад, хаос, ка- вардак, сбой, несуразица, неосновательность, “пошехонство”» [3: С. 281].

Как и в рассказе Круглова, в начале про- изведения мы видим мир счастливого ребёнка. Правда, приметы разлада уже намечены в на- чале произведения В.И.Белова: пять дней в неделю ребёнок не видит родителей, так они много работают; по дороге папа встречает ди- ректора совхоза и после нервного разговора с

ним отправляет Даню домой одного, «вынув» мальчик из санок, из тёплого одеяла. В пути мальчик «чуть-чуть не чебурахнулся», переша- гивая жердь, а потом не смог самостоятельно открыть дверь. Но что это за проблемы для ре- бёнка в сравнении с ласковым смехом отца, крепкими объятиями мамы и тёплой атмосфе- рой родного дома!

В рассказе Белова настоящий разлад на- ступает, когда в новогоднюю ночь, которая станет для Дани «страшной ночью», внезапно проснувшийся мальчик обнаружил, что он один в большой тёмной комнате: «…ни мамы, ни папы там не было, лишь белела под луной не- разобранная кровать». Чувство тревоги и стра- ха мальчика в рассказе передано через звуки: на фоне пронзительной ночной тишины, кото- рую нарушает лишь мерное тиканье будильни- ка, оглушительно звучит усиливающийся плач одинокого ребёнка (закричал, «вздрагивая всем тельцем и плача навзрыд», «зашёлся в плаче, захлебнулся и задрожал, как от холода») и его тревожный крик: «Мама, мамочка!»

Состояние внутреннего холода и потерян- ности подчёркивается светописью (темнота комнаты, свет луны, мерцание инея на стёклах) и немногочисленными пространственными де- талями (комната, кровать, окошко, за которым

«сочился призрачный снежный свет»). Про- странство родного дома воспринимается мальчиком в эту новогоднюю ночь как чужое, открытое, незащищённое, а себя он в итоге ощущает одиноким не только в доме, но и во всём мире. Единственный спасительный ост- ровок — неразобранная родительская кровать, на которой он, «измученный тревогой, совсем обессиленный одиночеством», и засыпает.

Произведение заканчивается хорошо, как и свойственно святочному рассказу: когда ро- дители пришли домой и встревоженная мама обняла сына, все ночные страхи исчезли, и Даня почувствовал себя «уже счастливее всех на свете». Вместе с родителями вернулся в дом лад, стало тепло и уютно, и «ёлочные шары тихо звенели на колючих ветках».

Точка зрения взрослых на случившееся только намечена в рассказе. Оценка поступков взрослых преподносится опосредованно, че- рез состояние ребёнка. Финал остаётся от- крытым. Изменятся ли приоритеты отца после того, как в эту праздничную ночь он увидел сына свернувшимся «крохотным калачиком, ногами в изголовье»? Будет ли он вместо бес- конечных разговоров о ферме и концентратах больше времени посвящать сыну? О чём в эту новогоднюю ночь будут говорить отец с мате- рью, когда мальчик сладко заснёт в своей кро- вати? На все эти вопросы должен ответить чи- татель. Думается, автор верит в своих героев, которым эта ночь дала шанс на изменение. Не случайно рассказ заканчивается обращением повествователя к Дане, в котором чувствуется вера в счастливое будущее ребёнка. А может, это слова взволнованной матери, которая, склонившись над кроваткой сына, даёт себе обещание сделать его счастливым?

Наметим основные линии анализа рассказа. В центре размышлений о произведении — образ Дани как центрального персонажа.

—            «Даня, Данилка, Даниил. Как только его не называют, и все по-разному», — пишет ав- тор. Попробуйте догадаться, кто как называет мальчика. Для этого определите круг общения Дани (семья, детсад, приятель Борис).

—            Почему Даня так рад встрече с домом? Проследите за взглядом мальчика: что он за- мечает в первую очередь?

—            Как в рассказе передана тёплая атмо- сфера дома, семьи?

—            Как создаётся в произведении пред- праздничное настроение? Обратите внимание на описание дома Дани, новогодней ёлки, по- сёлка.

—            Каковы увлечения и мечты Дани? Как они его характеризуют?

—            Как относятся к Дане родители? Какие детали говорят о том, что они очень любят сына?

—            Как относится Даня к родителям? Поду- майте, почему мальчик хочет быть похожим на папу, хочет учиться «на папу».

—            В этом небольшом рассказе слово

«мама» встречается 36 раз (для сравнения: папа / отец — 15, бабушка — 5, Борис — 9, дет- садик — 2). Какую роль мама играет в жизни Дани? в жизни любого ребёнка?

—            Предположите, почему родители остав- ляют сына в новогоднюю ночь дома одного.

—            Прочитайте, что снится Дане. Отчего он проснулся?

—            Как передаётся настроение одиночества

Илл. к рассказу В.И.Белова «Даня»

и страха Дани в пустом доме? Какую роль иг- рают приёмы звукописи и светописи?

—            Сравните вечерний и ночной пейзажи. Как описание природы передаёт состояние мальчика?

—            Найдите эпизоды, в которых встречает- ся образ луны. Каково смысловое значение этого образа?

—            Как передано состояние родителей, ко- гда они вернулись домой? Случайно ли в рас- сказе впервые и единственный раз использу- ется слово «мать» (не «мама»)? Найдите ключе- вые слова, передающее смену настроения мамы (вошла весёлая, краснощёкая — сняла пальто — подошла к дивану — ахнула — кинулась в комнату — осторожно взяла Даню на руки — сидит в изголовье спящего сына).

—            Случайно ли, что события рассказа про- исходят в новогоднюю ночь? Какие традиции святочного рассказа XIX века продолжает В.И.Белов?

—            Каково отношение писателя к своему ге- рою? Какую роль, с точки зрения автора, играют в становлении человека детство, семья, родной дом? Согласны ли вы с позицией автора?

Рассказ «Даня» проникнут особым светом детства. Как отмечает исследователь С.Ю.Ба- ранов, в рассказах В.И.Белова «фиксируется внутреннее состояние ребёнка, которое впо- следствии станет для взрослого человека цен- ностным ориентиром» [1: С. 11]. Наверное, мальчик быстро забудет свои ночные страхи, но воспоминание о песнях матери, ощущение тёплого дома, восприятие красоты северной природы останется с ним навсегда.

Рассказу «Даня» созвучно стихотворение В.И.Белова «Ночью», поэтому сопоставление

этих произведений может стать финальным

аккордом урока.

Ночью

Спят касатки под крышей, Дремлет злая крапива.

—            Спи, Ванюшенька, тише, Спи, не будь шаловливым.

—            Мама, кто это светит?

—            Это месяц, Ванюша, Ночью маленьким детям В речке ловит ракушек.

—            Кто там шепчется, мама, Допоздна у сарая?

—            Там горошек усами Шевелит, засыпая. Зреет рожь за оградой, Ей, наверно, не спится Потому, что ведь надо Поскорей колоситься.

—            Мама, что зазвенело?

—            Там комарик летает, В камыши полетел он, А дороги не знает.

—            Он у нас заночует?

—            Ну, конечно, сыночек.

...Где-то песня кочует

В тёплом сумраке ночи. А над морем зарницы Блещут без передышки,

Словно крылья Жар-птицы, Что приснилась мальчишке.

«Задушевные рассказы» — так назвал П.В.Засодимский один из своих сборников.

«Задушевные» — то есть, согласно толковым

словарям, «глубоко искренние, сердечные, со- кровенные». Таковыми и являются представ- ленные в статье рассказы П.В.Засодимского, А.В.Круглова, В.И.Белова. Думается, главная цель святочной прозы заключается в этом за- душевном разговоре с читателями, которые будут «задумываться над людской несправед- ливостью, жалеть несчастных, восхищаться по- двигами самоотвержения», то есть «развивать гуманные чувства» [5: С. 196].

ЛИТЕРАТУРА

1.            БАРАНОВ С.Ю. О рассказах Василия Белова // Душа бессмертна: книга расска- зов. — М.: Центр книги ВГИБЛ им. М.И.Рукдомино, 2010. — С. 5—18.

2.            БЕЛОВ В.И. Даня // Белов В.И. Собр. соч.: В 7 т. — М.: Классика, 2011. — Т. 5. Очер- ки. Произведения для детей. — С. 520—524.

3.            БЕЛОВ В.И. Лад // Белов В.И. Собр. соч.: В 7 т. — М.: Классика, 2011. — Т. 5. Очерки. Произведения для детей. — С. 7—286.

4.            ЗАСОДИМСКИЙ П.В. В метель и вьюгу // Бывальщины и сказки. — СПб.: Изд-во А.Ф.Девриена, 1888. — С. 79—104.

5.            ЗАСОДИМСКИЙ П.В. Из воспомина- ний // Засодимский П.В. Задушевные рас- сказы / Сост. С.Ю.Баранов. — Вологда: Учебная литература, 2009. — С. 169—314.

6.            КРУГЛОВ А.В. В канун сочельника // Круглов А.В. Чистая отрада / Сост. С.Ю.Баранов. — Вологда: Учебная литера- тура, 2010. — С. 191—198.

7.            ЛЕСКОВ Н.С. Жемчужное ожерелье // Лесков Н.С. Собр. соч.: В 12 т. — М.: Прав- да, 1989. — Т. 7. — С. 3—17.