Реферат Из истории хамниганского рода Балтяаган

Региональная научно-практическая конференция «Долина Онона»:

история и современность монгольских народов

Агинский Бурятский округ  Забайкальский край Россия

Из истории хамниганского рода Балтяаган

                                                                          Автор: Семенова Светлана Жигжитовна,

                                                                                     учитель МОУ «Гунэйская средняя

                                                                              общеобразовательная школа»

2010 год

Актуальность: В нравоучениях Чингисхана есть такое: «У дерева есть корни, у людей прошлое, отсеки корни – усохнет дерево». То же бывает и с людьми, если они жизнь своих дедов и отцов не пожелают знать. Поэтому, появляется необходимость знания исторического вклада людей рода Балтяаган, повлиявшего на социально-экономическое развитие родного края.

Проблема: Какова роль людей рода Балтяаган в социально-экономическом развитии родного края.

Цель: выявить роль людей рода Балтяаган в социально-экономическом развитии родного края.

Задача:  1. Изучить архивные материалы, литературный источник;

               2. Провести беседу со старожилами села;

               3. Выявить роль людей рода Балтяаган;

               4. Сделать вывод.

Объект  исследования: история и современность бурят.

Предмет исследования: роль людей рода Балтяааган в истории Агинского Бурятского округа.

Новизна исследования заключается в том,  представлена первая исследовательская работа, посвященная роду Балтяаган.

Методы и приемы:  а) Беседа со старожилами;

                                   б) Поисковая работа;

                                   в) Анализ данных.

Теоретическое значение работы заключается в том, что данные выводы исследования могут быть полезными для музея села.

Практическое значение работы заключается в том, что материалы исследования могут быть использованы людьми, заинтересованными историей родного края. Материал может быть востребован при проведении мероприятии, связанных с историей малой родины.

Что такое «Долина Онона»?

Река Онон – самая крупная и многоводная река на Агинской земле. Она берет начало на северо – восточном склоне хребта Хэнтэй в МНР и протекает по южной окраине территории округа в пределах Кыринского,Акшинского, Ононского,Дульдургинского, Агинского, Могойтуйского районов Забайкальского края. Общая протяженность реки 1032 км., а в пределах края – 540 км. Площадь водосбора – 96,2 тысяч кВ. км., 67% приходится на территорию края. Крупными ее притоками являются реки Иля и Ага. Онон течет в направлении с юго-запада на северо-восток.

Испокон веков жизнь нашего народа связана с рекой Онон. Сведения о рек впервые упоминаются в «Сокровенном сказании монголов» и в его §54 говорится, что Есугей – Батур встретил Оулун (Уулэн), мать Тэмуджина, которая причитала:

Онон река волновалась,

В перелесье это отдавалась …

Многие современные поэты, писатели бурятской литературы посвятили свои стихи и песни Онону: А. Жамбалон, В. Балдоржиев, Ш-Х Базарсадаева, Ц. Намсараева, Ю. Самоцыренов и др. так, Ж. Балданжабон пишет на своем родном языке:

Онон, ши, мориндол, соернош,-

Орьел шулун хабсагайн дундуур хYльбэрнэш!

Омог дуунай орео аялгаар долгилнош,

Орон нютагайм алдар соло дурданаш!

Долина Онона характеризуется

В ходе исследования составлена карта населенных пунктов Приононья в пределах территории края.

Из истории ононских хамниган рода Балтяаган.

Ононские хамниганы представляют собой одну из этнических групп Забайкалья, живущую разрозненно в южной части Читинской области узкой полосой по правой стороне реки Онон вперемежку с русскими деревнями. Основная масса хамниган ононской группы проживает в Кыринском (сс. Алтан, Тарбальджей, Ульхум-Партия, Мангут, Кыра и др.), Акшинском (сс.Узон и Токчин) и Агинском (с. Гунэй) районах. (1. 5 стр.)

Путешественник Е.М.Залкинд в 1692 году пишет, что за озером Байкал проживают монголы, буряты, тунгусы. Ареал проживания хамниган в тот период был обширен: по рекам Амур, Нерча, Ингода, Шилка, Турга, Борзя, Урулюнгуй, и, конечно, Онон.

Сошлюсь на статью ББ. Гомбожапова «Ононские хамниганы: история или реальность» : «Если говорить об исторических корнях хамниган, проживающих в Агинском Бурятском округе, то следует остановиться на узонцах, токчинцах и гунэйцах. Доктор филологических наук Ц.Б. Цыдендамбаев в свей книге «Исторические бурятские хроники и родословные» пишет, что после успешной войны с кыпгаками (половцами) Чингисхан привел в качестве военнопленных род узюн, а, возможно, этот кыпгапский род и положил начало ононским и селенгинским узонам».

В 1998 году в «Агинской правде» была напечатана статья «Ононские хамниганы», где описываются исторические истоки хамниган по исследованиям доктора наук Дашинимы .Дамдинова, которого я знаю по родству. Он же в журнале «Байгал» №3 за 1992 год перечисляет хамниганские роды: 1. Сартуул;                       6. Улмид;                         11. Горлууд;

2. Саарадуул;                   7. Тугчин;                          12. Дагаанхан;

3. Уряанхай;                     8. Гунэй;                             13. Модоргон;

4. Хачин;                           9. Мэкээрчин;                    14. Багчинар;

5. Нузѳѳн;                        10. Хатахин;                         15. Улдэгэн и т.д.

Покойная моя мать Цэдашиева Бутит в январе 1990 года в «Толоне» писала, что тургинские хамниганы–казаки жили зажиточно, славились хорошими корнями, одеждой, были отменными охотниками и гордились своим родом. Все за это репрессированы в 30-ых годах, кто сумел, тот убежал в Шэнэхэн. Многие обрусели или обурятились.

Исследования ДН.Г. Дадинова о гунэйцах показали, что они происходят от присоединившихся к хамниганам гуни-монголов.

В конце XVII века аймаки гуновского рода оказались на берегах р. Онон, расположились на нынешних территориях муниципальных образований Будалан и Гунэй. По сведениям наших старожилов немногие прямые потомки гуновцев живут и работают во многих селах Агинского, Ононского, Борзинского, Оловянинского, Дульдургинского районов. Имели свою родовую печать в виде трех колец, заключенных в одном большом. Нашли мы объяснение этому гербу в с. Токчин Дульдургинского района у Гомбожапова ББ.  «Три красных кружка, заключенных в одном большом круге означают: единство и неразрывность этики, науки и искусства; человека, планеты и космоса; трех состояний материи: прошлых, настоящих и будущих достижений человечества».

В свою очередь Гуновский род делился на аймаки:цохор цонгол, хутегет, хачин, балтягин. Отсюда видно, что названия первых четырех аймаков имеют монгольские корни, только лишь аймак «балтяган» из рода Гунэй интересует нас своей этимологией, считает Дамдинов Д.Г.

«Постоянное контактирование монголов хамниган верховья реки Онон с маньчжуриями образовало новый этноним солонов и солонгутов с древних времен, а теперь, видимо, сохранились отдельные названия ветвей-аймаков с маньчжурским названием, например «балтяги» в родовом делении «гунэй» ононских хамниган, «балтянгууд» у гучитов хоринских бурят в селах Гутай и Алтачей Бичурского района республики Бурятия. Малочисленной группе (хухуров) балтягинцев присуще низкорослость, напористая трудолюбивость и неподатливость к обиде. Тем более они, балтягинцы, признают себя выходцами из реки Амур», (2)

Бичурском районе существует такая легенда о происхождении «балтянгууд». Они пришли сюда из далека, их было три брата: Алташа, Гутай, Обор Киреть, село с таким названием есть в Кяхтинском районе. Про себя они говорили: «Шэбхэ гэшхээгYй, шэнгэрэhэ гэшхэhэн зон гээшэбди». Смысловой перевод на русский: «Мы, люди, не ходившие по навозу, а ходившие по опавшим листьям, веткам деревьев». «Шэнгэрэhэ» - опавшие листья, ветки деревьев. Отсюда можно догадаться, что «балтянгууд» явно не относятся к скотоводам, скорее они были охотниками. По принятой классификации «балтягинцев» отнесли бы к «лесным тунгусам».

По рассказу Шойжилова Дарма (1911 г.р., из рода балтяган) балтягинцы проживали на нынешней территории Будалана и Гунэя по берегам Онона. Ухаживали за скотом, также занимались полеводством, выращивали зерно. Большинство людей умели читать, писать по старомонгольски, т. е. были людьми грамотными и образованными. Им же был составлен список представителей рода «балтягин» на территории СП «Гунэй».  На территориях СП «Будалан» и  Борзинского района находятся обоны называемые «балтягин» обоо, на карте Агинского района отмечена падь «Малтягинская», примыкающая к Онону. правильнее должна быть падь «балтягинская». Потому, что на близлежащих территориях проживали хамниганы  рода «балтяган» и не далеко (1-1,5 км.) в местности Тургэн был построен первый Гунэйский дацан.

А теперь о том, как ононские хамниганы оказали заметное влияние на социально-экономическое развитие округа.

Одной ветвью Гунэйских хамниган является род «балтяган». Каждый род гордится своими людьми. И хочется обратить внимание односельчан, подрастающего поколения на вклад в историю округа знатных людей – выходцев из этого рода.

Это Сэцэн Саган лама, основатель Гунэйского дацана, был гуновского рода, ветви-аймака «балтягин». По легенде, записанной Г.Д. Нацовым в начале 30-х годов XX столетия, организатором сбора пожертвований и строительства дацана был Сэцэн Саган лама. По словам Дариева Цындыма (1914 г.р.) на территории Гунэя находится по левой стороне речки Ульба «Сагаан ламын обоо» в простонародье называется «Саса». Таким образом, Сэцэн Саган лама является, безусловно, исторической личностью.

Юндунов Батоболот (1907-1991г.г.). до военные годы работал в животноводстве и на разных работах. В конце 1941 года шли ожесточенные бои за Ленинград. В бою за Ленинград начал свой боевой путь в минометном батальоне Н-ской части рядовой Юндунов. После войны 1949-1954 г.г. работал кузнецом в родном колхозе. С 1954 года Батоболот Юндунов посвятил жизнь чабанскому делу. Быть овцеводом – дело не легкое, но почетное. Батоболот со своей супругой Дулмой Жамбаловой ухаживали за элитной маточной отарой. Ежегодно добивались хороших показателей по выходу молодняка и настригу шерсти. Так, в 1957 году от каждых 100 овцематок получили и вырастили по 117 ягнят, в 1958 г. – 120 ягнят, шерсть – 4,5 кг., в 1959 г. – 117 ягнят, а шерсть составила 4,7 кг., в следующем году старший чабан колхоза им. XIX партсъезда получал по 100 ягнят от 100 овцематок.

          За достигнутые успехи в овцеводстве награжден орденом «Знак почета», награжден орденами «Отечественная война II степени» и медалью «За победу над Германией».

        Сын Будажаб (1948 г.р.) с женой Татьяной, приняв эстафету от родителей, проработав чабанами около 20 лет, ежегодно получали от овцы ягненка и вырастили для своего колхоза более 10 тысяч голов молодняка.

Внук Эрдэни несколько лет назад тоже стал чабаном, добивается хороших результатов. И он достойно продолжает традиции потомственных чабанов.

Шойжилов Дарма, родился в 1911 году в селе Гунэй в семье Цыденова Шойжил. Учился в сомонной школе, под руководством Намтаева Дугаржаб освоил старомонгольскую письменность, Барбуев Жигжит обучил старомонгольскому алфавиту. До организации колхоза работал в индивидуальном хозяйстве.

С 1931 года работал в колхозе ОГПУ завхозом, бригадиром, полеводом, учетчиком, звеньеводом. По инвалидности не участвовал в ВОВ. В годы войны работал в колхозе, вместе с оставшимися женщинами, детьми замещали ушедших на фронт. После окончания войны некоторое время работал скотником на ферме. Несмотря на трудности, сумел сохранить общественное стадо. Агрономом - полеводом работал 16 лет, бригадиром КРС – 12 лет.

Награжден медалями «З а трудовую доблесть», «За освоение целинных земель», Малой серебряной медалью ВДНХ, медалью «За доблестный труд в годы ВОВ 1941-1945 г.г.», юбилейными медалями. Участник сельскохозяйственной выставки в г. Москва 1955, 1965 годов.

Воспитал двоих детей,  10 внуков, 22 правнуков. Дарма ахай, был человеком удивительной и самобытной судьбы, много рассказывал об истории села Гунэй. Находясь на заслуженном отдыхе, интересовался делами колхоза.

 Его сын Дармаев Цыдып (1941 – 1996 г.г.) много лет работал в колхозе им. XIX партсъезда, являлся одним из передовых механизаторов. Неоднократно награждался за добросовестный труд путевками за границу и грамотами. Воспитал шестерых детей.

       Дочь Цырендашиева (Дармаева) Светлана Шойжиловна  (1949 г.р.) окончила в 1967 году АСШ №1. Три года проучилась в факультете иностранных языков г. Иркутск, затем окончила бухгалтерскую школу в г. Чита.  Семь лет работала учителем английского языка в Зуткулейской и Дульдургинской школах. 1974 – 1991 годы работала бухгалтером, 1992 – 2005 годы – главный специалист комитета по управлению имущества АБАО, 2007 – 2009 г.г. – главный бухгалтер фонда поддержки политической партии «Единая Россия».  В данное время на заслуженном отдыхе.

    Его внук Дармаев Рихард Цыдыпович – глава администрации сельского поселения «Гунэй».

Ежегодно в Агинском округе проводится конкурсы по санитарной очистке населенных пунктов. По результатам этого конкурса СП «Гунэй» неоднократно занимает первые места и считается самым чистым селом округа. В 2009 году наше село участвовало в краевом конкурсе «Самое благоустроенное село Забайкальского края» и заняло второе место.

   Семенов Шойжамсо родился в 1915 году в семье балтягинского рода Кишигтуева Семен (1866-1958 г.г.) и Рабдановой Цыгмэд (1892-1929 г.г.) в местности Шойжил булаг, восточнее речки Душэ в Монголии. Детство его прошло в степи, занимаясь натуральным хозяйством. В 1924 году переехали в Ононский район, где родители получили паспорта граждан РСФСР. Весной 1925 г. семья переехала в Гунэй. Время было трудное: ещё мальчишкой научился косить сено вручную, пахал землю воловьей упряжкой, затем выучился на тракториста и вплоть до призыва в действующую армию работал на нем.

          22 декабря 1941 г. призван в ряды Советской Армии, служил в 770 стрелковом полку на ст. Харанор, затем отправлен на границу с Китаем. В начале 1943 г. отправили его в Западный фронт г. Горький. Служил в 159 стрелковом полку 53 гвардейской дивизии, оборонял в Старой Руси железнодорожный узел более  месяца. Участвовал в освобождении Ленинграда. В атаку ходили вместе с танкистами: танки шли впереди, а солдаты сзади и выбивали пехоту немцев. 21 февраля 1944 г. во время наступления под руководством молодого командира Шойжамсо получил ранение в локоть правой руки, в живот разрывной пулей. При выходе из боя получил ранение в левую ногу. С трудом добрался до санчасти, оттуда в госпиталь г. Тапда.

          За смелость и отвагу на фронтах Великой Отечественной войны Семёнов Шойжамсо награжден орденами «Красная Звезда», «Отечественной войны II степени», медалью «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны в 1941-1945 г.г.»

          После армии работал в колхозе ОГПУ: 1950-58 г.г. – бригадир строительной бригады. В 1958-1964 г.г. работал трактористом колхоза им.XIX

партсъезда, 1964-1982 г.г. – чабаном  родного колхоза, 1982-1990 г.г. – смотритель водокачки. За годы работы награжден многочисленными материальными призами, грамотами, дипломами за добросовестный труд и достигнутые результаты, знаками «Победитель Социалистического соревнования».

   Его сестра Семенова Лхамацырен (1918-1992 г.г.),    образование семилетнее, после школы много лет работала  продавцом магазина. В 1946 году вышла замуж за Жалсанова Даба. восемь лет работали чабанами, с 1955 года начали ухаживать за баранами-производителями. Ухаживая за ними добились замечательных результатов. Жалсанов Даба награжден орденами Ленина, Трудового красного знамени, Золотой, Серебряной, Бронзовой медалями ВДНХ и многими юбилейными медалями.

    Лхамацырен за достигнутые успехи в животноводстве награждена орденом Трудового Красного Знамени, Бронзовой медалью ВДНХ, юбилейными медалями. Была участником ВДНХ в 1970 году.

Вместе воспитали двоих детей: сына Бимба и дочь Долгор-Ханду.

     Его брат Семенов Доржо (1928 – 1991 г.г.), труженик тыла, ветеран труда. Много лет работал в колхозе им.XIX партсъезда плотником и чабаном. Вместе женой Даримой воспитали двоих детей Долгоржап и Мункожаргал. Награжден юбилейными медалями.

     Его старший сын Семенов Валерий Шойжамсоевич – директор МОУ «Гунэйская средняя общеобразовательная школа»,Почетный работник общего образования РФ, награжден медалью «Патриот России»

      Родился в 1949 году. Окончил Читинский Государственный педагогический институт им. Н.Г. Чернышевского по специальности учитель физики.  Начал педагогическую деятельность учителем физики и организатором внеклассной и внешкольной воспитательной работы в Гунэйской средней школе в 1977 году. Работал директором Кункурской средней школы  (1980-1986 г.г.), с 1986 г. – директор МОУ «Гунэйская средняя общеобразовательная  школа».

    Жигжитжаб Сунгрупов (21. 10. 1921, с. Гунэй – 7.7.1999, пгт Агинское), организатор сельскохозяйственного производства, почетный гражданин АБАО. Окончил Кяхтинский гидромелиоративный техникум в 1964 году. участник войны с Японией в 1945. В 1962 – 76 бухгалтер, заместитель председателя колхоза им. XXII партсъезда (с. Цокто-Хангил). При его участии хозяйство стало одним из передовых в округе. В 1976 – 90 председатель Хилинского объединения «Скотопром». С 1991 года главный бухгалтер АО «Забота».

        Вместе со своими восемнадцатилетними сверстниками боевой путь начал с Досатуя, прошел через знойные монгольские степи, по крутым виражам ущелий Большого Хингана, недоедая, и недосыпая неделями. Редко кому Жигжитжаб рассказывал, наверное, о том, как однажды, находясь в дозоре, чуть не угодил под вражескую пулю, пролетевшую в сантиметре от правого виска, прошив и сорвав его пилотку.

Он служил в армии долго – целых семь лет. Весной 1951 года Жигжитжаб вернулся домой и поступил на работу учетчиком ГЭК (государственной заводской конюшни), что находилась в селе Цокто-Хангил. Вскоре дисциплинированного, трудолюбивого парня заметили и избрали секретарем сельского Совета. В начале 60-х годов стал главным бухгалтером известного свое время колхоза им. XXII партсъезда. В 1975 году Жигжитжабу Сунгрупову предложили принять откормочный совхоз «Хилинский». На новом вместе в нем сполна раскрылись организаторские способности и талант руководителя. Под его руководством совхоз вышел в передовые в районе и округе. Знали о хозяйстве и в области. Всегда с улыбкой на лице и мягким доброжелательным голосом и манерой Жигжитжаб привлекал к себе людей. Но был требовательным, когда надо. Не переносил факты расхлябанности, верхоглядства и обмана.

Более 15 лет проработал Жигжитжаб Сунгрупович директором совхоза «Хилинский». Оставил он хорошую память и след. В последние годы на пенсии работал в Орловском ГОКе.  Туда прямо «затащили» горняки возглавлять бухгалтерию в это трудное время.  Трудился до конца жизни, отдавая свой ум и талант. Говорят, незаменимых людей не бывает. Но Жигжитжаб Сунгрупович был почти исключением. Считался по праву одним из видных хозяйственных руководителей автономного округа. Его знали в других местах. (3, стр. 2)

Он был награжден орденами Отечественной войны, «Знак Почета», многими боевыми и трудовыми медалями, удостоен званий «Заслуженный работник сельского хозяйства РФ», «Почетный гражданин Агинского Бурятского автономного округа». Народ будет долго помнить о нем как о настоящем фронтовике и активном участнике трудовых свершений в нашем крае.

 Его сын Жигжитжапов Жаргал Сунгрупович,

родился в 1958 году в с. Цокто-Хангил Агинского района, региональный деятель, заслуженный экономист РФ и АБАО. Окончил БГСХИ в 1981 г., Академию народного хозяйства при Правительстве РФ.   Заместитель председателя Правительства Забайкальского края, руководитель Администрации Агинского Бурятского округа. Депутат Агинской Бурятской окружной Думы 1-го созыва (1994 – 1996 г.г.). В 2008 году награжден медалью «За заслуги перед Читинской области».

      Лхамаев Дугар родился в 1932 году в местности Булугтуй. В 1940 году поступил в Судунтуйскую школу где проучился 6 лет. Детство Дугара пришлось на военные годы. С 1954 по 1957 год проходил военную службу в Эстонии. Дважды удостаивался звания «Отличного пулеметчика». С 1957 года стал работать: табунщиком, скотником, долгое время работал чабаном. Передовик животноводства, ветеран труда и труженик тыла. За добросовестный труд награжден многими медалями и ценными призами. Ныне на заслуженном отдыхе.

   Дашиева Буда-Ханда Дашиевна родилась в с. Гунэй Агинского района в 1936 г. Предки ее из рода балтягин (по матери отца). По окончании музыкального училища в Улан-Удэ работала солисткой в ансамбле песни и танца «Байкал» Бурятской филармонии. При ансамбле раскрылся ее прирожденный талант. Певунья с проникновенным голосом пользовалась неизменной популярностью и симпатией широкой публики, помнят ее до сего времени. Присвоено звание «Заслуженный работник культуры Бурятской АССР».

    Вот неполный перечень знатных и уважаемых людей из рода «балтяаган», внесших большой вклад в социально-экономическое развитие округа.

Литература :

1.     Д.Г. Дамдинов «О, Прародина монголов!». У-У, 2005 г.

2.     Д.Г.Дамдинов к 400 летию Гунэйского дацана. Статья.

3.     Д.Г. Дамдинов «Ононские хамниганы». У-У, 1992 г.

4.     Коллективный сборник «У берегов прекрасного Онона». Ч, 2002 г.

5.     Газета «Агинская правда» от 7 сентября 1999 г.

6.     Энциклопедия Забайкалья АБО, 2009 г.

                                                                                                                        Приложение №1

.     

                                                                                     Приложение №2

    Приложение №3