Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

«Ольховатская средняя общеобразовательная школа Верхнемамонского муниципального района Воронежской области»

Реферат на тему:                                                                        «Основные мотивы лирики Н.В. Станкевича».

                                                   Выполнила:  учащаяся  7 класса

                                                   Звягинцева Кристина Петровна

                                                    18.03.2000 г. р.

                                                                    Руководитель: учитель литературы

                                                                        Стасенко Надежда Петровна

Ольховатка 2013

Введение

Николай Владимирович  Станкевич  (1813—1840) - наш земляк, родившийся в селе Удеревка, Острогожско­го уезда, Воронежской губернии.  Роль этого человека в истории русской культуры уникальна. Философ, литератор, общественный деятель – вот лишь неполный перечень его талантов, ни один из которых не успел развиться, как следует: Станкевич прожил всего 27 лет.

Поэзия Станкевича отразила духовную атмосферу общественной жизни, установившуюся после поражения декабристского восстания 1825 года. Темы поиска, выбора жизненного пути, доминирующие в поэтическом творчестве Станкевича, были жизненно важными для поколения 1830-х годов. Многие поэты и писатели этого времени обращались к этим темам, пытаясь решить актуальные проблемы современности.

   С историко-литературной точки зрения его творчество представляет и поныне большой интерес, а в контексте эпохи оно если и не стало явлением выдающимся, то во всяком случае не было и заурядной литературной продукцией. Высота нравственного чувства, уровень образованности и, наконец, присущее Станкевичу поэтическое чутье спасали его произведения от пошлости, хотя и не поднимали их до уровня большой поэзии.    Не придавая серьезного значения своему поэтическому творчеству, Н. В. Станкевич не проявлял ни малейшей заботы о сохранении своих рукописей.  Автографов его стихов дошло до нас мало. Главным источником его поэтических  текстов являются публикации 1829-1834 гг. [1, с.31]

 Работа посвящена изучению основных мотивов лирики  Станкевича. В ней решаются две главные задачи: анализируется лирика Станкевича, дополняется и уточняется представление о нем как о поэте. Работа базируется на источниках, большая часть которых никогда не была предметом специального исследования.

Глава 1. Обзор творчества

Литературное наследие поэта и философа очень невелико: около пятидесяти стихотворений, одна трагедия в стихах, несколько прозаических отрывков и незавершенных философских работ да обширный том писем.

В 1829 в печати впервые появилось имя Станкевича на страницах петербургского журнала «Бабочка». Здесь публикуются его стихи. Затем они стали появляться в московских изданиях — «Телескопе», «Молве», «Атенее». Еще, будучи в Воронеже, Николай Владимирович написал трагедию в стихах «Василий Шуйский», вышедшую в 1830 отдельным изданием. [3, с.41]

Стихи поэта кажутся социально приглушенными. Гражданский темперамент в них чуть слышен. Лирический герой поэта - человек, страстно раздумывающий над проблемами мира, путями и перепутьями истории, неравнодушный к острым коллизиям современного общества.

В  поэзии отчетливо отражено его стремление понять сущность и назначение человека. Станкевичу-поэту свойственно пристальное внимание к духовному и нравственному самосовершенствованию человека.

   Стихотворения Станкевича появились в печати, когда автору их не было еще и семнадцати лет. Но уже через три-четыре года, с присущей ему трезвой оценкой своих сил, Станкевич сознает, что поэзия не станет главным делом его жизни. Он продолжает писать стихи, но все чаще - шутливые, пародийные, рассчитанные не на публикацию, а лишь на чтение в кружке друзей. "...Я не поэт... я не могу звучно и стройно воплотить чувство,-  писал он Я. М. Неверову 2 июня 1833 года, -  не могу даже уяснить его себе, но зато у меня есть чувство…". [2, с.786]

В процессе написания данной работы было изучено достаточное количество его стихотворений и статьей, что послужило теоретической основой к работе.

Глава 2. Основные мотивы лирики Н.В. Станкевича

              2.1 Благо родины, чувства гражданина

Благо родины, чувства гражданина - подобные мотивы пронизывают творчество Станкевича. В раннем стихотворении "Надпись к памятнику Пожарского и Минина" звучат почти афоризмом слова:

   Вам лучший памятник - признательность граждан,

   Вам монумент - Руси святой существованье! [5, с.447]

 Станкевич гордится своей родиной, ее мощью, памятниками ее прошлого:

   Склони чело, России, верный сын!

   Бессмертный Кремль стоит перед тобою:

   Он в бурях возмужал и, рока властелин,

   Собрав века над древнею главою.

   Возвысился могуч, неколебим,

   Как гений славы над Москвою!

                                ("Кремль")

   Бой часов на Спасской башне Кремля пробуждает в поэте воспоминания о прошлом России, в этом бое ему слышится "отцов завет великий" ("Бой часов на Спасской башне"):

Как часто, вечером, часов услыша бой,
О Кремль, с высот твоих священных,
Я трепещу средь помыслов надменных!
Невольным ужасом, мольбой
Исполнена душа, и мнится, надо мной
Витают тени незабвенных!

Эти стихотворения Станкевича о Москве, а также связанная с темой Москвы историческая трагедия в стихах «Василий Шуйский»

2.2  Внутренний мир человека

Внутренний мир человека - "светлый храм" ("Стансы"):   

   Прекрасно божие созданье,

   Пленителен надзвездный мир,

   Когда в звездах горит эфир

   И льет сребристое сиянье

   Небес красавица - луна, -

   Священным жаром вдохновенья

   Тогда душа моя полна!

     Ты к смертным благ, творец вселенной,

   И души их - твой светлый храм!

Станкевич преклоняется перед теми, кто сумел сохранить живую душу в самых тяжких испытаниях ("Экспромт"):   

   С прекрасною и твердою душой,

   С покорностью прияв судьбы веленья,

   Умел он вознестись над грозною судьбой

   И в бедствии нашел источник вдохновенья. [1]

Постоянная мысль Станкевича о достоинстве человека звучит в его поэзии, прощается ли он с любовью ("Прости!"), размышляет ли о целительности творчества для сердца самого поэта ("Утешение") или приветствует весну ("Весна").

     Прилетай же, наслажденье!

   Тяжкий мрак души рассей,

   Посели мне в грудь терпенье

   И отвагу юных дней! -

   Начинай перерожденье!

                           ("Весна")      

2.3  Слава и поэт                                            

Юношеская жажда славы, страх погибнуть в безвестности (столь характерный для романтического героя) не чужды и Станкевичу, обращаясь к Славе, поэт восклицает:

   Все блага - прочь! С тобой лишь в жизни радость!

   Мой путь - к одной мечте!

   Блюди ж меня, блюди! Да не погибнет младость

   В пыли мирской, в бесплодной суете!

                            ("Желание славы")

         Сгибаясь "под тяжкою веригой", терпя зло и мучения, поэт добровольно несет на себе "святое иго" в надежде на то, что небо даст ему "свой глагол". Тогда-то наступит для поэта час искупления и высшей радости:

   Глагол небес прейдет пучины,

   И тьмы во прах пред ним падут,

   Главы преклонят властелины,

   Рабы свободу обретут.

                         ("Отшельник")

В стихотворении, характерно озаглавленном "Подвиг жизни", Станкевич призывает бежать от "суетных желаний, от убивающих людей". Поэт - провидец, выражающий самые сокровенные стремления человечества. И потому он нередко оказывается в конфликте со "светом". Но это не должно его смущать:

             Пускай гоненье света взыдет

   Звездой злосчастья над тобой

   И мир тебя возненавидит, -

   Отринь, попри его стопой!

 2.4  Герой и толпа

Станкевич не остался чужд в своей поэзии и идее противопоставления героя и толпы. Мотив одиночества избранной личности среди чуждых и непонимающих ее заурядных людей звучит в стихотворении "Не сожалей". Герой стихотворения умирает непонятым, но его смерть не должна вызывать жалости к нему: гордость, сознание избранничества все равно поставят его выше толпы даже и в смерти:

   Не сожалей - он не печален!

   Увы! Он только одинок...

   Не раз бывал среди развалин

   Заброшен бурями цветок!

                                     ("Не сожалей") [3, с.547]

 В стихотворении "Слабость"  жизнь ставит лирического героя перед мучительными решениями.  Борьба начинает казаться напрасной, бесперспективной:

   В борьбе напрасной сохнет грудь,

   Влачится юность без отрады;

   Скажи, судьба, куда мой путь?

   Какой и где мне ждать награды?                                                                                        

Но не вся поэзия Станкевича обретает элегический,  сумрачный колорит,  в некоторых стихах проглядывают светлые, солнечные тона:           

   Есть для души священные мгновенья:

   Тогда она чужда земных забот,

   Просветлена лучом преображенья

   И жизнию небесною живет.

  Борьбы уж нет; стихают сердца муки,

   В нем царствуют гармония и мир…

                                                  ("Мгновение ")

  2.5  Жизнь и смерть

В стихотворениях "На могилу сельской девицы", "Грусть", "Старая, негодная фантазия", "На могиле Эмилии" поэт в тяжком раздумье останавливается перед загадкой жизни и смерти, кратковременности существования прекрасного. Он мучительно размышляет о законах, управляющих человеческой судьбой, с трагической глубиной осознает неповторимость каждой угаснувшей жизни:

   - "Звезда горела средь небес,

   Но закатилась - свет исчез".

   - "В небе других миллионы сияют,

   Блеском оградным взоры пленяют".

   - "Сколько ни будут пленять в светить --

   Той, что погибла, не воротить!"

           ("Старая, негодная фантазия")

 Путь главного героя тернист, его мучат сомнения:

     Я на распутии стоял,

   С самим собой в борьбе тяжелой:

   То мрачный путь, то путь веселый

   На поле жизни мне мелькал.

                                                           ("Два пути")

  2.6  Любовь

Станкевич признавался в одном из писем: «Для одних любовь – забава, для других - наслаждение духовное, как наслаждение искусства;  для меня она - религия; для меня она - жизнь…».[2]

Его жизнь связана с друзьями и в стихотворении «Утешение» он признаётся:   

Я дружбе чистые объятья

   От сердца чистого открыл;

         Все были мне друзья и братья,

                                        И я всегда им верен был.

Станкевичу-поэту знакомы романтическое раздвоение любви на земную и небесную ("Две жизни"), тоска о несостоявшейся любви, но, в общем, любовная тема не стала главной в его поэзии, уступая место темам мировоззренческого плана.

Религия у Станкевича понимается как любовь в самом  широком смысле.  Любовь составляет сущность жизни, ее свет, двигатель,  зародыш всякого знания и всякой  деятельности: 

   Ты всех собой очаровала;

   Искусства ты постигла цель

   И тайну сердца разгадала![3]

Заключение

Станкевичу-поэту свойственно пристальное внимание к духовному и нравственному самосовершенствованию человека.   Его поэзия отличается гуманистической направленностью. Она обращена, прежде всего, к описанию внутреннего состояния человека. Выраженные в его поэзии размышления о жизни, назначении человека представляют собой верное и правдивое отображение современной Станкевичу действительности. [4]
      Тема внутреннего состояния человека, несколько варьируясь, сохранялась на протяжении всей жизни поэта и рассматривается им как духовная и творческая свобода настоящего писателя-гуманиста. Поэзия Станкевича вся пронизана мыслью беспокойной, ищущей, выражающей тревогу за судьбы человечества.

Таким образом, обращаясь к его стихотворениям, читая письма Станкевича, мы выделили основные мотивы его лирики, отчетливее поняли причины его значения для современников и для нас. Станкевич оставил нам в наследство культуру мысли, чувства, культуру общения. Ценность этого - непреходяща. "...Станкевич человек гениальный...", "Я никого не знаю выше Станкевича..."[5]

  Список литературы

1.     Неизданные стихотворения. 1837-1840 // Воронежская литературная беседа. Сб. 1.- Воронеж: Губполитпросвет и Никитинский музей, 1925.

2.     Переписка Н.В. Станкевича 1830-1840 / Ред., изд. А. Станкевича. IX.- М., 1914. -786 с. 346 писем. Приложены отрывки из дневника Станкевича.

3.     Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. XI. М., Изд-во АН СССР, 1956.

4.     Станкевич Н.В. Избранное.- М.: Советская Россия, 1982.

5.      Станкевич Н.В. Минину Пожарскому. Кремль // Заветные предания. Москва в русской поэзии.- М.: Летопись, 1997.