Министерство образования и науки Российской Федерации
ФГБОУ ВО «Уральский государственный педагогический университет»
Институт педагогики и психологии детства
РЕФЕРАТ
на тему “Образование и его роль в воспитании толерантности и
культуры межнационального общения”.
Исполнитель:
Верещагина Татьяна Сергеевна,
обучающийся группы НОА-1601
Екатеринбург 2020
1.Введение
Цель: доказать роль образования в воспитании толерантности и культуры
межнационального общения школьников.
Задачи:
1. проанализировать методическую и учебную литературу по вопросам
роли образования в воспитании толерантности и культуры общения;
2. рассмотреть различные точки зрения учёных и педагогов на данный
вопрос;
3. рассмотреть понятийный аппарат касаемый рассматриваемой темы;
4. сделать свой вывод на основе изученной информации, выразить
какова роль образования в воспитании толерантности и культуры общения.
2. Основная часть
Для
того, чтобы понять роль образования в воспитании толерантности и культуры
межнационального общения школьников, следует понять, что же такое толерантность.
Наиболее
точную, в современной отечественной педагогике, трактовку толерантности дал
Б.З. Вульфов. «Толерантность - то способность человека (или группы)
сосуществовать с другими людьми, которым присущи иные менталитет, образ жизни”.
Под процессом воспитания он подразумевает создание пространства взаимодействия
с другими по взглядам или поведению людьми, их сообществами. [5]
Толерантность
— интегрированное качество. Если оно сформировано, то проявляется во всех
жизненных ситуациях и по отношению ко всем людям. В то же время опыт
показывает, что человек может быть толерантным в отношениях с близкими,
знакомыми, но пренебрежительно, нетерпимо относиться к людям другой веры или
национальности. [6].
Система
образования наряду с воспитанием в личности чувств национального достоинства,
единства, патриотизма, любви к Родине обязана предотвращать в человеке какие бы
то ни было националистические чувства, идеи превосходства своей нации, религии,
личности над другими, которые ведут в конечном итоге к национальной,
межрелигиозной, межличностной вражде и войнам.
Таким
образом, одной из важнейших задач современной школы является воспитание у
школьников толерантности как качества личности. Именно в младшем школьном
возрасте создаются наиболее благоприятные условия для формирования
социально-значимых качеств личности (Т.П.Гаврилова, С.И.Галяутдинов,
В.Д.Ермоленко, Л.В.Занков), в том числе и толерантности.
Профессор
Т.Д. Дмитриев в своей работе “Многокультурное образование” [9] выделил
следующие уровни развития толерантности в образовании.
I. Обучение толерантности.
·
Развитие у ученика, учителя терпимости в
отношении культурных особенностей других этносов.
·
Формирование готовности допускать в их
оценке отклонения от признанных в обществе стандартов.
II. Изучение и поддержка другой культуры.
·
Путем понимания и принятия культурного
плюрализма, больше узнать о культуре другой этнической группы, лучше понять ее,
то есть учитель и ученик переходят к следующему уровню многокультурности.
III. Уважение культурных различий.
·
Cтановление личности, предполагающей
высокую оценку другой культуры.
IV. Утверждение культурных различий.
·
Уровень поликультурного образования и
культурного становления. Это утверждение учителя и ученика в процессе
деятельности. На этой стадии к ним приходит понимание необходимости активной
позиции.
Отсюда
можно сделать вывод, что наиболее эффективным способом формирования
толерантности является воспитание, которое способствует формированию у детей
навыков критического осмысления и выработки суждений, независимого мышления.
Г.В.
Палаткина среди конкретных задач поликультурного образования выделяет
следующие:
·
глубокое и всестороннее овладение культурой своего народа;
·
формирование представлений о многообразии культур в России и мире;
·
воспитание положительного отношения к культурным различиям, способствующим
прогрессу человечества и служащим условиям для самореализации личности;
·
создание условий для интеграции учащихся в культуры других народов;
·
развитие умений и навыков эффективного взаимодействия с представителями
различных культур;
·
воспитание учащихся в духе мира, терпимости, гуманного межнационального
общения;
·
воспитание уважения к истории и культуре других народов;
·
создание мультикультурное среды как основы для взаимодействия личности с элементами
других культур; формирование способности учащегося к личностному культурному
самоопределению.
Мультикультурное
образование предусматривает: адаптацию человека к различным ценностям в
ситуации существования множества разнородных культур; взаимодействие между
людьми с разными традициями; ориентацию на диалог культур.
Практическая
реализация названных проблем требует соответствующей подготовки педагогов,
освоения ими новых приемов работы и т.д. Особое значение приобретает требование
- сформировать толерантность самого педагога, в том числе в сфере межэтнических
отношений.
Роль
учителя при этом очень высока. Учитель может и должен:
·
воспитывать в духе мира;
·
признавать способности каждого и уважать
чувство и позицию каждого;
·
быть примером для детей;
·
уметь слушать;
·
поддерживать эмоциональные привязанности;
·
развивать у учащихся чувство взаимного
расположения;
·
давать возможность учащимся самостоятельно
решать проблемы;
·
избегать жестких иерархических отношений;
·
не допускать проявлений авторитаризма;
·
поощрять совместную деятельность.
Работа
по развитию этнической толерантности в образовательной организации организуется
по следующим направлениям:
·
урочная работа
– национально-региональный компонент содержания образования, который
представляет систему знаний, способов деятельности и ценностей, которые
обеспечивают развитие этнической толерантности;
·
внеурочная работа -
проведение общественных мероприятий (конкурсов, фестивалей, социальных
проектов), организация элективных курсов, классных часов и др. формы внеурочной
деятельности.
Предполагаемый
результат педагогической деятельности – самоактуализирующаяся личность, которой
присущи:
·
принятие себя и других людей таких, какие
они есть;
·
установление доброжелательных отношений с
окружающими;
·
способность к глубокому пониманию жизни;
·
активное восприятие действительности и
способность хорошо в ней ориентироваться;
·
развитие творческих способностей;
·
умение полагаться на свой опыт, разум и
чувства;
·
способность брать на себя ответственность;
·
приложение усилий для достижения
поставленных целей.
Таким
образом, воспитание в духе толерантности не ограничивается усвоением
смысла понятия «толерантность». Оно состоит в том, чтобы обучить детей
способам поведения и реагирования, которые не наносят вред другому, чтобы
утвердить эти способы поведения в качестве внутренней установки каждого
человека, а затем и в тех общественных механизмах, которые определяют и
формируют отношения между людьми.
3.
Заключение
Таким
образом, воспитание толерантной личности реализуется: в семье, школе, других
учебных и внешкольных заведениях. А также процессу ее воспитания способствуют
социальные службы для молодежи, общественность (национально-культурные общества
и союзы, негосударственные общественные организации, различные фонды),
религиозные организации, государственные органы (местные и центральные) и,
наконец, мировое сообщество (международные организации и фонды).
Не
могу не согласиться с О. А. Грива о том, что “проблема
воспитания толерантности личности должна решаться комплексно”. Необходимо,
организуя деятельность в этом направлении, вовлекать в нее детей и подростков,
молодежь, педагогов, членов семьи, родственников, членов национальных
сообществ, общественных организаций, а также должностных лиц, государственных
чиновников. В работе с каждой из названных категорий необходим учет возрастных,
индивидуальных, национальных, функциональных и ролевых особенностей».
На
основе изученного материала выделена модель среды, формирующей толерантное
отношение, основными ее характеристиками являются:
§
Единство всех субъектов образовательного процесса и форм организаций их
отношений, которые с одной стороны, являются основным компонентом педагогической
этики, а с другой - основой, образцом нравственного воспитания учащихся;
§
Диалогичность. Это формирует способность к взаимообогощающему и
плодотворному общению, умение обратиться к внутреннему миру другого и мотивам
его поведения, человек овладевает культурой различий;
§
Субъект - субъектные отношения в системе «учитель-ученик» и
«ученик-ученик», практика конструктивного взаимодействия и ориентация на
процесс саморазвития;
§
Неоднородность социальной среды - демонстрация многообразия позиций,
точек зрения, норм и правил поведения. Обеспечивает многовариантность,
альтернативность и возможность выбора, самоопределения, развитие поведенческого
репертуара.
§
Открытое информационное пространство. Контакты и взаимодействие с
внешним окружением преимущественно открытого, диалогического характера, что
дает возможность получения разнообразной информации, пополнения знаний,
расширения кругозора.
Список литературы:
1.
Асмолов А. Историческая культура и
педагогика толерантности // Мемориал. 2001., №24, с.61-63.
2.
Березина В., Ермоленко Г. Социальный
педагог в школе. // Воспитание школьников, 1994, № 2. – С.205.
3.
Бруднов А., Березина В.
Социально-педагогическая работа в школе. // Воспитание школьников, 1994, №1. –
С.2-3.
4.
Вульфов Б.З. “Воспитание толерантности,
сущность и средства” Внешкольник-2002 г. № 6.
5.
Вульфов Б.З. Социальный педагог в системе
общественного воспитания. // Педагогика, 1992, № 5/6. – С.45-49.
6.
Декларация принципов толерантности.
Утверждена резолюцией 5.61.Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 г.
7.
Гершунский Б. С. Толерантность в системе
ценностно-целевых приоритетов образования // Педагогика. 2002. N 7.
8.
Данилюк А.Я. Кондаков А.М. Воспитание и
социализация младших школьников. // Педагогика, 2009, №5
9.
Дмитриев Т.Д. Многокультурное образование
М. Народное образование 1999 г.
