Профессиональное
образовательное учреждение
«Уральский
Региональный колледж»
РЕФЕРАТ
«ЛИРИКА О.Э.
МАНДЕЛЬШТАМА»
ЛИТЕРАТУРА
Обучающийся
гр. ______________
28.03.2019
Оценка за
выполнение и защиту _______________
Руководитель
________________
__.03.2019
2019г.
СОДЕРЖАНИЕ
|
ВВЕДЕНИЕ
|
3
|
|
ОСОБЕННОСТИ ЛИРИКИ МАНДЕЛЬШТАМА
|
4
|
|
ЛИРИКА МАНДЕЛЬШТАМА В 30-Х ГОДАХ
|
5
|
|
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
|
8
|
|
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ
|
9
|
ВВЕДЕНИЕ
Осип
Эмильевич Мандельштам родился в Варшаве в мелкобуржуазной семье. Детство и
юность провел в Петербурге и Павловске. Окончил Тенишевское училище. В 1907
году он едет за границу — в Париж, Рим, Берлин, слушает университетские лекции
в Сорбонне и Гейдельбергском университете. Как поэт дебютировал в журнале
“Аполлон” в 1909 году, а еще через три года вышла первая книга его стихов под
названием “Камень”, возвестившая миру о рождении еще одного талантливого
русского поэта.
Суть
очарования и одновременно сложности лирики Мандельштама состоит не только в
широте его книжных, «культурных» ассоциаций, но и в изощренном искусстве
соединять в образах глобальные, мировые смыслы с конкретными, предметными и
«телесными». Причем конкретность, «материальность» образного видения мира, рассеявшаяся
и затерявшаяся в туманах символистской поэзии, была вновь возвращена русской
поэтической культуре XX века именно усилиями Мандельштама, Ахматовой, Гумилева
и других поэтов акмеистического круга. По конкретность их образности была уже
иной, нежели в поэзии прошлого, XIX века. Лирика Мандельштама, как и его друзей
по Цеху поэтов, пережила и впитала в себя опыт символистов, прежде всего Блока,
со свойственным им острейшим чувством бесконечности и космичности бытия.
Поэтика
Мандельштама как акмеиста ориентирована на «романскую ясность» и «простоту». Но
это отнюдь не простота заложенных в его лирике смыслов, обычно глубоко
зашифрованных в образах. Ощущение ясности, прозрачности его художественного
мира возникает от определенности очертаний предметов этого мира и отчетливости
границ между ними.
ОСОБЕННОСТИ ЛИРИКИ МАНДЕЛЬШТАМА
Позиция поэта в лирике
Быть может, я
тебе не нужен.
Ночь; из
пучины мировой,
Как раковина
без жемчужин,
Я выброшен на
берег твой.
О. Мандельштам
Осип Эмильевич Мандельштам знал подлинную цену себе и своему
творчеству, считал, что повлияет «на русскую поэзию, кое-что изменив в ее
строении и составе». Никогда и ни в чем не изменял поэт себе. Позиции пророка и
жреца предпочитал позицию живущего вместе и среди людей, созидающего то, что
необходимо его народу.
Дано мне тело - что мне делать с ним.
Таким единым и таким моим?
За радость тихую дышать и жить
Кого, скажите, мне благодарить?
Я и садовник, я же и цветок,
В темнице мира я не одинок.
За
талантливую поэзию наградой ему были гонения, нищета и в конце концов гибель.
Но правдивые, оплаченные высокой ценой стихи, десятилетия не печатавшиеся,
жестоко преследующиеся, выжили... и теперь вошли в наше сознание как высокие
образцы человеческого достоинства, несгибаемой воли и гениальности.
За гремучую доблесть грядущих веков,
За высокое племя людей
Я лишился и чаши на пире отцов,
И веселья и чести своей.
Мне на плечи кидается век-волкодав.
Но не волк я по крови своей,
Запихай меня лучше, как шапку, в рукав
Жаркой шубы сибирских степей.
Поэт искренне пытался слиться со временем, вписаться в новую
действительность, но постоянно ощущал ее враждебность. Со временем этот разлад
становился все ощутимей, а потом и убийствен.
Критики обвиняли Мандельштама в оторванности от жизни, ее проблем, но он
был очень конкретен, а это было страшнее всего для властей. Так он писал о
репрессиях 30-х годов:
Помоги, Господь, эту ночь прожить:
Я за жизнь боюсь - за твою рабу,
В Петербурге жить - словно спать в гробу.
“Стихи должны быть гражданскими”,- считал поэт. Его стихотворение “Мы
живем, под собою не чуя страны...” было равносильно самоубийству, ведь о
“земном боге” он писал:
Его толстые пальцы, как черви, жирны,
А слова, как пудовые гири, верны.
Тараканьи смеются усища,
И сияют его голенища.
Простить такое поэту не могли, власти уничтожили его самого, но поэзия
осталась, выжила и теперь говорит правду о своем творце.
Где больше неба мне - там я бродить готов,
И ясная тоска меня не отпускает
От молодых еще воронежских холмов
К всечеловеческим - яснеющим в Тоскане
ЛИРИКА МАНДЕЛЬШТАМА В
30-Х ГОДАХ
В стихах 30-х годов со
всей резкостью и трагизмом обнажается конфликт поэта со своим временем, с духом
тоталитарного режима. Стихотворение «Ленинград» (1930) продолжает тему Петербурга,
города-символа умирающей цивилизации. Волнующий лиризм встречи поэта с родным
городом («Я вернулся в мой город, знакомый до слез, / До прожилок, до детских
припухлых желез...») соединяется с трагическим чувством боли от смерти друзей,
предчувствием собственной гибели, ожиданием ареста («Петербург! Я еще не хочу
умирать: / У тебя телефонов моих номера. / Петербург! У меня еще есть адреса, /
По которым найду мертвецов голоса...») - и иронией: «И всю ночь напролет жду
гостей дорогих, / Шевеля кандалами цепочек дверных».
В стихах этого времени
(первой половины 30-х годов) трагического напряжения достигают мотивы
изгойства, страха, тупика - ощущения, что «некуда бежать»: ( «Мы с тобой на
кухне посидим...» (1931), «Помоги, господь, эту ночь прожить...» (1931), «Колют
ресницы. В груди прикипела слеза...» (1931) и др. Строка из последнего
стихотворения: «Душно - и все-таки до смерти хочется жить» - точно схватывает
противоречивое состояние поэта, его лирического героя.
Гневное неприятие
атмосферы всей жизни общества прорывается наружу в стихах «Волчьего цикла». Так
условно Осип и Надежда Мандельштамы называли ряд стихотворений поэта, ядром
которых является стихотворение «За гремучую доблесть грядущих веков...» (1931,
1935) с образом «волка-волкодава» в центре.
Стихотворение «За
гремучую доблесть грядущих веков...» построено на диссонансе поющего,
романсного ритма и жесткого образного строя - «костей в колесе»,
«века-волкодава», «труса» и «хлипкой грязцы». Это образ того непереносимого
существования, которое лирический герой готов променять на «Сибирь»: «Запихай
меня лучше, как шапку, в рукав / Жаркой шубы сибирских степей...» Так поэт
пророчит будущую свою судьбу, накликая на себя (поэтически и реально) сибирскую
ссылку. Сибирь грезится поэту миром, где сохранилась первозданная природная
гармония, где сияют «голубые песцы» в «первобытной красе» и «сосна до звезды достает».
В этой образной связи - «сосны... до звезды» - в качестве носителя главного
поэтического смысла можно усмотреть не только образ могучей сибирской природы,
но и образ согласия земли (корней) и неба (звезд), мечту поэта о желанной
гармонии бытия, относимой, скорее всего, к «грядущим векам».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мандельштам — поэт
философского склада, с обостренным интересом к истории. Влюбленный в Древнюю
Элладу, он глубоко ощущал связи русской культуры с эллинизмом, полагая, что
благодаря этой преемственности “русский язык стал именно звучащей и горящей
плотью”.
В стихотворениях
Мандельштама звучит торжественное, чуть архаичное, полновесное слово. Это поэт
большой изобразительной точности; его стих краткий, отчетливый и ясный,
изысканный по ритмам; он очень выразителей и красив по звучанию. Насыщенный
литературно-историческими ассоциациями, строгий по архитектонике, он требует
пристального и внимательного чтения.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ
ИСТОЧНИКОВ
1)
Лавров А.В. Мандельштам в 1930-е годы:
Жизнь и литературная деятельность. М., 1995
2)
Лекманов О.А. Книга об акмеизме. М., 1996
3)
Мандельштам Н.Я. Воспоминания. Вторая
книга. М., 2000
4)
Мандельштам Н.Я. Воспоминания. М., 1989
5)
Струве Н. Осип Мандельштам. Томск, 1992
6)
https://otherreferats.allbest.ru/literature/00016276_0.html
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.