Репертуар как средство формирования духовно-нравственных ценностей участников детского фольклорного коллектива.

Репертуар ка средство формирования духовно-нравственных ценностей участников детского фольклорного коллектива.

МБДОУ «Детский сад № 248»

                                                                        общеразвивающего вида

                                                       город Барнаул

                                                                              музыкальный руководитель

                                                                          Брындина Ольга Львовна

      Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, - задача особенно актуальная сегодня - не может быть успешно решена без глубокого познания духовного богатства своего народа, освоения народной культуры [2, с.5]. Красота родной природы, особенности быта русского народа, его всесторонний талант, трудолюбие, оптимизм предстают перед детьми живо и непосредственно в произведениях фольклора, включаемых в репертуар детского фольклорного коллектива.

     Репертуар детского фольклорного коллектива, основанный на произведениях народного творчества актуален именно сейчас, когда образцы массовой культуры других стран активно внедряются в жизнь, быт, мировоззрение детей. «И если говорить о возможности выбора своих жизненных идеалов, эстетических ценностей, представлений подрастающим поколением, то надо говорить о предоставлении детям возможности знать истоки национальной культуры и искусства» [2, с.12].

     Как показывает опыт нашей работы, руководителю детского фольклорного коллектива необходимо более грамотно, тщательно и профессионально подходить к выбору репертуара для ансамбля, ведь от репертуарной заполняемости зависит процесс развития и становления личности каждого обучающегося. От оптимально подобранного репертуара зависит не только рост исполнительского мастерства и степень достигнутых результатов, но и перспективы развития творческого коллектива в целом.             Верно подобранные и своевременно введенные в программу образовательной деятельности коллектива фольклорные произведения (с учетом возрастных особенностей, способностей и возможностей обучающихся), способствуют нравственно-этическому, интеллектуальному, эмоциональному, физическому развитию личности, формированию творческой активности всех участников педагогического процесса, а также способствуют удовлетворению потребности детей в самоутверждении. «Если у ребенка хорошо получается исполнение народной песни, танца, если он может рассказать потешку, скороговорку и т. д., то он чувствует себя уверенно среди своих сверстников» [20, с.17].

      Поэтому вопрос о том, что петь и что включать в репертуар, является одним из основных и определяющих в деятельности руководителя детского фольклорного коллектива. Опытный педагог понимает степень ответственности, сложности и важности своей миссии, ведь в процессе своей деятельности он управляет сложнейшими процессами развития и становления подрастающей личности, в особенности – влияет на формирование ценностных ориентиров и нравственно-эстетических качеств своих воспитанников. «Формирование мировоззрения исполнителей, расширение их жизненного опыта происходит через осмысление репертуара», отмечает ведущий специалист в области народно-певческого воспитания Л.В. Шамина: [21, с.134].

       В первую очередь песня должна быть интересна и понятна самому исполнителю. Но ее следует рассматривать не только как материал для выработки вокально-исполнительских приемов, но и как способ вовлечения детей в фольклор, и средство эстетического и нравственного развития.

      Подбор музыкального материала должен быть хорошо продуманным, ярким, разнообразным по характеру и стилю, он должен вызывать у детей живой эмоциональный отклик, и способствовать наиболее успешному раскрытию возможностей начинающих певцов.

      Если говорить о жанровом разнообразии репертуара детского творческого коллектива, то детский фольклор должен составлять ядро его репертуара. Справедливо суждение О.И. Капицы «…традиционные народные детские песни и другие произведения дают совершенные по форме образцы и часто пленяют нас красотой своих образов» [8, с.12-15].

     Для знакомства и освоения других жанров фольклорного музыкального творчества следует руководствоваться принципом доступности: имеется ввиду тематическая (образно-смысловая) и техническая.

      Тематическая доступность репертуара связана, прежде всего, с особенностями детского мировоззрения и развитием интеллекта участников ансамбля. Далеко не каждое произведение даже после редактирования пригодно для исполнения детьми. Руководителю необходимо учитывать не только доступность фольклорного образца по диапазону, ритму, тесситуре, но и, прежде всего, доступность в понимании смысловой нагрузки той или иной песни, применение ее в определенных жизненных ситуациях, обрядах.

     Руководитель непременно должен обращаться к включению в репертуар своего коллектива местных локальных традиций – изучать, осваивать и исполнять песни, наигрыши, бытовые танцы и игры своего края, области, района, села. В этой связи уместно привести мнение известного педагога Н.В.Калугиной: «Каждый фольклорный коллектив интересен, прежде всего показом своего местного народно-песенного творчества» [7, с.57].

     Говоря о ценности фольклорного репертуара в воспитании детей, доктор педагогических наук Т.С.Комарова отмечает также «его особый терапевтический эффект. В силу своих художественных особенностей народное искусство близко детям, доступно их пониманию, воспроизведению в самостоятельной деятельности. А это способствует появлению чувства удовлетворения, радости, что создает эмоционально благоприятную атмосферу для детей. Они получают эмоционально-положительное подкрепление в виде успешности осуществляемой деятельности, испытывая от этого чувство умелости и связанного с ним удовольствия» [2, с.18]. Ее поддерживает Т.Я.Шпикалова, отмечая такие ценные в воспитательном отношении черты фольклорного репертуара детского коллектива, как «праздничность, мажорность, отражающую восприятие мира» [2, с.9].

       Занимаясь художественно-творческой деятельностью, дети отвлекаются от грустных мыслей, обид, печальных событий. Народное искусство своей гуманностью, жизнеутверждающей основой, яркостью образов и красок вызывает у детей хорошее настроение. Все это обеспечивает психологическую разгрузку. В результате уходит тревожность, страх, угнетенное состояние. Появляется спокойствие, чувство защищенности, уверенность в себе, своих силах, ощущение радости. Таким образом, существенная черта фольклорного репертуара-его гуманность, человечность.

      Фольклорные произведения как проявление творчества народа близки по своей природе творчеству ребенка (простота, завершенность формы, обобщенность образа), именно поэтому они близки восприятию ребенка, понятны ему.  «Произведения фольклора с их яркой образностью, выразительностью создают благоприятную почву для формирования у детей эстетического отношения к человеку, природе, искусству» [2, с.13].

      Творческое освоение исторических, воинских, походных, строевых народных песен несет с собой и знакомство с историей Отечества, укореняет в сознании ребенка гражданственно-этические идеалы. События прошлого, воплощенные в них, получают особую силу воздействия не только потому, что значение этих событий раскрывается с позиций высоких гражданственных и нравственных идеалов, но и в силу эмоциональной яркости и доходчивости музыкально-поэтических образов песен. Все это определяет широкие возможности эффективного использования песен в целях воспитания патриотизма, при этом целесообразно сочетать вокальную работу (разучивание и освоение песен) с пояснениями, раскрывающими для участников коллектива сущность описываемых в произведениях событий, их значение, направленность к высоким идеалам.

      Справедливо суждение Л.В. Шаминой о том, что «было бы несправедливо относить к произведениям идейным лишь те, которые носят прямо выраженный пропагандистский характер (например, песни о Родине, о мире, дружбе народов, о военных подвигах и т.д.). Хорошая лирическая песня, раскрывающая историческое прошлое народа, шуточная песня, наполненная здоровым народным юмором, - все это может послужить интересным материалом для воспитательной работы в коллективе. Даже произведения созерцательной пейзажной лирики способны пробудить такие чувства, как доброта, отзывчивость, что, безусловно, помогает формированию человека гуманного, способного понять и оценить душевную красоту других людей» [5, с.134].

     Фольклор, отражающий различные стороны многовековой жизни народа, представляет собой различные песенные жанры. Через знакомство с ними участники имеют возможность шире и полнее приобщиться ко всему ходу жизни народа в прошлом и настоящем.

      Жанры русского музыкального фольклора чрезвычайно многообразны. Многие из них связаны с различными описаниями традиционного крестьянского быта. Идеалы народа раскрываются в текстах плясовых, хороводных, игровых песен, раскрывающих уважительное отношение к созидательной работе, дающей человеку хлеб, жилище, одежду. Во многих из них высоко оцениваются такие положительные качества людей, как взаимопомощь, уважение к детям и старикам, милосердие, острота ума, сила и ловкость и др.

       В музыкально-поэтических образах свадебных песен особое значение для нравственно-воспитательных целей приобретают признание особой важности такого события, как образование новой семьи; уважение и любовь невесты к ее родителям, уважительное отношение жениха и невесты друг к другу. Последнее проявляется в величании жениха и невесты, в восхвалении их достоинств.

      С помощью произведений материнского фольклора дети познают высшие гуманистические ценности. Исполняя их, у участников ансамбля складывается представление об идеале семьи, причем семьи многодетной, глава которой-отец призван заботиться о семейном микроклимате, здоровье, сытости всех его членов, внимании и любви к каждому.

      Но, пожалуй, главная эмоционально-психологическая установка педагогики детского фольклора направлена на формирование (воспитание) необходимости честного отношения к труду. Пробуждение в ребенке чувства собственного достоинства, необходимости и полезности человека в семье и обществе способствуют тексты, воспевающие уважение и благодарность за труд.

      Ненавязчиво, без грубого дидактизма, включенные в репертуар народные песни, учат ребенка. В них, без особого назидания даются нормы поведения, которые ребенок осваивает под влиянием собственных положительных эмоций и которыми пользуется в собственной жизни.

      Образы этих фольклорных произведений взяты из жизни, конкретны и содержательны и поэтому могут служить могучим средством социализации, приобщения участников детского фольклорного коллектива к истокам собственной культуры.

       Народная песня содержит яркие, доступные детскому мышлению образцы, часто предполагает какое-то сюжетное развитие (мимика, жест).

Известно, что яркая образность музыкального языка народных напевов, их исполнение, включающее элементы игры, танца, декламации, красочные костюмы делают их доступными для понимания и исполнения детьми разного возраста, начиная с самых маленьких. Особое многообразие красок произведений песенного фольклора, яркий музыкальный язык, контрастность в характеристике сказочных героев, борьба добра и зла дают основание предположить целесообразность использования фольклорного материала в процессе эстетического воспитания детей. Яркие образы в детских народных песнях, припевках доступны и понятны детям; причем сказки, песни дети не просто слушают, но они сами вовлекаются в сказочную игру.

      Программный репертуар детского фольклорного коллектива должны составлять произведения различной степени трудности. Исполнение простейших форм открывает возможность быстрого пополнения репертуара новыми песнями, плясками, вселяет в детей уверенность в своих силах, повышает их интерес к занятиям. Освоение же сложных форм стимулирует творческий рост. В течение всего периода обучения репертуар пополняется, выученный же материал вспоминается с детьми на занятиях ансамбля, совершенствуется, а главное - постоянно реализуется в различных формах концертной и фестивальной деятельности коллектива.

      При исполнении программного репертуара в рамках концертов, фестивалей следует учитывать, что фольклорный материал имеет свою особую специфику. Большая протяжённость песенных текстов (иногда до 20 куплетов), требует их сокращения. Ещё одной специфической особенностью фольклорного песенного материала в некоторых случаях является его приуроченность к обрядовым действиям. Исполнение таких песен вне рамок обряда становится по сути бессмысленным и непонятным для зрителя. Помещение песен в контекст обряда достигается включением в концертное выступление элементов сценической театральной постановки, в рамках которой будет показан конкретный обряд. Если же календарная песня исполняется вне показа обрядового действия, следует кратко рассказать зрителям о самом обряде и о месте в нём данного песенного образца.

     Из несложных песен «детских» жанров можно назвать прибаутки, потешки, колыбельные и т. п. Подходят для исполнения детьми календарные песни. Знакомство со старинными обычаями колядования, встречи весны и др. развивает кругозор, воспитывает интерес и любовь к жизни и быту народа. Тексты таких песен красивы, поэтичны («Кому поем, добро даем!», в них часто присутствует юмор. Обычно календарные песни удобны для начинающих: небольшой объем, ясная мелодика помогают освоению партитуры, облегчают ее запоминание.

      В календарной обрядности роль детей довольно велика. Они символизируют «начало» - начало года, начало жизни, начало трудового процесса. Поэтому есть и художественные формы, предназначенные для детского исполнения. Среди них нет песен в прямом смысле слова – с развитой мелодикой или многоголосием. Основа таких попевок, закличек, игр – возгласная или речевая интонации. Мелодия опирается на естественную интонацию, характерную для того или иного текста. Для такой мелодии характерны яркие протянутые тоны, «уличный» – яркий  посыл голоса, интонации разговорной речи (секундовые) или интонации выкрика, возгласа, призыва, зова (терция, кварта). Такие интонации, в силу своего естественного происхождения, легко усваиваются и воспроизводятся детьми.

      Дети дошкольного возраста чаще всего не владеют большим вокальным диапазоном. Добиваться качества исполнения от малышей очень сложно, поэтому развитие их творческих способностей направлено на усвоение большого количества материала народного творчества, в частности, детского игрового фольклора, который отличается своей краткостью, малым объемом и максимально доступен детям, способствует смене деятельности на занятиях.  

        Вообще календарный фольклор – богатое поле деятельности для начинающего коллектива. Среди песен, приуроченных к календарю, всегда найдутся такие, которые доступны начинающим исполнителям и по тексту, и по напеву.

     Игровой фольклор (песни, сопровождающие игры) также опирается на возгласную интонацию, но уже предполагает, как правило, и наличие чёткого напева. Это уже поле деятельности для развития чистого пения на основе возгласного интонирования.

     Детские песни построены преимущественно на традиционных, устоявшихся попевках-формулах. Усваивая их с самого раннего возраста, ребята постигают народный попевочный словарь, лежащий в основе всего народного музыкального творчества. Выразительные, легко запоминающиеся попевки-формулы не только облегчают восприятие и воспроизведение детьми различных детских песен, но и нередко способствуют возникновению индивидуальных вариантов традиционных фольклорных образцов, соответствующих творческим способностям и исполнительским возможностям того или иного ребенка.        Кроме того, традиционные детские песни развивают у детей не только музыкальный слух и память, но и певческое дыхание, голосовой аппарат – ведь большинство закличек, приговорок, дразнилок, прибауток поются полным голосом, легко и непринужденно.

     Практика показывает, что дети могут успешно осваивать и многие более сложные образцы из репертуара взрослых. Это произведения разных жанров: шуточные, плясовые и др. В таких случаях важными являются вопросы хоровой аранжировки. Если текст труден и непонятен для детей, то необходимо его редактировать, адаптировать его для понимания детьми.

      Для детского исполнения подходят не только веселые, скорые произведения. Эмоциональный отклик вызывают у детей и спокойные, напевные песни с мягким, задушевным характером. Работа над распевными песнями, спокойными, неторопливыми, очень полезна.

     Но все-таки источник репертуара следует искать прежде всего в песенных образцах с ярко выраженным игровым началом, танцем, пляской, шуткой, игрой. Стремление к актерству, к игре присуще всем детям. Игра доставляет им радость. Поэтому элементы игры в той или иной степени могут быть внесены почти в любую песню. Тогда пение сопровождается разыгрыванием действия по сюжету песни. Например, привлекательные для детского исполнения бытуют хороводные игровые песни: «А мы просо сеяли», «Олень», «Бояре», «На горе-то мак» и др. Работа над игровыми песнями, использование элементов хореографии создает особую атмосферу. Польза таких песен, особенно на начальном этапе, огромна. В детях выявляются творческие задатки, движение, игра помогают сделать пение более живым, осмысленным, хористы увереннее интонируют.

     Считалки удобны и полезны для выработки правильного дыхания, четкого ритма, свободной артикуляции.

     Заклички особенно полно раскрывают возможности детского голоса: его силу и звонкость, эмоциональную темпераментность и естественность.

     Народная песня - это такой инструмент, в котором самое главное - душа. Не стоит увлекаться исполнением народной песни под фонограмму. Безусловно, требуется определенная смелость и настойчивость, чтобы обучить певцов петь без сопровождения. К такому пению детей следует привлекать как можно раньше. Желательно, чтобы в репертуаре детских коллективов были произведения а capella, так как в историческом развитии традиционное народное пение формировалось преимущественно как чисто вокально-хоровой жанр без использования музыкального сопровождения.  Положительные результаты появятся не сразу, но они обязательно будут, если приучать детей с первых занятий петь естественными голосами. Если ребенок еще не вполне готов к исполнению песен, то можно привлекать его в качестве музыканта, играющего на ударных или шумовых инструментах или в роли конферансье.

      Формирование репертуара ансамбля - это сложный процесс, требующий тонко чувствовать характер произведения и отношение самих участников к выбору педагога. Не всегда дети, в силу своего возраста и мышления, могут передать настроение песни, ее характер, что приводит зачастую к обычной тренировочной работе. Педагог должен тонко чувствовать это и стараться заменить изучаемое произведение либо внести в него новые элементы, чтобы исполнение песни не сводилось только к выполнению технических задач, а имело целью понимание и раскрытие смысла песни, душевных переживаний героя, артистичности, манерности, чтобы песня оживала на сцене. Важно понимать, что от подбора репертуара зависит творческий рост коллектива, выполнение стоящих перед ним исполнительских задач.

      Подводя итог всему вышесказанному о влиянии фольклорных жанров, составляющих репертуар детского фольклорного коллектива, на духовно-нравственное воспитание его участников, хотелось бы отметить еще одно ценное качество фольклора. Нравственные, эстетические идеалы в своих произведениях народ передает не открытым текстом, а завуалировано через различные коды, знаки, символы: речь, музыкальные звуковые сочетания, пластику, костюм. Фольклор не требует назидательных разъяснений-что такое «хорошо» и что такое «плохо». Использование фольклорных произведений в репертуаре детского фольклорного ансамбля позволяет «народной мудрости» на уровне подсознания стать личным мировоззрением ребенка-участника коллектива.

Список литературы.

1. Н.Калугина. Методика работы с русским народным хором/-Н.Калугина.-          М., 1977. – с.57.

2. О.И.Капица. Детский фольклор :песни, потешки, дразнилки, сказки, игры: Изучение. Собирание. Обзор материала./ О.И.Капица. – Л., 1928, - с.12-15.

3. Народное искусство в воспитании детей. Книга для педагогов научных учреждений, учителей начальных классов, руководителей художественных студий / под ред. Т.С.Комаровой. – М.: Изд-во «Российское педагогическое агенство», 1997, - с.17-18, с.-45.

4. Л.В.Шамина. работа с самодеятельным хоровым коллективом /    Л.В.Шамина. – М., 1988. – с.134.