Роль гуманитарных дисциплин в экономическом образовании

Роль гуманитарных дисциплин в экономическом образовании

Сегодня в России экономическое образование является, пожалуй, наиболее популярным. Одной из причин этого – экономическая модель развития обще- ства, господствовавшая в ХХ веке и сохраняющая свою популярность в начале XXI века.

При этом экономико-центристская парадигма развития общества не рас- сматривает человека как силу, способную решить стоящие перед человечеством проблемы, особую важность она придает объективному началу в противовес субъективному, духовному.

В нашей стране экономико-центристская доктрина способствовала уста- новлению тоталитаризма с его абсолютным контролем государства над всеми сферами общественной жизни. К сожалению, за годы, прошедшие с начала «пе- рестройки», в России так и не смогли выработать целостную концепцию обще- ства, которое мы строим. Нет четких представлений о ценностных основаниях нового российского государства, отсутствуют идеалы, способные мобилизовать людей. Сегодня у многих потеряны нравственные ориентиры под влиянием стремления к прибыли, материальной выгоде, деньгам. В этой ситуации на пер- вый план должен выйти вопрос о духовно-нравственной составляющей жизни российского общества. Представление о том, что сначала надо решить экономи- ческие вопросы, а потом все остальные, в корне ошибочно при всей важности экономического компонента в жизни человека.

Очевидно, что первоочередную роль в решении этой фундаментальной проблемы призвана строить система образования на всех ее уровнях и, в частно- сти, экономическое образование. Будущее нашей страны во многом зависит от

эффективности образовательной системы, ее способности готовить молодое по- коление, которое сможет отвечать на вызовы современности. Однако усвоение принципов менеджмента и современных передовых технологий, как показывает жизнь, малоэффективно, если не формировать целостную культуру управления, учитывающую ментальные особенности россиян.

Ситуация осложняется тем, что образовательная система многоаспектна и находится в постоянном развитии. К сожалению, реформы в данной сфере не всегда продуманы и в основном ориентированы на заимствование западных эле- ментов. Это создает угрозу потери лучших отечественных традиций образова- ния. К таким традициям проще всего относятся общедоступность образования и единство образования и воспитания. Причем воспитательный аспект отходит или уже отошел на второй план не только в высшей школе, но и на уровне среднего и среднего специального образования. А ведь речь идет о формировании лично- сти, человека не только знающего, но и духовно-нравственного, думающего о своей стране. Одна из причин существования проблемы воспитания ученика и студента – недостаточно высокий статус школы, вузов, учителей и преподавате- лей. Не менее важным фактором воспитания является роль гуманитарных дис- циплин в образовательном процессе. Надо констатировать, что в высшей школе объем их преподавания постоянно сокращается. А ведь не образование вообще, а именно гуманитарное образование способствует повышению интеллектуаль- ного и общекультурного уровня нации. Нельзя не согласиться с тем, что для по- нимания особенностей строительства новой России с гуманитарной точки зрения необходимо учитывать целостность социально-гуманитарного знания. Это озна- чает, что настоящее нельзя понять без учета истории, которая выступает не только подтекстом и контекстом происходящего, но и входит в сам текст [1, с. 74]. Опыт последних десятилетий свидетельствует о том, что российское обще- ство повторяет многие ошибки, которые были допущены прежде, плохо усваивая уроки прошлого. А значит, изучение и осмысление истории своей страны необ- ходимо и актуально. Молодое поколение должно понимать и учитывать в своей

деятельности что нет другой страны, которая внесла бы столь значительный вклад в сохранение человеческой цивилизации. Кроме того, Россия – единствен- ная страна, которая реально соединяет Запад и Восток.

Уникальна Россия и в философско-мировоззренческом плане. Это выража- ется прежде всего в осознании на метафизическом уровне ограниченности одно- сторонне рационалистического понимания бытия и стремлении к всеединству в понимании основ сущего. Конечно, жизнь меняется, и мы наблюдаем постепен- ный распад духовно-нравственного мира россиян, складывавшего тысячелетием, при этом теряется и самоидентификация. Эта потеря не менее, а может быть, го- раздо более важна, чем экономические потери в последние десятилетия. Для рус- ского человека богатство и нажива никогда не становились самоцелью, но, к со- жалению, новая российская элита мало обращает внимание на эту сторону рос- сийской ментальности. Более того, некоторые экономисты считают особенности

«русского менталитета» тормозом реформ.

Постановка, обсуждение и попытки подойти к решению этих и многих дру- гих проблем и являются предметом гуманитарных дисциплин в системе эконо- мического образования. Признание в человеке только экономического деятеля- собственника, производителя и потребителя материальных благ, придание про- изводству доминирующего начала является односторонней и ограниченной точ- кой зрения. Общество, в котором свободная игра рыночных механизмов не освя- щена нравственными и гуманными целями, не имеет будущего. Ведь экономика только создает условия движения вперед, а смысл этого движения – культура, образование, здоровье человека [2, с. 63].

Литература

1.         Делокаров К.Х. Модернизация российского общества и проблема духовно- сти // Социально-гуманитарные знания, 2014. - № 3.

2.         Пуляев В.Г., Скворцов Н.Г.. Практика организации знаний и управление научно-образовательным процессом // Социально-гуманитарные знания, 2014. -

№ 2.