Российская культура как важнейший фактор воинского воспитания. Роль офицерского корпуса в воспитании подчиненных на лучших традициях отечественной военной культуры

Опора отечественной духовности

Армия, как и общество, не может жить без культуры. Она пользуется достижениями науки и техники. Армию не возможно представить без музыки, художественной литературы, театра, кино, живописи и других видов искусства. Но и культура не существует без армии. Защита Отечества – это защита и его культуры, всего, что создано народом, его веры, традиций, обычаев. Не менее важно и то, что наша армия всегда являлась носительницей и важнейшим источником культуры. Российские военные, а прежде всего офицеры, внесли неоценимый вклад в развитие отечественной культуры. Традицией российской армии всегда было воспитание людей не только беспредельно преданных Родине  и воинскому долгу, но и высокообразованных, думающих, творческих – личностей. Их деятельность проявилась во всех областях российской культуры.

Правомерно сказать, что армия – это духовный сгусток общества, опора отечественной  духовности. Культура и армия – не антиподы как иногда утверждается, а явления взаимосвязанные, неразделимые.

Гордость отечественной культуры, А.С. Пушкин, по мнению одного из героев Отечественной войны 1812 г. полковника Липранди,  был “создан для поприща военного”. (Надо отметить, что Пушкин был единственным штатским человеком из целой плеяды писателей и поэтов, художников, которые составляют гордость Российской и мировой культуры.). Пушкин страстно хотел быть на поле чести, там где сражался Отдельный кавказский корпус, где в военных мундирах служили Отечеству “лицейские поэты”. В кругу боевых офицеров Пушкин всегда чувствовал себя своим человеком. Гордостью за русское воинство и суровым предупреждением врагам звучат его слова: “Страшись, о рать иноплеменных, России двинулись сыны”.

Армия воспитала не только полководцев, но и руководителей русской науки, академиков адмиралов Литке и Врангеля, композиторов офицеров Римского-Корсакова, Мусоргского, океанолога адмирала Макарова, генералов медицинской службы Пирогова, Боткина и Склифосовского, офицеров – создателей русской стали и булата Аносова и Обухова, отряд офицеров – горных инженеров, на которых держалась отечественная металлургия, создателя железных дорог генерала Мельникова, офицеров-топографов, переложивших на карту всю огромную территорию нашей Родины. Эта связь русской культуры с армейской средой закономерна.

Армия, военная служба – один из самых мощных вдохновляющих источников художественного творчества писателей и поэтов, композиторов и живописцев, скульпторов и архитекторов,  ученых-естествоиспытателей и т.д.

Ратные люди всегда были героями произведений, составляющих славу российской культуры. Носители этой культуры – былинные богатыри – Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович. Все русские князья были воинами, и их изображения, на стенах храмов напоминали соотечественникам о святости военного долга. Земледелец также всегда знал, что воинская дружина – гарантия сохранности его дома, его веры, традиций и культуры.

Россия всегда почитала святых – ратников. Языческая Русь чтила Святослава, христианская Россия причислила к лику святых  Александра Невского, его сына Даниила Московского, позднее – Дмитрия Донского. К святому российскому воинству принадлежат князья Щеня и Михаил Воротынский. На этапе императорской России наступила эпоха “светлейших князей” - Суворова, Кутузова и других патриотов земли Русской.

Наша армия всегда была носительницей благородных устремлений. Во всех военно-учебных заведениях мира военную науку постигают по трудам англичанина Ллойда, швейцарца Жомини, немца Клаузевица. Все три всемирно известных авторитета в разное время были боевыми офицерами русской армии. Автор полонеза “Гром победы, раздавайся, веселися, храбрый росс” Осип Козловский молодым офицером сбежал из родной Польши и пошел волонтером в русскую армию.  Явление это не случайное. Во всем мире знали о высоких нравственных устремлениях русского воинства, о том, что “воюет росс за общее благо, за свой, за ваш, за всех покой”.

Спокойная сила и правота звучали в пьесах генерала А. Сумарокова на сцене театра Сухопутного  кадетского корпуса. Не умирающий тип русского воина через многие десятилетия талантливо воплотился в красноармейце Сухове из замечательного фильма “Белое солнце пустыни”.

Армия во все времена нуждалась в культуре, как вдохновляющем начале трудного и опасного дела служения Родине. Славянские воины с древности использовали вдохновляющую силу искусства для подготовки к сражениям. С незапамятных времен известны боевые игры и воинственные пляски, предшествовавшие битве. На этапе Древнерусского государства возникают специальные ритуалы, непременным элементом которых стала музыка. В начале  18 века военно-церемониальная музыка прочно входит в жизнь русской армии, в систему ее боевой подготовки и воспитания. Выдающийся русский полководец А.В. Суворов, говоря о роли военной музыки, указывал “Музыка удваивает, утраивает армию. С распущенными знаменами и громогласной  музыкой взял я Измаил”. Русских воинов вдохновляли и благословляли перед битвой святые русские иконы, мудрое “Слово о полку Игореве”, бессмертная суворовская “Наука побеждать”, наполненные жизненной силой картины Репина и Левитана. Летописец замечает, что “Троица” создавалась Рублевым, “дабы воззрением на святую троицу” преодолеть страх перед любым врагом великой Руси, выстоять и победить. Святые иконы, как и знамена, в битвах находились впереди воинов.  Пречистая божья матерь всегда считалась покровительницей Руси. Ее образ сливался в сознании воина с образом матери, с образом Родины. Икона Донской богоматери вдохновляла воинов на Куликовом поле и в Казанском походе Ивана Грозного.  Икона Смоленской божьей матери была рядом с ними на Бородинском поле.

Достижения мировой и отечественной культуры, российская духовность находили в лице нашей армии надежную защиту от любых посягательств недругов России и разрушителей культурных ценностей.

Чрезвычайно важно и то, что человек в военном мундире во все времена стоял в первых рядах российских писателей, художников и композиторов, деятелей театра и кино. Россиянин может по праву гордиться тем, что сделала армия для отечественной культуры. Поступать иначе – значит становиться Иваном, не помнящим родства или сознательно закрывать глаза на высокую духовную связь российского воинства с культурными традициями своего народа.

Лира и боевые доблести стоят рядом.

Убедительным примером связи армии и культуры является литература. Среди русских литераторов 18-начала 20 в. примерно каждый третий был военнослужащим или выходцем из военной  среды.

Выдающееся место в русской литературе 18в. занимает Г.Р. Державин (1743-1816). Солдата Преображенского полка, офицера гвардии, его ждала завидная карьера – он стал губернатором, государственным казначеем, министром. Но наибольшую известность Державин получил как поэт. Целый ряд державинских од можно назвать военными. Таковы его стихи “На взятие Измаила”, “На переход Альпийских гор” и др.  Гордостью за славные традиции российской армии пронизаны строки его стихов:

О кровь славян! Сын предков славных,

Несокрушимый колосс!

Кому в величестве нет равных,

                      Возросший на полсвете росс!

19 в., начало которого связано с Отечественной войной 1812 г., еще более богато и ярко представлен талантливыми военнослужащими.

Наиболее характерным в этой связи является творчество героя многих войн и прославленного поэта Д.В. Давыдова (1784-1839). Он вошел в историю как “поэт-гусар”, “певец-герой”. Защита любимой Родины была для него делом чести и славы. Гордость за отчизну и бесстрашие воина звучат в строках многих его стихотворений.

Говоря о вкладе русского офицерства в культуру России, необходимо упомянуть  о таком мастере литературного слова, как Федор Глинка. После окончания 1-го Петербургского кадетского корпуса Глинка выпускается прапорщиком в Апшеронский пехотный полк, затем генерал М. Милорадович переводит молодого офицера в свои адьютанты. В 1806г. Ф. Глинка выходит в отставку, но с началом Отечественной войны 1812г. возвращается в строй – вновь адьютантом к графу Милорадовичу. Принимает участие в сражении при Тарутине, Малоярославце, Вязьме; с боями проходит Польшу, Силезию, Саксонию; участвует в сражении при Бауцене. Награжден рядом русских и иностранных орденов, шпагой с надписью “За храбрость”. Полковник  Ф. Глинка написал широко известную книгу “Письма русского офицера”, каждая строка которой наполнена патриотизмом, гуманистическими размышлениями автора. “Письма…” имели большой успех, они с жадностью читались во всех слоях общества, во всех концах России”, - отмечала пресса того времени. В 1822 году полковник Ф. Глинка оставляет службу и полностью отдается литературной деятельности. Умер Федор Николаевич в 93 года. Ему были отданы воинские почести, над могилой боевого офицера прозвучал ружейный салют.

После победы в войне 1812 передовые русские офицеры выступили решительными сторонниками преобразований в России. Наиболее крупными  поэтами из числа офицеров-декабристов были К.Ф. Рылеев, А.И. Одоевский, В.Ф. Раевский, А.А. Бестужев-Марлинский и его брат М.А. Бестужев (всего в семье Бестужевых было четыре брата-декабриста). Вопросы чести и бесчестья, смысла служения Отечеству на военном поприще были важнейшими для этих офицеров-патриотов.

Что лучше: жизнь, где узы плена

Иль смерть, где росские знамена

В героях быть или в рабах? –

Спрашивал Ф. Глинка в “Военной песне…”.

Патриотический дух декабристов унаследовали офицеры А.С. Грибоедов, М.Ю. Лермонтов, Е.А. Баратынский, И.А. Крылов, К.Н. Батюшков, В.И. Даль и десятки других великолепных поэтов и прозаиков.

А.С. Грибоедов, родившийся в семье отставного офицера, в 1812г. добровольно вступил в Московский гусарский полк. Товарищи-гусары ценили в нем не только ум, удаль и отвагу. Перу Грибоедова принадлежит ряд интересных произведений, но если бы он создал лишь “Горе от ума”, то уже только этим обессмертил свое имя.

Погиб Грибоедов в январе 1829г. когда во главе посольской миссии прибыл в Тегеран. Многотысячная толпа, подстрекаемая муллами, напала на русское посольство и перебила всех, кто находился в здании миссии. Грибоедов храбро защищался и умер как воин.

Сегодня каждый культурный человек знает, что такое “словарь Даля”, но не все осведомлены о том, что Владимир Иванович Даль (1801-1872) – писатель лингвист, фольклорист, этнограф, естествоиспытатель, врач – с 13 лет обучался в Морском кадетском корпусе. Начал он свою службу в 1819 г. мичманом, а в 1826 г. в чине лейтенанта подает в отставку. Получив диплом доктора, он отправляется на Балканы для участия в русско-турецкой войне, а в 1831 г. в составе русской армии совершает поход в Польшу.

Среди созданного В. И. Далем – “Солдатские досуги” и “Матросские досуги” – сборники рассказов, небольших статей, пословиц и поговорок. Бесценным вкладом Даля в русскую культуру было издание им сборника “Пословицы русского народа”, в который вошли свыше 30000 пословиц, и “Толкового словаря живого великорусского языка”. Многие пословицы посвящены солдатской службе и русской армии: Смелость города берет; Службу служи, а сам не тужи; Которая служба нужнее, та и честнее; Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит; Прусский гут, а русский гутее; За правое дело стой смело и др.

Огромное значение для отечественной литературы имеет творчество М.Ю. Лермонтова (1814-1841). Примечательно, что намерение служить в армии пришло к нему, когда его поэтический голос уже достаточно окреп. В1832 г. поэт (18-летний Михаил) сдал экзамены и поступил в Петербургскую школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. В это время написаны – “юнкерские поэмы”, в том числе “Моряк”, стихотворение “Юнкерская молитва” и др. Через несколько дней после экзаменов в манеже с Лермонтовым произошел несчастный случай: лошадь расшибла ему до кости ногу ниже колена. Но тем не менее спустя пять месяцев после излечения Михаил Юрьевич возвратился в школу, которую успешно окончил в ноябре 1834 года. После этого юноша был произведен в корнеты лейбгвардии гусарского полка.

Еще обучаясь в  школе юнкеров, молодой Лермонтов настойчиво развивал свои способности.

Основательно изучив как общеобразовательные, так и военные дисциплины, Лермонтов был разносторонне подготовлен и обладал широкими общими и военными знаниями. В нем сложились черты военного человека. В 1832 году юнкер не случайно писал, что “если будет война”, то его место “везде впереди”. Лермонтов-офицер в полной мере обладал такими командирскими качествами, как смелость, решительность, отвага. Современники вспоминают, что в июле 1840 года на Кавказе поручик Лермонтов во время штурма неприятельских завалов на реке Валерик исполнял возложенные на него поручения с отменным мужеством и хладнокровием и с первыми рядами храбрейших солдат ворвался в неприятельские завалы.

Командование много раз стремилось отметить воинские заслуги Лермонтова. В феврале 1841 года Михаил Юрьевич  был представлен к награждению орденом Св. Станислава 3-й степени.Но находясь в опале из-за стихотворения “Смерть поэта”, из наградного списка был вычеркнут. Через месяц командир Отдельного Кавказского корпуса подает рапорт с представлением к награждению Лермонтова за участие в боевых действиях в Малой Чечне. В награде было также отказано. Несколько ранее “за храбрость и знание дела”,  проявленные во втором сражении при реке Валерик, поручик  Лермонтов представляется к награждению золотой саблей с надписью “За храбрость”.

В области литературы Михаил Юрьевич совершил настоящий  творческий подвиг. За последние четыре года своей жизни он создал величайшие  творения романтической поэзии – “Демон”, “Мцыри”, “Песня про царя Ивана Васильевича…”; неповторимый роман “Герой нашего времени”. Не только выдающийся поэтический дар, но и взыскательность к себе, целеустремленность, могучая творческая воля помогали ему создать все это. Командующий кавалерией на Кавказе князь полковник В. Голицын, высоко ценивший талант М. Лермонтова, после трагической дуэли 15 июля 1841 года сказал: “Россия лишилась прекрасного поэта и лучшего офицера. Весь Пятигорск был в сокрушении, да и вся армия жалеет об нем”. В память о великом  поэте-офицере в школе юнкеров, где он учился, с разрешения военного министра Д. Милютина в 1883 году был создан Лермонтовский музей , а в мае 1916 года  торжественно открыт памятник поэту и офицеру.

Середина 19 в. выдвинула новую плеяду писателей-офицеров, которую открывает Л.Н. Толстой (1828-1910гг.). Он также носил офицерский мундир. В возрасте двадцати с небольшим лет Лев Николаевич из родового имения Ясная Поляна, полученного им по разделу отцовского наследства, уезжает на Каваказ,  где в действующей армии в артиллерийском подразделении служит его старший брат. Послужив некоторое время юнкером, молодой Толстой после сдачи экзаменов получает офицерский чин. Когда началась Крымская война, он добивается перевода в Дунайскую армию, воевавшую против турецких войск, затем прибывает в осажденный Севастополь. Здесь Толстой не раз отличался на поле брани и был награжден орденом Св. Анны с надписью “За храбрость” и медалями.

После окончания войны Лев Толстой выходит в отставку и отправляется в многомесячное путешествие по странам Западной Европы. Уже первые произведения писателя “Детство”, “Отрочество”, кавказские и севастопольские военные рассказы показали, что в отечественную литературу пришел настоящий художник. Романы “Война и мир”, “Анна Каренина”, “Воскресенье” принесли отставному офицеру мировую славу.

Довелось носить офицерские погоны и другому писателю с мировым именем – Ф. Достоевскому (1821-1881гг.). В 1838 году он поступил учиться в Главное инженерное училище, после окончания которого в 1843 году был зачислен полевым инженером-подпоручиком в Петербургскую инженерную команду. Решив всецело посвятить себя литературе, Федор Михайлович подает в отставку в чине поручика. За посещение кружка М. Петрашевского, члены которого обсуждали вопросы преобразования судопроизводства, свободы книгопечатания, освобождения крестьян в России, Достоевский в 1849 году подвергается аресту. Ему назначается 4-летняя каторга с лишением “всех прав состояния” с последующей сдачей в солдаты. После отбытия срока каторги писателя зачисляют рядовым в Семипалатинский 7-й линейный батальон. Через год его производят в унтер-офицеры, еще через год – в прапорщики. Весной1857 года Ф. Достоевскому было возвращено потомственное дворянство. По прошествии двух лет он был уволен в отставку по состоянию здоровья в чине подпоручика.

Российским военным в 20 в. выпала нелегкая судьба. На их долю пришлось немало испытаний. Но это не означает, что армия перестала растить в своих рядах поэтов и писателей. Достаточно назвать несколько известных имен литераторов, посвятивших часть своей жизни службе в армии: Н. Гумилев, М. Зощенко, Б. Лавренев, В. Вишневский,

 М. Шолохов, Д. Фурманов, К. Симонов, Ю. Герман, Э. Казакевич, И. Эренбург, А. Твардовский, В. Астафьев, В. Быков, Ю. Бондарев, И. Стаднюк и др.

Трудно переоценить роль отечественных офицеров, которую они сыграли в развитии музыкального искусства. Так, композитор и пианист М. Мусоргский (1839-1881гг.) начал свою музыкальную практику в домашних условиях. В возрасте 13 лет юноша  поступает в Школу гвардейских подпрапорщиков, по окончании которой на протяжении ряда лет служит офицером лейб-гвардии Преображенского полка. Чтобы целиком посвятить себя музыке, Модест Петрович принимает решение о выходе в отставку и становится участником творческого содружества “Могучая кучка”. В историю музыкального искусства М. Мусоргский вошел как гениально одаренный музыкант-новатор, гуманист, рассматривавший свое творчество как один из видов активного служения народу. Вершиной его творений являются оперы. А такие, как “Борис Годунов” и “Хованщина” (завершена Н.А. Римским-Корсаковым), по монументальности народной музыкальной драмы не имеют себе равных. Оперу “Сорочинская ярмарка” Модесту Петровичу  помог дописать его товарищ генерал-майор Ц. Кюи.

В течение шести лет учился в Петербургском морском кадетском корпусе знаменитый русский композитор, педагог, дирижер Н. Римский-Корсаков (1844-1908гг.). Во время учебы на последних курсах он стал активно заниматься музыкой, сблизился сМ. Балакиревым и примкнул к “Могучей кучке”. В качестве офицера совершил кругосветное плавание, из которого вернулся автором Первой  симфонии. В возрасте 27 лет Н. Римский-Корсаков был приглашен на педагогическую работу в Петербургскую консерваторию, профессором которой состоял до конца жизни. В течение десяти лет служил инспектором военных оркестров флота.

Значительный вклад внесли военнослужащие в развитие российского изобразительного искусства. В его золотой фонд вошли произведения таких выдающихся мастеров, как бароны П.К., М.К., и М.П. Клодты, генерал Н.А. Ярошенко, В.В. Верещагин, П.А. Федотов и многие другие.

Символом русской батальной живописи продолжает оставаться творчество Василия Васильевича Верещагина (1842-1904). Еще учась в Морском кадетском корпусе, Верещагин посещает рисовальную школу. В 1860 г. он с отличием оканчивает Морской корпус, но принимает решение оставить военную службу и полностью посвящает себя живописи.

И все же художник навсегда остался связанным с армией. Чтобы своими глазами увидеть боевые действия, Верещагин неоднократно бывал на Кавказе и в Туркестане. Его правдивые батальные сцены на темы войны в Туркестане поражают остротой восприятия и передачи чувств (“Смертельно раненый”, “Апофеоз войны” и другие картины).

Когда вспыхнула война с бухарским эмиром , Верещагин участвовал в обороне Самаркандской цитадели и получил орден св. Георгия за “блистательные мужество и храбрость”.

Во время войны на Балканах Верещагин прошел с русской армией весь ее трудный путь, был ранен. Погиб В.В. Верещагин в апреле 1904 г. вместе с вице-адмиралом С.О. Макаровым, командующим  Тихоокеанской эскадрой в Порт-Артуре, на броненосце “Петропавловск”, который подорвался на вражеской мине. Перед самой гибелью художника видели делающим в своем походном альбоме наброски начинающегося морского боя.

Явлением в отечественном изобразительном искусстве стала деятельность студии военных художников им. М.Б. Грекова. Она была создана в 1935 году и названа в честь Митрофана Борисовича Грекова (1882-1934), художника-баталиста (“Трубачи Первой Конной армии”, “Тачанка”, “Знаменщик и трубач” и др.). В студии работали выдающиеся мастера: Е.В. Вучетич, подполковник, автор знаменитой скульптуры “Воин-освободитель” в Трептов-парке в Берлине, мемориала на Мамаевом кургане в  Волгограде;

Среди художников-фронтовиков четверо стали Героями Советского Союза: гвардии майор А.П. Голубовский, погибший при форсировании Одера, командир орудия сержант А.А. Тяпушкин, командир отделения саперов бригады сержант С.Ф. Абдуллаев, командир взвода противотанковой батареи младший лейтенант М.Л. Гуревич.

Но не только на поприще литературы, музыки, изобразительного искусства отличались русские офицеры. Большой вклад в искусство мореплавания, этнографию внес Ю.Ф. Лисянский, досрочно выпущенный из Морского кадетского корпуса и участвовавший в русско-шведской войне 1788-1790гг.  Через несколько лет как образованный и перспективный офицер он был командирован в британский флот, побывал в Америке, Индии; участвовал в сражениях против французского флота. Более года провел в США, где был принят президентом ДЖ.  Вашингтоном.

В 1798 году Ю. Лисянский производится в чин капитан-лейтенанта. К этому времени он уже является участником 18 морских сражений, командует фрегатом “Автроил”. В 1803 году адмирал И.Ф. Крузенштерн, зная Юрия Федоровича по совместной учебе в кадетском корпусе как способного моряка, предложил ему командовать фрегатом “Нева” в первом в истории русского флота кругосветном плавании. Экспедиция преследовала дипломатические, торговые и научные цели. Отчетом о путешествии послужили пейзажи и этнографические очерки, где Ю. Лисянский рассказал о нравах, обрядах, верованиях жителей Маркизских и Гавайских островов, о русских поселениях на Аляске. По окончании плавания Юрий Федорович производится в чин капитана 2 ранга.  В 1809 году капитаном 1 ранга мореплаватель выходит в отставку. В 1812 году в Санкт-Петербурге издается двухтомник его труда “Путешествие вокруг света в 1803-1806 гг. на корабле “Нева”.  Собранные уникальные коллекции морских раковин, этнографические материалы по завещанию офицера были переданы в Румянцевский музей Петербурга. Именем Лисянского назван один из открытых им Гавайских островов.

Подобные исторические факты и примеры можно было бы продолжить, но и перечисленного достаточно, чтобы сделать вывод о тесной связи офицерства России с культурой.

Значение эстетического воспитания в среде военнослужащих.

Воспитание нравственной культуры, этических норм у русских офицеров способствовало формированию у них высоких духовных качеств, осознанному стремлению к благородству. Для офицера, знать и любить отечественную и мировую культуру было потребностью души. И наградой за это человеку в золотых погонах были память и благодарность потомков, уважение начальников и подчиненных, любовь и доверие родственников и близких людей, собственное глубокое моральное удовлетворение.

Сегодня никто не осмелится отрицать, что воины Российской армии традиционно глубоко связаны с могучей и вдохновляющей отечественной культурой. Являясь ее достойными  носителями, они не остаются пассивными созерцателями и потребителями плодов цивилизации. Значительная их часть внесла достойный вклад в развитие российской культуры и духовное просвещение своего народа.

Знать и приумножать лучшие традиции предшественников – задача молодежи, которая сегодня выполняет  почетную обязанность защиты своего  Отечества.

Армия – это в известном смысле большая семья, а во всякой семье есть воспитатели. Такими воспитателями воинов нашей армии и флота всегда были и остаются офицеры. В большинстве своем это люди преданные делу, своей нелегкой профессии, уважающие своих подчиненных. Однако, этих качеств, для формирования у подчиненных чувства патриотизма, верности воинскому долгу, готовности к защите РФ недостаточно. Офицеру, как воспитателю необходимо иметь широкий комплекс знаний и соответствующую подготовку.

В.А. Сухомлинский писал:  “Помните, что каждая ваша ошибка может обернуться уродством человеческой личности, болью души, страданиями”. Офицер, воспитанный на лучших традициях отечественной культуры никогда не допустит неуважительное отношение к личности подчиненного,  отсутствие педагогического такта, игнорирования мнения коллектива, неумение или нежелание поддерживать душевные контакты с воинами, неправильно строить с ними служебные и неслужебные отношения. Изучая традиции отечественной культуры и используя их в своей работе офицер может считать в/служащего как гражданина правового, демократического государства, вооруженного защитника Родины, специалиста – профессионала с нравственными качествами: честность, совестливость, достоинство, честь.