Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / Другое / Другие методич. материалы / Рождественские образовательные чтения «Просвещение и нравственность: забота церкви и государства» Номинация: исследовательская работа «Земная жизнь Богородицы»
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • Другое

Рождественские образовательные чтения «Просвещение и нравственность: забота церкви и государства» Номинация: исследовательская работа «Земная жизнь Богородицы»

библиотека
материалов

АДМИНИСТРАЦИЯ ГОРОДСКОЙ ОКРУГ ГОРОД МИХАЙЛОВКА

ВОЛГОГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ

МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

"РЕКОНСРУКТОРСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА"

п. Реконструкция, Михайловский муниципальный район, Волгоградская область, 403331,

тел. 6-43-80, факс 8-(84463)-6-42-44, Е-mail: Reconssсhool@yandex.ru

ОКПО: 10546088, ОГРН: 1023405575467, ИНН / КПП: 3416090151 / 341601001







Конкурс: Рождественские образовательные чтения «Просвещение и нравственность: забота церкви и государства»





Номинация: исследовательская работа

«Земная жизнь Богородицы»







Шарагина Татьяна Викторовна

дата рождения: 16.12.1996

МКОУ «Реконструкторская СОШ»

10 класс, 15 лет.

403331 Волгоградская область

Михайловский район

х.Маломедведёвский ул. Мира, 8

Руководитель:

Блинова Анна Владимировна

учитель английского языка

Контактный телефон: 6-43-80



Содержание

1 Введение с. 3

2 Глава 1 с. 4

Рождение и детство Девы Марии

3 Глава 2 с. 5

Юность. Обручение. Благовещение

4 Глава 3 с. 7

Рождество Иисуса Христа

5 Глава 4 с. 9

Жизнь Богоматери и её Святого Сына. Смерть Христа

6 Глава 5 с. 10

Успение Богородицы

7 Заключение с. 11

8 Список используемых источников с. 12





























3

Введение

Наш классный руководитель Блинова Анна Владимировна предложила нам принять участие в Рождественских образовательных чтениях. Меня это сразу очень заинтересовало. Она прочитала примерные темы, но у меня возникла мысль немного другая. Это Рождественские чтения - и о празднике Рождество мы много слышали, мы знаем, кто такой Иисус Христос, когда он родился, немного знаем и о его жизни, но о Той, которая родила Его, мы ничего не знаем, только имя - Дева Мария. Так кто же Она? Почему из всех женщин мира именно Она стала Богоматерью?

По положению конкурса работа должна быть исследовательскою или творческою и не носить реферативный характер. Изучив требования написания исследовательской работы, мы поняли, что трудно будет строго следовать всем пунктам. Например, в исследовании важно определить гипотезу и в ходе работы её нужно подтвердить или опровергнуть. Гипотеза должна быть обоснованной. Или то, что нужно определить объект и предмет исследования. Просто язык не поворачивается назвать Деву Марию - объектом, а промысел Божий - предметом. С другой стороны – это и не творческая работа. Скорее это информационно – исследовательская работа. Ведь интерес – главный двигатель любого исследования. А именно эта тема меня очень заинтересовала.































4

Глава 1

РОЖДЕНИЕ И ДЕТСТВО ДЕВЫ МАРИИ

Мы мало знаем о Деве Марии, а о её родителях нам вообще ничего неизвестно. Кому суждено было стать её матерью и отцом? Используя разные источники, удалось узнать достоверно то, что Пресвятая Матерь Божия родилась от престарелых родителей Анны и Иоакима, проживших в бездетном супружестве 50 лет. Много скорбя и сетуя о своём бесчадии, Иоаким в один большой праздник принёс дары свои Господу Богу в церковь Иерусалимскую. Бывший в то время архиерей Иссахар не захотел принять этих даров. Укоряя его в неплодии: «Ты не достоин того, чтоб от тебя приняты дары: ты неплоден! По тайным грехам твоим не получил ты благословения Божия!» Иоаким, услышав такой укор, жестоко опечалился и вышел из храма, покрытый стыдом и униженный… От сильной скорби не захотел он возвратиться в свой дом, но пошёл в пустыню и там стал горько плакать о своём бесчадии и бесчестии. Он начал усердно молиться Богу, да сподобит тот его благословения, да услышит и помилует его: да назовётся и он отцом чаду своему.

Так же и жена его, оставшаяся дома, узнав об оскорблении, нанесённом её мужу, плакала неутешно и, чтобы скрыть свою печаль от домашних, ушла в сад. Сидя под лавровым деревом, она не переставала плакать и молиться с непоколебимою верою, что Бог силён невозможное по-человечески сделать возможным! Вдруг пред нею явился Ангел Господень и сказал: « Анна! Господь услышал молитвы твои, и Ты родишь чадо. Имя твоей дочери будет Мария, и ею дастся спасение всему миру». Ангел повелел ей идти в Иерусалим, предсказав ей, что мужа своего она встретит у золотых ворот.

В тоже время и Иоакиму явился ангел в пустыне и сказал: «Иоаким! Бог услышал твою молитву и дарует тебе благодать Свою. Жена твоя Анна зачнёт и родит тебе дочь, и Её рождение принесёт радость всему миру. Ступай в Иерусалим, в церковь Господню, там, у золотых ворот, найдёшь супругу свою Анну: ей возвещено то же самое!»

Восьмого сентября Анна родила дочь, Пречистую и Преблагословенную Деву Марию. Растущую Марию родители хранили, как зеницу ока своего, ведая, по особенному откровению Божию, что Она будет свет миру и обновление естества всех людей. Они воспитывали её с таким особенным вниманием и попечением, какое надлежало иметь к Ней, как к Матери нашего Спасителя, они не только любили Её как дочь, давно желанную, но и почитали в Ней Госпожу свою. Мудрые родители стали приготовлять дочь свою к посвящению Богу, воспитывая в Ней мысль, что она обещана в дар богу, что у Бога гораздо лучше, чем у родителей, и что родители не могут сделать для Неё того, что Бог силён дать.

Когда Божественной Отроковице исполнилось три года, родители привели Её в храм Божий, как дар, обещанный ими Богу. Архиерей Захария сделал вещь странную для всех: он ввёл Отроковицу во Святая Святых, по благодатному внушению, и назначил Ей тут место для молитвы; другим же девицам, приводимым в отрочестве на служение Господу, строго воспрещалось приближаться к Святилищу. Туда не только женскому полу, но даже

5

священникам не полагалось входить; это было дозволено одному архиерею, и то однажды в год.

Престарелые родители, вручив дочь свою воле Отца Небесного, принесли Ему благодарственные жертвы и возвратились в дом, славя и благодаря Бога. Они не плакали в разлуке с возлюбленною дочерью, не беспокоила их ни печаль одиночества, ни скорбь разлуки: они благодарили Бога, ниспославшего им на старости лет божественный дар, они радовались, что удостоились принести этот дар Тому, Кто дал им познать отраду и утешение рода человеческого.

Спустя несколько лет после Её Введения во храм Иоаким преставился, будучи 80 лет. Анна, оставшись вдовою, переселилась в Иерусалим и жила там близ Пречистой своей дочери, молясь беспрестанно во храме. По прошествии двух лет и она также скончалась по 79-летнем житии. Лишившись любимых родителей, Мария испытала горькое чувство сиротства и осознала, что ничто уже не привязывает Её к земле. Всем сердцем Она предалась Единому Богу и питала одно желание – оставаться до конца жизни рабою Господа, всегда покорною святой Его воле. Она дала обет Богу сохранить девство свое.

Глава 2

ЮНОСТЬ. ОБРУЧЕНИЕ. БЛАГОВЕЩЕНИЕ

Жизнь Девы Марии при храме отличалась особенною чистотою и святостью; вся обстановка Её жизни – глубокое благоговение к Богу. Следуя установленному порядку, она вставала с утренним рассветом и, по свидетельству предания, по три раза в день совершала молитву: утром (до 9 часов), в полдень (около 12 часов дня) и после полудня (около 9 часов вечера). Остальное время она занималась чтением Священного Писания и рукоделием. Из рукоделий Дева Мария занималась пряжею льна и шерсти, вышивала шелками, особенно священные одежды. Она превосходила своих подруг искусством в рукоделиях, и её природный разум был превосходно развит чтением священных книг, укрепляемый Богомыслием и молитвою.

Девственная чистота, ублажаемая Господом Иисусом Христом и уважаемая в христианстве, не считалась добродетелью у евреев. Все девы, воспитанные во храме, должны были, по достижении возраста, вступать в супружество. Когда исполнилось Деве Марии 14 лет и 11 дней, первосвященник объявил Ей, что, по обычаю, имевшему силу закона, Она обязана оставить храм, выйти замуж и переселиться в дом свой. Пречистая Дева смиренно отвечала, что от рождения своего посвящена родителями Богу и впоследствии, когда пришла в возраст, сама дала Богу обет сохранить навсегда своё девство и не желает нарушать его.

Удивился первосвященник такой твёрдой решимости; смутились и священники: они не могли нарушить закона, но не могли и принудить Деву нарушить обет. Все они собрались во храм и усердно молились, да явит им Бог волю Свою. Первосвященник же вошёл за завесу с молитвою, да сподобиться услышать волю Божию. Ему явился ангел Господень и сказал: «Захария! Собери неженатых мужей из колена Иудова от дома Давидова, и пусть

6

они принесут жезлы. Кому Господь покажет знамение, тому отдашь Деву в соблюдение девства Её».

Первосвященник собрал 12 благочестивых мужей, взял у них жезлы, вошёл в Святилище и всенародно молился. На всю ночь жезлы были оставлены во храме, а на другой день, когда первосвященник со служителями церкви и избранными 12 мужами вошли во храм, тогда увидели, что жезл Иосифа расцвёл, а когда первосвященник стал раздавать жезлы и подал последнему Иосифу, тогда все увидели, что сверху слетел голубь и сел на его жезл. Иосиф достиг глубокой старости: в это время ему было более 80 лет. Он давно уже жил во вдовстве после смерти своей жены Саломии, и у него было от неё шестеро взрослых детей – 4 сына и 2 дочери. Иосиф возражал, говоря, что он стар, а Мария так молода. На это первосвященник напомнил ему участь Дафана, Авирона и Корея, как за сопротивление их Богу разверзлась земля и поглотила их. Иосиф покорился воле Божией, и тогда же Дева Мария была отдана ему, т.е. поручена ему не для брака, но для хранения Её девства.

Мирную и благодатную жизнь проводила святая чета первые месяцы союза. Дом Иосифа был для Неё храм молитвенный. Никуда не выходя, Она пребывала в уединении, посте и молчании, беседуя только с дочерьми Иосифа. Наконец настал день, ожидаемый родом человеческим более 5000 лет. По сказанию святых отцов, Дева Мария знала из чтения божественных и пророческих книг, что приближается время пришествия обетованного Мессии. Много раз Она читала пророчество Исайи: «Се Дева во чреве зачнет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил» - и по соображениям своим полагала, что эта благословенная Дева уже существует. Со слезами повторяла Она молитву, чтобы сподобил Её Бог видеть Матерь обетованного Мессии и послужить Ей, хотя бы последней Её рабою.

По преданию, архангел Гавриил явился к Ней в то время, когда она занималась чтением Св. Писания и размышляла о словах пророка Исайи: «Се во чреве зачнет» - и пламенно молилась, да сподобит Её Господь скорее увидеть Мессию. Вдруг предстал пред Нею архангел Гавриил и, как бы в ответ на Её мысли, произнёс: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты в женах!» Явление архангела не устрашило Пречистую Деву; пребывая во Святая Святых, Она привыкла к явлениям и беседам ангельским, но необычайное приветствие привело Её в смятение. С благоговейным трепетом взирал небесный вестник на смятение Пречистой Девы и спешил успокоить Её: «Не бойся, Мариам! Обрела бо еси благодать у Бога». Он возвестил Ей тайну воплощения теми же словами, какими предсказывал пророк Исайя. Свет духа Божия озарил Деву Марию, и Она возрадовалась об истине благовестия и уверилась, что слышит волю Божию. Исполнив повеление Господне, архангел возвратился в царство света. Принявши благовестие, Пренепорочная Дева зачала от Духа Святого, и утроба Её вместила в Себе невместимого Бога. Совершилось таинство воплощения Сына Божия: Дева стала Матерью, и Матерь пребыла Девою.

Её положение не могло оставаться тайною. Иосиф, заметив это, впал в большое недоумение и великую печаль: он думал, что святость брака нарушена. В душе его восстала буря сомнений. В страшном волнении он остановился на мысли о возможности

7

гнусного обольщения. По строгости иудейского закона, она должна быть побита камнями, если бы он решился обвинить Её перед судом; но против этого возмущалось его сердце, его праведность. Закон давал ему право дать ей разводное свидетельство, не упоминая о причине развода, и он решился тайно отпустить Её от себя. Праведник не хотел придать Её публичному позору. Но Бог дал ему откровение о великой тайне. Иосиф верил слову Господа и не имел нужды в доказательствах. После Божественного откровения, в глазах праведного Иосифа, Дева Мария явилась из обручницы его преблагословенною Матерью Бога – Спаса нашего.

К тому времени вышло повеление от кесаря Августа сделать народную перепись. В силу этого указа каждый израильтянин спешил в свой родной город, чтобы записаться в государственные списки. Иосиф и Мария должны были идти в Вифлием, где хранились списки их царственного племени. Для совершения этого пути требовалось более трёх суток странствования. Но в Вифлиеме не нашлось для них места: небольшой город был переполнен пришельцами. Итак, они должны были уединиться в пещере, где по ночам укрывался скот. В ней – то Пресвятая и Преблагословенная Дева в полночь родила, без болезни, Господа нашего Иисуса Христа. Как зачатие было чисто, так и Рождество - без истления. Положивши Младенца в ясли, Пресвятая поклонилась Ему, как Богу и Создателю Своему.

Хотелось бы подробнее описать это знаменательное событие: Рождение Христа, ведь именно с этого момента у всех нас появилась надежда на спасение и жизнь вечную, и посвятить этому целую главу, не отвлекаясь от смысла конкурса «Рождественские образовательные чтения».

Глава 3

РОЖДЕСТВО ИИСУСА ХРИСТА

В самый час Рождения Христова заструился из камня источник в пещере Вифлиемской; а в Риме вышел из земли источник елея и потёк в Тибр. Храм идольский, называемый вечным, упал, и все идолы сокрушились. Там же явились на небе три солнца. В Испании в ту же ночь увидели облако светлее солнца; а в Иудее зимою расцвели виноградники в пустыне Енгаддийской. Ещё важнее было то, что ангелы с пением сошли на землю и видимо показались людям. Недалеко от той пещеры, где родился Христос, находилась башня, в которой укрывались пастухи. Там в эту самую ночь стояли на страже три пастуха, стерегшие своё стадо. Внезапный свет осиял их, и ангел Господень явился пред ними и сказал: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдёте младенца в пеленах, лежащего в яслях». Не мудрецам, не вельможам, не сильным и богатым мира сего открыл Господь тайну Свою, а самым бедным, самым последним труженикам на пиру жизни; утаил от премудрых и разумных – и открыл младенцам. Сам Бог приходит к нищим и изливает на них поток любви и милосердия. Пришли в себя пастухи и решили идти в Вифлием и посмотреть, что там случилось. Хорошо было им известно то место с яслями, где бедные путники находили

8

себе пристанище, и пошли они и нашли Пресвятую Деву и Младенца, лежавшего в яслях, и поклонились ему.

По одной из версий, перед рождением Иисуса на востоке от Вифлеема явилась чудная звезда, в которой халдейские волхвы узнали звезду, предсказанную за 1450 до Р. Х. По другой версии, эта звезда появилась именно в день Рождества. Вследствие этого предсказания, на всём Востоке с древних времён было распространено верование, что в Иудее родится великий царь, Который будет владычествовать над всем миром, и рождение Его будет возвещено явлением необыкновенной звезды. Как только явилась необычная звезда, избраннейшие из мудрецов отправились в Иерусалим, чтобы найти Царя мира и поклониться Ему. Всё время пред ними шла путеводная звезда, как огненный столб, указывающий путь. Она всегда шла впереди их каравана, направляясь по прямой линии к Иерусалиму от востока на северо-запад.



Перед самым Иерусалимом путеводная звезда внезапно скрылась, волхвы вошли в город и начали свою проповедь о рождении Мессии; но эта благая весть не произвела общей радости в Иерусалиме и на вопросы, где родился царь Иудейский, смутился Ирод и весь Иерусалим с ним. Едва волхвы вышли из врат иерусалимских, как звезда опять заблистала пред взорами путников и, доведши их до Вифлеема, вдруг остановилась над пещерой, где покоился Божественный Младенец! Войдя внутрь, волхвы не были поражены нищетою и уничижением святого семейства, но с благоговением вступили в подземный храм, освящённый присутствием самого Бога, и, преклонив колени, поклонились Ему. Волхвы назвались: первый Мелхиор, сединами украшенный старец, который принёс в дар Христу золото, как дань Царю; второй – Гаспар – юный, ещё не имевший бороды; он принёс ладан, как приношение вочеловечившемуся Богу; третий – Валтасар – смуглый лицом, с бородою – принёс смирну, как дар Сыну человеческому, долженствовавшему принять смерть, так как иудеи имели обычай помазывать тело умершего смирною, для сохранения оного.

Этим кончилось путешествие волхвов. Исполнив своё назначение и получив во сне приказание от ангела не возвращаться к Ироду, злобно замышлявшему убийство Новорождённого Царя, они возвратились в страну свою.

Пресвятая Мария с Божественным младенцем и Иосифом провели сорок дней в пещере. Со времени рождения начинается служение Богоматери Своему Сыну и Богу. По обычаю женщина, родившая младенца мужского пола, признавалась нечистою и в 40-й день по рождении должна была принести своего первенца во храм и принести жертву Богу. Дева Мария, сделавшись Матерью Господа, освятилась рождением Его и, не переставая быть пренепорочною и пречистою Девою, не имела нужды в очищении; но, по чувству глубокого смирения, подчинилась установленному обряду. Исполнив всё по закону очищения, Святая Семья вернулась в Назарет.

Царь Ирод усиленно разыскивал место рождения Святого Младенца, но все его поиски оставались напрасными. Обезумев от страха и злобы, он отдал приказание убить в

9

Вифлееме и его окрестностях всех младенцев мужского пола от новорождённых до двухлетнего возраста включительно. Велики были власть и ярость этого изверга, но предмет его ненависти, охраняемый Силою Вышнего, был вне его власти. Ангел Господень явился во сне Иосифу и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет и будь там, доколе не скажу тебе, потому что Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его». В ту же ночь Иосиф и Пречистая Мария, взяв на руки Предвечного Младенца, отправились в Египет. Они прожили там несколько лет, но, сколько именно, неизвестно.

Недолго спустя после избиения младенцев Ирод лишился жизни. Ангел опять явился Иосифу во сне и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо искавшие погубить Его умерли». Восставши от сна, Иосиф опять же с Матерью и Младенцем отправился в Назарет, где и прежде жил.

Глава 4

ЖИЗНЬ БОГОМАТЕРИ И ЕЁ СВЯТОГО СЫНА. СМЕРТЬ ХРИСТА

Божественный Младенец возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём. В Евангелии нет никаких указаний на детство Христово. Лишь напрягая своё воображение, мы можем представить себе приблизительные картины этого детства.

Когда Иисусу было 12 лет пришли они в Иерусалим на праздник Пасхи. Когда же по окончанию 7 дней праздника, Мария и Иосиф возвращались, Иисуса с ними не было. Они были уверены, что Он идёт сзади с другими богомольцами, и потому не беспокоились о нём. Но на первом привале они обошли всех отдыхающих и, не найдя среди них Иисуса, встревожились. Решили вернуться в Иерусалим, где и нашли его в храме среди древних старцев, на их лицах были написаны ужас и изумление перед мудростью юноши. Мария обратилась к сыну со словами нежного упрёка: «Чадо, что сделал ты с нами? Вот, отец твой и я со скорбью искали Тебя».

- Что в том, что вы искали Меня? Разве не знаете, что Мне надлежит быть среди того, что принадлежит Отцу Моему?

Это были первые слова, сохранённые Евангелием от Христа, первое признание Себя Сыном Божиим и первое прямое указание своей Матери, что Он не принадлежит уже Ей, а принадлежит делу проповеди и служения людям… Поняв, что Иисус будет принадлежать не Ей только, а человечеству, Она сделала то, что делала всю свою великую и молчаливую жизнь: безмолвно склонилась перед вышней волей. А позже сделала Она больше: Она стала матерью всего человечества.

Через несколько лет после описанного события Иосиф отошёл к праотцам своим. По преданию он умер в глубочайшей старости, именно – в 110 лет. Стеснённость в средствах Богоматери стала ещё больше, и нужно было больше заботы и труда, чтобы поддерживать маленькое, скудное хозяйство. Шёл год за годом. Мария в эти годы утешалась близким

10

единением с Иисусом. Он был при Ней, Она видела и слышала Его, - и уже по бесконечным совершенствам Её, не говоря уже о великой Её к Нему любви, Христу было ближе, чем кому другому, открывать Ей те тайны, которые Он мог Ей открыть.

Наконец настал час исполнения предвечного Совета Божия о спасении человеческого. В последние годы пребывания Господа на земле Пресвятая Богородица не могла быть постоянно при Нём; но в то время, когда настал час страданий и смерти Её Божественного сына, Она находилась в Иерусалиме и Сама сопровождала Его на Голгофу. Без слёз нельзя было представить состояние Богоматери во время этих страшных событий. Она покорялась воле Божией; но любовь Матери невыразимо уязвлялась при виде мучений Её Сына. Все сопровождавшие Его женщины плакали и рыдали, когда подходили к телу Христа после распятия, но Матерь Божия не плакала: Она безмолвствовала! Скорбь Её была выше слёз; Она безмолвствовала от бесконечной печали.

В Евангелии нет прямого указания, что Благодатная Мария видела воскресшего Сына Своего, но из описаний святых отцов находится ясное удостоверение, что прежде всех видела Его и радовалась Его воскресению Пречистая Матерь Его. Божественная Мария осталась жить в доме св. Иоанна Богослова в Иерусалиме, с того самого часа, как Господь, на кресте сказал Ей: «Жено, се сын Твой», а ученику: «Се Мати твоя», возлюбленный ученик Господень принял Её к себе в дом и служил Ей, как своей матери.

Глава 5

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ

Апостолы почитали Деву Марию, как Наместницу Господа Христа и, смотря на Её пресветлое лицо, воображали видеть Самого Спасителя, вслушиваясь в Её медоточивые божественные речи, услаждались они радостью духовною и забывали все свои беды. Как о Спасителе, так и о Ней пронеслась слава во все концы земные, что сия Дева и Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей. Ублажаемая и прославляемая на земле, Пречистая не переставала стремиться к небу и молилась о переселении в небесные обители, чтобы наслаждаться лицезрением Сына и Бога Своего. Однажды, во время молитв на Елеонской горе, пред Нею предстал архангел Гавриил с благодатной вестью о приближающемся часе Её переселения на небо, что должно было совершиться через 3 дня. По принятии благовестия о Своём успении Пресвятая Дева возвратилась домой; лицо Её сияло такою небесною радостию, что все были потрясены при виде Божественной силы и славы, осиявших Её. Она спокойно сделала все распоряжения и приказала приготовить всё необходимое для погребения. Наступило 15 августа, последний из трёх дней, предвозвещённых ангелом Пресвятой Богородице. Это был день Её Успения. Свечи зажжённые теплились; апостолы славили Бога, а Пресвятая Дева возлежала на благолепно украшенном ложе, ожидая Своей кончины. Внезапно отверзся покров дома, и свет осенил всех присутствовавших, Сам Царь славы, Христос, окружённый сонмами небесных ангелов, явился за Своей Пресвятой Марией. Он разрешил Её душу от тела без всякого страдания и не дал святому телу Её видеть истления. Кончину Пресвятой Девы Церковь называет Успением. В успении Своём Царица Небесная не оставила мира и всегда ходатайствует за прибегающих к Её помощи.

11

Заключение

Конечно, трудно уместить всё, что я узнала о Божьей Матери в 10 листов, но приходиться заканчивать своё «исследование» и подводить итог.

Она была человеком, родившимся, как мы. Она также носила наше бренное тело; Она также страдала, бедствовала; Она была матерью и видела смерть Сына. Есть даже описание Её внешнего вида: Она была роста немного выше среднего; цвет Её лица был как цвет зерна пшеничного; волосы у Неё были светло – русые и несколько златовидные; глаза ясные, взгляд проницательный, с зрачками как бы цвета маслины; брови немного наклонённые и довольно чёрные; нос продолговатый; уста подобные цвету розы, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; руки и пальцы длинные. В Ней во всём была простота и совершенство. Все современники, удостоившиеся счастья видеть Пресвятую Богородицу во время земной Её жизни, удостоверяют, что внешность Её была запечатлена дивною красотою. Она была славнейшая и прекраснейшая из всех земных женщин, потому что Она Пресвятая Дева не только плотью, но и духом. И это было отмечено ещё с детства.

Мария, будучи оставлена родителями Своими в храме ещё трёх лет от рождения, конечно, весьма скоро и глубоко почувствовала недостаток горячей любви, которою они питали Её. Нежное сердце Её стало пусто и грустно. Единственный перед кем Она могла открыть душу Свою, для Неё стал теперь только Бог, Которому посвятили Её родители и в Котором одном они внушали Ей искать утешения. Так Она и поступила – молилась Богу такой молитвой, какая только может быть детскою и сердечною. Но кто обращается к Богу с сердечною молитвою и в Нём одном ищет себе отрады, того Он скоро берёт в Свои объятия. Скоро юная Мария почувствовала некую неизъяснимую сладость в молитве к Богу, и возлюбила Его всем сердцем. Всякий предмет обращал мысли Её к Богу и приближал к Нему сердце Её. Таким образом, ещё в весьма юные лета образовался святейший характер Её.

Вся земная жизнь Богородицы протекла в уединении и неизвестности: под покровом смирения Дева Мария скрывала Своё величие. При всех наивеличайших трудностях, какие тяготили Её сердце, у Ней было одно желание – верно и безответно исполнять волю Божью.

С минуты грустной и вместе торжественной – Успения Пресвятой Богородицы для людей настало новое время. Мы получили верную Заступницу на небесах. Среди легионов ангелов и сил небесных теперь есть Одна, Которая более, нежели кто – либо из небожителей, разумеет и вздох, и слезу, и горестный вопль сердца. Она всё разумеет: Ей известны наши немощи. Теперь в небесном Совете мы, земные, имеем свою Предстательницу!

А почему именно Она стала Богоматерью, могу ответить такой цитатой: « Прежде нежели существовал мир, Дева Мария была предызбрана в вечном совете Пресвятой Троицы послужить спасению рода человеческого».

12

Список используемой литературы

1 Богородица: полная энциклопедия жизни и чудес. Авт. – сост. М. Тимофеев. – М.: Эксмо, 2010.

2 Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Сост. С. Снессорева. – Ярославль: Норд, 2008.

3 Жизнь Пресвятой Девы Богородицы по книгам четьи – минеям. Сост. А. Глинка. – Москва: Паломник, 2002




























































Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 04.05.2016
Раздел Другое
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров101
Номер материала ДБ-066289
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх