Самобытная поэзия Джангра Насунова (литературное краеведение)

           Самобытная поэзия

           Джангра Насунова

                     (литературное краеведение)

Выполнила: Эльзитинова Алтана, ученица 9 а класса

МКОУ ГСОШ №3                                                                                                      

Проверила:  Бадмаева Н. И.

учитель калмыцкого языка и литературы     

г.  Городовиковск

2013 г.

                                         Введение

          Современная калмыцкая литература  получила свое дальнейшее развитие после восстановления в 1957 году национальной автономии калмыцкого народа.

          В современной калмыцкой литературе 70х-80х годов успешное развитие получила поэзия.

          Появляются новые поколения калмыцких писателей: Джангр Насунов, Вера Шуграева, Лилия Петрова, Владимир Нуров, Григорий Кукарека, Олег Манджиев.

         Эти имена до сих пор радуют читателей своим поэтическим словом, приобщают читателя к национальной культуре, воспевают красоту родного края. Очень хорошо решал эти задачи в своем творчестве Д. Насунов.

        Познакомившись со стихотворением «Бумба» и биографией Д. Насунова, трагически погибшего поэта, я была восхищена и тронута до глубины души теми эмоциями, чувствами и впечатлениями, которые возникли у меня после соприкосновения с его творчеством. И для меня он стал интересен не только как поэт, но и как талантливый, незаурядный человек.

        В беседе с библиотекарем районной библиотеки Цереновой М.Б., я узнала, что в 70-80 годы Д. Насунов был популярным и читаемым поэтом в Калмыкии. Однако в последние годы имя поэта стали забывать. Нынешнее поколение не знает его стихов.

      Изменить события, удержать время, предотвратить трагедию поэта не возможно, но я хочу своей исследовательской работой привлечь внимание и познакомить людей, своих сверстников с творчеством Д. Насунова. Так как книги Д. Насунова стали редкостью и после его смерти ни разу не издавались. Назрела насущная необходимость их переиздания.

                                  Оглавление

Введение

  1. Основные цели и задачи

  2. Проблемы и пути их решения

  3. Методы исследования

  4. Результаты

Заключение

Приложение

Основные цели и задачи исследовательской работы

   1.  Познакомиться с творчеством Д. Насунова, критической литературой отражающей принципы поэтического дарования.

   2. Привлечь внимание современников, читателей и литературных критиков к творчеству Джангра Насунова.

   3. Способствовать сохранению и продолжению знакомства с творчеством поэта на уроках калмыцкой литературы в 10-11 классах, проводить вечера, конференции и другие виды работ.

  4. Вызвать интерес у читателей стихотворениями, их тематикой и идейно-художественным своеобразием.

                         Проблемы и пути их решения

   1. Познакомиться с творчеством Д. Насунова.

   2. Анализ (восприятие, истолкование и оценка стихотворений поэта).

   3. Практический выход-изучение на уроках калмыцкой литературы и на кружках творчества поэта.

   4. Проведение конкурсов, литературных вечеров, конференций, семинаров среди учащихся 10-11 классов.

                              Методы исследования

1. Сбор фактического и литературного материала.

2. Запись воспоминаний литературных критиков о жизненном пути и творчестве поэта.

3. Обработка воспоминаний литературных источников.

4. Отбор наиболее интересных воспоминаний, фактов из реальной жизни поэта.

5. Посещение библиотек, выборка статей из газет.

6. Обзорный анализ стихов поэта, их своеобразие, проблематика.

                                                 Результаты

                                        И  я  пришел  ушедшему  на  смену,                                               

                                        Взлечу  ли  я , иль, в  пропасть  упаду                                   

                                        Достать  звезду  сумею  я  наверно…         

                                        Смогу  ль  зажечь  я  новую  звезду

        Я хочу рассказать вам о жизни и творчестве поэта Джангра Насунова, стихи которого запоминались своим своеобразием. В стихах Д. Насунова я ощутила подлинность его человеческой жизни и судьбы, неотделимых от времени, в них воплотилось сложное целостное восприятие мира.

Собственная нелегкая биография: тяготы военных лет, депортация стала источником поэтических переживаний, в которых встает «нетленная память о детстве» и «давние горькие дни».

        Джангр Насунов (Виктор Иванович Насунов) родился 23 июня 1942 года в овцесовхоза №383 (ныне совхоз «Юбилейный») Яшалтинского района Калмыцкой АССР. Детство прошло в Сибири.

      Эпиграфом  в  моей  исследовательской  работе  служит  стихотворение  Джангра  Насунова, посвященного  молодежи.   

                        Куда б ни шел, где б ни был в этом мире

                        Со мной зной и лютые снега:

                        Рожден в степи, а вырос я в Сибири.

                        Мне дорог лес и степь мне дорога.                                                   

                        И рвался в степь, грустил я каждый день,                                       

                        А вот в моей Калмыкии все чаще                                                  

                        Я по тайге тоскую как олень.

        Выселение калмыцкого народа было актом невиданного в истории произвола со стороны тоталитарного сталинского режима. Такого надругательства над целым народом мир еще не знал. Депортация калмыцкого народа  была акцентом настоящего геноцида, сознательного истребления древней, уникальной и самобытной культуры, храброго и мужественного народа со своей историей, этикой и эстетикой. Помимо физической расправы тоталитарным государственным молохом было сделано все, чтобы уничтожить его веру и культуру.                      

                        И понимал я бабушкину грусть,                                        

                        В тот миг припомнив сказанное ею:                                     

                        «Без хлеба я неделю продержусь,                                                 

                        А вот без чая столько не сумею».                                                

                        А чай входил, он был уже в сенях,                                      

                        И дядя Федя вырос у порога:                                                       

                        «Я чай принес. Я был вчера в Ложках.                                  

                       Но, правда, чай надломленный немного».                                

                       Обычай древний бережно храня,                                  

                     Мы созываем  всех своих соседей,                                       

                     А чуть в сторонке, греясь у огня,                                                

                     Глядит на нас усталый дядя Федя.                                            

                     И он о том ни слова не сказал,                                               

                     Со всеми нами радуясь удаче,                                                      

                     Что свой паек на чай он обменял,                                                   

                     Отдав калоши новые в придачу.                                         

                     Тот чай калмыцкий, купленный в Ложках,                                 

                     Был словно дождь негаданный в пустыне,                            

                     Он солнцем грел, и степью он пропах,                                      

                     Кизячным дымом, запахом полыни.                                         

                     Обычай древний бережно храня,                                          

                     Делили чай ножовкою соседи…                                                                                       

О, чуткое отзывчивое детство»,-восклицает поэт вспоминая не голод, а людей Сибири. Они в стихотворениях «Чуткость», «Дядя Федя ». В новелле «Тихий дождь в березовом лесу»: «Я часто вспоминаю соседку. Было мне тогда четыре года. Нас у отца и матери четверо живем, как все, впроголодь. А та женщина нажарит кукурузных зерен, насыплет перед нами горкой, смотрит, как мы жадно едим и плачет. Часто бывало, ведет нас в свой огород, капает морковь и кормит нас. То ложку подарит, то чашку… Бабушка Фрося Ситник».

       Его стихи автобиографичны до деталей:

                      Шепчу себе: «Хотя бы повезло

                       И я тогда мальчишкам докажу…»

                       Но, сброшенный каурым, как назло,

                       Я под кустом освистанный лежу.

                       Ты подошел, отец, и, горячась,

                       Прикрикнул раздраженно на меня:

                      « Ты думаешь о том, чтоб не упасть,

                      А не о том, чтоб укротить коня!»

                      Мне этот день до смерти не забыть,

                      Когда я мчал на диком скакуне

                      С единственным желанием укротить

                      И, значит, удержаться на коне.

                                                                         («Памяти моего отца»)

       В 1959 году Д. Насунов вернулся из Сибири в Яшалту с сестрой Зоей, так как родители к тому времени умерли. После школы пошел работать; прицепщиком, плотником, в отряде геологоразведчиком, трактористом. В 1965 году работал в г. Элиста в Республиканской библиотеке имени Амур-Санана. Писать стихи начал в 4 классе, печататься с 1962 года. В 1967 году был участником семинара молодых писателей Нижнего Поволжья и Казани. В то время Д. Насунов работал на телевидении, был студентом-заочником

литературного института им. Горького. Он был самым перспективным студентом семинара. Дипломную работу защитил блестяще, на «отлично». Впоследствии она легла в основу его вышедшей в г. Москва книги «Поселенцы» в 1977 году. Слова: «О, степь моя, с тобой не одинок я», можно смело поставить эпиграфом к книге «Поселенцы».

                      В чужих краях под час я сам не свой,

                      Дряхлеет кожа, старею на чужбине,

                      И рвусь я в степь, где сладок летний зной,

                      Настоянный на запахе полыни.

                                                                          («Поселенцы»)

  В этом стихотворении звучат тоскливые нотки о Родине, о калмыцких степях. Поэт, как и весь калмыцкий народ, мечтает вернутся на Родину.  

                      В степном краю так много желтизны,

                      Она из них извечная - сайгачья.

                      Порою как поверхностные сны

                      Сейчас в дымке утренней маячат,

                      Вот молнией оранжевый пароль,

                      Сигналя всем, взметнулся над равниной,

                      И вслед за ним в испуганную даль

                      Сам ужас устремляется лавиной.

                      И контуры тех пыльных облаков,

                      Что к небу поднимаются со стоном,

                      Как божества, как духи степняков,

                      Как древние калмыцкие иконы.

                                                                            («Баллада о верности»)

                       Пускай жара звенит в моем краю,

                       И в окна хлещут пыльные метели.

                       Я песни вам сегодня пропою,

                       Что ветры мне горячие напели.

                       Я кончу песню грустную к утру,

                       Потомок джангарчей, я знаю дело

                       Подайте мне двухструнную домбру,

                       Что много лет на праздниках звенела.

                                               («Поселенцы»)

Стихотворение отличается весьма своеобразным  интонационным и экспрессивным  ритмическим рисунком. Оно проникнуто патриотическим пафосом, напоминая о чаяниях калмыков, обретших свою государственность 

в единой многонациональной семье советских народов.

      Д. Насунов закончил литературный институт в 1974 году. В 1976 году работал литературным консультантом в Союзе писателей Калмыкии.

                       И я пришел ушедшему на смену,

                       Взлечу ли я иль в пропасть упаду?

                       Достать звезду сумею я наверно…

                       Смогу ль зажечь я новую звезду?...

                                                                              («Земля моя легендами богата»)

                       Первый сборник поэта вышел в 1971 году в г. Элиста.

      Познание Родины с большой буквы всегда начинается с познания малой родины, тех мест, где человек родился и ощутил радость бытия, впервые услышал звуки родной речи, научился произносить первые слова, почувствовать свою родную связь со всем окружающим миром. Сыновья влюбленность в родную степь, отчие места звучат в стихах Д. Насунова.

                       Здесь ты не встретишь броской красоты,

                       Чтоб сразу обожгла до слез, до крика…

                       О степь, моя, иным - невзрачна ты,

                       Но красота твоя в душе калмыка.

                       Я эту красоту в себе ношу, Она в соседях, в матери и в сыне.

                       Прохожие, я об одном прошу -

                       Не говорите плохо о полыни

                       Чабан вам скажет сидя у огня.

                       Не в силах скрыть волнение и трепет:

                       « Вы постигайте степь через меня,

                       Меня вы постигайте через степи».

     Это стихотворение вошло в первый сборник поэта. Лучшие стихи сборника отличаются доверительностью и искренностью интонации, строгостью в отборе выразительных средств, при которой настроение поэтического образа

затрачивается малый, но тщательно отобранный материал, а сам образ до краев наполняется настроением, смыслом и нравственным чувством.

      Первой книге Д. Насунова «Голоса расстояний » присуща емкость, лаконичность. Каждый стих Насунова - это здание. Конструкции этого здания не отличаются особой сложностью, но подкупают своей завершенностью, прочностью. Фундаментом здания является большая жизненная правда,

основа здания - идея, мысль, украшение здания - национальный колорит, который придает всему зданию неповторимую оригинальность.

                      Уходили калмыки с надеждой,

                      Что настанет иная пора.

                      Перед новой кочевкой, как прежде

                      Зажигали в степи два костра.

                      Меж кострами вели караваны,

                      В пламя главное сыпали соль,

                      Чтоб не нам душевные раны,

                      Чтоб остались здесь горе и боль,

                      Чтоб не шла за кочевьем холера,

                      Чтоб не мерзла в пути голытьба,

                      И не так уже опасны преграды,

                      Если Бумба у них впереди.

                      Уходили, свершивши обряды,

                      С тихой скорбью, с надеждой в груди.

                      Вот последний пропал за курганом,

                      Ни кибиток, ни юрт не видать,

                      Только плакал ягненок в бурьяне,

                      призывая ушедшую мать…

                                                                                         («Бумба»)

Глубина, богатство, концентрированность мыслей и чувства заключены в данном стихотворении. Поэт хорошо знает традиции, обычаи своего народа, его жизненный уклад.

Любовь к родной земле - драгоценное наследие дедов и прадедов, она определяет образную основу многих стихотворений. Тема родины у Д. Насунова главенствующая. Самое достойное в его глазах  стремление человека - желание блага своей отчизне. Осуществившим эти помыслы - честь великая, признательность сограждан вечная.

        «Голоса расстояний» - первый итог его исканий и достоинства книги

очевидны. Одаренность проявляющаяся в первой книге поэта несомненна.

В его стихах четко обозначена тенденция времени, направленная на сближение, на взаимное обогащение нашей многонациональной страны.

Калмык по рождению он писал на русском языке, но сам, поэт ощутил как  трагедию поколения выросшего без знания родного языка.

                      Базар шумел как всюду, как везде…

                      И вдруг я слышу бодрое: «Мендэ»!

                      и вот о чем - то нежном и хорошем

                      Мне говорят на родном языке.

                      Родной язык.

                      Но сам не мог спросить, как ни печально,

                      «Чей будешь ты?» - на нашем языке.

                      Я знал, что есть калмыки  - понаслышке,

                      Но отродясь не слышал свой язык.

                      И русский друг, отчаянный мальчишка,

                      Мне вдруг сказал: «Какой же ты калмык?

                      Ты даже поздороваться не сможешь…»

                      И тут обида вспыхнула во мне:

                      «Я докажу, что я калмык, Сережа!

                      Я усижу на диком скакуне!»

                      Сказал, как на учениях джигит…

                      И принимал от друга, как награду:

                      «Ты настоящий истинный калмык!»

                                                            («Награда»)

         Не случайно поэт взял себе псевдоним «Джангр». Это имя выражает не только его единокровную связь со своим народом, но и показывает глубинные корни его поэзии, идущие от истории и фольклора родного народа. Он любил и знал язык, историю, легенды и обычаи своих предков.

         Они в его стихах и поэмах: «Рандул и Галдан», «Сказка о льстивом Тайше, жестоком хане и самой справедливости», «Ханский подарок», «Полет копья», «Поселенцы», «Джангарчи».

                       Это все мне поведали деды

                       В том краю, где белеет ковыль.

                       Говорили, что это легенда

                       Или просто далекая быль.

                                                                                         («Джангарчи»)

        В творчестве поэта всегда остро звучала тема Родины. Родина в его творчестве представляется в образе доброй, щедрой матери, которая ведет человечество «белой дорогой счастья». Простые, но мудрые слова которыми говорит поэт со своими читателями не оставляют равнодушными никого.

                       Бил пулемет отчетливо и хлестко.

                       Из рук не выпуская автомат,

                       Упал в сугроб под русскою березкой

                       В бою смертельно раненный солдат.

                       А где - то овдовевшая солдатка

                       Вдруг вскрикнув, выбегала на мороз

                       И падала, сраженная догадкой,

                       В холодный снег, как воин у берез.                                           

       Созданная поэтом в его стихах неповторимая нравственная атмосфера покоряет нас своей достоверностью, целостностью и знанием жизни.

Используя богатые изобразительные и выразительные возможности слога, поэт создает сильное и впечатляющее произведение о тех, кто отдал жизнь за Победу и тех, которые вынесли ее главные тяготы, исполнив свой долг до конца.

        18 марта 1979 года Джангра Насунова не стало. Самоубийство… Убийство

                        Смерть не отменяет приговора:

                        «Пробьет мой час, И я во тьму уйду,

                        Где ни степей, ни лепестка, ни стебля…

                        Хотел бы превратиться я в звезду,

                        Чтобы всегда глядеть на нашу землю

                        Как хочется увидеть шар земной…»

        Не мало выпало на его долю различных несчастий. Он был не как все, а особым человеком. Эта особенность заключалась в его неравнодушии, глубоком сострадании ко всем обиженным и униженным, чужие беды он

воспринимал как свои. Сколько болей и горьких раздумий было у него по действительности того времени, о человеческих взаимоотношениях!

Он был добр, необычайно открыт и доверчив, очень любил людей. То, что в последние годы жизни ему пришлось работать в одном из цехов мебельной фабрики, говорит само за себя. Каково ему было? Личности одаренной, талантливой с высшим литературным образованием не находилось места в творческих организациях.

                        По земле я шагал, всем преградам назло.

                        Обходились со мной беспощадно и круто

                        Те, кто слева, что справа и прочее зло.

                        Только выстоял я, стал в суждениях строже

                        И на подлость и тех, и других не  смолчу.

                        Ради бога прошу вас, не лезьте под кожу

                        Я по роже вас бить никого не хочу.

                        По сердцам резану беспощадной строкою,

                        Не просите пощады, кто встал на пути.

         Проблема счастья человека, остро волновавшая поэта, осталась не разрешимой до конца. Жизненные неурядицы, семейные проблемы ломают судьбы талантливых, бескорыстных и честных людей, не желающих приспосабливаться и унижаться, одним из которых и был Джангр Насунов.

           Через год  после гибели поэта, в 1980 году выйдет книга «Полет копья» в г. Элиста. В 1982 году Д. Пюрвеев издает в г. Москва книгу «Тамариск».

            Вот что писал народный писатель Калмыкии Т. Бембеев в газете «Утро Калмыкии». «Стихи Д. Насунова - напоминанье современникам: я рядом, среди вас. Когда поэт не боится современности и пытается говорить и  писать о ней, как есть,  это настоящий поэт. Он подкупал меня именно этим качеством. Он писал размашисто, колоритно, в ритмах близких самой жизни. Его стихи - стихи человека, несомненно одаренного, свободно владеющего словом, с новизной почерка, свежестью взгляда, когда поэзия идет от конкретного, пережитого. Это не «голые пейзажи» и не умозрительное философствование, а стихи, в которых переливаются яркие краски жизни, где постоянно присутствует человек, его настроение и мысли. К тому же стихи Д. Насунова во многом автобиографичны, в них вошли некоторые подробности его жизни, что не может не рождать к автору доверия».

               Все его творчество -это история калмыцкого народа, его собственная история жизни, его взгляд на происходящее, и как поэт многое предвидел.

           К сожалению, наследие безвременно ушедшего из жизни поэта долгое время оставалось в забвении. В 1990 году в Республиканской библиотеке им. Амур-Санана проведен первый литературный вечер, посвященный Джангру Насунову. Создан литературный клуб имени Д. Насунова при Доме культуры профсоюзов. Есть трагическая несправедливость в том, что смерть подстерегала его на самом взлете поэтического самовыражения, когда он особенно много писал. Он любил жизнь, и она наделила его человеческим

 теплом и любовью, подарила высокое безоблачное небо степей Калмыкии, вечнозеленую тайгу  Сибири, шумные улицы Москвы.                                        

   В настоящее время  пропагандистом творчества поэта является его сестра  Зоя Ивановна и его близкие друзья. По их инициативе в республике проводятся вечера памяти, посвященные Д. Насунову.                                      

   По инициативе поклонников творчества Насунова и друзей на мебельной фабрике состоялся вечер, где рабочие через 20 лет «встретились» со своим бывшим сотрудником и поэтом Джангром Насуновым, где прозвучало последнее его стихотворение, посвященное работницам фабрики:                

                      Хочу, чтоб вы не ведали печали,                                            

                      Вы, девушка, и вы, седая мать.                                          

                      И я хочу, чтоб вы не уставали                                              

                      Где, впрочем, невозможно не устать.

                      На фабрике, на мебельной работе -

                      Любой мужчина скажет: устаю,

                      И вы, родные, очень устаете.

                      но берегите женственность свою.

         В этом стихотворении поэта беспокоит тяжелый труд рабочих на фабрике. Он озабочен, что работницы быстро стареют, изнурительный труд наносит вред здоровью, сокращает продолжительность человеческой жизни. Это характеризует его как человека  неравнодушного к тем, кто его окружает, с кем он работает рядом.

Самые скромные и незаметные  из них оказываются чаще всего в поле его зрения, и в этих случаях поэт умеет подметить значительное. Он был заботливым, уважительным и внимательным человеком.

         В творчестве Д. Насунова находим стихи, посвященные любви. Любовная лирика Д. Насунова покоряет свежестью чувств и уважением к женщине. Вот одно из них.

                     Я знаю, вы не любите меня,

                     И просто так вы шлете мне приветы.

                     Они мертвы, не видно в них приметы,

                     Намека на присутствие огня…

                     Но вас увидев, я стою,  молчу…

                     А надо бы пройти спокойно мимо.

                     Я знаю, вам приятно быть любимой,

                     Но я влюбленной видеть вас хочу…

                                                                                    («Полет копья»)

а вот другое:                

                     Я вас своим признаньем не обижу,

                     Вы так милы, добры, и всякий раз

                    Я прихожу сюда не ради книжек,

                    А для того, чтоб снова видеть вас.

                    Прошу я книжку робко, как мальчишка,

                    А ваша нежность веет в тишине.

                    Вы, вся светясь мне отдаете книжку,

                    Но ваше сердце отдано не мне.

                    Признаюсь вам, что этим я обижен,

                    Что я сержусь на вас, но всякий раз

                    Я прихожу сюда не ради книжек,

                    А для того, чтоб снова видеть вас.

                                                                                   («Девушке - библиотекарю»)

      Стихотворения очень легки и просты. Поэт любит, он не стесняется своих чувств. Открыто говорит об этом. Девушка не отвечает ему взаимностью, но он не унывает. Задушевностью, гуманностью, своеобразным ритмичным строем пленяют эти стихотворения. Они приходятся по душе всем, кто любит, страдает, верит и надеется на лучшее.

      В газете «Элистинский курьер» от 21.06.2012 г. в статье В. Багликова «Мне не хватало запаха полыни» читаем: У каждого поэта своя судьба. Судьба это место и пространство, которое ему надо обойти и прочувствовать на протяжении всей жизни Это пространство его души. И от того, как он чувствует и понимает этот мир, зависит будущее его произведений.

Необыкновенная наблюдательность Насунова во всем. Он видит и понимает свой край, для него вся природа как на ладони.

  Продолжение этой темы в стихотворении «Подранок»:

              Сайгак тянул к спасительным барханам:

              Он ранен был и выбился из сил

              А за рулем водитель полупьяный

              Лениво улыбался и курил.

    В то время когда были написаны эти строки, мы думали, может в этой картине Д. Насунов сгущает краски. Но, сейчас глядя на экраны телевизоров, несущих жестокость и разрушение, мы понимаем то, что он писал было

предупреждением всем нам о грядущих бедах, которые могут нанести нашей степи не поправимый ущерб, если мы все вместе не станем на ее защиту.

                                        Заключение

           Творчество Джангр Насунова, безвременно ушедшего из жизни, не предалось забвению. Поэт с самого начала заявил о себе как личность одаренная, неординарная и всем своим творчеством доказал, гениален и талантлив.

           Стихотворения Д, Насунова, вышедшие в сборниках «Полет копья»,

«Тамариск», «Поселенцы», дают представление о начинающем поэте, сумевшем сказать собственное слово об увиденном и пережитом, продуманном и прочувствованном. В своих произведениях Д. Насунов стремится лирически отразить происходящие явления действительности.

           Джангр Насунов не сказал всего, что мог сказать, но то, что мы услышали, позволяет понять - это яркий самобытный калмыцкий поэт, в чьем творчестве нашли отражение грусть и радость мысли, чаяние поколения, опаленного в детстве войной и наделенного особым жизнелюбием.

Его произведения показывают незаурядный талант поэта, стихи которого запоминались именно своим своеобразием, его глубокую преданность и любовь к своему народу, к родному краю. Он приобщал читателей к истокам национальной культуры и литературы.

          Я хочу быть внести свою лепту в пропаганду творчество Д. Насунова, чтобы его стихи были замечены и по достоинству оценены не только той эпохой в которой он творил, но и последующими поколениями, был таким же известным и популярным как Григорий Кукарека любимый нами земляк и ровесник Д. Насунова, современный писатель, постоянно ведущий рубрику «Мир степи»,  в журнале «Байр». А творчество Д. Насунова стало «золотым» фондом калмыцкой литературы. В 2013 г. Д. Насунову исполнился бы 71 год. Его имя осталось в наших сердцах, в истории народа, для которого он писал всю жизнь.

         Моя исследовательская работа - это долг памяти Д. Насунова - настоящему поэту, который не боялся современности, а говорил и писал о ней, как есть. Он был человеком независимым, свободным в своих суждениях и действиях, что не может не рождать доверия, уважения и признательности к нему и к его творчеству!

                                           Литература

1. Айтаев В. Через тяжкий перевал «Комсомолец Калмыкии», 7.11.1990 г.

2. Беседа - интервью с библиотекарем районной библиотеки Басановой Л.Н.

3. В. Сидоров «О Джангре Насунове»

4. Д. Насунов: (Биографическая справка) «Белая дорога», г. Элиста, 1976 г.

5. Д. Насунов: Калмыки г. Москва, 2003 г.

6. Килганова З. «Поэтический дебют», г. Элиста, 1977 г.

7. Газета «Утро Калмыкии», июль 1999 г.

8. Газета «Элистинский курьер», 21.06.2012 г.

9. Газета «Деловая Калмыкия», апрель 2005 г.