Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Начальные классы / Рабочие программы / Сборник притч по материалам предмета самопознание

Сборник притч по материалам предмета самопознание



57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)


  • Начальные классы

Поделитесь материалом с коллегами:

Акмолинская область

Есильский район

СШ имени А.С. Макаренко

детского дома №2


Руководители:

Вашурко С.Н. - учитель начальных классов,

Киреева Г.А.. - воспитатель.


Областная Ярмарка социально-педагогических инноваций и воспитательных технологий


Тема: «Роль «Кругов Радости и Добра» в приобщении детей оставшихся без попечения родителей к ценностям современного общества.»


Направление:«Новые формы работы с проблемными детьми (профилактика и реабилитация).»


hello_html_m471251b9.jpgПритчи













Есиль,2012 год



От составителей

Брошюра содержит познавательный материал в притчах. Притча – иносказание, иносказательный рассказ, нравоучение, поучение в примере, басня; или простое изречение, замечательное, мудрое слово. (Толковый словарь русского языка В.И. Даль)

Знакомство с притчами предполагает исследовательскую работу учащихся, основанную на умении выделить главное, найти ключевые идеи темы Круга Радости и Добра.

Данные произведения рассматриваются в ракурсе нравственной основы поступков, которые совершают герои, их отношение к себе, природе, другим людям. Этот дополнительный материал подобран в помощь педагогу, он может быть использован в соответствии с его собственным замыслом.

ПРИТЧИ

В мире есть интересные восточные традиционные практические приемы позитивной психотерапии – это притчи, афоризмы, истории.

«Это занимательные истории, но не только занимательные, это поучительные рассказы, но не только поучающие, это литературные миниатюры, но написанные и рассказанные не только ради искусства, это притчи для каждого, кто хочет овладеть искусством самопомощи, научиться самостоятельно справляться с конфликтами, психологическими проблемами и жизненными трудностями».

Н. Пезешкиан





«Суд на крыше и два мира»

Однажды летней ночью семья спала в саду на крыше своего дома. К своему величайшему неудовольствию мать увидела, что ее сын и его жена (которую она с трудом выносила) спали, тесно прижавшись друг к другу. Не в состоянии пережить это зрелище, она разбудила их с возмущением: «Как вы можете так близко спать в такую жару? Это нездорово и опасно».

В другом конце сада спали ее дочь и зять, которых она боготворила. Они спали, отвернувшись друг от друга. Мать разбудила их, ласково приговаривая: «Мои дорогие, как вы можете спать так далеко друг от друга, когда так холодно? Почему вы не хотите согреть друг друга?»

Невестка, услышав это, громко, как молитву, произнесла: «Как велик Аллах. Один садик на крыше, а какой разнообразный климат».

«О мужестве рискнуть попробовать»

Король предложил своим придворным испытание, чтобы выбрать из них достойного на важный пост при дворе. Множество сильных и мудрых людей собрались вокруг него. Он подвел всех собравшихся к двери в отдаленном уголке сада. Дверь была огромных размеров и, казалось, вросла глубоко в землю. «Кто из вас сможет открыть эту каменную громаду?» - спросил король. Один за другим его придворные выходили вперед, оценивающе оглядывали дверь, говорили «нет» и отходили в сторону. Другие, слыша, что говорят их предшественники, вообще не решались на испытание. Только один визирь подошел к двери, внимательно посмотрел на нее, потрогал ее руками, испробовал много способов сдвинуть ее и, наконец, дернул сильным рывком. И дверь открылась. Она была оставлена неплотно прикрытой, и необходимо было только желание осознать это и мужество действовать решительно. Король сказал: «Ты получишь пост при дворе, потому что ты не полагался только на то, что видел и слышал, ты привел в действие собственные силы и рискнул попробовать».

«Ворона и павлин»

В дворцовом парке на ветвях апельсинового дерева сидела ворона. Внизу, по ухоженному газону, гордо расхаживал павлин. Глядя на павлина, ворона стала кричать: «Как можно было разрешить такой странной птице войти в этот прекрасный парк? Она расхаживает так высокомерно, как сам султан. И это при таких совершенно безобразных ногах! И при перьях такого ужасного синего оттенка! Я бы никогда не стала носить такой цвет. К тому же она волочит за собой хвост, ну, точно лиса». Ворона остановилась и молча стала ждать от павлина ответа. Некоторое время павлин не говорил ничего, а затем произнес с меланхолической улыбкой: «Я не думаю, что твои утверждения соответствуют действительности. То плохое, что ты обо мне сказала, основывается на неверных представлениях. Ты говоришь, что я высокомерен, потому что я поднимаю голову так, что мои плечевые перья торчат, а двойной подбородок уродует мою шею. В действительности я отнюдь не высокомерен. Я знаю свои уродливые черты, знаю, что мои ноги сморщены. Это задевает меня настолько, что я держу голову прямо, чтобы не видеть свои уродливые ноги. Ты видишь только мои уродливые черты и закрываешь свои глаза на прекрасные части моего тела, на мою красоту. Ты их не заметила? Как раз тем, что ты назвала уродливым, восхищаются во мне люди». П. Этессами, персидский поэт

«Тайна семени»

Семя приносит себя в жертву дереву, которое вырастает из него. Внешне кажется, что семя погибло. Но то же самое семя, что принесло в жертву, вновь обретает жизнь в дереве, его ветвях, цветах и плодах. Если бы семя не воплотилось в дереве, не могли бы возникнуть ветви, цветы, плоды. Абдул Баха

Метафора позитивного процесса

Человек обнаружил, что он влез в долги. Осознание этого лишило его сна. Он ходил очень подавленный, и его часто посещала мысль покончить с собой. Он рассказал об этом своему близкому другу. Друг внимательно выслушал рассказ о его проблемах, но о своем ответе он ни словом не упомянул о долгах. Это очень удивило несчастного. Вместо обсуждения его проблемы долгов друг говорил ему о том, что у него есть, о его деньгах и о друзьях, готовых ему помочь. И вдруг расстроенный человек увидел свои проблемы в новом свете. И когда он перестал тратить свою энергию на проблему долгов и сосредоточился на тех возможностях, которыми он реально располагал, он обнаружил достаточно сил и ресурсов для решения своей проблемы.

«Грязные гнезда»

Горлица постоянно меняла свои гнезда. Сильный запах, появлявшийся в гнезде со временем, был для нее невыносим. Она горько пожаловалась на это в разговоре с мудрой, старой и опытной горлицей. Последняя несколько раз кивнула головой и сказала: «Меняя все время свои гнезда, ты ничего не изменишь. Досаждающий тебе запах идет не от гнезд, а от тебя».

«Поздняя месть»

Человек был осужден своими согражданами и брошен в яму. Горожане, с которыми он поступал несправедливо, вершили правый суд. Некоторые, встав на краю, обрушили на него град плевков. Другие швыряли уличной грязью. Вдруг в него ударил камень. Изумленный, он посмотрел вверх и спросил бросившего камень: «Я знаю всех остальных. Кто ты, кто счел возможным бросить в меня камень?» Человек на краю ямы ответил: «Я тот, кому ты причинил зло 20 лет тому назад». «Где же ты был все это время?» - спросил осужденный. «Все это время, - ответил человек наверху, - я носил камень в своем сердце. Теперь, когда я нашел тебя в таком жалком положении, я взял камень в руку».

«Золотая игла»

Одна старая женщина имела золотую иголку, которая досталась ей в наследство от бабушки. Она очень дорожила золотой иголкой и хранила ее в шкатулке. Однажды старая женщина сидела в спальне, вышивала драгоценной иглой носовой платок и случайно ее выронила. Женщина начала искать иглу. Она искала ее в комнате, потом перешла на кухню, затем в сад. Обратилась она к соседу с просьбой найти золотую иголку. Сосед спросил, а где она ее потеряла, и старая женщина ответила, что в спальне.

- Почему же ты тогда ищешь ее в саду, если потеряла в спальне? – спросил он.

Женщина ответила:

- Здесь светлее.

«50 лет вежливости»

Одна пожилая супружеская пара отмечала свою золотую свадьбу после долгих лет супружества. Во время завтрака жена подумала: «50 лет я старалась угодить своему мужу, всегда была внимательна к нему и всегда давала ему хрустящую верхушку булочки на завтрак. Сегодня я, наконец, хочу сама насладиться этим лакомством». Она намазала верхнюю часть булочки маслом и дала своему мужу другую часть. Против ее ожиданий он очень обрадовался, поцеловал ей руку и сказал: «Дорогая, ты доставила мне огромное удовольствие. 50 лет я не ем нижнюю часть булочки, которую я больше всего люблю. Я всегда отдавал ее тебе, потому что ты ее так любишь». (Очень часто в жизни ради близкого человека мы хотим угадать и исполнить его желания. При этом мы не проявляем никакой инициативы ради себя, очевидно, без всяких на то оснований отодвигаем на задний план собственные желания и потребности. Эта предупредительность и замалчивание собственных желаний порой приводят не только к недоразумению, но и к одностороннему распределению ролей, которое с течением времени может начать восприниматься как обуза и порабощение. Данную историю можно использовать в тренинге для формирования у участников понимания того, что если кто-то из них хочет помочь товарищу в группе, то сначала ему необходимо узнать, нуждается ли последний в помощи и как можно ему помочь. Оценивание необходимости помощи товарищу только из позиции собственной потребности в ней в данной ситуации может привести к тому, что данная помощь окажется неэффективной или даже мешающей.)

«Дай ему руку»

Человек тонул в болоте. Только голова его еще торчала из трясины. Во все горло он звал на помощь. Вскоре на месте происшествия собралась толпа. Один решил попытаться помочь бедняге. «Дай мне свою руку, - закричал он ему. – Я вытащу тебя из болота». Но человек увязал в грязи и только продолжал взывать о помощи, не делая ничего, чтобы дать возможность помочь ему. «Дай мне свою руку», - снова и снова требовал человек на берегу. Но ответом был только жалобный крик о помощи. Подошел еще один человек и сказал: «Ты разве не видишь, что он никогда не даст тебе свою руку? Ты должен дать ему свою руку. Тогда ты сможешь его спасти».

«Правильная цена»

Когда царь Аноширван путешествовал со своими слугами по стране, он прибыл в пустынную местность в горах, где не было даже ни одной жалкой пастушьей хижины. Царский повар заплакал: «Великий султан! Я здесь для того, чтобы услаждать твой вкус. Но у нас не осталось ни крупицы соли. А без соли вкус пищи ужасен. Великий султан, что мне делать?»

Аноширван ответил: «Возвращайся в ближайший город. Там ты найдешь торговца, у которого есть соль на продажу. Но будь осторожен и заплати правильную цену, не больше, чем обычно».

«Благородный султан, - заметил повар, - в твоей казне денег больше, чем у кого-либо в мире. Какая тебе разница, если я заплачу за соль чуть дороже? Эта мелочь не будет ничего значить».

Царь серьезно посмотрел на него и ответил: «Именно из мелочей вырастают несправедливости мира. Мелочи подобны каплям воды, которые в конце концов заполняют целое озеро. Величайшие несправедливости мира начинались с мелочей. Так что иди и купи соль по обычной цене».

«Врач знает все»

Человек был прикован к постели серьезной болезнью, и казалось, что смерть его близка. Испугавшись, его жена позвала городского врача. Врач ходил вокруг пациента и выслушивал его более получаса, считая пульс, клал голову на грудь больному, поворачивал его со спины на живот и обратно, поднимал его ноги и туловище, открывал глаза, заглядывал в рот, а затем уверенно сказал: «Уважаемая, к несчастью, я должен сообщить вам печальное известие: ваш муж мертв уже 2 дня». В этот момент больной в ужасе поднял голову и тревожно прохныкал: «Но, милейший, я еще жив». Жена стукнула мужа по голове и сердито сказала: «Молчи! Врач – специалист. Ему лучше знать».

«Две половины жизни»

Мулла, гордившийся тем, что у него есть лодка, пригласил деревенского учителя на морскую прогулку. Лениво развалясь под балдахином, учитель спросил муллу: «Какая сегодня будет погода?» Мулла определил направление ветра, взглянул на солнце, нахмурил брови и ответил: «Если ты хотишь узнать мое мнение, будет шторм». В ужасе от этого ответа, учитель сделал гримасу и критически сказал: «Мулла, ты что, никогда не учил грамматики? Не «ты хотишь», а «ты хочешь». Мулла в ответ на выговор только пожал плечами: «Что мне за дело до грамматики?» Учитель вышел из терпения: «Ты не знаешь грамматики. Это значит, что ты потерял полжизни». Как мулла и предсказал, на горизонте появились тучи, сильный ветер поднял волны, и лодка запрыгала, как скорлупка. Волны захлестывали ее потоками воды. Мулла спросил учителя: «Ты когда-нибудь учился плавать?» «Нет, - ответил учитель. – Зачем мне учиться плавать?» Широко улыбаясь, мулла сказал: «В таком случае ты потерял всю жизнь, потому что наша лодка в любой момент может пойти ко дну».

«Повод для благодарности»

- Мне нужны деньги. Ты не мог бы одолжить мне сто туманов? – спросил человек у своего друга.

- У меня есть деньги, но я не дам их тебе. Будь мне за это благодарен!

Друг сердито заметил:

- То, что у тебя есть деньги, но ты не хочешь дать их мне, я еще могу понять. Но то, что я должен быть благодарен за то, - не только непонятно, но и просто оскорбительно.

- Мой дорогой друг, - ответил второй. – Ты попросил у меня денег. Я мог бы сказать: «Приходи завтра». Назавтра я бы сказал: «Мне очень жаль, но я еще не могу тебе дать их, приди опять послезавтра». Если бы ты пришел ко мне тогда, я бы сказал: «Приди в конце недели». Таким образом, я мог бы тянуть до окончания света, или, по меньшей мере, пока кто-нибудь другой не одолжил бы тебе денег. Но ты не нашел бы никого другого, потому что был бы поглощен хождением ко мне, все время рассчитывая на то, что я дам тебе денег. А я со всей откровенностью говорю тебе, что я не собираюсь давать тебе деньги. Поэтому ты можешь поискать их где-нибудь еще и попытаться добиться удачи там. Будь мне благодарен. Как говорят на Востоке: «Если вы хотите добраться до самой вершины горы, то хоть до половины ее, но доберетесь». (Приступая к реализации любого плана, закладывайте наихудшие условия. Это помогает мобилизовать внутри наибольшее количество сил для достижения успеха.)

«Трудно угодить всем»

В жаркий летний день по пыльным улицам Кешана шел человек со своим сыном и ослом. Отец сидел на осле, а мальчик вел его. «Бедный ребенок, - сказал прохожий. Его короткие ножки пытаются не отстать от осла. Как может этот мужчина так лениво сидеть на осле, неужели он не видит, что мальчик бежит в изнеможении?» Отец принял этот упрек близко к сердцу, на ближайшем же углу слез с осла и посадил на него мальчика. Но прошло немного времени, как другой прохожий громко сказал: «Какой позор! Маленький пострел восседает как султан, в то время как его бедный старый отец идет пешком». Это замечание очень задело мальчика, и он попросил отца сесть на осла позади него. «Вы когда-нибудь видели что-нибудь подобное? – заметила покрытая чадрой женщина. – Такая жестокость к животному. Спина бедного ослика прогибается. А этот старый бездельник и его сын развалились, как на тахте. Бедное создание!» Объекты критики посмотрели друг на друга и без слов слезли с осла. Но едва они прошли еще несколько шагов, как очередной прохожий стал насмехаться над ними, говоря: «Хвала небесам, что я не так глуп. Зачем вы двое ведете своего осла, когда он не приносит никакой пользы и даже не везет одного из вас?» Отец сунул в рот ослу пригоршню соломы и положил руку на плечо сыну: «Что бы мы ни делали, - сказал он, - всегда кто-то не согласен с этим. Я думаю, нам надо самим решить для себя, что мы считаем правильным».

«Золотые колья шатра»

Дервиш, чьей радостью было самоотречение и чьей надеждой был рай, однажды повстречал принца, чье богатство превосходило все, когда-либо виденное дервишем. Шатер вельможи, раскинутый для отдыха на лоне природы, был из дорогих тканей, и даже колья, подпирающие его, были из чистого золота. Дервиш, привыкший проповедовать аскетизм, обрушил на принца поток слов о тщете земного богатства, суетности золотых кольев шатра и бесплодности человеческих усилий. С другой стороны, как вечны и величественны святые места. Отречение – вот величайшее счастье. Принц слушал внимательно и очень задумчиво. Он взял дервиша за руку и сказал: «Для меня твои слова подобны жару полуденного солнца и свежести вечернего ветерка. Друг мой, пойдем со мной, будь моим спутником на пути к святым местам». Не оглядываясь, не взяв денег, лошади и слуг, принц отправился в путь. Изумленный дервиш поспешил за ним. «Господин, - закричал он, - скажи мне, ты действительно всерьез собираешься совершить паломничество к святым местам? Если так, то подожди меня, чтобы я мог захватить свой плащ». С доброй улыбкой принц отвечал: «Я оставил все свое богатство, коней, золото, шатер, слуг и все, чем я владел. Надо ли тебе возвращаться только из-за твоего плаща?»

«Господин, - заметил дервиш удивленно. – Пожалуйста, объясни мне, как можешь ты оставить все свои сокровища и пойти, даже не захватив своего княжеского плаща?» Принц произнес медленно, но твердо: «Мы вбили золотые колья шатра в землю, но не в свое сердце».

Дзэнский коан

Однажды один Мастер Дзэн навестил умирающего дзэнского монаха.

- Можно я напутствую тебя? – спросил он у умирающего.

- Я пришел сюда один, - ответил то, - один и уйду. Чем ты можешь мне помочь?

- Если ты считаешь, что и в самом деле можешь приходить и уходить, то ты глубоко заблуждаешься. Позволь мне показать тебе Путь, где нет ни прихода, ни ухода.

Монах улыбнулся и отошел.

«Кукольный театр»

В шатре кукольного театра, тесно набившись, стояли десятки людей, от души смеясь над спектаклем. В самом последнем ряду стояли отец и сын. Приподнимаясь на цыпочки, отец еще мог видеть сцену, а сын же едва доставал своей головой до пояса всем окружающим. Он тщетно вытягивал шею и, наконец, расплакался. Тогда отец посадил его себе на плечи. Что это было за удовольствие! Возвышаясь теперь над всеми головами и тюрбанами, мальчик мог видеть веселую игру кукол. Он уже не плакал, а радостно кричал, подпрыгивал на плечах отца, как будто сидел верхом на лошади. Восторженно барабанил он своими кулачками по голове отца, стучал своими ногами по его груди, совсем забыв, что сидит на своем отце. Вдруг он почувствовал чью-то руку на плече. Он испуганно обернулся и увидел перед собой седобородого дервиша с добрым взглядом. «Сын мой, - сказал тот, - ты очень хорошо веселишься, ты видишь кукольный спектакль лучше многих в этом театре. Но подумай о том, что если бы твой отец не взял к себе на плечи, ты стоял бы там, внизу, за спинами других. Поэтому не забывай, на чьих плечах ты сидишь. Ты можешь радоваться и быть счастливым. Но ты не должен забывать о тех, на чьих плечах ты счастлив».

Восточная притча

Притча

Возникает вопрос: что может служить мерой, критерием в оценке правильности наших заключений? Где гарантия того, что мы верно поняли внешние проявления личности? Таких гарантий нет, но существует нечто такое, о чем очень образно поясняет старая китайская сказка:

« Два приятеля Чанг-цзе и Гуй-цзе стояли на мосту и смотрели на резвящихся рыбок.

- Посмотри, как они радуются, - сказал Чанг-цзе.

- Но ведь ты не рыба, - возразил Гуй-цзе, - как ты можешь судить о том, в чем состоит радость рыб?

Чанг-цзе ответил: «Я знаю об этом из моей собственной радости, которую мне доставляет вода». (Вывод: чтобы правильно понять эмоциональную жизнь детей, следует, во-первых, уметь (и учиться этому) ставить себя в положение ребенка, вспоминать собственные состояния в сходных ситуациях; во-вторых, обогащать постоянно мир своих чувств, анализировать их. Чем он ярче, глубже, осознаннее, тем и выше вероятность точного «попадания» в расшифровку состояния ребенка.

Арабская притча

Мудрец рассказал своим ученикам, как выбирал себе жену. Исходил полмира, видел удивительных красавиц севера и юга, востока и запада. Каждый раз говорил себе: это она! Но в последнюю минуту останавливал себя вопросом: «Может быть, это еще не она?»

В каждой из них он находил то, чего не было в другой. Так и вернулся домой в одиночестве. Разочарованный, он дал себе слово жениться на первой же приглянувшейся девушке. И женился. И прожил с ней долгую счастливую жизнь.

- В чем смысл моего сказания? – спросил он учеников.

- Нет предела красивому, - сказал первый. И мудрец согласился с ним.

- Надо довольствоваться тем, что имеешь! – сказал второй. И мудрец согласился с ним.

- Счастье не в том, чтобы найти, а в том, чтобы искать! – сказал третий.

- Ты прав, - сказал мудрец, - но отныне ты – не мой ученик!

- Чем я вызвал твой гнев?! – изумился ученик.

- Мне больше нечему тебя учить. Отныне – ты сам Учитель.

Притча

Человек завершил свою земную жизнь и предстал перед Богом. Господь показал ему всю его жизнь и уроки, преподанные ею. Закончив, он сказал: «Сын мой, не хочешь ли ты спросить о чем-нибудь?» И человек ответил: «Когда ты, Боже, показывал мне мою жизнь, то я заметил, что в лучшие мои времена по жизненному пути шло два следа, и я знал, что ты со мной. Однако в трудные времена по моей жизни идет один след. Почему же ты покинул меня в нелегкий час?» «Сын мой, ты не так понял, - ответил Бог. – В самом деле, в счастливые дни я шел с тобой и направлял тебя. Но в трудные времена я нес тебя на руках».

Притча

Принц Сиддхартха, известный под именем Будды, был сыном богатого индийского правителя, делавшего все для того, чтобы его наследник ничего не знал о теневых сторонах жизни. Кругом роскошные сады. Женился он на прекрасной принцессе, ни разу еще не выходил за стены дворца. После рождения своего первого ребенка счастливый и любознательный Сиддхартха с помощью слуги обманул дворцовую стражу и впервые оказался за стенами дворца. Здесь-то он и столкнулся с горькой правдой жизни: с болезнями, смертью, страданиями. Как избавить мир от страданий?! Он много путешествовал и пришел к озарению. Озаренный Любовью и Мудростью, Будда нес людям ключ от храмов Познания, Правды и Свободы.

Теория Мамуна в сказке

«Тысяча и одна ночь…»

Мамун получил в наследство город, но город был на грани полного разрушения. Ничто не помогало, город грабили заезжие купцы. Мамун придумал новый способ. Втайне от горожан он пригласил множество иноземных мастеров и повелел выполнить из слоновой кости и ценных пород дерева макет города несравненной красоты, эскиз которого сделал сам. Когда все было готово, он щедро одарил умельцев и отпустил их домой; под покровом ночи макет был внесен в главную мечеть и помещен за занавесью. Затем Мамун издал указ, согласно которому каждый путешественник или купец, оказавшийся в городе, должен был помолиться в мечети и поклясться хранить в тайне то, что увидит. Он стал показывать макет города, впуская их по одному и беря с них клятву. Так вышло, что искусство оказалось сильнее законов. Под впечатлением увиденного у людей изменилось отношение к жизни. Мир, веселье и достаток воцарились в городе Силой Искусства.

«Притча о рыцаре»

Шел рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. По пути он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч. Рыцарь был голоден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро. Собрал рыцарь все свои оставшиеся силы и пошел к воде. Но у самого озера сидел трехглавый дракон. Рыцарь выхватил меч и из последних сил начал сражаться с чудовищем. Сутки бился, вторые бился. Две головы дракона уже отрубил. На третьи сутки упал дракон без сил. Рядом упал обессиленный рыцарь, не в силах уже более стоять на ногах и держать меч. И тогда из последних сил дракон спросил:

- Рыцарь, ты чего хотел-то?

Рыцарь отвечает:

- Воды попить.

- Ну, дак и пил бы…

(Данную притчу можно рассказать в группе, если в ней находится «рыцарь», постоянно стремящийся сражаться с «драконами».)

Притча о шести мудрецах

«Шесть мудрецов, которые хотели узнать все о слонах, пришли к одному из слонов, но так как были слепы, не могли его видеть. Поэтому каждый из мудрецов дотронулся до слона, чтобы описать его внешний вид. И каждый из них пришел к совершенно различному заключению.

Первый облокотился о бок слона и сказал, что слон похож на стену; второй дотронулся до бивня и сравнил слона с копьем; третий схватил хобот слона и решил, что слон похож на змею; четвертый ощупал ногу и сказал, что слон очень напоминает дерево; пятый, держа ухо слона, заявил, что слон похож на опахало, а шестой, ухвативший слона за хвост, решил, что все слоны как веревки».

Так громко и долго спор свой вели

Ученые старцы далекой земли.

И каждый доказывал мненье свое,

И каждый считал, что оно таково.

Давайте не будем к ним очень строги,

Они все отчасти ведь в чем-то правы.

Но правду понять все же им не судьба,

И истина скрылась от них навсегда.

(Во взаимоотношениях мы часто ведем себя так же, как эти шесть слепых мудрецов, которые «видят» мир с разных точек зрения.)

«Что важнее?»

Однажды лодочник перевозил через реку почетного старца. Старец неосторожно наклонился за борт лодки, упал в воду и стал тонуть. Но лодочник прыгнул вслед за старцем, ухватил его за одежду и втащил в лодку.

- Очень благодарен тебе, - сказал старец. – Без твоей помощи я утонул бы.

- Да, это так, - сказал самодовольно лодочник. – Позвольте спросить вас, куда вы направляетесь?

- Я еду в княжество Лян… Меня пригласил князь. Он просит меня быть его советником.

Выслушав такой ответ, лодочник воскликнул с удивлением и досадой:

- Мир устроен несправедливо! Вы совсем не умеете плавать. Я же плаваю, как рыба. Почему же князь выбрал своим советником вас, а не меня?

Старец ответил:

  • Ты – лодочник, и поэтому убежден, что самое важное – уметь плавать. Крестьянин же убежден, что главное – уметь выращивать рис. Охотник думает, что княжеству больше всего нужен тот, кто знает повадки зверя. Воин считает, что для княжества важнее всего люди, умеющие стрелять без промаха. Но все они ошибаются. Истина в другом. Нужно, чтобы одни люди прекрасно плавали, а другие прекрасно выращивали урожай. Нужно, чтобы одни люди прекрасно знали повадки зверей, а другие умели без промаха стрелять из лука. Только тогда княжество будет могучим и богатым. Но ты не постиг этой истины и поэтому будешь до конца своих дней лодочником. Я же, дряхлый старик, не умеющий плавать, буду князю помогать в управлении государством.

Притча

Некто, гуляя по лесу, повстречал дровосека, который долго и упорно пилил сваленное дерево. Прохожий подошел ближе, чтобы разглядеть, почему работа дается с таким трудом, и сказал: «Извините, но мне кажется, что ваша пила совершенно затупилась! Почему бы вам ее не заточить?» На что дровосек простонал: «Для этого у меня нет времени – я должен пилить!» (А как обстоит дело у вас? Когда вы собираетесь «заточить» свою пилу?)

Пустыня

Эта история о профессоре, некоем Мелвине Стюарте. Это был биолог высочайшей квалификации. Главной научной страстью профессора было изучение фауны пустынь. Он часто организовывал небольшие экспедиции с участием молодых, физически крепких специалистов и отправлялся с ними в пустыню для интенсивной работы на природе. В большинстве случаев все эти путешествия завершались без особых приключений, принося в то же время большую пользу образовательной цели экспедиции.

Однако одним летом, будучи в одной пустынной местности, очень далеко от ближайшего населенного пункта, у них сломалась машина. Мелвину и его молодой команде ничего не оставалось, как отправиться пешком за помощью. С собой они взяли только предметы первой необходимости, нужные для выживания, - еду, воду и карту. Согласно карте, они должны были потрать, по крайней мере, три дня, чтобы дойти до ближайшего форпоста цивилизации. Начался пеший поход. Шагая, потом отдыхая, потом опять шагая, эта торжественная и решительная группа продвигалась сквозь страну горячего безмолвия. На утро третьего дня эта усталая и ободранная группа добралась до вершины высокого песчаного бархана. Измученные жаждой и перегревшиеся на солнце, они начали оглядывать с вершины местность, раскинувшуюся перед ними. Очень далеко справа от себя они увидели нечто напоминающее озеро, окруженное небольшими деревьями. Студенты начали прыгать и кричать от радости, но профессор никак не отреагировал на это, поскольку знал, что это был всего лишь мираж. «Я бывал в таких местах», - сказал он себе. Он воспринял эту дурную новость, как это сделал бы любой умудренный жизнью и опытом человек, то есть как факт, который нужно принять к сведению, и не более. Он знал, к чему могут привести погони в пустыне за миражами. Однако все студенты бурно запротестовали и стали настаивать на том, что они знают, что видят, что они верят тому, что видят. Их спор с профессором продолжался до тех пор, пока, в конце концов, он не сдался. Он разрешил им пойти к миражу, но с одним условием, что как только они дойдут до места и убедятся в своей ошибке, они сядут и не сдвинутся с того места до тех пор, пока он не вернется с помощью. Все стали клясться, что они будут ждать там, на месте, и больше никуда не пойдут. И тогда профессор пошел туда, куда считал нужным идти он, а студенты направились туда, куда считали правильным идти они.

Через три часа студенты приблизились к новенькому, недавно выстроенному роскошному спасательному посту, где действительно были деревья, где был фонтан, ресторан и плавательный бассейн. Через некоторое время, после того как они искупались и поели, они вместе со спасателями сели в машину и отправились за своим учителем и другом Мелвином Стюартом. Но он так и не был найден ими. Никогда. Дэвид Гордон «Терапевтические метафоры»

(Описанная выше метафора может выполнять функцию пролога для работы с понятием Карты и Территории. Также ее можно использовать для утилизации критических высказываний различных «профессионалов», желающих подискутировать по поводу полезности и эффективности различных упражнений и действий ведущего группы.)

---

В Древнем Китае жил человек, который мог переплывать любую горную реку в любом месте, какой бы бурной она ни была. Когда у него спросили, как он это делает, он ответил: «Я вместе со струями погружаюсь и вместе с пеной всплываю». (Смирение заключается в том, чтобы принимать положение вещей таким, какое оно есть.

«Вор и маска»

Жил как-то мудрый король со своей прекрасной дочерью. Когда наступила пора принцессе выходить замуж, король объявил, чтобы кандидаты в женихи явились во дворец для отбора. Было поставлено только два условия: иметь хорошую репутацию (это было требование короля) и быть красивым (этого желала принцесса).

Среди узнавших об этом был один вор. Жизнь, полная преступлений и обмана, наложила отпечаток на его лицо. Морщины лжи и предательства обезобразили его внешность, но когда-то он был красив.

Природная хитрость не давала ему покоя, и вор решил бороться за руку принцессы: «Я придумаю, как обойти других!»

Он тайно посетил знаменитого изготовителя масок и заказал маску, которая возвращала ему облик невинной юности.

С помощью маски вору удалось легко пройти первый тур отбора. Сначала, возвращаясь по вечерам домой, он смеялся над тем, как легко ему удалось обмануть советников короля.

«Ну и глупцы же они!» - думал он, рассматривая в зеркале свое настоящее лицо. Однако через несколько недель он понял, что дело обстоит не так просто. Вор остался в числе последних двадцати претендентов на руку принцессы, и их фотографии были напечатаны во всех газетах. Репортеры все время толпились у дверей его дома и задавали вопросы, на которые ему совсем не хотелось отвечать. Вор притворился скромным и говорил, что, наверное, не пройдет дальнейший отбор и что его личная жизнь не представляет никакого интереса. Теперь он не снимал маску даже ночью и жил в постоянном страхе перед разоблачением.

Вскоре его известили, что он остался в числе последних трех кандидатов. Понимая, что в случае разоблачения его ждет казнь, вор решил бежать из страны. Но когда он выходил из дома, его приветствовали два солдата, присланные королем. Было слишком поздно! В день последнего тура вор отправился во дворец, ожидая самого худшего. Впрочем, в нем теплилась надежда, что не он окажется избранником принцессы. Однако девушка уже приняла решение и говорила с другим кандидатом очень недолго, просто из вежливости. Потом она взяла его за руку и сказала: «Вот он».

В отчаянной попытке избежать разоблачения, вор отвел Короля в сторону: «Ваше величество, это большая честь для меня, но мне необходимо время на подготовку. Нельзя ли отложить обручение на один год?».

Король с радостью согласился. Конечно, настоящим намерением вора было желание при первой же возможности убежать из страны, однако это оказалось невозможным. Теперь он был известным человеком в королевстве. Толпы зевак постоянно собирались вокруг его дома в надежде хоть мельком увидеть будущего короля. Его приглашали произносить речи, присутствовать на церемониях. И, что было хуже всего, - целовать младенцев. А он ненавидел младенцев! И при этом ему надо было сохранять видимость чести и добродетели, стараться соответствовать тому образу, на который его обрекла маска. Он проклинал себя за то, что купил ее.

Целый год ему пришлось эти муки, и никто не догадывался, что за внешностью благородного человека скрывается душа вора.

Наконец настал день Королевского Обручения. Уверенный, что его ждет разоблачение и смерть, вор отправился во дворец с тяжелым сердцем.

Принцесса вышла встретить своего избранника, и он попросил ее остаться на короткое время с ним наедине. Девушка подумала: «Может быть, он меня, наконец, поцелует?» Но вместо этого он бросился к ее ногам.

- Ваше Королевское Величество, - зарыдал вор, - я должен сделать ужасное признание. Можете ли вы простить меня?

И он поведал ей всю историю обмана и рассказал, что он вовсе не прекрасный принц, а уродливый вор.

После того как он закончил, наступило долгое молчание. Наконец принцесса сказала:

- Я прощу тебя, но только при одном условии: сними маску и покажи, какой ты на самом деле!

С трудом он заставил себя поднести руки к лицу. Дрожа от стыда и страха, он снял маску и повернулся к принцессе.

- Чудовище! – закричала она и дала ему пощечину.

- Да, да, я знаю, - бормотал он. – Я…

- Что за глупая шутка? – снова закричала принцесса. – Чего ты добиваешься?

- Возьми это, - сказала она, подавая ему зеркало.

Он взглянул в зеркало. Потом в изумлении несколько раз перевел зеркало на маску и опять на зеркало. Там было одно и то же лицо!

За тот год, который ему пришлось прожить как добродетельному и порядочному человеку, его лицо изменилось. Да что лицо, он сам изменился!

Добродетельные поступки изменили его внешность и характер, хотя он сам и не ощущал этого. Но сомнений не было – он стал другим.

К счастью, принцесса скоро заметила забавную сторону происшедшего: «Пойдем! Давай сделаем вид, что ничего этого не было». И пара направилась на встречу с Королем.

Потом, когда бывший вор стал новым правителем страны, люди считали его самым мудрым и справедливым королем из всех, кто когда-либо правил их страной. (Эта сказка направлена на понимание педагогами смысла работы с воспитанниками. Она может быть также использована в начале терапевтической работы с подростками.)

«Метафора общения»

Однажды один человек заблудился в лесу, и, хотя он направлялся по нескольким тропинкам, каждый раз надеясь, что они выведут его из леса, все они приводили его обратно в то же место, откуда начинал.

Еще оставалось несколько тропинок, по которым можно было попробовать пойти, и человек, усталый и голодный, присел, чтобы обдумать, какую из тропинок теперь выбрать. Когда он размышлял над своим решением, он увидел, как к нему идет другой путешественник. Он крикнул ему: «Вы можете мне помочь? Я заблудился». Тот вздохнул с облегчением: «Я тоже заблудился». Когда они рассказали друг другу о том, что с ними случилось, им стало ясно, что они уже прошли по многим тропинкам. Они могли помочь друг другу избежать неверных дорог, которыми кто-то из них уже прошел. Скоро они смеялись над своими приключениями и, забыв усталость и голод, вместе шли по лесу. (Жизнь похожа на лес; иногда мы теряемся и не знаем, что делать. Но если мы будем делиться своими переживаниями и опытом, путешествие по жизни станет не таким уж плохим, и мы сможем находить лучшие пути.

Адам Дж. Джексон «10 секретов любви»



Индийская сказка-притча

Однажды у мудрого человека спросили:

- Ты много лет странствовал по морям и далеким землям. Видел столько различных чудес. Скажи, какое из них самое великое на этом свете?

Мудрец ответил:

- Самое великое чудо то, что есть еще чудеса, которых я не знаю.

«Открытые возможности»

Как-то ночью одного человека посетил ангел и рассказал ему о великих делах, ждущих его впереди: у него будут возможности добыть огромные богатства, заслужить достойное положение в обществе и жениться на прекрасной женщине.

Всю свою жизнь этот человек ждал обещанных чудес, но ничего не произошло, и в конце концов он умер в одиночестве и нищете. Когда он дошел до врат рая, то увидел ангела, который посетил его много лет назад, и заявил ему: «Ты обещал мне огромные богатства, достойное положение в обществе и прекрасную жену. Всю свою жизнь я ждал… но ничего не произошло».

«Я не это тебе обещал, - ответил ангел. – Я обещал тебе возможности богатства, высокого положения в обществе и встречи с прекрасной женщиной, которая может стать твоей женой, а ты их пропустил».

Человек был озадачен. «Я не представляю, о чем ты говоришь», - сказал он. «Ты помнишь, однажды у тебя была идея рискованного коммерческого предприятия, но ты побоялся неудачи и не стал действовать?» - спросил ангел.

Человек кивнул. «Из-за того, что ты отказался осуществлять ее, идея была через несколько лет дана другому человеку, который не позволил стразам остановить его, и, если ты помнишь, он стал одним из самых богатых людей в царстве».

«И еще, помнишь, - сказал ангел, - был случай, когда большое землетрясение сотрясло город, разрушив много домов, и тысячи людей не могли выбраться из-под обломков. У тебя была возможность помочь найти и спасти выживших людей, но ты боялся, что в твое отсутствие мародеры вломятся в твой дом и украдут все твое имущество, так что ты не обращал внимания на призывы о помощи и остался дома».

Человек кивнул, вспомнив о своем постыдном поступке. «Это была твоя великолепная возможность спасти сотни человеческих жизней, так что тебя бы уважали все оставшиеся в живых в городе», - сказал ангел.

«Ты помнишь женщину, прекрасную рыжеволосую женщину, которая тебе очень нравилась. Она не была похожа ни на одну другую из тех, кого ты видел до этого и после этого, но ты думал, что она никогда не согласится выйти замуж за такого, как ты, и, боясь быть отвергнутым, ты прошел мимо нее?»

Человек опять кивнул, но теперь в его глазах стояли слезы.

«Да, мой друг, - сказал ангел, - она стала бы твоей женой, с ней тебе посчастливилось бы иметь много прекрасных детей, и с ней ты был бы по-настоящему счастлив всю жизнь».(Всех нас каждый день окружают различные возможности, но часто, подобно человеку из этой истории, мы позволяем страху и опасениям помешать нам использовать их.) Адам Дж. Джексон «10 секретов любви»





Притча

Мулла пришел в зал читать лекцию. Зал был пуст, только один человек был там. Мулла попросил его рассказать о себе. Человек ответил, что он работает в конюшне: «Если лошади голодны, я их кормлю, и если есть одна, я ее тоже кормлю».

Мулла 5 часов читал лекцию. Затем спросил: «Ну, как?»

- Я же сказал, что я маленький человек, я не понимаю, но, когда я прихожу в конюшню, я все лошади ушли и осталась одна, я ее накормлю, но весь корм я ей не дам.

«Четвертый туннель»

Вы думаете, что глядите на реальность и делаете выводы? Нет! Вы сделали это десятки лет назад. Во многом вы идете со своими выводами через всю жизнь, как роботы. Человек конструирует свою реальность через свои выводы, порой десятилетней давности. Неудивительно, что наша жизнь не работает.

Есть очень показательный пример с крысами и туннелями. Если посадить крысу в лабиринт с четырьмя туннелями и всегда класть сыр только в четвертый туннель, крыса через некоторое время научится искать сыр именно в четвертом туннеле. Хочешь сыр? Бегом в четвертый туннель – вот и сыр.

И если через некоторое время великий бог в белом халате кладет сыр в другой туннель, крыса все равно бежит в четвертый туннель. Сыра нет. Крыса выбегает. Опять бежит в четвертый туннель. Сыра нет. Выбегает.

Через некоторое время крыс перестанет бегать в четвертый туннель и поищет в других.

Разница между человеком и крысой проста – человек будет бегать в четвертый туннель ВЕЧНО. Потому что человек ПОВЕРИЛ в четвертый туннель. Крысы ни во что не верят, их интересует сыр. А человек способен верить. Он начинает верить в «четвертые туннели» и считает, что бегать в них правильно, есть там сыр или нет. Человеку чаще больше нужна его правота, чем сыр.

И он будет продолжать ходить по одному и тому же пути, даже если давно не получал сыра и его жизнь плохо работает. Человек склонен верить в свои «четвертые туннели».

И вы знаете, что ВЫ ПРАВЫ. Вся ваша жизнь во многом базируется на принципе вашей правоты. И даже если вы страдаете, ваша жизнь не работает и вы не получали сыра с тех пор, как были в четвертом классе, - для вас скорее всего е важно. Главное, что Вы правы.

Человек предпочитает лучше быть правым, чем счастливым. И он годами может бегать по четвертым туннелям, чтобы доказать никому не нужную свою правоту. А великий бог жизни е забывает перемещать сыр.

И вы никогда не будете счастливы, пытаясь быть счастливыми, если ваши попытки полностью определяются верой в то, что вы знаете, где находится сыр. (Все обстоятельства человека являются зеркалом его убеждений. Очень часто причины неуспешности человека в жизни заключаются в том, что он механически живет в системе своих верований и убеждений, вместо того чтобы жить в мире актуальных переживаний. Убеждения создаются для того, чтобы упрощать жизнь человеку. Но очень часто они управляют им.

Ведущий не может менять убеждения членов группы. Убеждения меняет сам человек. Но ведущий может актуализировать их и создать благоприятные условия для их изменения.) (Данную историю можно назвать метафорой-примером и использовать для работы с убеждениями участников.) В. Каган «Психотерапия для всех и для каждого»

Занимательная история-коан

Однажды один великий тибетский йог и его ученик были застигнуты сильной снежной бурей высоко в горах. Она была настолько сильной, что продолжать путь стало чрезвычайно трудно. В какой-то момент ученик оглянулся, чтобы поговорить с Учителем, но не увидел его рядом. Он поискал его вокруг – безрезультатно. Наконец, он обнаружил его – тот сидел в роге яка, прислонившись к стенке и прислушиваясь к завываниям бури, задумчиво провожая взглядом падающие к его ногам снежинки. Причем рог не был увеличен, чтобы поместиться в нем, и сам Учитель тоже не уменьшал себя, чтобы войти в него.

«Точки опоры»

Представьте себе человека, который длительное время стоит на одной ноге. Через некоторое время мышцы перегруженной ноги начинает сводить судорога. Он едва удерживает равновесие. Уже болит не только нога, но и все Тео. Боль становится нестерпимой, человек взывает о помощи. Окружающие пытаются всячески помочь ему. Один массирует больную ногу. Другой берется за сведенный судорогой затылок и тоже массирует его по всем правилам искусства. Третий, видя, что человек вот-вот потеряет равновесие, предлагает ему свою руку для опоры. Стоящие вокруг советуют опираться руками, чтобы было легче стоять. А один мудрый старик предлагает подумать о том, что человек, стоящий на одной ноге, может считать себя вполне счастливым по сравнению с теми, у кого вообще нет ног. Находится и такой доброжелатель, который заклинает нашего героя вообразить себя пружиной, и чем сильнее он на этом сосредоточится, тем скорее кончатся его страдания. Некий серьезный, рассудительный старец благосклонно изрекает: «Утро вечера мудренее». Наконец появляется еще один, подходит к бедняге и спрашивает: «Почему ты стоишь на одной ноге? Выпрями другую ногу и встань на нее. У тебя же есть вторая нога».

(Одна из задач в тренинге – помочь человеку найти в себе внутренние точки опоры. Проявить положительные качества, на которые в дальнейшем можно опираться, осмыслить «отрицательные» качества и найти в них позитивное начало (то есть те достоинства, продолжением которых они являются).

Работа человека над собой не должна включать только его работу со своими недостатками и слабыми сторонами на предмет избавления от них. Недостатки человека нередко являются продолжением его достоинств. К сожалению, очень часто человек, однажды получив неудачный опыт, вместо того чтобы осмыслить его (когда поступать так, а когда не следует), отказывается от него в будущем. Тем самым он «поджимает эту ногу» навсегда. Сколько таких опор «поджато» у каждого из нас? Может быть, поэтому мы порой так неустойчивы в жизни?

Н. Пезешкиан «Торговец и попугай»

«Сказка о милостивой судьбе»

Росли рядом два молодых и красивых деревца.

Вечерами они шептались о судьбе.

- Я вырасту высоким и раскидистым, - говорило одно. – У меня в ветвях поселятся птицы и будут петь веселые песни. В моей тени будут укрываться от непогоды лесные звери. Я первым буду встречать рассвет, и утренний ветерок будет шевелить мои листья. Пройдет время, и меня окружит поросль моих детей. Они будут маленькие и замечательные. Я буду закрывать их от сильного ветра и палящего солнца.

- Нет, - говорило другое, - расти страшно. Зимой бьют морозы, летом сушит солнце. Целый день нужно трудить корни и гнать воду вверх, чтобы прокормить ветви и листья. Нет, пусть лучше меня возьмут дровосеки, а потом плотник выточит из меня что-нибудь прекрасное и полезное. Я буду лежать на бархатной подушке и приносить пользу другим.

Прошло время. Пришел бородатый человек и срубил второе дерево. Часть его сожгли в печке, а из ствола плотник сделал прекрасную резную шкатулку. Долго лежала шкатулка на бархатной подушке, храня в себе сережки, бусы и дорогие духи. Потом она потихоньку рассохлась, сломался замочек, и ее отдали детям. Дети испытывали нескрываемое удовольствие, играя с ней, но потом окончательно доломали и выбросили.

Через некоторое время птица свила гнездо на дереве, которое когда-то было первым. И встроила в стенки этого гнезда щепки старой шкатулки.

Встретились подружки, узнали друг друга и подивились судьбе. (Лучше использовать данную историю на начальных этапах работы группы. Можно организовать ее обсуждение с участниками, которое, при направленной работе, неизменно выходит на рассуждение о том, что каждый человек сам является строителем своей судьбы.)

«Семь камнетесов»

В течение нескольких недель из соседней долины через горы доносились странные звуки. В деревне много судачили о том, что это могут быть за звуки, но никто не мог взять их в толк. Даже старейшины деревни никогда не слышали ничего подобного. Наконец, один из юношей деревни решил перебраться через горы и посмотреть, что там происходит.

После двух дней пути он достиг вершины горы и увидел, что в долине, лежащей далеко внизу, десятки человек заняты кипучей деятельностью. Приблизившись, он разглядел цепочку людей, расположившихся перед огромными камнями, над которыми они усердно трудились молотками и зубилами.

Когда путешественник, наконец, достиг долины, он подошел к юноше в конце и спросил: «Что ты делаешь?».

- Ха! – проворчал юноша. – Я убиваю время, пока не освобожусь от работы.

Озадаченный путешественник повернулся к молодой женщине, которая была следующей в цепочке: «Извините, но что вы делаете?».

- Я зарабатываю, чтобы содержать свою семью, - отвечала женщина.

Почесав в затылке, путешественник подошел к следующему человеку и снова спросил: «Что вы делаете?».

- Я создаю прекрасную статую, - последовал ответ. Путешественник повторил свой вопрос, обращаясь к следующему человеку.

- Я помогаю строить собор, - отвечал тот.

- Ага! – сказал путешественник. – Думаю, я начинаю понимать.

Приблизившись к женщине, которая была следующей в цепочке, он спросил: «А вы что делаете?».

- Я помогаю жителям этого города и поколениям, которые будут жить после них, помогая строить этот собор.

- Чудесно! – воскликнул путешественник. – А вы, господин? – обратился он к мужчине рядом с ней.

- Я помогаю строить этот собор, чтобы служить всем, кто будет им пользоваться, и чтобы попутно пробудиться самому. Я ищу собственного спасения в служении другим людям.

Наконец путешественник обратился к последнему каменотесу – бодрому старику с блестящими глазами и постоянной улыбкой на губах: «А что делаете вы?».

- Я? – улыбнулся старик. – Делаю? – Он от души расхохотался.

- Это Эго слилось с Богом много лет назад. Нет никакого «Я», которое бы что-то делало. Через это тело действует Бог, помогая всем людям пробудиться и прийти к нему. Семь человек обтесывали камни. Но насколько же разными были их побуждения и жизни!

Притча

Однажды властелин увидел страшный сон, будто у него выпали один за другим все зубы. В сильном волнении он призвал к себе толкователя снов. Тот выслушал его озабоченно и сказал: «Повелитель, я должен сообщить тебе печальную весть. Ты потеряешь одного за другим всех своих близких». Эти слова вызвали гнев властелина. Он велел бросить в тюрьму несчастного и призвать другого толкователя, который, выслушав сон, сказал: «Я счастлив сообщить тебе радостную весть – ты переживешь всех своих родных». Властелин был обрадован и щедро наградил его за это предсказание». (В любой жизненной ситуации можно найти ее позитивную сторону и наилучший вариант развития событий. Дело не только в том, что сказать, но и в том, как сказать.)

«Сравнения хромают»

К врачу пришел сапожник; у него были сильные боли, и казалось, что дни его сочтены. Как ни старался врач, но так и не нашел подходящего лекарства, которое еще могло бы помочь. Испуганный пациент спросил: «Неужели нет ничего, что могло бы меня спасти?». Врач ответил: «К сожалению, я не знаю такого средства». – «Если мне никто уже не поможет, т у меня есть последнее желание. Я хотел бы съесть целый горшок супа из четырех фунтов бобов и одного литра уксуса». Врач пожал плечами и покорно произнес: «Я не очень верю в это, но если вы так хотите, то можете попробовать». Всю ночь врач ждал сообщения о смерти больного. На следующее утро, к его изумлению, перед ним предстал сапожник, живой и здоровый, будто и не болел. Тогда врач записал в своем дневнике: «Сегодня ко мне пришел один сапожник, которого уже ничем нельзя было спасти, но четыре фунта бобов и один литр уксуса помогли ему».

Вскоре этого врача вызвали к тяжело больному портному. И в этом случае искусство врача было бессильно помочь ему. Как честный человек, он признался в этом больному. Тот взмолился: «Неужели вы не знаете какого-нибудь средства?». Врач подумал и сказал: «Нет, но совсем недавно ко мне пришел сапожник, у которого была болезнь, похожая на вашу. Ему помогли четыре фунта бобов и один литр уксуса». – «Если нет никакой надежды, попробую-ка я это средство, - ответил портной. Он съел бобы с уксусом и на другой день умер. А врач записал в своем дневнике: «Вчера ко мне обратился портной. Ему нельзя было ничем помочь. Он съел целый горшок супа из четырех фунтов бобов и одного литра уксуса и умер.

Что хорошо для сапожников, то плохо для портных».

«Ценность ошибки»

Однажды бедняк пришел к своему духовному наставнику:

- Бедность моя достигла предела, дети пухнут с голоду, жена болеет, и нет денег на лечение – что делать?

- Нет ничего проще, - ответил духовный наставник. – Надо купить лотерейный билет и выиграть сто тысяч.

- Сто тысяч – это как раз то, что нужно. Но мне не везет, как я узнаю, какой билет купить?

- Нет ничего проще. Ты пришел ко мне в четверг, сегодня у нас июль, так что покупай двадцать седьмой билет.

Бедняк послушался, купил двадцать седьмой билет, выиграл сто тысяч и со слезами на глазах пришел благодарить.

- Ты спас меня, отче, но как ты узнал, что нужен именно двадцать седьмой билет?

- Нет ничего проще, - ответил духовный наставник. – Ты пришел в четверг – это четыре, июль – седьмой месяц, четырежды семь – двадцать семь!

- Но четырежды семь – двадцать восемь!

- Глупец! – рассердился духовный наставник. – Ты выиграл и еще споришь!

(Видимо и впрямь все лучшее находят, ошибаясь! Порой именно ошибка позволяет преодолеть ограничения целесообразной предопределенности. Выбирая жизненные цели, человек задает и направление жизненному пути. Чаще он это делает, исходя из имеющихся убеждений, которые, однажды появившись, начинают управлять судьбой. Кроме умения логически мыслить человеку очень важно и умение прислушиваться к себе. Развитие способности чувствовать себя и ситуацию помогает человеку ориентироваться в постоянно изменяющихся внешнем и внутренних мирах.)

«История о каменотесе»

Жил-был каменотес. Он считал себя очень несчастным и хотел занять иное положение в жизни. Однажды он оказался в доме богатого торговца, увидел все это огромное богатство и заметил, каким уважением этот торговец пользуется во всем городе. Каменотес позавидовал этому торговцу и захотел стать таким же, как он. Тогда ему не пришлось бы оставаться простым каменотесом.

К его изумлению, это желание исполнилось, он внезапно превратился в торговца и получил множество роскошных вещей и такую власть, о которой не мечтал. Но тут бедные люди начали завидовать ему и презирать его, и у него оказалось больше врагов, чем он мог себе представить.

Потом он увидел высокопоставленное лицо, окруженное слугами и солдатами. Все люди падали перед этим великим и могущественным человеком на колени. Он был самым влиятельным и почитаемым во всем царстве. И каменотес, который теперь был торговцем, захотел стать таким, как этот властитель, иметь столько же слуг и охранников и обладать самой сильной властью.

Его желание вновь исполнилось, и он стал этим высокопоставленным лицом, самым могущественным человеком в царстве, перед которым все становились на колени. Но тот властитель одновременно был и самым страшным и ненавистным человеком во всем царстве – именно поэтому его охраняло столько солдат. К тому же жар солнца заставлял властителя чувствовать себя очень несчастным и незначительным. Он посмотрел на горячее солнце, ярко сияющее в небе, и сказал: «Как оно могуче! Я хотел бы быть солнцем!».

И как только он пожелал этого, он стал солнцем, озаряющим землю своими лучами. Но подул сильный ветер, и земля скрылась за облаками. «Я хотел бы стать таким же сильным, как ветер», - подумал он и тут же превратился в ветер.

Однако даже ветер, с легкостью вырывавший с корнями деревья и разрушающий следующие селения, оказался бессильным, когда столкнулся со скалой. Огромный камень был недвижим и сопротивлялся самому неистовому напору ветра. «Как могуч этот камень! – сказал ветер. – Я хотел бы стать таким же крепким».

И тогда он стал огромным камнем, который противостоял самым сильным ветрам. Теперь, превратившись в самую могучую силу на земле, он наконец-то был счастлив. Но потом он услышал звон: дзынь-дзынь-дзынь. Молоток вбивал резец в скалу и кусочек за кусочком раскалывал ее. «Кто же может быть сильнее меня?» - подумал камень. У основания огромного валуна стоял… каменотес.

«Мудрец и бабочка»

Много лет назад в одном городе жил очень мудрый человек. К нему часто приходили люди за советом. Каждому из них он умудрялся дать очень хороший и правильный совет. Слава о его мудрости разнеслась повсюду. Однажды его слава дошла до еще одного человека, который тоже был мудрым и известным в округе. Этот человек тоже помогал другим людям. Ему нравилось то, что его считают самым мудрым и прислушиваются к его советам. И когда он узнал, что есть еще один мудрец, то стал злиться на него за то, что теряет свою известность. И он стал думать, как доказать другим людям, что на самом деле более мудрым является он. Долго он думал и решил: «Я возьму бабочку, спрячу ее между ладоней, подойду на глазах у всех к мудрецу и спрошу его: «Скажи, что у меня в руках?».

Он, конечно же, великий мудрец, поэтому он догадается и скажет: «У тебя в руках бабочка».

Тогда я его спрошу: «А какая это бабочка, живая или мертвая?». И если он скажет, что бабочка живая, тогда я легонько надавлю ее своими ладонями так, что когда я их раскрою, то все увидят, что она мертвая.

А если он скажет, что бабочка мертвая, тогда я отпущу ее, и она полетит. И тогда все увидят, что он оказался неправ».

Так он и сделал. Взял бабочку, подошел к мудрецу и спросил его:

- Скажи, что у меня в руках?

Мудрец посмотрел и сказал:

- У тебя в руках бабочка.

Тогда он спросил мудреца:

- Скажи, живая она или мертвая?

Мудрец посмотрел ему в глаза, подумал и сказал: Все в твоих руках.

«Приятие»

Примите жизнь такой, какая она есть.

Будьте радостны без всякой причины.

В селении, где жил великий Дзэн-мастер Хакуин, забеременела девушка. Отец третировал ее, добиваясь имени возлюбленного, и, в конце концов, во избежание наказания, она сказала ему, что это был Хакуин.

Отец больше ничего не сказал, но, когда пришло время и родился ребенок, он немедленно отнес его Хакуину. «Кажется, это твой ребенок», - сказал он, вложив в это все насмешки и оскорбления, которые вытерпел он сам, опозоренный случившимся.

Дзэн-мастер сказал: «О, действительно?» - и взял на руки ребенка. С тех пор, куда бы он ни шел, он брал с собой ребенка, закутанного в рукав его рваного платья. И в дождливые дни, и в ветреные ночи приходилось ему ходить и выпрашивать молоко по соседним домам. Многие из его учеников, считая его падшим, отвернулись и покинули его. А Хакуин не сказал ни слова. Спустя некоторое время, мать поняла, что не может больше переносить разлуку со своим ребенком. Она назвала имя настоящего отца ребенка, и ее отец бросился к Хакуину. Доведенный до отчаяния, он молил о прощении. Хакуин только сказал: «О, действительно?» - и отдал ему ребенка. (Это и есть приятие, согласие. Се, что приносит жизнь, - это хорошо, очень хорошо. Это как поверхность зеркала – ничего хорошего, ничего плохого, все божественно. Примите жизнь такой, какая она есть. Принимая ее, Вы освободитесь от желания, Вы начнете чувствовать себя очень радостным и без всякой причины. Когда у радости есть причина, она не будет длиться долго. Если радость есть без всякой причины, то она – навсегда.)

Ошо Раджниш «Дзэн: путь парадокса

«Врата ада. Врата рая»

Помните, каждый миг у Вас есть выбор – быть в раю или в аду. Если Вы поступаете неосознанно

Вы в аду. Это все зависит от Вас. Когда Вы действуете осознанно

Вы в раю. Будьте бодрствующим, будьте бдительным, будьте осознанным. Это тоже зависит от Вас.

Дзэн-мастер Хакуин – один из выдающихся Мастеров. Пришел к нему один воин, самурай, великий солдат, и спросил: «Существует ли ад? Существует ли рай? Если ад и рай существуют, то где же их врата? Куда мне войти?» Он был простой воин. Воины всегда просты, бесхитростны умом, без арифметики. Они знают только две вещи: жизнь и смерть. Ему не нужно было изучать никаких доктрин, он хотел знать, где находятся врата рая, для того чтобы избежать ада и войти в рай. И Хакуин ответил так, чтобы только воин мог понять это. Хакуин сказал: «Ты кто?» И вон ответил: «Я – самурай».

Это очень почетно быть в Японии самураем. Это означает быть настоящим воином, человеком, который не задумывается ни на мгновение о том, чтобы отдать свою жизнь.

Он сказал: «Я – самурай, я – глава самураев. Даже император уважает меня».

Хакуин улыбнулся и сказал: «Ты – самурай? Да ты выглядишь, как бродяга!».

Гордость самурая была задета. Он забыл, зачем пришел. Он выхватил меч и уже готов был убить Хакуина. Тогда Хакуин засмеялся и сказал: «Это и есть врата ада. Этим мечом, этим гневом, этим эго открываются здесь эти врата».

Это было то, что воин мог понять и тут же понял. Он вложил меч обратно в ножны… А Хакуин сказал: «Так открываются врата рая».

(Ад и рай – внутри Вас. И те, и другие врата внутри Вас. Если Вы поступаете неосознанно – это врата ада, когда Вы становитесь бдительными и поступаете осознанно – это врата рая.

Ум – это рай, ум – это ад, ум имеет способность становиться и тем, и другим. Но люди продолжают думать, что все где-то вовне… Рай и ад не в конце жизни – они здесь и сейчас. Каждый момент открывается дверь… В одно мгновение Вы можете переместиться из ада в рай, из рая – в ад.) Ошо Раджниш «Корни и ветра»

«Сравнение»

Напоминание, необходимое Вам. Никто не выше и никто не ниже, никто не главный и никто не подчиненный. Все существует в единстве и гармонии.

Один самурай, очень смелый воин, однажды пришел повидать Мастера Дзэн. Этот самурай был очень знаменит, но, смотря на Мастера, видя великолепие Мастера и величие момента, он вдруг почувствовал унижение.

Он сказал Мастеру: «Почему я чувствую унижение? Только минуту назад все было нормально. Как только я вошел к тебе, я почувствовал унижение. Я никогда не чувствовал себя так раньше. Много раз я встречался лицом к лицу со смертью и никогда не чувствовал страха. Почему же сейчас я чувствую страх?».

Мастер сказал: «Подожди. Когда все остальные придут, я отвечу».

Целый день люди продолжали приходить к Мастеру, и самурай все больше уставал ждать. К вечеру комната опустела, и самурай спросил: «Теперь-то ты можешь ответить мне?»

Мастер сказал: «Выйди на улицу». Было полнолуние, луна только что взошла над горизонтом. И он сказал: «Посмотри на те деревья: одно дерево высокое до неба, другое – маленькое – позади него. Оба они существуют за моим окном уже многие годы, и никогда у них не было никаких проблем. Маленькое дерево никогда не говорило большому: №Почему я чувствую себя униженно перед тобой?» Одно дерево маленькое, другое – большое. Почему я никогда не слышал от них ничего подобного?»

Самурай сказал: «Потому, что они не сравнивают».

Мастер ответил: «Тогда тебе нет нужды спрашивать меня. Ты сам знаешь ответ».(Когда Вы не сравниваете, все унижение, все превосходство исчезает. Тогда Вы – это просто Вы. Маленький кустик или большое дерево – не имеет значения. Вы – это Вы. Маленькая травинка нужна точно так же, как и величайшая звезда. Крик кукушки нужен так же, как любой Будда – мир будет менее богат, если «ку-ку» исчезнет.

Просто посмотрите вокруг. Все необходимо, каждая вещь существует в согласии с другими. Это органическое единство: никто не выше и никто не ниже, никто не главный и никто не подчиненный. Каждый несравнимо уникален. Вы нужны. Если Вы не можете почувствовать это здесь, в моем присутствии, куда Вам идти еще, чтобы ощутить это? Каждый день я кланяюсь Вам, чтобы просто напомнить, что Вы совершенны, нет недостатков, что Вы уже там – не нужно делать ни малейшего шага, все так, как должно быть. Это и есть религиозное сознание. Ошо Раджниш «Солнце встает вечером»



Притча

Много лет тому назад шли в далекий монастырь двое странствующих монахов. Один из них был молод, другой достаточно стар. Они подошли к неглубокой бурной речке. На берегу их встретила девушка, которая стала умолять перенести ее на другой берег. Старый монах взял девушку на руки и перенес через бурный поток. Выслушав благодарность, оба монаха молча пошли дальше своей дорогой. Они шли до самого вечера. Когда стало темнеть, монахи разожгли костер и сварили себе ужин. И тогда молодой монах не выдержал и сказал: «Как же ты мог нарушить обет и перенести женщину!» Старый помолчал, посмотрел на него и ответил: «Я перенес женщину и оставил ее на берегу, а ты до сих пор несешь ее в своем сердце».(А сколько всего мы несем в своем сердце не день или два, а годы и порой десятилетия! Ведь в этом наборе и воспоминания, именуемые «тяжелыми», и множество просто неприятных мелочей.Есть множество способов, какими человек создает себе болезненные переживания. В то же время существует не меньше способов, какими люди избавляются от бесконечного возвращения к самым драматическим моментам своей жизни.)

«Смерть и то, что никогда не умирает»

Глядя внутрь себя, обратите свое внимание на то, что никогда не умирает. Теперь Вы готовы отпустить то, что умерло или ушло. Забудьте о попытке вернуть это обратно и не принимайте это как личную потерю.

Чудеса Будды полностью отличаются от чудес Иисуса. Женщина приходит к Будде. Умер ее ребенок, она плачет и стенает: она вдова, и у нее никогда больше не будет другого ребенка. Умер ее единственный ребенок, в котором была вся ее любовь, все ее внимание… Но что же сделал Будда? Буда улыбнулся и сказал ей: «Пойди в город и просто найди несколько горчичных зерен у дома, где никто и никогда не умирал». И женщина поспешила в город, и она подходила к каждому дому. Но где бы она ни была, ей говорили: «Мы можем дать тебе столько горчичных зерен, сколько ты хочешь, но условие Будды не будет соблюдено, потому что много людей умерло в нашем доме». И это повторялось снова и снова. Но она надеялась: «Может быть, кто-нибудь знает? Может быть, где-нибудь и есть тот дом, который не знал смерти?» И она ходила по округе весь день. К вечеру на нее снизошло великое понимание: «Смерть – это часть жизни. Она просто происходит. Она не есть что-то личное; то, что случилось со мной, не есть личное несчастье». С этим пониманием она пришла к Будде. Он спросил: «Где же горчичные зерна?» И она улыбнулась и упала к его ногам: «Дай мне посвящение. Я хочу знать, что никогда не умирает. Я не прошу вернуть мне моего ребенка, потому что, если даже он был бы дан мне вновь, он снова бы умер. Научи меня тому, чтобы глубоко внутри себя я могла познать то, что никогда не умирает». Ошо Раджниш «Дзэн: путь парадокса»

«За пределами маленькой семьи»

Вы являетесь частью Целого, Вы принадлежите миру. Не позволяйте привязанности к малой части препятствовать Вашему воссоединению с Великим Целым.

Вот история об Иисусе, которая очень таинственна и показывает сложную роль Иисуса.

Однажды Иисус разговаривал с толпой, и кто-то сказал: «Иисус, мать твоя ждет тебя на улице, но там очень большая толпа, и она не может войти, она хочет видеть тебя».

Иисус сказал: «Никто не является моей матерью». Однажды, когда Иисус был еще ребенком, отец и мать взяли его в главный храм на ежегодный праздник. Иисус отделился от родителей. Они искали, искали его и только к вечеру, усталые и взволнованные, они смогли найти его. Он сидел среди мудрецов – просто ребенок – т обсуждал вещи, неизвестные им. Отец подошел к нему сказал: «Иисус, что ты делаешь здесь? Мы беспокоились о тебе весь день».

Иисус сказал: «Не беспокойтесь обо мне. Я был здесь по делам отца своего». «Я твой отец! – вскричал Иосиф. – И какое дело может быть у тебя здесь? Ведь я – плотник!» А Иисус сказал: «Отец мой на небесах – не ты отец мой».

(Так же, как ребенку приходится покинуть лоно матери, точно так же ментально однажды ему придется выйти из чрева родителей. Не только физически, но и ментально. Не только ментально, но и духовно. И когда ребенок рождается ментально, он абсолютно выходит из прошлого, он порывает с ним полностью, только после этого он впервые становится самим собой, независимой реальностью. До этого он был прост частью матери или отца, или семьи, но он никогда не был самим собой.) Ошо Раджниш «Нет воды, нет луны»

(Если Вы безмерно любите свою семью, Вам придется идти за пределы этой любви. Иначе именно эта любовь, эта привязанность не позволяет Вам воссоединиться с Великим Целым. Ошо Раджниш «Следуйте за мной»

«Принять себя»

Вы не можете быть никем, кроме того, кто вы есть. Поэтому расслабьтесь! Вы нужны миру такими какие вы есть.

Я слышал: один король вышел в свой сад и обнаружил увядающие и гибнущие деревья, кустарники и цветы.

Дуб сказал, что умирает, потому что не может быть таким высоким, как сосна. Обратившись к сосне, король узнал, что она засыхает, потому что на ней не рождаются замечательные грозди, как у винограда. А виноград умирал, потому что не мог цвести так, как роза. Затем он нашел только одну посадку – анютины глазки – неизменно цветущие и свежие. На свой вопрос король получил такой ответ от цветка: «Я считал само собой разумеющимся, что, когда ты сажал меня, ты хотел именно анютины глазки Если бы на этом месте ты захотел дуб, или виноград, или розу, ты бы и посадил их. Поэтому я подумал: поскольку я не могу быть ничем, а только тем, что я есть, я буду стараться быть этим в меру своих сил».(Вы здесь, потому что Вы нужны миру такими, какие Вы есть! Иначе здесь был бы кто-нибудь другой. Тем, какие вы есть, Вы выполняете что-то очень существенное, очень фундаментальное. Почему Вы должны стать Буддой? Если Бог захотел бы другого Будду, он мог бы создать столько Будд, сколько захотел. Но он создал только одного Будду, и этого было достаточно. С тех пор он не создал ни другого Будду, ни другого Христа. Вместо этого он создал Вас. Только вдумайтесь, с каким уважением отнеслась к Вам Вселенная! Были выбраны Вы – ни Будда, ни Христос, ни Кришна! Их работа уже сделана, они уже подарили миру свой неповторимый аромат. Теперь здесь Вы, чтобы дарить свой аромат.Просто взгляните на себя. Вы можете быть только самим собой… нет необходимости, чтобы Вы были кем-то еще. Вы можете наслаждаться этим и цвести или можете засохнуть, если вынесете себе приговор.) Ошо Раджнищ «Будьте проще»

История

О пророке Мухаммеде рассказывают следующую историю. Пророк с одним из своих спутников пришел в город, чтобы учить людей. Один из сторонников его учения обратился к нему с такими словами: «Господин! В этом городе глупость не переводится. Жители здесь упрямы, как ослы, и ничему не хотят учиться. Тебе не удастся наставить на путь истины ни одного из этих бесчувственных людей». Пророк выслушал его и ответил благосклонно: «Ты прав!». Вскоре другой член общины с сияющим от радости лицом подошел к пророку: «Господин! Ты в благословенном городе. Люди жаждут услышать праведное учение и открыть сердца твоему слову».

Мухаммед благосклонно улыбнулся и опять сказал: «Ты прав!»

«О господин, - обратился тогда к Мухаммеду его спутник, - одному ты говоришь, что он прав. Другому, который утверждает обратное, ты тоже говоришь, что он прав. Но не может же черное быть белым». Мухаммед ответил: «Каждый видит мир таким, каким он хочет его видеть. Зачем мне им обоим возражать. Один видит зло, другой – добро. Мог бы ты утверждать, что один из них сказал неправду, ведь люди как здесь, так и везде в мире одновременно и злые, и добрые. Ни один из них не сказал мне ничего ложного, а всего лишь неполную правду».

История

В прекрасном дворце древнего города однажды устроили карнавал. Праздник имел одну особенность. Все приглашенные были одеты в одинаковые костюмы, а их лица скрывались за одинаковыми масками. Веселье поражало своим размахом. Всюду звучала удивительная по красоте музыка, сверкали разноцветные огни, подаваемые кушанья были изысканны, а напитки порадовали бы любой утонченный вкус. Разнообразные танцы сменяли друг друга, смех и радость наполняли залы дворца. Один из гостей, пробираясь сквозь возбужденную толпу, мимоходом взглянул в проем огромной двери и увидел непринужденно улыбающегося ему человека. Незнакомец смотрел в упор, и смеющиеся глаза говорили о переполнявшем его чувстве беззаботного веселья. Гость поспешил отвернуться, неожиданно испугавшись этого прямого взгляда. Он шел дальше и размышлял: «Вот человек, которого не одолевают заботы, не грызут обиды, он, очевидно, легко справляется со всеми трудностями и, неизменно, достигает успеха в своих делах». Эти мысли заставили гостя вспомнить о постигших его неудачах и поражениях. И остаток вечера он провел в мрачных размышлениях над перипетиями нашей земной судьбы В конце праздника, когда все разъехались и замок опустел, человек снял маску, тяжело встал со своего места и пошел к выходу. Проходя мимо дверного проема, он не удержался и снова заглянул туда. Заглянул и остановился, пораженный увиденным. А увидел он самого себя в огромном зеркале. Каждый человек бывает счастлив, просто он не всегда узнает себя в эти минуты.

Народная сказка «О торговце и обезьянах»

Один торговец сел отдохнуть в тени дерева, а котомку с товаром положил на землю. Котомка эта была битком набита красными шапками – он нес их в соседний город на продажу. Такая же красная шапка была у него самого на голове. Сидел он, сидел, потом прилег. Повеял прохладный ветерок, навеял на путника дремоту, и он уснул.

А ад им на ветках дерева сидели обезьяны и таращили на него глаза. Как только торговец заснул, обезьяны соскочили на землю, расхватали шапки и снова забрались на дерево. Напялили шапки на головы и ну прыгать и скакать с ветки на ветку. Шум подняли на все джунгли. Проснулся торговец от их гомона, поглядел – котомка пустая, шапок и след простыл. «Что за чудо! - думает. – Куда мои шапки подевались? Неужели их кто-то украл?»

Поглядел вверх, видит – обезьяны в его шапках прыгают с дерева на дерево.

Торговец был человек умный. Он обежал вприпрыжку несколько раз вокруг дерева, под которым спал. Потом сорвал с себя шапку и швырнул ее на землю с криком:

- Не нужна мне эта шапка, заберите и ее!

Не успел торговец сорвать с себя шапку, как в тот же миг все обезьяны поснимали свои и покидали их вниз. Торговец подобрал их, увязал в котомку и, очень довольный, пошел своей дорогой.

Притча

Два путника долго брели по пустыне в поисках оазиса. Изнемогая от жары и жажды, они вышли к оазису. У дерева сидел старец, рядом с ним лежал бурдюк с водой. Путники попросили у старца воды. Он налил каждому по половине кубка.

Первый сказал: «Мой кубок наполовину полон, я благодарен тебе за это, старец».

Второй сказал: «Мой кубок наполовину пуст, я чувствую себя обманутым».(В чем разница между двумя странниками?)

История

- Я знаю историю об одном способном молодом человеке. Он, жаждущий знаний и мудрости, испытывая многие лишения, изучал вдали от родины, в Египте, физиогномику – науку о выражении лица. Шесть лет длилось его учение. И вот настал день, когда он прекрасно сдал все экзамены. Радостный и гордый, молодой человек верхом на коне возвращался на родину. На каждого встречного он уже смотрел глазами человека, познавшего мудрость науки, и, чтобы расширить и углубит свои знания, читал по выражению их лица, как по книге. И вот повстречался ему человек, на лице которого он прочитал шесть свойств характера: ясно было, что он завистлив, ревнив, жаден, скуп, корыстолюбив и беспощаден.

«Бог свидетель, какое страшное выражение лица у этого человека; никогда я еще не видел и не слышал ничего подобного. Вот когда я смог бы проверить свою теорию».

Пока он так думал, незнакомец подошел к нему с приветливым, добродушным выражением лица и смиренно сказал: «О господин! Уже поздно, а ближайшая деревня далеко. Моя хижина маленькая и темная, но я буду носить тебя на руках. Какая это была бы честь для меня, если бы я посмел считать тебя своим гостем на эту ночь, и как осчастливило бы меня твое присутствие!»

Наш путешественник с изумлением подумал: «Поразительно! Какой контраст между речами этого человека и отвратительным выражением лица».

Эта мысль глубоко взволновала молодого человека. Он стал сhello_html_afafc6.jpgомневаться в том, что усвоил за все шесть лет учения. Чтобы вновь обрести уверенность, он принял приглашение незнакомца. Хозяин угощал ученого чаем, кофе, соками, печеньями и коньяком. Он осыпал своего гостя любезностями и вниманием. Три дня и три ночи гостеприимному хозяину удалось удержать путешественника у себя. Наконец ученый пожелал избавиться от этого невероятного гостеприимства и принял твердое решение уехать. В час расставания хозяин протянул ему конверт со словами: «О господин! Это ваш счет».

«Какой счет?» - с удивлением спросил молодой человек. Как выхваченный из ножен меч, вдруг обнажилось истинное лицо хозяина. Он нахмурил лоб и злобно закричал: «Какая наглость! Что ты себе вообразил, когда ел здесь и пил? Уж не думал ли ты, что все это было даром?»

При этих словах ученый сразу пришел в себя и молча вскрыл конверт. Он увидел, что все, что он ел и не ел, было указано в счете по цене во сто крат большей. У него не было при себе даже половины этой суммы. Пришлось слезть с лошади отдать ее хозяину и поклажу и дорожный костюм в придачу. Пешком он отправился в путь. И долго еще можно было слышать его восторженные слова: «Слава богу, слава богу, что шесть лет моего учения не были напрасны!



Притча

Чума по пути в город проходила мимо старика, сидящего у дороги.

- Куда ты направляешься? – спросил он.

- Иду в город, чтобы убить тысячу людей, - ответила Чума.

Год спустя, Чума, возвращаясь из города, вновь встретилась со стариком.

- Ты сказала мне, что направляешься убить тысячу человек, но вместо этого ты убила десять тысяч, - заметил он.

- Я сказала тебе правду: я убила тысячу, страх убил остальных.

---

Человеку, попавшему в пропасть и молившему о помощи, Бог ответил: «Да, человек, я дал тебе мало сил, чтобы ты выбрался из этой пропасти, но я дал тебе их достаточно, чтобы ты не попадал туда».

История-напутствие

В одной персидской истории рассказывается о путнике, который с великим трудом брел, казалось, по бесконечной дороге. Он весь был обвешан всякими предметами. Тяжелый мешок с песком висел у него за спиной, туловище обвивал толстый бурдюк с водой, а в руках он нес по камню. Вокруг шеи на старой истрепанной веревке болтался старый мельничный жернов. Ржавые цепи, за которые он волок по пыльной дороге тяжелые гири, обвивались вокруг его ног. На голове, балансируя, он удерживал наполовину гнилую тыкву. Со стонами он продвигался шаг за шагом вперед, звеня цепями, оплакивая свою горькую судьбу и жалуясь на мучительную усталость.

В палящую полуденную жару ему повстречался крестьянин.

- О, усталый путник, зачем ты нагрузил себя этими обломками скал? – спросил он.

- Действительно, глупо, - ответил путник, - но я до сих пор их не замечал.

Сказав это, он далеко отшвырнул камни и сразу почувствовал облегчение. Вскоре ему повстречался другой крестьянин.

- Скажи, усталый путник, зачем ты мучаешься с гнилой тыквой на голове и тащишь за собой на цепи такие тяжелые железные гири? – поинтересовался он.

- Я очень рад, что ты обратил на это мое внимание. Я и не знал, что утруждаю себя этим.

Сбросив с себя цепи, он швырнул тыкву в придорожную канаву так, что она развалилась на части. И вновь почувствовал облегчение. Но чем дальше он шел, тем сильнее страдал. Крестьянин, возвращающийся с поля, с удивлением посмотрел на путника:

- О, усталый путник, почему ты несешь за спиной песок в мешке, когда, посмотри, там вдали так много песка. И зачем тебе такой большой бурдюк с водой – можно подумать, что ты задумал пройти всю пустыню Кавир. А ведь рядом с тобой течет чистая река, которая и дальше будет сопровождать тебя в пути!

- Спасибо, добрый человек, только теперь я заметил, что тащу с собой в пути. – С этими словами путник открыл бурдюк, и тухлая вода вылилась на песок. Задумавшись, он стоял и смотрел на заходящее солнце. Последние солнечные лучи послали ему просветление: он вдруг увидел тяжелый мельничный жернов у себя на шее и понял, что из-за него шел сгорбившись. Путник отвязал жернов и швырнул в реку так далеко, как только смог. Свободный от обременявших его тяжестей, он продолжал свой путь в вечерней прохладе, надеясь найти постоялый двор. (Как часто мы не видим того, что сами себе придумали, и те ярлыки, которые повесили себе сами, или что-либо.)

Если ты не можешь быть сосной на вершине холма,

Будь маленьким деревцем в долине, но только самым лучшим деревцем.

Будь кустиком, если не можешь быть деревом.

Будь травой у дороги и дай отдых усталому путнику,

Если не можешь быть кустиком.

Если ты не можешь быть китом, будь самым красивым окунем в озере!

Если мы не можем быть капитанами, кто-то должен быть и матросом.

Для всех найдется работа на корабле жизни, только найди свое дело.

Если ты не можешь быть широкой дорогой, будь узенькой тропинкой.

Если ты не можешь быть солнцем, будь звездой на небе.

Только найди свое дело и старайся стать самым лучшим.

Дуглас Мэллох

«О проблемах»

У одной женщины муж пил и гулял. Чем дольше продолжалась эта ситуация, тем на больший срок он пропадал из дома. Она, как водится, бегала за ним, с трудом отыскивала и возвращала домой. А иногда это у нее не получалось. Такая история продолжалась довольно долго. Наконец, как-то, когда он в очередной раз исчез из дома на несколько дней, она села и спросила себя: «Почему ты бегаешь за ним? Почему все время стараешься найти и возвратить домой?»

«Потому что боюсь остаться одна», - ответила она себе.

«Так ты и так уже одна», - сказал ей кто-то внутри.

И она это увидела. И приняла ситуацию, решив про себя, что больше не станет бегать за мужем, а там - будь что будет. Через час раздался звонок в дверь – на пороге стоял ее муж. Больше он никогда не уходил из дома.

(Если перед вами встает проблема и вы идете в нее, не сопротивляясь, вы легко и без потерь выйдете по другую ее сторону. Борясь с нею, отвергая, не принимая ее, вы истощаете свои силы, как если бы вас кто-то преследовал и молотил кулаками по спине, а вы все старались бы убежать от побоев.

Если перед вами встает страх и вы идете в него, не сбегая, а переживая скрывающиеся в нем эмоции, вы легко и без потерь выйдете по другую его сторону. Все ваши проблемы и страхи – это врата к силе, знаниям и свободе.

Один из способов сознательно контролировать свое нахождение в одной из противоположностей – это установить режим непрерывного приближения к цели. Вы же понимаете, что перекидывание происходит, когда вы достигаете предела. Рассматривайте то, чего вы достигли в жизни, как ступень на пути к более глобальной цели.)

«Годы жизни»

Бог распределил, сколько жить человеку и животным: ослу – 80 лет, собаке – 60, обезьяне – 50, человеку – 20 лет.

Человек обиделся, что ему мало жить. Пошел он по лесу, встретил осла. Человек идет расстроенный, и осел расстроенный. Человек спрашивает: «Что ты, осел, такой расстроенный?». Осел отвечает: «Зачем мне 80 лет быть ослом?». Человек говорит: «Отдай тогда мне 20 лет». Осел отдал человеку 20 лет жизни.

Идет человек дальше, навстречу ему собака, тоже расстроенная. Человек спрашивает: «Почему ты такая расстроенная?». Собака отвечает: «Зачем мне 60 лет сторожить твой дом?». Тогда человек попросил ее отдать ему 20 лет жизни, и собака отдала.

Далее человек встретил обезьяну, которая тоже была расстроена. Человек спросил ее, почему она расстроена. Она ответила: «Зачем мне 50 лет быть посмешищем у людей?». Человек попросил обезьяну отдать ему 20 лет своей жизни, и она отдала. (Выводы – вопросы человеку или аудитории:

- Как вы жили до 20 лет?

- А как жили с 20 до 40 лет? («Ишачил» на детей и т.д.)

- А как жили с 40 до 60 лет? («Сидишь дома, никуда не ходишь, «сторожишь» свой дом…)

- А как живут с 60 до 80 лет? («Ты – посмешище для людей»).)

Притча

Сын короля заболел. Никто не мог помочь. Молодой Авиценна обещал помочь. Осмотрел принца. И пообещал вылечить, попросив показать принца:

- все районы города,

- все кварталы,

- все переулки,

- все семьи.

Пульс у принца учащался. Оказалось, сын короля был влюблен в девушку из одной семьи. (В психосоматике надо медленно приближаться к проблеме.)

Притча

Умирал в одном селении человек, прославившийся своей скупостью. Кроме старой сиделки, некому было скрасить его последние минуты, ибо никогда и ни с кем не делился он ни деньгами, ни жилищем, ни сердечным теплом.

Но однажды на пороге его хижины появился путник, чье лицо светилось мудростью и любовью.

- Узнав о твоей болезни, я пришел попрощаться и поблагодарить тебя, - сказал он хозяину хижины.

То взглянул на гостя с удивлением:

- Нет в этом мире ни одного человека, который мог бы быть мне благодарен.

Но путник продолжал:

- Много лет назад я просил у тебя денег, так как никто не хотел мне давать взаймы, ты был моей последней надеждой. И твой отказ заставил меня пересмотреть всю мою жизнь. Я научился зарабатывать деньги сам, научился надеяться только на свои собственные силы. И теперь я богат, счастлив и свободен – благодаря тебе!

«Пропасть»

Однажды по дороге шла толпа людей. Каждый нес на плече свой крест. Одному человеку казалось, что его крест слишком тяжелый. Он был очень хитрым. Приотстав от всех, он зашел в лес и отпилил часть креста. Довольный, что обхитрил всех, он их догнал и пошел дальше. Вдруг на пути разверзлась пропасть. Все положили свои кресты и по ним перешли ее. Хитрый человек остался на этой стороне, так как его крест оказался коротким.





Притча

Один мужчина разозлился на верблюда и сказал, что, если он будет плохим, он его продаст за 100 рублей. Верблюд не изменился, и хозяин пошел его продавать. Люди с удовольствием пришли его покупать, так как было дешево. Но хозяин сказал, что продаст его с ношечкой, которая стоит один миллион. Никто не купил верблюда. Придя домой, хозяин сказал: «Видит бог, я хотел тебя продать, но никто не купил».(Так и с браком. Мы берем не только «верблюда», но и с ним много всего…)

История

К Руссо обратились с вопросом: «Как найти хорошенькую женщину?»

Он ответил:

- Если она хорошенькая, ставь 0.

Если есть деньги, ставь 0.

Если из хорошей семьи, тоже 0.

Если с хорошим образованием, ставь 0.

Но если у нее хорошее сердце, ставь 1.

А если она при этом еще и хорошенькая, добавь 0 (будет 10).

А если есть и образование, добавь еще 0 (будет 100).

А если она еще и богатая, добавь еще 0 (будет 1000).

Но без хорошего сердца – только 0.

---

К Сократу обратился молодой человек с вопросом:

- Жениться мне или нет?

Сократ ответил:

  • Если ты женишься, ты пожалеешь об этом. Если не женишься, тоже. Так что женись.

Притча

Некий купец отправил своего сына к самому главному мудрецу за секретом счастья. Сорок дней юноша шел по пустыне, пока не увидел на вершине горы великолепный замок. Там и жил Мудрец, которого он разыскивал.

Против ожиданий, замок вовсе не походил на уединенную обитель праведника, а был полон народа: сновали, предлагая свой товар, торговцы, по углам разговаривали люди, маленький оркестр выводил нежную мелодию, а посреди зала был накрыт стол, уставленный самыми роскошными и изысканными яствами, какие только можно было сыскать в этом краю.

Мудрец не спеша обходил гостей, и юноше пришлось 2 часа дожидаться своей очереди.

Наконец Мудрец выслушал, зачем тот пришел к нему, но сказал, что сейчас у него нет времени объяснять секрет счастья. Пусть-ка юноша побродит по замку и вернется в этот зал через 2 часа.

- И вот еще какая у меня к тебе просьба, - сказал он, протягивая юноше чайную ложку с двумя каплями масла. – Возьми с собой эту ложечку и смотри, не разлей масло.

Юноша, не сводя глаз с ложечки, стал подниматься и спускаться по дворцовым лестницам, а через 2 часа вновь предстал перед Мудрецом.

- Ну, - молвил тот, - понравились ли тебе персидские ковры в столовой зале? Деревья и цветы в саду, который искуснейшие мастера разбивали целых 10 лет? Старинные фолианты и пергаменты в моей библиотеке?

Пристыженный юноша признался, что ничего этого не видел, ибо все внимание его было приковано к тем каплям масла, что доверил ему хозяин.

- Ступай назад и осмотри все чудеса в моем доме, - сказал тогда Мудрец. – Нельзя доверять человеку, пока не узнаешь, где и как он живет.

С ложечкой в руке юноша вновь двинулся по залам и коридорам. На этот раз он был не так скован и разглядывал редкости и диковины, все произведения искусства, украшавшие комнаты. Он осмотрел сады и окружавшие замок горы, оценил прелесть цветов и искусное расположение картин и статуй. Вернувшись к Мудрецу, он подробно перечислил все, что видел.

- А где же те две капли масла, которые я просил донести и не пролить? – спросил Мудрец.

И тут юноша увидел, что капли пролиты.

- Вот это и есть единственный совет, который я могу тебе дать, - сказал ему мудрейший из мудрых. – Секрет счастья в том, чтобы видеть все, чем чуден и славен мир, и никогда при этом не забывать о двух каплях масла в чайной ложке.

Молитва гештальтиста

Я делаю свое, а ты делаешь свое.

Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям.

А ты живешь в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим.

Ты – это ты, а я – это я.

И если нам случится найти друг друга – это прекрасно.

Если нет, этому нельзя помочь.

---

Человек хорош, прекрасен и представляет собой шапку с бриллиантами.(Каждый от природы значим.)

---

Прошлого нет, а будущего может и не быть.(Есть только настоящее и наша память.) Японская пословица

---

Все то, что происходит, происходит не зря.

---

Одного буддийского монаха спросили о сущности просветленного образа жизни. И он ответил: «Когда я голоден, я ем, когда устаю – ложусь спать».

---

Сумей поймать за хвост бесенка, и он откроет тебе, где прячется дьявол.(Эта пословица подчеркивает значимость малого при реализации большого, существенного.)

Китайская пословица Все счастья и несчастья находятся в собственной голове.

Восточная мудрость Можно стоять на своей точке зрения, но нельзя на нее садиться.

Народная мудрость Если ты дашь человеку рыбу, ты накормишь его только один раз. Если ты научишь его ловить рыбу, он всегда сможет себя прокормить.

Восточная мудрость Каждый возраст имеет свои проблемы, а каждая душа – свое стремление.

Баха-Улла Хотя каждому суждена смерть, не клади голову в пасть льва. Саади,персидский поэт Люди смеются над сумасшедшим, а он смеется над ними.

Пуштунская пословица. Здоровый человек не тот, кто свободен от проблем, а тот, кто умеет обращаться с ними.

Принцип позитивной психотерапии Сначала учись, потом учи.

Восточная мудрость Когда человек способен обижать с улыбкой, он достоин стать лидером.

Нахман из Брацлава. Почему Бог создал одного мужчину? Не для того ли, чтобы ни один из его потомков не мог сказать: «Мой отец лучше твоего отца»?

Талмуд Человек, соблюдающий обычай, не осветив его своим разумом и суждением, подобен слепому, ведомому другими людьми.

Бахья Ибн Пакда «Долги сердца» Не будь слишком сладким – как бы тебя не съели; не будь слишком горьким – как бы тебя не выплюнули.

Восточная мудрость. Мы падаем сами, но нужна дружеская рука, чтобы поднять нас.

Один день счастья заставляет человека забыть обо всех его несчастьях, один день несчастья заставляет забыть обо всем его прошлом счастье. Бен Сирач

Есть три типа друзей: подобные пище, без которой вы не можете жить, подобные лекарству, которое нужно время от времени, и подобные болезни, которые вам вовсе не нужны . Ибн Габирол

Величайшая форма мудрости – доброта.

Талмуд Человек должен знать свое Я и знать, что ведет к величию или низости, к стыду или чести, к богатству или бедности.

Баха-Улла Лучше иметь друзей на рынке, чем золото в сундуке.

Леон Да Модена Если каждый подметет перед своей дверью, весь город будет чистым.

Каждый новый ответ вызывает новый вопрос.

Восточная мудрость

Лучше ничего не знать, чем ничему не учиться.

Не помогать человеку справляться с его проблемами – это то же самое, что создавать ему трудности.

Если человек жесток к себе, как можем мы ожидать сочувствия к другим.

Что ребенок говорит на улице – это разговор его отца или матери дома.

«Дерево, если бы ты вовремя меняло свое место, тебе бы не пришлось испытать тяжесть топора и остроту пилы».

Саади Следует не выбрасывать старые привычки в окно, а вежливо провожать их через парадную дверь.

Еда для человека как масло для лампы: если его много, она сияет, если слишком мало – гаснет; и все же лампа выгорит скорее, если масла слишком много, чем если его мало.

Говорить правду можно. Даже собственному отцу.

Заполните треть вашего желудка едой, треть – питьем, а треть – оставьте пустой; тогда, если вас охватит гнев, для него будет место.

Лучше я скажу что-нибудь, и меня будут считать плохим, чем не скажу ничего, и меня будут считать ослом.

Вы можете однажды пожалеть о том, что смолчали, но о сказанном вы будете сожалеть часто.

Не ограничивайте ребенка своим собственным опытом, ибо он рожден в другое время.

Древнееврейская пословиц. Золотая середина состоит в том, чтобы любить этот мир, делать добро в этой жизни и стремиться в лучший мир.

Саадиа Гаон. Если дела обстоят не так, как вам нравится, любите их такими, какие они есть.

Будем подобны тем линиям, которые идут к центру круга и соединяются там, а не параллельным линиям, которые не сходятся никогда.

От счастья до горя – одно мгновение; от горя до счастья – годы.

Люди относятся друг к другу дружелюбно – в хорошие времена.

Человек, никогда не покидающий своего дома, подобен тому, кто всю жизнь проводит в тюрьме.

Почему Господь создал одного Адама? Чтобы научить нас, что тот, кто разрушает отдельную жизнь, также виноват, как если бы он разрушил целый мир, а тот, кто спасает одну жизнь, имеет такие же заслуги, как если бы он спас целый мир.

Талмуд . У каждого из нас такие дети, каких мы заслуживаем.

Нахман из Брацлава. Если ты не учишь вола пахать, пока он молод, будет сложно научить его, когда он вырастит.

Мы можем иметь и рай, и ад в этом мире.

Бойтесь не того, кто устраивает шумные сцены; бой тесь того, кто себе на уме и держит язык за зубами.

Пословица. Человек должен учиться жить с риском случайно потерять расположение другого человека.

---

Работа учителя подобна работе садовника, который ухаживает за разными растениями. Одно растение любит солнечные лучи, другое – прохладную тень; одно любит берег потока, другое – бесплодную горную вершину. Одно процветает на песчаной почве, другое – на богатом суглинке. Каждое требует наиболее подходящего для него ухода; в противном случае результат будет неудовлетворительным. Абдул-Баха Удивить – значит победить.

Отдавая другим, ты сам делаешься богаче.

Совет: «Остерегайтесь обезьян!»

«Каждый сотрудник, приходя к Вам, приводит с собой толпу «обезьян» - больших и маленьких проблем, которые он намерен с Вами обсудить. В действительности же он хочет только одного: пересадить «обезьян» со своих плеч на Ваши, чтобы вместо него с ними мучились Вы. Остерегайтесь этого! Следите за тем, чтобы каждый получал своих «обезьян» назад. Или Вас прельщает роль привратника обезьянника?» Люби жизнь такой, какая она есть. Принимай ее и не ставь никаких условий.

Если хочешь быть счастлив сегодня, - влюбись.

Если хочешь быть счастлив месяц, - женись.

Если хочешь быть счастлив всю жизнь, - будь здоров.

Омар Хайям

Если из сосуда попусту выплескивать воду, то именно в нужный момент ее там не окажется.

Восточная мудрость. Чудо не в том, чтобы летать по воздуху или ходить по воде, но в том, чтобы ходить по земле.

Китайская мудрость. Вы, как и любое существо на этой земле, - центр мира!





57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)


Автор
Дата добавления 03.02.2016
Раздел Начальные классы
Подраздел Рабочие программы
Просмотров90
Номер материала ДВ-410941
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх