Классный час
«2015
год-год литературы в России»
Составила:
Колосова Е.А.
2015г
Цель: Привить любовь к литературе.
Задачи:
Образовательная:
1. Изучить указ
президента России Владимир Путин о проведении Года литературы в России
Развивающая:
1. Развить у учеников речь, кругозор, память,
внимание.
Воспитательная:
1. Воспитать интерес и желание больше узнать
о литературе.
2. Воспитать чувство патриотизма и
гражданской позиции у обучающихся.
Ход урока
1. Организационный момент.
2. Сообщение темы классного часа.
3.Основная часть (Беседа с классом).
Президент России Владимир Путин в День России
подписал указ о проведении Года литературы в России в 2015 году. Эту весть он
лично огласил на церемонии вручения государственных премий в Кремле.
"Рассчитываю, что ярким, объединяющим общество
проектом станет и Год литературы, указ о его проведении в 2015 году
подписан", - заявил он в Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца,
поздравив лауреатов госпремии года 2013-го.
На будущий год, добавил руководитель Федерального
агентства по печати и массовым коммуникациям Михаил Сеславинский,
"планируется провести масштабные и интересные мероприятия, среди которых
Международный писательский форум "Литературная Евразия", проект
"Литературная карта России", "Библионочь - 2015", проекты
"Книги в больницы" и "Лето с книгой", пилотный проект
"Всемирный День Книги", конкурс "Литературная столица
России".
Русская литература
Русская литература стала неотъемлемой частью
мировой культуры и получила признание со стороны крупнейших художников.
Первенство литературы в культурной жизни русского
народа объясняется ее происхождением и тем значением, которое она приобрела с
момента своего возникновения. Письменность и литература на Руси были привнесены
извне вместе с христианством. Книга появилась на Руси в виде священного текста,
что решающим образом повлияло на место и роль литературы в истории русской
культуры.
Церковная литература в течение веков оставалась
главной и единственной умственной и нравственной пищей для русских книжников и
для всего народа. Тем самым она немало содействовала формированию народного
характера. Таким образом, русская литература сразу и навсегда обозначила свою
связь с народным и государственным бытием.
К наиболее значительным произведениям киевского
периода относятся поучения митрополита Иллариона (XI в.), "Повесть
временных лет" (XI - нач. XII вв.), "Поучение князя Владимира
Мономаха" (XI - нач. XII вв.), сочинения епископа Кирилла Туровского (XII
в.), "Слово о Полку Игореве" (XII в.), "Хождение Даниила
Заточника" (XII в.). Это была пора оживленной литературной деятельности,
создавшей образцы литературных форм и жанров для последующих веков.
Для русской литературы позднего средневековья
характерно ощущение избранности (теория Москвы - третьего Рима). Внутренние
потрясения XVI-XVII вв. придали литературе характер религиозно-политической
публицистики. В ряде случаев эти произведения поднимаются до высокого
художественного уровня. Таковы "многошумящие" послания Ивана Грозного
и "Житие протопопа Аввакума". Одновременно большой силы, красоты и
выразительности достигла устная народная поэзия, но древнерусские писатели
почти не использовали этот источник. Зато с конца XVI в. бурно развивается
светская бытовая повесть, как правило, перерабатывавшая бродячие сюжеты
западной и восточной литератур.
С конца XVII в. русская культура испытывает
стремительное вторжение в нее западноевропейских ценностей. Мировоззренческий
переворот, совпавший с реформой языка и правописания, обусловил культурный
кризис XVIII в. Писатели того времени колеблются между безусловным подражанием
французским образцам и поисками собственных тем, языка и стиля. Стремление
придать литературе национальное своеобразие прослеживается на протяжении всего
периода: В.К. Тредиаковский и М.В. Ломоносов создают теорию правильного
русского стихосложения; А.В. Сумароков пишет песни в народном стиле; Д.И.
Фонвизин создает комедии с русским бытовым содержанием и живым разговорным
языком; Державин предвосхищает "священный жар" позднейшей русской
лирики.
Окончательное оформление русский литературный язык
нашел в творчестве Н.М. Карамзина, В.А. Жуковского и А.С. Пушкина.
Александровское время явилось периодом великого
творческого напряжения, когда русскими писателями была пережита первая радость
самостоятельного творчества, вполне национального по духу и стилю. Поэзия
сделалась бесспорным духовным подвигом и призванием, приобрела значение
"священнодействия". В литературном творчестве чувствуется какая-то
особая сила жизни, высшим выражением которой стало творчество А.С. Пушкина.
С 1840-х гг. в литературе нарастает нравственная и
метафизическая тревога, нашедшая теоретическое отражение в романтизме.
Возникает тема "лишнего человека¦.
Эпоха "великих реформ" 1860-1870-х гг.
пробудила внимание литературы к социальным вопросам. Обозначаются две
творческие магистрали русской литературы. Сторонники "чистого
искусства" (А. Григорьев, А.В. Дружинин, А.А. Фет) решительно восстают
против морально-утилитарной функции литературы, в то время как Л.Н. Толстой
ставит целью "разрушение эстетики" ради нравственного преображения
людей посредством искусства. Религиозное осмысление русского опыта XIX в. нашло
выражение в произведениях Ф.М. Достоевского. Преобладание в литературе
философской проблематики обусловливает расцвет русского романа. Однако
философские мотивы отчетливо звучат и в лирике (Ф.И. Тютчев).
В предреволюционные годы в литературе происходит
новый культурный подъем, получивший название "серебряного века".
С 1890-х гг. начинается новый расцвет русской
поэзии. Символизм стал не только литературным движением, но также и новым
духовным опытом. Поэзия и литература снова получают особую жизненную
значимость, как путь к вере и вечности через искусство. Художники стремятся
стать "по ту сторону добра и зла", преодолеть этику эстетикой.
Мистика В.С. Соловьева находит гениальный поэтический комментарий в творчестве
А.А. Блока. Реакцией на религиозную возбужденность символизма, на понимание
поэта как медиума высших, иррациональных сил, становится акмеизм (Н.С.
Гумилев). В то же время А.П. Чехов и И.А. Бунин продолжают классическую линию
русской литературы, обогащая ее новейшими достижениями в области формы.
Революция 1917 г. вызвала искусственное
разъединение русской литературы на отечественную и эмигрантскую, причем за
рубежом оказались наиболее видные писатели. Однако в целом литература сохранила
единство, основанное на причастности к традициям классической русской культуры,
которые в той или иной степени присутствуют как в творчестве И.А. Бунина, В.В.
Набокова, И.И. Шмелева, Г.И. Газданова, Г.В. Иванова, В.Ф. Ходасевича, так и
О.Э. Мандельштама, М.А. Булгакова, Б.Л. Пастернака, М. Горького, М. Шолохова.
Именно эта линия русской литературы заслужила в XX в. мировое признание.
Последние великие образцы русской прозы дал А.И.
Солженицын, сумевший придать второе дыхание классическому русскому роману. В
области поэзии мировое признание получило творчество И. Бродского.
Путь, проделанный русской литературой в XX в.,
свидетельствует о ее непреходящем мировом значении и неиссякаемых творческих
возможностях.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.