Сценарий классного часа «Мудрость народа, заключенная в сказки».

Городской Фестиваль-конкурс «Живи для людей»,

 посвященный международному Дню толерантности.

Номинация «Чем больше отдаем другим, тем больше имеем сами».

Роль маленького мероприятия в решении большой задачи

на примере классного часа

 «Мудрость народа, заключенная в сказки».

                                       Подготовила:

                                                                              Баканова Светлана Александровна

                                                   учитель математики

                                                                    МАОУ СОШ№37 г.Владимира

г.Владимир, 2018

Пояснительная записка

Одним из приоритетов государственной политики России в области воспитания названо «формирование у детей высокого уровня духовно-нравственного развития, чувства причастности к историко-культурной общности российского народа»¹. 

         Обеспечение условий для осознания ребенком себя как части единого многонационального народа-создателя и носителя общих культурных традиций и формирования на этой базе осознанной межэтнической и общегражданской толерантности  – важнейшая задача в работе педагога. Ведь без этого  успешная жизнь  человека в современном полиэтническом обществе и успешное существование и развитие самого общества невозможны.

         На решение поставленной задачи должна быть направлена комплексная деятельность педагогов-предметников, классных руководителей, педагогов-организаторов, работников дополнительного образования, семьи и конечно самих учащихся. Эта деятельность реализуется в различных направлениях:

- изучение предметов (истории, обществоведения, географии, литературы,  основ духовно-нравственной культуры народов России и др.);

- систематическое творчество учащихся на уроках (придумать задачу по математике, связанную с историей России; подготовить презентацию «Численность населения моего края в процентах» и пр.);

- проведение на уровне класса, параллели, школы различных мероприятий (фестиваль «Дружба народов России», диспуты, викторины и др.);

- творческая внеурочная и внешкольная деятельность (занятия в фольклорных и художественных коллективах, самостоятельная подготовка проектов о крае, стране, народах России, традициях своей семьи и своего народа);

- педагогический всеобуч родителей и их активное вовлечение в планирование, организацию и проведение воспитательной работы на всех уровнях.

         Активная роль учащихся (в качестве инициаторов мероприятий, сценаристов, ведущих, исполнителей, оценочной комиссии и пр.) повышает уровень их заинтересованности, улучшает эмоциональный фон, создает условия для позитивного восприятия и осмысления предлагаемого материала.

         В данной работе представлен сценарий только одного из множества проводимых в 5А классе СОШ №37 мероприятий (как на уровне класса, так и на уровне школы),  составляющих единый воспитательный комплекс.

         Одно мероприятие – много это или мало? Будучи частью целого воспитательного пространства, созданного в школе, оно вносит свой вклад в решение объемных и многогранных воспитательных задач.  Достигаемое в процессе проведения данного классного часа осознание существования единых, не зависящих от национальности, моральных норм и оценок нашего народа представляется нам исключительно важным, как фундамент для дальнейшей работы в гражданско-патриотическом направлении.

¹ Распоряжение Правительства Российской Федерации от 29 мая 2015 г. N 996-р г. Москва "Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года" https://rg.ru/2015/06/08/

КЛАССНЫЙ ЧАС

«МУДРОСТЬ НАРОДА, ЗАКЛЮЧЕННАЯ В СКАЗКИ»

( на примере сказок народов России)

Продолжительность: 40-45 минут ( 1 урок).

Цель: организовать деятельность учащихся, направленную на осознание общих моральных норм нашего многонационального народа и необходимости их соблюдений.

Задачи: 1.Актуализировать понятие многонациональности народа, знание о количестве национальностей, входящих в состав народа России.

2.  В ходе самостоятельного сбора учащимися материала о проживании конкретной национальной группы, ее национальных костюмах развить у них навык работы с источниками информации, отбора нужных сведений.

3.  Ознакомление с географической локализацией ряда национальностей в ходе самостоятельной работы учащихся по подготовке инсценировки сказки.

4.  Развитие организаторских и творческих способностей, навыков групповой деятельности.

5.  Формирование представления учащихся о понятии «моральные нормы».

6.  Самостоятельное (под руководством учителя) формулирование учащимися общих моральных норм народа России.

7.  Создание условий для осознания учащимися необходимости соблюдения моральных норм в собственной жизнедеятельности.

Ход мероприятия (и его развитие):

1.Учащиеся делятся на творческие группы. Каждой группе для самостоятельной постановки сказки раздаются сценарии. На подготовку дается несколько дней.

2.В ходе подготовки учащиеся самостоятельно распределяют роли, репетируют, узнают о том, где именно проживает народность, которой принадлежит сказка, о национальном костюме, подготавливают элементы костюмов для постановки.

3.На классном часе учитель выполняет роль ведущего (задает тему, подводит в ходе беседы учащихся к самостоятельной формулировке выводов, а затем и основного вывода мероприятия).

4.По плану работы классного руководителя время проведения мероприятия – 1 четверть. После классного часа по учебному  плану на уроках литературы в 5 классе изучается тема «Сказки», где все сделанные на классном часе выводы еще раз актуализируются, затем (по договоренности с учителем русского языка и литературы) учащимся дается задание написать творческую работу (сочинение, эссе, стихи) об общих моральных нормах многонационального народа России.

Учитель: Никто точно не знает, когда появилась первая сказка. Она с давних времён живёт среди людей. Из истории известно, что у наших предков было принято не наказывать повинившихся, а наставлять на путь истинный посредством сказки, поучительной истории. Понравившиеся истории передавались потом из уст в уста: рассказывали их на ночь бабушки и дедушки внукам, ходили по земле странники-сказители, а ещё веселили народ на ярмарках скоморохи. Послушать их собирались люди в избах да на площадях. Так и сохранились народные сказки, хотя имена их авторов давно забыты.      

 Чтец 1:  Если сказка в дверь стучится, 
Ты скорей ее впусти, 
Потому что сказка – птица: 
Чуть спугнешь – и не найти. 
У нее чудес запас. 
И всегда готово 
Каждый раз для всех для нас 
Золотое слово!

Чтец 2: Писатель Алексей Николаевич Толстой говорил, что «Сказка – великая духовная культура народа, которую мы собираем по крохам, и через сказку раскрывается перед нами тысячелетняя история народа.»

Учитель: Россия – многонациональное государство. Ее населяет более 180 национальностей. У каждой из них свой язык, свои стихи, песни и сказки. Но, независимо от того, какой национальности принадлежит сказка, несет она людям добро и свет, воспитывает нас и учит хорошим поступкам. Сказка даёт знания о жизни, о положительных и отрицательных чертах характера. Она пробуждает творчество и фантазию, воспитывает любовь к Родине, труду, учит уважать старших, защищать слабых, помогать больным и немощным.

         Посмотрите инсценировку адыгейской народной сказки «Мудрый отец».

Рассказчик: Кто скажет, было то или не было, только верно, что жил на свете хитрый и жестокий царь. В жизни своей ни с кем не обошёлся он по-хорошему, не было такого человека, которого бы он пожалел, не было такой собаки, которую бы он приласкал. Все – от мала до велика – боялись царя, а сам он боялся только одного – старости.

Царь: Нельзя мне стареть! Сейчас все меня боятся, никто перечить не смеет. А сделаюсь старым и дряхлым – народ сразу перестанет меня слушаться. Как я с ним тогда управлюсь?

Рассказчик: И, чтобы никогда не вспоминать о старости, приказал царь убивать всех стариков. Чуть только поседеет голова у человека, рубят ему голову.     Со всех концов страны приходили к царю просители.

(выходят юноша и девушка)

Юноша: Милостивый царь, прими наши дары!

Девушка: Пощади наших отцов!

Царь(топая ногами и сжав кулаки): уходите!

(юноша и девушка уходят)

Царь: Эй, гонцы!

(входят 2 гонца)

Царь: Надоело мне слушать каждый день жалобы. Объявите народу мою волю! (отдает гонцам грамоты и уходит)

Гонец 1:Слушайте все!

Гонец 2: Слушайте все!

Гонец 1:Царь дарует вам свою милость.

Гонец 2:Кто достанет со дна озера золотой кувшин, тот спасёт жизнь своего отца, а кувшин получит в награду.

Гонец 1:Такова царская милость!

Гонец 2: А кто не сможет достать кувшин, тот и отца не спасёт и сам голову потеряет.

Гонец 1: Такова царская милость!

(гонцы уходят)

Рассказчик: Прошло девяносто девять дней. Девяносто девять храбрецов пытали своё счастье. Девяносто девять голов отрубил жестокий царь, потому что никто не мог достать кувшин со дна озера, – точно его заколдовал кто. Сверху посмотреть – кувшин всякому виден, а в воде – никто найти его не может.         А в то самое время, в той самой стране жил юноша по имени Аскер. Очень любил Аскер своего отца, и в трудных делах всегда просил его совета.

(выходят Аскер и его отец)

Старик-отец: Какая забота у тебя на сердце, сын мой?

Аскер: Ни днём ни ночью не выходит у меня из головы царский кувшин. Никак не могу я понять, почему когда с берега смотришь в прозрачную воду, кувшин виден  ясно. А стоит прыгнуть в воду, она мутнеет и кувшин точно сквозь дно проваливается, словно и не было его.

Старик-отец: А не стоит ли на берегу озера какое-нибудь дерево?

Аскер (удивленно): Да, отец, на берегу стоит большое, раскидистое дерево.

Старик-отец: А не в тени ли дерева виден кувшин?

Аскер: Да, отец. От дерева падает на воду широкая тень, и как раз в этой тени стоит кувшин.

Старик-отец: Ну, так слушай меня, сын мой.  Взберись на это дерево, и ты найдёшь среди его веток царский кувшин. А тот кувшин, который виден в воде, – это только его отражение.

Аскер: Спасибо, отец!

(оба уходят)

Рассказчик: Юноша пошёл к берегу и, не задумываясь, полез на дерево, которое росло над самым обрывом.  Народ, собравшийся на берегу, так и ахнул от удивления. А Аскер тем временем взобрался на самую вершину и там среди ветвей нашёл золотой кувшин. Снял он кувшин с дерева и принёс его царю.

(входят царь и Аскер)

Царь (удивленно разводит руками): Не ждал я от тебя такого ума.

Аскер:  Нет, я бы сам не додумался. Но у меня есть старик отец. Он прожил долгую жизнь и мудрость его велика. А я только послушался его совета.

Царь (задумчиво):Видно, старики умнее молодых, если один старик угадал то, чего не могли угадать девяносто девять юношей.

Рассказчик: С тех самых пор в той стране все чтят стариков, их седины и мудрость, а когда встречают старого человека на пути, уступают ему дорогу и низко кланяются. Ведь старость – возраст мудрости, она достойна почета и уважения.

(все трое кланяются зрителям и уходят)

Учитель: Скажите, какова главная мысль этой сказки? Чему она нас учит?

Учащиеся: под руководством учителя в ходе беседы приходят к выводу, что сказка учит уважать старших, их жизненный опыт, прислушиваться к их советам.

После достижения этого результата на доску вывешивается лист с высказыванием «Уважай старших!»

Учитель: еще одну важную тему затрагивает бурятская народная сказка «Чужое счастье»

Рассказчик В давние времена держал богач в работниках бедного человека. Девять лет гнул бедняк спину на богача, а из долгов не вылезал.

(выходит бедняк, изображает работу в поле)

Рассказчик: Однажды работал бедняк до темноты на хозяйском поле и увидел там  маленького мальчика. Собирал он упавшие колоски и в стог складывал.

(выходит  мальчик)

Бедняк:– Кто ты такой? Почему ходишь по ночам, собираешь колосья?

Мальчик: Я счастье богатого человека. Я подбираю все, что он потеряет или может потерять.

Бедняк: А мое Счастье ты не видел? Нет ли у меня такого помощника?

Мальчик: Нет у тебя такого помощника.  Хуже того: вот уже девять лет живет в твоем доме Горе горемычное, и пока от него не избавишься, не видать тебе Счастья, как своих ушей.

Бедняк: Как же мне освободиться от Горя горемычного?

Мальчик: Уезжай от богача. Когда начнешь собираться, вылезет из-за печи Горе горемычное и попросит взять его с собой. Посади его в мешок, мешок зарой в землю. А потом рой у себя во дворе колодец. На дне колодца увидишь драгоценный камень. Он и принесет в твой дом Счастье.

Бедняк: Так и сделаю.

(оба уходят)

Рассказчик: Обмолотил бедняк хозяйский хлеб и стал домой собираться. И видит – вылезает из-под печи печи дитя не дитя, старичок не старичок, а мужичок с локоток, и жалобно говорит.

Горе-горемычное: Вы меня забыли с собой захватить.

Бедняк:  Если я посажу тебя на телегу и у всех на виду повезу в город, люди станут надо мной смеяться. Скажут, бедняк с Горем горемычным расстаться не может, повсюду за собой таскает. Залезай-ка ты в мешок, там тебя никто не увидит.

Горе-горемычное: Я согласно.

(бедняк накидывает на горе мешок и прячет его за стулья на сцене)

Рассказчик: Согласилось Горе, забралось в мешок, а бедняк отвез его на пустырь и закопал. Приехал  бедняк домой и стал во дворе колодец копать.

(бедняк копает)

Рассказчик: Наткнулось острие лопаты на что-то твердое. Глянул бедняк, а это – драгоценный камень переливается всеми цветами радуги.

Бедняк: Ух ты, красота какая! Отнесу к правителю города.

(бедняк уходит)

Рассказчик: Приказал правитель на месте колодца построить прииск, а присматривать за прииском поставил бедняка, пожаловав его в управляющие. Вот встретились они с богачом.

( выходят богач и бедняк)

Богач: Слыхал я о твоих удачах! Как это ты так сумел?

Бедняк: Это меня твое счастье научило, как избавиться от горя-горемычного и свое счастье найти! Как закопал горе на дальнем пустыре, так и жизнь моя изменилась. Спасибо ему передай. А сейчас извини, тороплюсь.

(бедняк уходит)

Богач: Несправедливо это! Его счастье лучше моего! Верну–ка я бедняку горе-горемычное.

Рассказчик: Пошел богач на пустырь, отрыл там горе-горемычное, выпустил его из мешка.

Богач: Возвращайся, Горе-горемычное, к своему хозяину.

Горе-горемычное: (ноет)Не пойду. Он снова посадит меня в мешок и зароет в землю. Лучше я у тебя останусь.

Рассказчик: С этими словами вцепилось Горе горемычное в богача и стало везде ходить за ним, все его добро по ветру пускать. Так и в жизни – не желай другому зла, не завидуй чужому счастью, цени свое.

( все трое кланяются и уходят)

Учитель: каким правилам поведения учит нас эта сказка?

Учащиеся: под руководством учителя в ходе беседы приходят к выводу, что сказка учит не завидовать другим, ценить то, что есть у тебя.

После достижения этого результата на доску вывешиваются листы с высказываниями «Не завидуй!», «Цени то, что имеешь!».

Учитель: не менее важный совет дает нам нанайская народная сказка «Айога»

Рассказчик: Жил один нанаец. И была у него дочка - Айога.

(выходит Айога)

Рассказчик: Красивая девочка. Все её очень любили. Айога загордилась. Смотрит на себя зеркало, не может оторваться. Совсем стала Айога ленивая. Вот однажды говорит ей мать:

(выходит мать с ведром)

Мать: Пойди принеси воды, Айога!

Айога:Я в воду упаду. Или руки о ведро поцарапаю, красоту испорчу. Я ведь красавица Айога!

Рассказчик: Тут шла мимо соседская девочка

Девочка: Я схожу за водой!

(девочка уходит с ведром, Айога садится на стул на сцене, мать скалкой раскатывает тесто)

Рассказчик: Принесла соседская девочка воды. Замесила мать тесто. Сделала лепёшки.

Айога: Дай мне лепешки!

Мать: Они горячие, обожжешься. Зачем тебе красоту свою портить? Лучше я лепёшку той девочке отдам, которая рук своих не жалеет.

Рассказчик: И отнесла мать лепешку соседской девочке.

(мать выходит)

Рассказчик: И видит Айога, как идет по улице соседская девочка и ест лепешку.

(входит девочка, ест лепешку)

Девочка: Возьми лепёшку. Мне не жалко!

Айога: Чтобы я после такой замарашки ела? Я Айога!!! Айога!!!

Рассказчик: Зашипела она, пальцы растопырила, побелела вся от злости - так замахала руками, что превратились они в крылья. Превратилась Айога в гусыню. Все слова забыла кроме своего имени. Только людей завидит, так и кричит:

Айога:- Ай-ога-га-га! Ай-ога-га-га!

(Айога гонится за девочкой и они убегают)

Рассказчик: помните, красавицы! С лица воды не пить. Будьте добры и трудолюбивы, каждый заметит, как вы хороши!

Учитель: какие качества человека критикует эта сказка? Чему она нас учит?

Учащиеся: под руководством учителя в ходе беседы приходят к выводу, что сказка критикует зазнайство и лень, учит быть добрым, отзывчивым, трудолюбивым.

После достижения этого результата на доску вывешиваются листы с высказываниями «Будь добр!», «Будь отзывчив!», «Будь трудолюбив!».

Учитель: (показывая на географическую карту России) Адыгейцы живут на юге России, буряты – в центре, нанайцы на Дальнем Востоке. Но, не смотря на это, они руководствуются одними и теми же правилами поведения, потому что эти правила важны не только для одной конкретной народности, но и для всего народа России. Такие правила называют моральными нормами. Для чего они нужны? И все ли должны соблюдать эти правила и что получается, если кто-то не соблюдает их?

Ученики (под руководством учителя формулируют основной  вывод): Моральные нормы нужны, чтобы людям было комфортно жить рядом, не было ссор и войн и всем было хорошо. Соблюдать моральные нормы должны все. Иначе будут ссоры, войны, страдания.

Учитель: Какие моральные нормы передали нам просмотренные сегодня сказки?

Ученики перечисляют, пользуясь плакатами на доске, как подсказками.

Учитель: А какие еще моральные нормы есть у народов России?

Ученики перечисляют(список приведенных ими норм заранее предсказать невозможно), возможные варианты: Не ври! Не убивай! Не обижай слабых! Помогай слабым!  Не воруй! и т.д.

Учитель: все верно. Видите, какие важные вопросы поднимают сказки. Это не просто детское развлечение. В сказках заключена мудрость народа, передаваемая читателям.

Чтец 1: В сказках слышим год от года

Мудрость нашего народа.

Не завидуй, не ленись,

А без устали трудись.

На Кавказе иль Камчатке,

На Урале и в Тыве.

Будет в жизни все в порядке,

Коль не пусто в голове.

Чтец 2: Избегай конфликтов, ссоры,

Не влезай в пустые споры.

Живи мирно и достойно,

Совесть чтоб была спокойна.

Трудолюбие и честность-

Путеводная звезда.

И народ России верен

Этим принципам всегда.