Сценарий внеклассного мероприятия "Всему начало - отчий дом".

Мамеева И. В.

Сценарий внеклассного мероприятия «Всему начало – отчий дом»

Ведущий: Уважаемые гости, односельчане, ученики, учителя! Мы рады приветствовать вас сегодня на нашем мероприятии «Всему начало – отчий дом».

1 ученик: Тихая моя Родина! Утопает в зелени, в цветах мой родной уголок. Несут свои холодные родниковые воды ручейки, ручьи, речки в многоводную реку Кильмезь, а та вливается в Белую Каму (Тодьы Кам). И доходят наши копкинские прохладные воды до самой Волги-матушки. Вот так же судьба каждого человека, каждой усадьбы сливается с судьбой России. Крепка наша родина, если крепки наши корни. Родина начинается с отчего дома, с родного двора. Здесь мы начинаем делать первые, еще неуверенные шаги в большую жизнь, мы вновь и вновь возвращаемся сюда, чтобы излечиться от телесных и душевных недугов, набраться свежих сил и идти по жизни дальше. С материнским молоком впитываем в себя любовь к окружающей нас действительности. 

2 ученик: Обратим внимание на дом – усадьбу семьи Булдаковых в деревне Копки-Выселок. Дом построен в 1927 году. 87 лет стоит наперекор ветрам, пожарам, непогодам. Дом-красавец. Сохранились все постройки, двухэтажный амбар, погребы и даже столб от колодца-журавля. Внутри дома битая из глины печь с буржуйкой, с полатями, лавками, полочками, со старинной утварью, с вязаными, ткаными половиками на полу. На койке железной вязаный подзор и пуховая перина с пуховыми подушками. В чулане, как и полагается, койка с белым пологом, рядом самодельная скамейка со спинкой из реечек веером, а на стенах предметы первой необходимости: разные керосиновые лампы, весы на железных цепях, приспособления для сбора серы, острый багор, деревянная берестяная посуда... Поднимаемся по лестнице на чердак. И...о чудо! Редкая старинная утварь, сохранившаяся до наших времен: огромный вороб для наматывания основы на ткацкий станок. Обладателем такой уникальной усадьбы является прямой наследник рода деда Гурьяна – Булдаков Юрий Александрович.

3 ученик: Приехал Гурьян Абрамович Булдаков в эти края с Юкаменского района с родителями в поисках лучшей жизни. Было ему 16 тогда лет. Купили маленький домик с окнами, затянутыми бычьим пузырём, и с печкой по-чёрному. Женился он на Степаниде Ефимовне Касаткиной. Продав трех коров, они построили новый дом. Въехали в него в 1927 году. Из десяти родившихся детей выжило четверо. Умирали мальчики. Но вымолила у бога мать Степанида сына Александра. Лечила его от золотухи в большой печи. Хоть и остался парез лицевого нерва, юноша не комплексовал себя: не зная ни одной ноты, «так играл на гармони в Выселках, что девки плясали в Копках». А валенки катал для больших начальников и для женихов. Так стал Александр Гурьянович вторым хозяином в родительском доме. Сестры Лида, Тоня, Шура вышли замуж.

4 ученик: В годы коллективизации пришли описывать хозяйство, а дом намеревались перевезти в деревню Рысаи под школу. Придрались к тому, что приютили нищую Татьяну, мол "держите работницу". Забрали все: мясо, одежду, часы с боем, муку, мед. Как говорят, «даже замесить тесто не оставили". Но от произвола местных чиновников семью и усадьбу защитили таксаторы (заготовители леса). По просьбе деда Гурьяна они написали письмо Калинину. Семья осталась жить в своем доме. 

5 ученик: В 1941 году деда Гурьяна забрали в трудовую армию, а сына Александра – на войну. Дошел до Берлина. «Вымоленный» сын остался невредимым, даже когда «мессершмит» расстрелял всех его боевых друзей. В это время он умывался под сосной, а друзья с нетерпеньем ждали его с гармонью. Быть может, Господь услышал молитву матери. В течение всех долгих пяти лет она молила бога, чтоб сохранил он сына («сусыпу улэ ке но, Инмаре, кельты пиме улэп»).

6 ученик: Вернулся Александр с войны. И в 1947 стал работать бригадиром в колхозе. Женился на красавице, председателе колхоза Нине Герасимовне. Родилось у них пятеро детей. Работали в колхозе, вели домашнее хозяйство. Колхозных ягнят приносили домой отогревать, откармливать. Затем Александра Гурьяновича поставили бригадиром пимокатной мастерской. Обеспечивали валенками всю округу. 

7 ученик: В 1966 г. ушла из жизни Нина Герасимовна, оставив сиротами пятерых детей. Самым младшим было 2 и 5 лет. И привел отец им вторую маму Касаткину Афанасию Никифоровну, из соседнего села «Уть-Сюмси». У нее было двое своих сыновей. Семью ее раскулачили, муж умер, работала трактористкой. Александр привез ее с детьми в свой дом, чтобы познакомить ее со своими детьми. Не хотел сын Алексей жить в чужой семье. Тогда старшая дочь Александра Гурьяновича десятиклассница Антонида сказала юному Алексею: «Алеша, ну посмотри на наших малышей, как они без мамы? Поделитесь своим семейным теплом с нашей многодетной семьей…» этой фразой она сразу расположила к себе Алексея. Так воссоединились две семьи.

8 ученик: Поскольку в колхозе денег не давали, работали на одни трудодни, жить тяжело. И старшая дочь Антонида приняла решение уехать на стройку автозавода по комсомольской путевке. Днем работала бетонщицей, вечером заканчивала одиннадцатый класс. Получив диплом, устроилась санитаркой, а вечером училась на медсестру. Так она повзрослела раньше времени.

 9 ученик:    Во втором поколении выросло в этом доме семеро прекрасных детей. Все они стали достойными, уважаемыми людьми. Антонида Александровна – ветеран труда, Лидия Александровна – «Заслуженный работник связи». Анатолий Александрович служил подводником, был на Кубе, работал на Севере. Юрий Александрович – парашютист, тушил пожары в Якутии, Сибири, ветеран труда. Алексей Александрович – мастер на все руки. Второй дом построил, работал на стройке, сейчас трудится на Севере. Алексей Алексеевич был агрономом в совхозе «Копкинский». Затем вел крестьянское хозяйство. Михаил Александрович работал строителем-плотником.

10 ученик:  Родился в этом доме еще ребенок у Татьяны Агафоновой, которую приютили хозяева, Андрей Романович Агафонов. После окончания Московского Авиационного Института посвятил свою жизнь изучению космоса. Трудная была у него профессия, небезопасная для жизни. Рано скончался. Но помнят о нём в нашем селе.

  А там и третье поколение появилось в этом доме. Младший сын Алексей привел в родительский дом молодую жену Людмилу. И родилась у них дочь Лина. Выучилась Лина в Удмуртском университете на преподавателя истории.

 11 ученик: В судьбе этой семьи отразилась судьба всей России. И дом-реликвия достойно хранит память о каждом члене этой большой замечательной семьи. За 87 лет существования этого дома нашли здесь приют 25 человек. Из 17 родившихся детей 11 человек вышли из этого дома в большую жизнь. Прав был Валентин Иванович Наговицын, бывший житель этой деревни, сказав: "Перед этим домом, перед дедом Гурьяном на коленях надо стоять".

Ведущий:  А теперь давайте пофантазируем и представим, что дом взят под охрану и отреставрирован, он историческая ценность района, достопримечательность, гордость Копкинского  муниципального образования, функционирующий музей, памятник культуры. Кругом старинная утварь, работают ткацкие станки, изготавливаются сувенирные изделия, здесь встречают гостей, угощают их национальными кушаньями с пылу с жару из русской глиняной битой печи. И мы все являемся посетителями этого необычного музея.

12 ученик: Итак, сегодня праздник культуры в Выселках! И в доме, и вокруг дома, во дворе, под окошками, возле заборов – везде люди занимаются творчеством: проводятся мастер-классы, делятся опытом, поют песни, звучат гармонь, флейта, кубыз, быдзым крезь... На стенах, заборах, столах уникальные изделия, изготовленные руками мастеров и мастериц. И, конечно, едут и едут гости. Самыми почетными гостями являются представители рода Булдаковых – наследники деда Гурьяна. Почётных гостей встречаем аплодисментами!

    А остальных дорогих гостей просим представиться самим.

  13 ученик: В 2011 г. на велосипедах мы выезжали в экспедицию по заброшенным деревням. И мы были поражены увиденным: где еще в наше время увидишь колодец-журавль, битую печь с утварью, вороб... Впоследствии эта усадьба Булдаковых вдохновила нас на создание тканого панно на мотив удмуртской народной песни «Учке али азбармес…» 

  Сообщение ученика:

Дом стоит с 1938 года. Это целый дом-музей. Выросло здесь много детей, все они стали достойными людьми. И мысленно мы унеслись в то далёкое время, когда в этом хозяйстве кипела жизнь: сновали под ногами детишки, взрослые занимались домашним хозяйством, летали, бегали по двору птицы. И, конечно, главными кормилицами были корова и лошадь .Стук, бряк, мычание, блеяние, плачь, смех, кудахтанье… И над всем этим… голубое небо, алый закат, пение птиц и колокольный звон… Благодать! А вокруг лес, цветы, течёт говорливая речка, огибая заросли ив и мелкие каменистые островки. Эх, исчезают деревеньки, всего семь домов осталось от Выселок, от немаленькой когда-то деревни...

 Ведущий: Это панно в настоящее время висит в краеведческом музее в городе Домодедово Московской области.

  Народ у нас творческий. И сегодня у нас в гостях наши милые бабушки. Итак, поёт ансамбль «Росинка».

(Поют бабушки народную песню в народных костюмах)

А сейчас слово призерам районной научно-практической конференции Алене Коваленко и Владиславу  Ходыреву.

Сообщение учеников о русской матрешке:

Не было ни солнца, ни луны, ни звезд. Только воды простирались беспредельно. И вот силою космического жара было рождено яйцо. Оно плавало в водах. И вскоре из зародыша в яйце возник Создатель. И силою мысли, силой Любви разделил он яйцо на две половины. Из одной половины создалось небо, из другой – Земля. Между ними возникло воздушное пространство. В Китае был таким создателем Паньгу, в Индии – Брахма, в Японии – Фукурма, у славян – Род – Родитель всего сущего. И населили творцы Землю живыми существами, в том числе и людьми. А люди Востока в знак благодарности Создателю придумали пустотелые, разъёмные «яйцеподобные» куклы, олицетворяющие землю-плодородие, материнство, богатство, бесконечность мира. Полюбились такие куклы и славянам.

Первым создателем русской разъёмной куклы был художник из Сергиева-Пасада (Подмосковье) Сергей Малютин, певец всего народного, крестьянского (на рубеже 19-20вв.), поэтому одеты были первые матрёшки в костюмы московской области: красный сарафан и жёлтый платок.

Первые матрёшки были 6-8-местные. Матрёной куклу назвали потому, что это имя было тогда широко распространено.

Основное назначение куклы - преподнести сюрприз. Внутри матрёшки могли поместиться «невеста», «жених», « родственники».

Кукла эта помогает разрабатывать пальчики. По ней изучают быт, культуру, этнографию народа.

Чтобы наша кукла-матрёшка была пустотелая, использовали бересту, и поэтому куклы помещаются одна в другую.

Простая русская матрёшка –

Красивая и добрая игрушка.

О корнях своих напомнит,

Счастьем, радостью наполнит.

Грусть-печаль разгонит прочь,

Спать уложит вашу дочь.

  Ведущая: У нас в гостях еще одна любительница русских народных кукол.

Сообщение Коперской Т.М., ведущий библиотекарь г. Ижевска.

Ведущая: Перед нами шедевры одной из лучших мастериц нашей школы, неоднократного призера районных и республиканских конкурсов Чирковой Альбины.

Сообщение ученицы:

Я живу в Удмуртии и восхищаюсь красотой национального женского костюма, хотя сама русская. Занимаясь в кружке «Народная игрушка», я ещё узнала и о другом предназначении женской одежды: возвеличивать женщину как прародительницу и всячески оберегать её. Весь комплект одежды шила девушка сама, а если она не умела или не желала шить, то обрекала себя на одиночество на всю оставшуюся жизнь.

Считалось, что влиянию злых сил были подвержены виски, лоб, ярёмная впадина, грудь, запястья, спина и т. д., поэтому с головы до ног были украшения, издавали шум. И это оберегало от злых духов.

Ещё я узнала, что широко использовалась вышивка. Вышивались символы(орнаменты-обереги). В качестве личной печати служил родовой знак. Самую сильную защиту обеспечивало «древо жизни». Оно изображалось на сюлыке и зар-поясе.Спину защищало головное полотенце, тоже украшенное орнаментами. Оборки платья, полоски, орнаменты над оборкой тоже защищают. Берегли запястья, плечи символами. Айшон весь был обшит красной густой бахромой и почти закрывал глаза. Серебряные монетки пришивались к айшону, к налобной повязке. Груди закрывали монисто или «кабачи» у кормящей женщины, обычно со знаком луны. Божественными цветами считались красный, белый, чёрный.

Мне понравился алнашский вариант костюма: он более яркий, сочный. Это соответствует их характеру. Они более энергичны, смелы, чем мы, селтинцы , поэтому наш селтинский костюм сероватый, неброский, а я хочу быть яркой личностью и добиться многого в жизни.

Всё, что ниже пояса – олицетворение хаоса; всё, что выше пояса – это упорядоченный, богатый внутренний мир. Низкий поклон народу, который создал такой уникальный национальный костюм – шедевр искусства!

Гордая осанка,

Умные глаза.

Мастерица и хозяйка,

Добрая жена.

Уважаема всем родом,

Почитаема народом.

Вот такая вот удмуртка

Получилась у меня!

Ведущая: Также неоднократным призером республиканских конкурсов и победителем конкурса "Мал телом, да велик делом" на региональном фестивале "Вятский лапоть" в Кировской области является Орлова Ирина, ученица 5 класса. Она очень любит заниматься изготовлением кукол-закруток, зернушек и прекрасно ткет.

  Не отстаёт от неё и Дюпина Виолетта, ученица 4 класса. Сейчас она нам расскажет о самых древних традиционных удмуртских куклах-закрутках.

Сообщение ученицы:

Очень мне понравились куклы – обереги. Эти закрутки просты в изготовлении. Их можно сделать из лоскутков ткани быстро. По поверью удмуртов, изделия эти имеют магические свойства. А если еще для изготовления использовать материал из подола женского платья, то ее защитные свойства только увеличиваются, так как подол ближе к земле, а земля всегда человеку дает силы, лечит его при недугах. Считалось: чем больше сходства с человеком, тем больше опасностей. Через глаза, нос, уши, руки, ноги в куклы может вселиться злой дух, поэтому они безликие. Пропорция куклы – пропорция ладошки, чтоб удобно было держать. Выполнять надо все очень аккуратно, не должно быть ни одного лишнего движения, чтоб ничего не выпадало, не шаталось. При изготовлении нельзя пользоваться иголками, ножницами. Со временем, если мои куклы начнут рассыпаться, то мне их придется заменить другими, так как этим самым они дают знать, что исчерпали свою силу. Каждый элемент, цвет удмуртской женской одежды несет защитную, оберегающую функцию. В одежде преобладает красный цвет: цвет тепла, солнца. Я еще люблю делать обереги-зернушки, а в святки – рождественские куклы-обереги: коляду, крестец и ангелочков.

Ведущая: В 2013 году наше творческое объединение "Возрожденная древность" в конкурсе "Удмурт шомын, удмурт сямен" было удостоено почетного звания лауреата республики в номинации "Ткачество". Наши изделия украшали выставку Всероссийского фестиваля по ткачеству "Кросна-2013". И теперь предлагаем вашему вниманию отрывок из видеофильма о работе кружка и послушаем рассказ об очень важном элементе народного костюма – кушаке. В фильме звучит Быдзым Крезь – очень древний музыкальный инструмент удмуртов.

      (Смотрим видеофильм «Традиционный народный пояс – кушак»)

Ведущая: Не оскудела наша земля селтинская творческими людьми!

(Представляем местных мастеров с их работами через слайды)

    У нас в гостях заслуженный работник культуры, возродившая народное ткачество в Удмуртии, лауреат премии правительства УР «Признание», лауреат премии правительства РФ в области культуры «Душа России»,  Ядыгарова Альбина Вениаминовна.

Слово Альбине Вениаминовне) . (Краткое выступление)

Ведущая: Альбина Вениаминовна является наставником и учителем нашей выпускницы (моей дочери), ведущего методиста республики по ткачеству Мамеевой Л.В. Лариса Владимировна награждена Почетной грамотой Министерства Культуры УР и Почетной грамотой Правительства УР.

Благодарим ее за то, что она по своей инициативе на общественных началах возродила ткачество в нашем селе. И теперь мы имеем вот такие кадры, наших подлинных энтузиастов, мастеров своего дела. Слово Ларисе Владимировне. (Краткое выступление)

         Нежные звуки флейты сопровождают нас сегодня в течение всего праздника. Это тоже ученица нашей школы (моя дочь), Полянкина (Мамеева) Ольга Владимировна - студентка Института Искусств и Дизайна Удмуртского Университета, преподаватель Детской Школы Искусств №8 города Ижевска.

(О.В.Полянкина исполняет одну песню).

    Наш народ всегда славился своим гостеприимством. Какой же праздник без табаней, перепечей, пирогов с начинками из репы и калины... Угощают славные умелицы в кулинарном деле (инициалы) под нашу любимую песню о родных своих Копках. Музыку сочинил Мокрецов Василий Николаевич, а слова Ардашевой Татьяны Аркадьевны. (Исполняет песню коллектив учителей)

Песнь о моем селе

В стороне от сибирского тракта,

Вдалеке от железных дорог,

Средь лесов затерялся любимый

И родной для души уголок.

Быть может, горожане не поверят,

Я всей жизнью доказать готов,

Никакой мне город не заменит

Родных и близких для меня Копков.

Здесь прошло мое раннее детство,

Рос, учился, взрослел и мужал.

И приняв эту землю в наследство,

Смело я по земле зашагал.

Все тропинки в лесу мне знакомы,

И в селе мне знаком каждый дом.

Озорным заводилой веселым

Здесь когда-то ходил босиком.

Я селу сохраню свою верность,

Жар сердечный ему я отдам.

А наступит пора – как бесценность

Своим внукам ее передам.

Завершает наш праздник Мамеева Иза Васильевна своим стихотворением «Сторона моя родная…»

Сторона моя родная,

Ты красива и богата

Сладкой ягодой в лесу,

Урожаем в огородах.

Рыба плавает в прудах,

Звери бродят по болотам.

Рыщет волк, добычу ищет,

И медведю все не спится.

Лоси, рыси, кабаны,

Белки, зайцы и куницы...

Клюква и черника,

Голубика и брусника.

Глухари и рябчики,

Уточки и гуси,

Журавли и лебеди...

Много ценного кругом,

Все не перечислить!

Сохранить бы это все!

Я за то тебя люблю,

Сторона моя родная:

За осенний лист берез,

Что сверкает позолотой,

Белоснежные леса

С тропкой заячьей в кустах,

За луга, что возле рек

Пахнут мятой, италмасом,

И за лилии в пруду...

Хороши весной гулянья,

Поцелуи при луне...

Соловьи не зря старались:

Будут свадьбы на селе!

Совет да любовь, молодые!

От такой красоты

И от сильной любви

Будут дети красивы,

Здоровы и умны.

И построят дома,

Дома-терема!

Будут счастливо жить,

Жить – не тужить.

Не исчезнет Копки,

Не сотрётся с Земли!

Ведущая:  На этом наш праздник завершается. Желающих просим поделиться впечатлениями о проведенном мероприятии. Наших дальних гостей с Селтов, с города Ижевска приглашаем за праздничный стол. (Зрителей угощают традиционными народными кушаньями: перепечами, табанями ученики и взрослые в национальных костюмах).

Анализ внеклассного мероприятия «Всему начало – отчий дом»

Открытое мероприятие было проведено 19 февраля 2014 года в здании Копкинской средней школы Селтинского района. Оно проводилось в рамках аттестации на высшую категорию. Задействованы были почти все учащиеся школы, учителя, библиотекари, клубные работники, ансамбль бабушек «Росинка», общественность села и вся моя семья. Приглашены администрация села, района, корреспонденты радио, телевидения, два библиотекари г. Ижевска, ведущие методисты Национального Центра ДПИ УР. Подобные мероприятия уже вошли в систему, но до этого они были менее масштабны. Целью такой гласности явилось то, что я хотела привлечь внимание частных предпринимателей, администрации района к проблемам населения. Хотела дать информацию о том, что сохранился ещё дом-усадьба в нашей местности, которого надо взять под охрану, сделать небольшой ремонт, и пусть он функционирует в дальнейшем как музей под открытым небом. Важно было на примере одной семьи показать историю всей России и донести до детей мысль, что историю делают обычные люди, живущие рядом с нами.

Принимая участие в таком мероприятии, дети должны стать дружнее, а коллектив сплочённым, каждый должен понимать, что на него ложится большая ответственность, он не должен никого подвести. Основная цель любого внеклассного мероприятия: воспитать здоровых, умных детей, любящих свою Родину. Но, делая общее дело, дети учатся быть ещё и самостоятельными, и дисциплинированными, учатся культуре речи, умению управлять своими эмоциями, мимикой, жестами, культуре общения с другими людьми. Мероприятие должно иметь и познавательную ценность. Кроме этого, данный вид деятельности должен соответствовать уровню развития детей, их возрастным особенностям. Я думаю, что все эти цели и задачи были достигнуты.

Занимаясь 2,5 года декоративно-прикладным искусством, решила я подвести итог проделанной работе. Это были очень трудные годы. Вначале поддержала небольшая группа учащихся. Со временем интересующихся моим нововведением стало всё больше и больше. Но при подготовке мероприятия негативное отношение со стороны некоторых коллег и старшеклассников всё же ещё чувствовалась. Было очень приятно, что появились группы поддержки: односельчане приносили свои красивые изделия, предлагали помощь, дети приходили и в воскресенье печатать тексты, делать презентации, репетировать… Хорошо помогали библиотекари, группа учителей, техперсонал, завучи по воспитательной и учебной части. Методическую помощь в разработке сценария оказала Н. Л. Русских, преподаватель Селтинского Детского Дома творчества. Корректировала сценарий, помогала находить и пригласить интересных людей Н. В. Лекомцева. Разработать же сам сценарий было несложно, так как за долгие годы работы был накоплен богатый материал: были фотографии, писались и защищались проекты, велась исследовательская, краеведческая работа, изготавливались красивые вещи учащимися и членами моей семьи. Отношения с учащимися были доброжелательные: многие являются моими учениками, а в мастерской бывали все, и каждый уже что-то сотворил своими руками. Всё наработанное надо было собрать воедино, организовать детей и привлечь в качестве помощников общественность и учителей.

Считаю, что в подготовительный период мне удалось вызвать понимание необходимости и значимости предстоящей деятельности, так как цели и задачи перед учащимися были раскрыты убедительно, чётко, эмоционально. И работа проходила содержательно и организованно.

В ходе мероприятия дети много узнали об обычаях, традициях своего народа, об истории своей малой Родины. И то, что было достоянием небольшой группы учеников, стало достоянием всей республики, благодаря радио и телевидению. И дети поняли, что надо создавать вокруг себя красоту, беречь её. Очень сильное впечатление оказала на зрителей игра на флейте. Многие дети изъявили желание тоже освоить этот музыкальный инструмент. Презентация вдохновила учащихся на создание новых красивых изделий, на создание собственных стихов.

Школьный коллектив в 61 человек после этого мероприятия стал сплочённее, взаимоотношения стали более добрыми, очень бережно стали относиться ко всему тому, что связано с народным творчеством. Мастерская стала объектом всеобщего внимания и заботы, гордостью школы. В дальнейшем, я уверена, дети освоят и другие виды народного творчества, а население будет помогать устраивать такие праздники. Частные предприниматели согласились уже участвовать в ремонте дома-усадьбы.

Мы с детьми благодарны приглашённым: они дополнили, украсили наши выступления, подвели итог. Высказали своё мнение: житель села Шихова Н. Г., библиотекарь Огнёва Г. М., глава МО «Копкинское» Дряхлов В. А., руководитель-эксперт аттестационной комиссии Лекомцева Н. В., специалист Селтинского УО Ефремова О. Р. Директор школы Наговицына Е. В. объявила благодарность за организацию проведённого мероприятия.

Зрители отметили, что большое эмоциональное воздействие оказали выставки изделий детей, односельчан, приглашённых, удмуртские, русские национальные костюмы, песни, музыкальное сопровождение, выразительная речь участников, стихи собственного сочинения. Подчеркнули, что весь ход мероприятия был чётко продуман, выступления были доходчивы, отражали научную, исследовательскую деятельность учащихся, творческие литературные способности детей. Представленный материал был взят из жизни. Подняты актуальные проблемы. Основными участниками были учащиеся. Время было использовано эффективно, рационально. Уложились в запланированные 1,5 часа. Вот некоторые высказывания: «Вчера у нас было классное мероприятие!», «Чувства, которые я испытывала, словами не передать!», «Всё было на высшем уровне!», «Такого у нас в селе ещё не было!», «Теперь мы знаменитые!»

В целом, по моему мнению, праздник удался.

Мамеева Иза Васильевна