Инфоурок / Русский язык / Другие методич. материалы / Сценарий литературно -познавательного калейдоскопа "Вербное воскресение"

Сценарий литературно -познавательного калейдоскопа "Вербное воскресение"



Московские документы для аттестации!

124 курса профессиональной переподготовки от 4 795 руб.
274 курса повышения квалификации от 1 225 руб.

Для выбора курса воспользуйтесь поиском на сайте KURSY.ORG


Вы получите официальный Диплом или Удостоверение установленного образца в соответствии с требованиями государства (образовательная Лицензия № 038767 выдана ООО "Столичный учебный центр" Департаментом образования города МОСКВА).

ДИПЛОМ от Столичного учебного центра: KURSY.ORG


библиотека
материалов

Литературно-познавательный калейдоскоп

«Вербное воскресенье»

Цели и задачи:

  • создание условий для проявления творческой активности учащихся;

  • совершенствование духовной и нравственной культуры детей путем знакомства с русскими православными и народными традициями и обычаями;

  • воспитание любви к Родине;

  • пополнение знаний в области литературы и других видов искусства;

  • приобщение современных подростков к истокам русской культуры;

  • сохранение бережного отношения к художественному слову, православным традициям.

Оборудование:

Проектор, компьютер.


Участники:

1 группа Теоретики. (Готовят материал о Вербном воскресении как православном празднике).

2 группа – Литературоведы и чтецы. (Готовят материал о поэтическом образе Вербного воскресения в художественных произведениях и в поэзии).

3 группа – Искусствоведы. (Готовят материал о Вербном воскресенье в живописи и иконописи).

4 группа Исследователи. (Отбирают материал о вербе как народном целительном средстве).

Ход мероприятия

Чтец

Череда торгующих, снующих…

Краем глаза: с вербою в руках

Старый дворник…С вербой. Отчего?

Неужели скоро воскресенье?

Будто бы лучи в душе скрестились,

Солнечные теплые лучи…


Так из хаоса, из суматохи

Мир выстраивается по закону

Тонкой ветки – вербочки пушистой

Теоретик :

За неделю до Пасхи празднуется торжественный Вход Господень в Иерусалим, который в народе именуется Вербным воскресеньем. Вербное воскресенье относится к двенадцати основным церковным праздникам. Что этот день означает и как его было принято отмечать на Руси, мы вам и расскажем

Теоретик :

На праздник Пасхи Христос со своими учениками пошел в Иерусалим.

Сначала они шли пешком, но когда дошли до селения Виффания,

Иисус подозвал к себе двух учеников и сказал им: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами, и тотчас найдите ослицу привязанную и молодого осла с нею. И взявши приведите ко мне. И если кто скажет вам что-нибудь,

отвечайте, что они надобны Господу».

Теоретик :

Господь въехал в Иерусалим на ослике, уже зная о том, что там он будет предан на крестную смерть. Накануне, в субботу, в маленьком селении Вифания он воскресил умершего от болезни своего друга Лазаря.

Весть об этом чуде быстро донеслась до Иерусалима. Поэтому восторженно встречал народ Иисуса, его приветствовали пальмовыми ветками. Люди постилали свои одежды и пальмовые ветви на дороге под ноги осла и пели хвалебную песню: "Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне!"

Чтец .

Когда на последней неделе

Входил он в Иерусалим,

Осанны навстречу гремели,

Бежали с ветвями за Ним.

Чтец .

Широка, необозрима,
Чудной радости полна,
Из ворот Иерусалима
Шла народная волна.
Галилейская дорога
Оглашалась торжеством:
"Ты идешь во имя Бога,
Ты идешь в Свой царский дом!
Честь Тебе, наш Царь смиренный,
Честь Тебе, Давидов Сын!"
Так, внезапно вдохновенный,
Пел народ.

Теоретик :

В память того, что жители Иерусалима встречали Господа с пальмовыми ветвями в руках в этот день совершается освящение вай (пальмовых ветвей). От обычая употреблять в этот день вайи (ветви финиковой пальмы) День Входа Господня в Иерусалим называется Неделею "Вай" или "Цветоносною". На Руси он получил название «Вербного воскресенья».


Литературовед :

В России климат суровый, и пальмы здесь не растут. Ко дню этого праздника часто бывает холодно, в некоторых местах ещё не сходит снег с полей. Но одно дерево в это время начинает цвести - это верба, которая расцветает очень симпатичными, пушистыми сероватыми подушечками, похожими на маленьких зайчиков. Вот поэтому в России пальмовые ветви заменили вербой. И праздник называется поэтому Вербным воскресеньем

Литературовед 2:

Ульяновский поэт В. Дворянсков в книге «Крылатые целители» пишет: «Верба – это наша северная пальма. Известно, что путь при Входе Господнем в Иерусалим жители украшали пальмовыми ветками. У нас пальмы не водятся, и русский народ заменил их вербой, которая всегда старается селиться рядом с человеческим жильем».

Искусствовед :

С древнейших времен искусство созидало образ торжественного последнего Входа Господня в Иерусалим. В первую очередь это иконография.

Иконография этого значимого события остается практически неизменной. На изображениях Иисус Христос въезжает в Иерусалим на молодом осле. Спаситель, обернувшись, смотрит на своих учеников, которые следуют за ослом. В Его левой руке – свиток, который символизирует священный текст завета, правою рукой Он благословляет встречающих.

Искусствовед :

Из ворот города навстречу Иисусу выбежали мужчины и женщины, за спинами которых – Иерусалим. Здания в этом большом и величественном городе изображены тесно стоящими рядом друг с другом. Тут же изображены дети, которые под копыта молодому ослу подстилают свои одежды и пальмовые ветви. Иногда иконописцы дописывают в нижней области иконы дополнительно две детские фигурки: один ребенок сидит, вывернув и приподняв ногу, которую рассматривает склонившийся над ним другой ребенок, который помогает первому вынуть из ступни занозу. Обычно детей изображают в белых одеждах, символизирующих их невинность и душевную чистоту.

Искусствовед :

Входу в Иерусалим посвящались строящиеся церкви во всех пределах и землях Руси: в Новгородском Кремле, в городах Средней России – Суздале, Верее, в старинных подмосковных селах.

Теоретик:

В церквях в этот день проводится Всенощное бдение: прихожане молятся, как бы встречая Господа, держа в руках ветки вербы, цветы и горящие свечи. Благочестивая традиция освящения верб совершается на праздничном Всенощном бдении. После чтения Евангелия священник совершает каждение верб, читает молитву и окропляет ветви святой водой. При освящении верб читается молитва: "Освящаются вербы сии, Благодатию Всесвятаго Духа и окроплением воды сия священныя, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!"

Теоретик:

Освященную в храме вербу, знак праздника, приносят домой, в старину был обязателен ещё один, трудноисполнимый в больших городах обычай – донести до церкви вместе с вербой горящую свечу, зажечь её пламенем домашние лампады.

Чтец.

Мальчики да девочки

Свечечки да вербочки

Принесут домой.

Огонечки теплятся,

Прохожие крестятся,

И пахнет весной.

Ветерок удаленький,

Дождик, дождик маленький,

Не задуй огня!

В воскресенье вербное

Завтра встану первая

Для святого дня!

Чтец.

Ветку вербы в вазочку поставлю,

У иконы я зажгу свечу.

Воскресенье Вербное прославлю

И молитовку тихонько прошепчу.

Научиться верить невозможно.

Верить постоянно - тяжкий труд.

Я молюсь за тех, кто в жизни сложной

Верят искренне и верою живут.

Завтра начинается Страстная.

Дай, Господь, с молитвой пережить.

Крестной смертию открыл врата нам Рая,

Так не дай же, Боже, согрешить!

Ветка вербы -мой букет воскресный.

Я к иконе припаду с мольбой:

Боже Щедрый! Даруй путь Твой крестный

На Страстной мне выстрадать самой.



Теоретик:

В Вербное воскресенье в древней Москве после обедни устраивался торжественный крестный ход из кремлевского Успенского собора на Лобное место. В крестном ходе всегда участвовали патриарх московский и царь. На Красной площади, куда приходило шествие, уже всё было приготовлено для совершения молебна. Недалеко от этого места была поставлена "осля" - белая лошадь вместо осленка, потому что в России из-за холодной зимы ослы жить не могут. Патриарх благословлял народ и раздавал вербу.

Историки описывают эту церемонию так: «Из Успенского собора выносили большое дерево, увешанное яблоками, изюмом, смоквами, финиками, ставили его в сани и тихо везли по Кремлю. Под деревом стояли пятеро мальчиков – певчих, одетых в белые кафтаны, и пели молитвы. От дворца до Василия Блаженного по площади устанавливали по обе стороны аллей зеленые кадки с воткнутыми в них вербами…»

Чтец:

Вербы овеяны

Ветром нагретым,

Нежно взлелеяны

Утренним светом.


Ветви пасхальные,

Нежно печальные,

Смотрят веселыми,

Шепчутся с пчелами.


Кладбище мирное

Млеет цветами,

Пение смирное

Льется волнами.


Светло – печальные

Песни пасхальные,

Сердцем взлелеяны,

Вечным овеяны…


Теоретик:

Особой приметой Вербной недели считались вербные базары. Традиция вербных гуляний сложилась в середине XVIII века и, практически не изменяясь, просуществовала до начала ХХ столетия. Основным развлечением для детворы, как и для взрослых, становилось посещение ярмарки.

Они были особенно любимы детьми, так как на них был представлен богатейший выбор детских игрушек, книг, сладостей. Там же покупали связанную пучками вербу. К пучку привязывали украшение – бумажного ангелочка. Он так и назывался «вербный херувим».

Литературовед:

Иван Шмелев. «Лето Господне».

«… У самого Кремля, под древними стенами, там, по всей площади, под Мининым-Пожарским, под Храмом Василия Блаженного, под святыми Воротами с часами – называются «Спасские ворота», и всегда в них снимают шапку, – гуляет «Верба», великий торг – праздничным товаром, пасхальными игрушками, образами, бумажными цветами, всякими сластями, пасхальными разными яичками – и вербой…»

Чтец

На вербе

Солнце брызжет, солнце греет.
Небо – василек.
Сквозь березки тихо веет
Теплый ветерок.

А внизу все будки, будки
И людей – что мух.
Каждый всунул в рот по дудке –
Дуй во весь свой дух!

В будках куклы и баранки,
Чижики, цветы…
Золотые рыбки в банке
Раскрывают рты.

Все звончее над шатрами
Вьется писк и гам.
Дети с пестрыми шарами
Тянутся к ларькам.

«Верба! верба!» в каждой лапке
Бархатный пучок.
Дед распродал все охапки –
Ловкий старичок!

Шерстяные обезьянки
Пляшут на щитках.
«Мериканский житель в склянке
Ходит на руках!!»

Пудель, страшно удивленный,
Тявкает на всех.
В небо шар взлетел зеленый,
А вдогонку – смех!

Вот она какая верба!
А у входа в ряд –
На прилавочке у серба
Вафельки лежат.



Литературовед:

Яркие описания вербной ярмарки в Москве начала прошлого века оставил Иван Белоусов: «Еще со средины вербной недели вся площадь заставлялась белыми палатками и заполнялась самыми разнообразными товарами, большей частью подарочного характера: игрушки, цветы, корзинные изделия, галантерея, сласти. Масса воздушных шаров красными гроздьями колебалась над толпой гуляющих... Писк, визг, гудки разнообразных игрушек наполняли площадь, заглушали говор гуляющих и выкрики торговцев».


Искусствовед:

Радость праздника Вербного воскресенья показал в своей картине «Вербный торг у Спасских ворот» Б.М. Кустодиев. (Демонстрируется иллюстрация с картины).

Весел, наряден в бесконечном разнообразии человеческих типов расположившийся у подножия башни традиционный праздничный торг. А над его многоцветьем и многолюдством, словно осеняя собой все изображение, широко распахнулось в своей удивительной нежной красоте светлое небо неяркого русского весеннего дня.

Чтец.


В парке Победы марши гремят.

Марши гремят и синицы свистят.

Мамы за ручку проводят ребят.

В снег золоченные стрелы летят –

Вербное воскресенье!


Пони нарядной уздечкой бренчат,

Пони катают румяных ребят.

Санки из сказки алмазно скрипят!

Пони бегут и конфеткой хрустят!

Вербное воскресение!


Нынче у каждого дома подряд

Вербные прутики в банках стоят.

Бабушки в белых платочках сидят,

Радуясь свету, в окошки глядят.

Вербное воскресение!

Светлое потрясение!

Исследователь:

Ещё у древних славян существовало поверье, что верба обладает магическими свойствами. Она будто бы предохраняет людей от козней злых духов, охраняет скот и посевы от всяческих бедствий.

Может быть, возникло оно в связи с тем, что именно верба, первой среди других растений, оживает после зимней спячки природы. Если погода не благоприятствовала цветению вербы, то её ветки предварительно ставили в воду, чтобы к вербному воскресенью они могли распуститься.

Литературовед:

В. Дворянсков: «Верба первая из всех растений приносит весть о весне. Налить в литровую банку ключевой воды и поставить веточки расцветающей вербы, и дом преобразится, словно хлынут сюда мощные потоки нового, весеннего незамутненного света. Обновится жизнь и душа. Станет меньше горького, тяжелого, и вновь проклюнется надежда на счастье впереди. И все это из-за кустиков вербы».

Чтец: Уж верба вся пушистая

Раскинулась кругом;

Опять весна душистая

Повеяла крылом.

Станицей тучки носятся,

Тепло озарены,

И в душу снова просятся

Пленительные сны.

Везде разнообразною

Картиной занят взгляд,

Шумит толпою праздною

Народ, чему-то рад…

Какой-то тайной жаждою

Мечта распалена –

И над душою каждого

Проносится весна.

Исследователь:

Общераспространенным был обычай слегка ударять друг друга вербой. После заутрени, к которой малых детей не водили, возвратившись из церкви родители никогда не упускали случая поднять с постели своих любимцев легкими ударами вербы, приговаривая: «Верба хлёст, бей до слёз. Не я бью, верба бьет, будь здоров, как верба».

Чтец:

Верба хлёст

Бьет до слез.

Верба синя

Бьет несильно.

Верба красна

Бьет напрасно.

Верба бела

Бьет за дело.

Верба хлёст –

Бьет до слез!

Исследователь: Издавна было примечено, что верба избавляет от многих бед и болезней. О сохранности рода, о чистоте помыслов и духа заботились наши предки.

Всего-то надо три веточки вербы, чтобы из дома отогнать нечистую силу. С научной точки зрения верба дезинфицирует стены нашего дома. Боли наши, поты и худые дыхания от прошедших болезней – всё впитывает в себя вербная живая кора.

Исследователь: А если вербными ветками обмести стены дома, вымести пол, то вы будете очень удивлены: сколько сору наберется! Ежели побывал в вашем доме черный завистник и оставил пагубный сор, то веточки вербы не допустят насылаемых на вас напастей.

Из «Народного календаря» известной поэтессы, народной целительницы Полины Рожновой.

Верба-целительница

Можно размять ветку вербы и если болит голова, повязать её платком, под который положить размятую веточку. Очень скоро вы почувствуете, как отступает тягота, возвращается к голове ясность.

Если впрок насушить коры вербы, то сбор этот станет целительным лекарством. При желтухе, худосочии, болезнях селезенки отвар из коры вербы – одно из главных средств, которое бы присоветовала больному бабка-травница.

Искусствовед:

Праздник Вербного воскресения нашел свое отражение в живописи и поэзии 19века. Много картин и стихов, посвященных этому христианскому празднику, создано и нашими современниками. Светел и радостен образ праздника, представленный в произведениях искусства.

(На слайдах демонстрируются репродукции картин, участники читают стихи)

Чтец: С.Есенин

Сохнет стаявшая глина,
На сугорьях гниль опенок.
Пляшет ветер по равнинам,
Рыжий ласковый осленок.

Пахнет вербой и смолою.
Синь то дремлет, то вздыхает.
У лесного аналоя
Воробей псалтырь читает.

Прошлогодний лист в овраге
Средь кустов — как ворох меди.
Кто-то в солнечной сермяге
На осленке рыжем едет.

Прядь волос нежней кудели,
Но лицо его туманно.
Никнут сосны, никнут ели
И кричат ему: «Осанна!»



Чтец:

Дождалась наша верба весны 
В Лету канули зимние сны! 
Тянет к солнышку руки свои, 
А в руках у неё посмотри: 

Нежным пухом покрытые почки, 
Словно тут на ветвях ангелочки 
С нами праздника светлого ждут
В каждом доме уж создан уют! 

Ветки вербы пройдут освященье, 
А потом уже, как украшенье, 
Долго в доме их будут хранить, 
Чтоб болезнь от семьи отводить. 

Только вербу ломать я не буду 
Приглашу я к пушистому чуду 
Всех друзей, чтоб устроить веселье 
В праздник - Вербное Воскресенье.


Чтец: С.Высоцкая

Мерно пост к концу стремится,

И перед Страстной седмицей

В воскресенье в храм идём,

Вербочки в руках несём.


Вербы в храме освятим,

Дома у икон поставим.

Ныне Вход Господень славим

В город Иерусалим.

Шёл Господь в священный град,

Шёл навстречу муки крестной.

Знал, что будет Он распят,

Знал, что в третий день воскреснет.


Чтец: А.Солодовников.

Вербная всенощная.

Пришел я ко всенощной с вербой в руках,

С расцветшими ветками в нежных пушках.

Пушистые шарики трогаю я –

Вот этот – умершая дочка моя.

Тот мягонький птенчик –

Сын мой младенчик,

Двоешка под крепким брусничным листом –

Во всем неразлучные мать с отцом…

Шариков хватит на ветках тугих

Для всех отошедших моих дорогих.

Лица людей – лики икон,

Каждый свечою своей озарен.

Вербная роща в храм внесена,

В каждое сердце входит весна.

Радостное пение:

Всем воскресение!

Общее, общее всем воскресение!

Трепетны свечи

Радостью встречи,

Смысл уясняется в каждой судьбе.

Слава тебе! Слава тебе!





Чтец: Н.Невская


Ты вербное воскресенье,
Ты вера моя, ты прозренье.
Благословляешь грядущее ты,
Пушистые почки как будто цветы.

Ты нежность несёшь,
Возрожденье…
Ты радость,
Природы цветенье.

Весной пробуждается всё,
И пусть пробудится сознанье.
«Осанна» Господь говорить повелел,
И Царство земное открыл в дарованье.

Чтец: Т.Шорыгина

Нет в России пальм зелёных,
Лишь берёзоньки да клёны,
Да пушится над водой
Верба веткой молодой.

Верба ветки дарит нам –
Отнесём их в Божий храм,
И под колокольный звон
Их положим у икон.


Чтец: Т. Ларина


В воскресенье вербное верба расцвела 
От луча весеннего, первого тепла.
Прокатился с грохотом ледоход речной, 
Отозвался колоколом праздник над землёй! 
И слезами капает парафин свечей, 
От огня священного солнце горячей. 
Бледными листочками верба прорастёт, 
Лопнувшею почкою сердце оживёт!



Использованные в композиции стихи

  1. Бальмонт К. Вербы овеяны…

  2. Блок А. Мальчики да девочки.

  3. Е. Кувшинникова. Череда торгующих, снующих…

  4. Матлина С. Вербное воскресенье.

  5. Пастернак Б.Л. На Страстной.

  6. Фет А. Уж верба вся пушистая

  7. Хомяков А. Широка, необозрима…

  8. Черный Саша. На Вербе

Приложение: Презентация «Вербное воскресение»



Библиографический список

1. Бондаренко, Э.О. Праздники христианской Руси. – Калининград: кн изд-во. – 1993. – 416 с.

2.Библия. Книги священного писания Ветхого Завета и Нового Завета.-Российское библейское общество.-Москва,2000г

3.Громыко, М.М. Мир русской деревни. – М.: Молодая гвардия.– 1991.– 446 с.

4. Панкеев ,И.А. Русские праздники. – М. – 1998.

5.Православные праздники. – М.: РИФ Корона-принт. – 1990. – 63 с

6. Степанов ,Н.П. Народные праздники на Святой Руси. – СПб, 1899.

7.Шмелев,И.С. Лето Господне. Богомолье. Старый Валаам.-Минск-Белорусский Экзархат-Белорусская православная церковь.-2007.- 701с.




Очень низкие цены на курсы переподготовки от Московского учебного центра для педагогов

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 65% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: KURSY.ORG


Краткое описание документа:

Аннотация

 

Литературный калейдоскоп «Вербное воскресение»-внеклассное мероприятие по литературе для учащихся 7-8класса; имеет развивающий, творческий  характер ,предусматривает активное включение учащихся в процесс познавательной деятельности .В увлекательной и интересной форме учащимся предлагается узнать об одном из православных праздников ,особенно любимом в народе, о народных традициях, обычаях, связанных с этим днем, а также познакомиться с поэтическими и прозаическими произведениями поэтов, писателей 19-21вв, посвященных Вербному воскресению. Мероприятие носит интегративный характер: учащиеся знакомятся с репродукциями картин известных художников, отражающих тему Вербного воскресения.  

Общая информация

Номер материала: 104657

Похожие материалы

Получите наградные документы сразу с 38 конкурсов за один орг.взнос: Подробнее ->>