Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Сергий Радонежский: строитель русской Духовной культуры.

Сергий Радонежский: строитель русской Духовной культуры.

  • История

Поделитесь материалом с коллегами:





Методическая разработка урока на тему:

«Сергий Радонежский строитель русской Духовной культуры.»









Разработала учитель ОПК

МБОУ СОШ № 33

Перевозникова М.Л.







п.Вернегрушевский, 2014

Аннотация.

Урок предназначен для учащихся осваивающих программу среднего (полного) общего образования по предмету Основы православной культуры. Данная разработка может быть использована, как в курсе изучения предмета история (при изучении раздела «Культура Руси») или же как классный час по проблемам воспитания нравственности, толерантности и духовного становления личности и на уроках ОПК.

Конспект урока приурочен к празднованию 700-летия со дня рождения Сергия Радонежского в исполнении Указа Президента Российской Федерации от 14 сентября 2011 года № 1197 «О праздновании 700 - летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского».

План урока:

Тема урока: «Сергий Радонежский строитель русской Духовной культуры.»

Тип урока: Комбинированный

Вид урока: Смешанный

Цели:

Обучающие: 

  1. выяснение,  почему и за какие дела считают Сергия великим деятелем России и игуменом земли русской;

Развивающие: развитие памяти, речи, умения делать самостоятельные выводы;


Воспитательные:

  1. воспитание любви к Родине, нравственности, духовности;

  2. воспитание любви к ближнему, умению прощать и видеть в каждом человеке его положительные качества;

  3. воспитание интереса и уважения к духовным центрам православной культуры.


Дидактический материал

Презентация;

Видео запись;

Иллюстрированные картинки;

Раздаточный материал.











Дидактическая структура урока

Методическая подструктура урока

Признаки решения дидактических задач

Методы обучения

Формы

деятельности

Средства обучения

Способы организации деятельности

Методические приемы и их содержание


1.Актуализация прежних (опорных) знаний.

2.Формирование новых понятий и способов действий.

3. Применение - формирование умений и навыков

  • практические методы: опыты, упражнения, учебная практика и др.;

  • наглядные: иллюстрация, демонстрация, наблюдение и др.;

  • словесные: объяснение, рассказ, беседа, инструктаж, лекция, дискуссия и др.;

  • видео методы: просмотр, контроль

словесная  и

 наглядная  

практическая,

проблемно-поисковые и методы самостоятельной работы     


Презентация;

Видео запись ;

Иллюстрированные картинки;

Раздаточный материал.


Индивидуальная форма 

Групповая (звеньевая) форма организации учебной работы

Работа с учебной статьей,

Работа с видеосюжетом

- умения продуманно отбирать источники учебной информации

- умения осуществлять подготовку учащихся к восприятию учебной информации

- умения активизировать школьников в процессе восприятия учебного материала.



Подготовительная работа:

- создание мультимедийной презентации;
- подбор музыкального сопровождения;
- подготовка раздаточного материала «Из жизни Сергия Радонежского».
План проведения урока.
1.Вступительное слово учителя, обращение к детям, приглашение ознакомиться с жизнью Сергия Радонежского

2.Объяснение нового материала. Работа с понятиями.
3. Закрепление материала.
4. Подведение итогов и домашнее задание.

ХОД УРОКА.

  1. Вступительное слово учителя.

Слайд 1, 2, 3

Колокольный звон Троице – Сергиевой Лавры.

Из века в век

Твой ясный свет

Сияет над Россией.

Твой образ Пресвятой

Живёт в сердцах людей.

Ты открываешь к Истине пути

И воскрешаешь силы,

Даруя Миру Свет

Любви и радости своей.

Имя преподобного Сергия Радонежского напоминает до какой высоты способна подняться наша земля, просвещенная Словом Христа. Человек, не оставивший после себя ни одной книги, ни одного дошедшего хотя бы через вторые руки поучения или завета, стоит у начала всей русской культуры Московского периода, открывает дверь, ведущую из глухой подмосковной тайги прямо в глубину Божьей премудрости, во все тайны человека и мира. И деятельность его тем более видится нам чудесной, потому что мы не можем разделить в ней плодов небесной помощи и его собственных трудов. Сергий всю жизнь старался уйти от мира, не принимать на себя решения судеб окружавших его людей, не вмешиваться самочинно в происходящие вокруг события. Однако все бытовые и исторические подробности эпохи так тесно сплетены в его житии, что кажется нет такой стороны жизни второй половины XIV века, которую бы он не осветил, где бы не осталось следов его бережного благословения. Если же вспомнить, каково было это время, то выяснится, что преподобный Сергий стоит не только в начале русского Просвещения, но и знаменует собой русское Возрождение в самом высоком его смысле.

Русская действительность с 1237 года не располагала к парению души. Ценность отдельной человеческой личности в условиях ига была предельно низкой. Рассуждения о способности этой личности повлиять на историю, изменить ее ход, наверное, вызывали горькую усмешку. Ни последний холоп, ни великий князь не могли надеяться устроить по собственной воле даже свою судьбу. Благосостояние и жизнь любого человека на Руси зависели от исхода соперничества за ханский престол, благосклонности или самодурства ордынских наместников, колебаний цен на мировом рынке работорговли, падежа скота или неожиданной засухи в Великой степи. Одна Церковь могла свободно не признавать над собой власти Орды. Не вмешиваясь впрямую в политический процесс, она помогала людям сохранить веру в свои силы. Перед лицом хана падали ниц даже князья, но перед Богом каждый человек был свободен. Ребяческий атеизм и человекопоклонство не потому худо прививались на Руси, что она была отсталой, но потому что отказ терпеливо нести свой крест, означал поистине рабскую зависимость от кочевничьей нагайки. Преодоление ига не было возможным для человека делом. Но упование на Бога давало не только надежду на загробное спасение, но и твердый фундамент для земного государственного и хозяйственного строительства. Потому что всякий желающий спастись в будущей жизни, должен был «поработать Богу» и «до конца претерпеть» все тяготы в настоящей. Плодом такой работы и такого терпения и была вся жизнь преподобного Сергия. (Ермаков)

  1. Из жизни Сергия Радонежского.

Просмотр видео «Образ добродетели»

Слайд 5.

Учитель. В возрасте 10 лет юного Варфоломея отдали обучаться грамоте в церковную школу вместе с братьями: старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от своих успешных в учёбе братьев Варфоломей существенно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители огорчались и усовещивали, сам же он со слезами молился, но учёба вперед не продвигалась. И тогда случилось событие, о котором сообщают все жизнеописания Сергия.

По заданию отца Варфоломей отправился в поле искать лошадей. Во время поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старца-схимника, «святого и чудного, саном пресвитера, благообразного и подобного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно, со слезами, молился». Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошел и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву.



Учитель. Ребята может кто- то помнит, как поступил Старец, увидев мальчика?


Ответы детей. ……Обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?» Земно поклонившись, с глубоким душевным волнением, поведал ему своё горе и просил старца молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту. Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчежец и взял из него частицу просфоры, благословил и велел съесть, сказав: «То тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания, о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников». После этого старец хотел уйти, но Варфоломей молил его посетить дом его родителей. За трапезой родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождавшие рождение их сына, и тот сказал: «Знамением истинности моих слов будет для вас то, что после моего ухода отрок будет хорошо знать грамоту и понимать священные книги. И вот второе знамение вам и предсказание – отрок будет велик пред Богом и людьми за свою добродетельную жизнь». Сказав это, старец собрался уходить и напоследок промолвил: «Сын ваш будет обителью Святой Троицы и многих приведет вслед за собой к пониманию Божественных заповедей».

Слайд 6.

Учитель. Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломея была вынуждена перебраться в город Радонеж. После женитьбы старшего сына Стефана постаревшие родители приняли схиму в Хотьково-Покровский монастырь.

После смерти родителей Варфоломей сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже иночествовал его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынножитию, он оставался здесь недолго. Убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец посреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя Святой Троицы.

Не выдержав слишком сурового и аскетического образа жизни, Стефан вскоре уехал в московский Богоявленский монастырь и вскоре сделался там игуменом. Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников: Сергия и Вакха.

Слайд 7.

Учитель. Года через два или три к нему стали стекаться иноки. Образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра) и Сергий был её вторым игуменом (первый – Митрофан) и пресвитером (с 1354), подававшим всем пример своим смирением и трудолюбием. Запретив принимать подаяние, Сергий поставил правилом, чтобы все иноки жили от своего труда. Сам подавал им в этом пример.

Жизнь и труды преподобного Сергия в истории русского монашества имеют особое значение, потому что он положил начало жизни пустынников, устроив вне города обитель с общиножитием. Устроенная на новых началах обитель Святой Троицы сначала во всем терпела крайнюю скудость; ризы были из простой крашенины, священные сосуды были деревянные, в храме вместо свечей светила лучина, но подвижники горели усердием. Святой Сергий подавал братии пример строжайшего воздержания, глубочайшего смирения и непоколебимого упования на помощь Божию. В трудах и подвигах он шел первым, а братия следовала за ним.

Однажды в обители совсем истощился запас хлеба. Сам игумен, чтобы заработать несколько кусков хлеба, собственноручно построил сени в келье одного брата. Но в час крайней нужды, по молитвам братии неожиданно подавалась обители щедрая помощь. Через несколько лет после основания обители около нее стали селиться крестьяне. Невдалеке от нее шла большая дорога к Москве и на север, благодаря чему средства обители стали возрастать, и она по примеру Киево-Печерской Лавры стала щедро раздавать милостыню и принимать на свое попечение больных и странников.

Постепенно слава Сергия росла; в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями; многие селились по соседству с нею, жертвовали ей своё имущество. Сначала терпевшая во всем необходимом крайнюю нужду пустынь обратилась в богатый монастырь. Слава Сергия дошла даже до Царьграда: патриарх константинопольский Филофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвалял его за добродетельное житие и давал совет ввести в монастыре киновию (строгое общинножитие). По этому совету и с благословения митрополита Алексея Сергий ввёл в монастыри общинножительный устав, принятый потом во многих русских монастырях. Однажды митрополит Алексей хотел возложить на него золотой крест в награду за труды, но Сергий сказал: «От юности своей я не носил на себе золото, в старости же тем более хочу пребыть в нищете» – и решительно отклонил от себя эту почесть. Высоко уважавший радонежского игумена митрополит Алексей перед смертью уговаривал его быть ему преемником, но Сергий решительно отказался.


Учитель. Духовная деятельность Сергия относится к тяжелому времени раздробленности Руси и нашествия монголо-татарских завоевателей.


Ребята кто помнит о том как связаны эти события с Сергием Радонежским?

Ответы детей. Преподобный благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву с полчищами Мамая и предсказал князю победу. Сергий дал в помощь Дмитрию Донскому двух своих иноков: Александра Пересвета (бывшего боярина Брянского) и Андрея Ослябю (боярина Любецкого). Пересвет победил в поединке с татарским богатырем Челубеем, но и сам сложил голову. В течение всей битвы Сергий, находясь в церкви, духовным взором наблюдал весь ход боя. Он сообщал братии о битве, время от времени называя имена погибших воинов, тут же совершая заупокойные молитвы о них. Наконец он возвестил о победе русских войск и воздал со всей братией благодарение Богу. Велико было значение победы в Куликовской битве. Она необычайно подняла дух русского народа. Русские люди, испытывавшие ранее панический страх перед завоевателями, почувствовали себя победителями, ощутили свое единство.

После Куликовской битвы великий князь стал относиться ещё с большим благоговением к радонежскому игумену и пригласил его в 1389 скрепить духовное завещание, узаконивающее новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.

  1. Легенды о жизни Сергия Радонежского. Слайд 8, 9, 10.


Учитель. Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его.

Учитель. Ребята давайте вспомним легенды связанные с жизнью Сергия Радонежского.



Викторина. Раздать детям иллюстрации с легендами из жизни Сергия Радонежского. Дети по картинкам должны определить какое событие изображено.


Ответы детей: Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления. Один раз явилась ему в дивном величии Матерь Божия с апостолами Петром и Иоанном и обещала покровительство его обители. В другой раз он видел необыкновенный свет и множество птиц, оглашавших воздух благозвучным пением, и получил откровение, что множество иноков соберется в его обители.


Учитель. Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона. Накануне кончины преподобный Сергий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: «Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…»

25 сентября 1392 Сергий скончался, а через 30 лет, 18 июля 1422 были обретены «нетленными» его мощи, о чём свидетельствовал Пахомий Логофет. День 18 июля является одним из дней памяти святого. В 1919 году, во время кампании по вскрытию мощей, мощи Сергия Радонежского подвергались вскрытию в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия, как показало исследование, к этому времени подверглись тлению, сохранились только кости, волосы и фрагменты грубого монашеского одеяния, в котором он был похоронен. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее, помещавшемся в здании лавры. 20 апреля 1946 г. мощи Сергия были возвращены церкви.

Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал ещё несколько монастырей (Благовещенскую на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме), во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками: Саввой (Савво-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кириллом (Кирилло-Белозерский) и др., а также его духовными собеседниками, такими, как Стефан Пермский.

Церковь отмечает память Сергия в день кончины 25 сентября (8 октября), а также 5 (18) июля, в день обретения мощей.

  1. Видео: тропарь и кондак преподобному Сергию.












  1. Закрепление материала.

Тест:

  1. Где родился Варфоломей?

А) Под Ростовом

Б) Константинополь

В) Нижний Новгород

  1. Основателем каких монастырей не был Сергий Радонежский

А) Троице-Сергиева монастыря

Б) Благовещенский

В) Савво-Сторожевский

Г), Высоцкий монастырь,

Д) Георгиевский

Е) Кирилло-Белозерский

  1. Вставьте пропущенные слова в предложении:

Варфоломей вместе со ___Стефаном___ основал пустынь на берегу реки___Кончуры___, на холме __Маковец__посреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя ___Святой Троицы__, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя __Святой Троицы__.

  1. Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, призвал некоего игумена ___Митрофана ___и принял от него постриг под именем __Сергия__, так как в тот день праздновалась память мучеников: Сергия и Вакха.

  2. Иллюстрация какого события изображена на картинке?

sergy6

________________________________

  1. Подведение итогов. Домашнее задание.

Учитель: Ребята скажите, почему и за какие дела считают Сергия великим деятелем России?

Ответы детей.




Слайд 14, 15,16

«Без Сергия Радонежского русская душа не полна... При всем множестве любимых и почитаемых в нашем народе святых, Сергиева святость несколько особого сложения — сложенная из русского представления о своем идеале... К Сергию народ не мог охладеть, это значило бы отказаться от себя. В самые тяжкие для общей судьбы моменты в русском сердце слышались его участливые слова: «Не скорби, чадо».

Такие светоносные явления, как Сергий Радонежский, вызываются не итогом чего-то, а предвестием, в том числе необходимостью спасительных переходов через духовное бездорожье всех времен..., через предстоящие потоки лжи и грязи на противоположный берег, где, установясь на твердую почву, русский человек сможет опять обрести себя в праведных трудах». (В.Г. Распутин)

«Как бы ни болело сердце русское, где бы ни искало оно решение правды, но имя Святого Сергия Радонежского всегда останется тем прибежищем, на которое опирается душа народа. Будет ли это великое Имя в соборе, будет ли оно в музее, будет ли оно в книгохранилище, оно неизменно пребудет в глубинах души народной. Опять далеко за пределами церковного подвига строительное и просветительное имя Святого Сергия хранится в сердцах как драгоценнейший Ковчег духа. Хранится оно как прибежище народного сознания в трудные минуты мировых перепутий. Не затемнится в существе своем Имя Святого Сергия, не затемнится во множестве других имен — сокровище души народной, от древних и до многих современных. Тогда, когда нужно, народ опять обращается к выразителю своей сущности». (Н.К. Рерих "Душа народов")



 Список литературы использованной при составлении конспекта:

  1. Артем ЕРМАКОВ. Живой свет. Преподобный Сергий Радонежский и его значение для русской культуры и просвещения. Рецензии.

  2. Костомаров Н.И. Преподобный Сергий/ Русская история в жизнеописании ее главнейших деятелей.

  3. Сайты:

http://svetoch-opk.ru

http://www.tvspas.ru














Выберите курс повышения квалификации со скидкой 50%:

Автор
Дата добавления 21.09.2015
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров301
Номер материала ДВ-000671
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх