Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Директору, завучу / Статьи / Школа: предчувствие педагогической революции (Книга 2, глава 11)
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 26 апреля.

Подать заявку на курс
  • Директору, завучу

Школа: предчувствие педагогической революции (Книга 2, глава 11)

библиотека
материалов

Губин Г.А., Губина Е.Г.

ШКОЛА: предчувствие

педагогической революции

ТРИЛОГИЯ

КНИГА ВТОРАЯ П Е Д А Н А Т О М И Я

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ ДОЛГАЯ ДОРОГА К ХРАМУ


Придет время, когда не гонения, а деньги и искушения мира

сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ,

чем во времена открытого богоборчества

Серафим Вырицкий - иерарх РПЦ


Странная картина: казалось бы правящий режим должен был бы старательно изолировать народ от любых воспоминаний о прошлой советской жизни. Ан нет! Некоторые телекампании регулярно выпускают на ТѴ-экраны для массового зрителя советские кинохроники. Впору прильнуть к экрану и ностальгировать. Однако не слишком торопитесь...

Киноленты из архивов кинохроники советского периода нынешние умельцы от ТВ искусно препарируют, перемонтируют и вот, мы уже видим явный парадокс: кадры кинохроники, снятые советскими кинооператорами для прославления трудовых подвигов советского народа, для отражения действительно непростой, а порою тяжелой отечественной истории, превращены в свою противоположность. Ещё более нагнетает негатив по отношению к нашему недавнему прошлому иезуитско-вкрадчивый, иронично-назидательный голос диктора за кадром. У неискушенного телезрителя создается ощущение просмотра реального документального фильма тех времен. Однако этот прием не нов. Так капля за каплей хитроумные, независимые от исторической правды телевизионные «несторы» отравляют душу и сознание молодого поколения страны. И все-таки телефальсификаторы истории творят своё неблагодарный труд, видимо, напрасно: старшему поколению, еще помнящему и гордящемуся своим недавним советским прошлым, эта телестряпня неинтересна. А у молодежи и подростков, коим видимо, адресована эта телепродукция, в основном до такой степени разрушено чувство национального самосознания и национальной (не путать с националистической) гордости за свою Родину, что несколько раз переписанная за последние годы история их нисколько уже не интересует, а тем более не волнует. Именно об этом мы писали в предшествующей главе.

Советский период нашей истории довольно у многих вызывает ностальгически-теплые переживания. Чтобы разрушить их, современные идеологи и апологеты либерально-буржуазного «рая» усердно штампуют один за другим лживые мифы о нашем прошлом. Одним из базовых мифов является миф о том, что советская власть враждебно относилась к религии и верующим. Средства массовой информации, как прошлые, так и особенно нынешние, вбивали и настойчиво продолжают вбивать в сознание обывателя расхожий стереотип о том, что в советский период истории государство и религия (в лице Русской Православной Церкви - далее РПЦ) являлись антиподами. К формированию этого мифа приложили руки как советская, так и теперешняя пропагандистские государственные машины. Однако не все так просто и однозначно. Давайте попытаемся рассмотреть эту проблему не с точки зрения идеологических интересов государственного аппарата (т.е. чиновничества), а с точки зрения интересов гражданина и общества.

Любая общественно-политическая теория есть зеркальное отражение состояния политической жизни и сознания общества. Политическая жизнь общества - это столкновение и противоборство (не так уж редко и кровопролитное) интересов различных социальных групп и слоев. А потому каждая из противостоящих сторон, т.е. все субъекты политического процесса, считают именно свои действия обоснованными с точки зрения морали и высшей справедливости. Именно поэтому политическая «мораль» - дама весьма ветреная, субъективная и, довольно часто, недальновидная. Совершенно иное дело религия. Любая религия (мы не имеем в виду маргинальные секты и экзотические новоделы) имеет в своей основе фундаментальные духовно-нравственные постулаты, выстраданные и выверенные веками истории и опирающиеся на обычаи и традиции данного этноса.

Навязываемый односторонне-материалистическим мировоззрением тезис о том, что наука, а значит и все ученые, являются последовательными противниками религии и религиозности, как оказалось, не соответствует действительности. Именно в религии часть ученых искала и находила решение определенных научных проблем. В то же время мало ли нам известно примеров в истории, когда выдающиеся деятели науки и искусства, мастера слова и кисти крайне враждебно выступали против церкви? Вспомним хотя бы Л.Н.Толстого с его теорией «непротивления насилию», который за критику существующей церкви был публично предан анафеме иерархами РПЦ, хотя именно его теорию и его философско-религиозные исследования следует считать последовательно христианскими.

Анализируя многочисленную критику церкви можно четко проследить очевидную закономерность: эта критика направлена зачастую не против религии как таковой, а обоснованная справедливая критика церковного клира, погрязшего в мздоимстве, пьянстве, невежестве, блуде и прочих смертных грехах. В Российской империи РПЦ была подчинена государству, т.е. являлась составной частью государственного аппарата и действовала далеко не всегда в интересах народных масс. Вспомните хотя бы события столетней давности: питерского попа Гапона-агента царской охранки и Кровавое воскресение (1905 г.). Из песни слов не выкинешь: было это и многое другое. «Кесарево кесарю, а Божье Богу» - известное изречение И.Христа. Именно вмешательство клира в мирские дела, в политику на стороне свергнутого народом царского режима и породили вполне закономерную реакцию большевиков. А вы ожидали чего-то другого? Всякая власть защищает себя всеми доступными способами. Так было, есть и будет в этом мире всегда. А как должна была поступать и поступала в такой ситуации любая власть в любой другой стране? Да так же, как поступали большевики. Тогда к чему эти слезы Магдалины? Многие священники той поры занимались далеко не благородными, богоугодными делами, а забыв свои пастырские обязанности, брались за оружие и шли против своего же восставшего народа.

Последовательно следуя изречению И.Христа, Советская власть отделила церковь от государства и школу от церкви. Казалось бы, клиру следовало бы возрадоваться, благодарить за это власть и обратиться к делам церковным. Однако РПЦ отнеслась к новой народной власти крайне враждебно и пошла на открытый конфликт. А на войне, как на войне: жертвы и немалые с обеих сторон. Спасая завоевания революции, советская власть шла довольно часто на крайне жестокие, но вынужденные меры. Это реквизиции драгоценной церковной утвари и художественных произведений, погромы монастырей, создание кликушествующих «Обществ безбожников» и прочие антицерковные (а не антирелигиозные действия). А что вы хотели получить от озлобленной, малограмотной массы людей?

Порою, мы не можем (а может и не желаем) отличить религиозность от религиозной организации. Но об этом наши современные историки почему-то «забывают» сообщить. Они «забыли», что и среди большевиков было достаточно много верующих. Часть большевиков (наиболее образованных) понимала важную духовно-нравственную роль религии в становлении нового, справедливого общества и поэтому даже среди видных большевиков была группа, которая легально исповедовала т.н. теорию богостроительства. В эту группу входили такие выдающиеся личности как нарком образования А.В.Луначарский, философ и экономист В.А.Базаров, писатель-гуманист А.М.Горький и др.

В первые годы Советской власти РПЦ переживала тяжелейший внутренний кризис и раскол, духовно-нравственного плана. Шёл мучительный и противоречивый процесс поиска своего места (ниши) в новых социально-экономических условиях. В предвоенные годы духовно обновленная РПЦ выходит из этого затянувшегося кризиса, признав народную власть. РПЦ стала принципиально иной, нежели дореволюционная: она стала заниматься только церковными делами. Однако не все церковные деятели (различных конфессий), пастырствующие на территории Советского Союза последовали примеру РПЦ. Давайте вспомним столь почитаемого и ныне в Западной Украине митрополита А.Шептицкого. Скажите, пожалуйста, может ли быть духовным наставником священник, призывающий на свою землю заклятых врагов? А ведь сотрудничество А.Шептицкого с гитлеровцами - доказанный факт. Вспомните и о деятельности зарубежной части РПЦ. В противоположность Шептицкому и иже с ним, с первых часов Великой Отечественной войны иерархи РПЦ без колебания встали на защиту своей Родины и призвали верующих своими сбережениями внести вклад в строительство танковой колонны... На укрепление обороноспособности СССР РПЦ пожертвовала немало ценной церковной утвари и предметов культа. Можно было бы еще много сказать в продолжение темы, однако давайте от дел минувших дней перейдем к делам нынешним.


То, что общество спокойно стало относиться к религиозности своих сограждан - явление отрадное и закономерное. Но появляются новые моменты, которые не могут не вызвать тревоги и настороженности. Равноценно аморально как вмешательство церковного клира в дела мирские, так и вмешательство (тем более бесцеремонное) власти в дела верующих, ибо, грубо говоря, власть имеет силу только над нашими бренными телами, а наша душа неподвластна никакой власти, кроме духовной.

Если в прежние (особенно в первые годы советской власти) времена существовала, выражаясь современным языком, «мода» на воинствующий атеизм, то теперь общество шарахнулось в другую крайность: религия (или показная религиозность) стала модной. Каждый маломальский чиновник ныне неотъемлемой частью своего служебного имиджа считает наличие на своем рабочем месте какой-либо иконы, либо целого иконостаса. Воистину ханжество и лицемерие новоявленных «модников» безгранично, ибо у многих из них ещё не остыли карманы, в которых лежали партийные билеты членов КПСС. Теперь они свое равнодушие и презрение к рядовым гражданам «освящают» иконами. Ложь и глумление над истинно верующими. Чувство стыда и гадливости испытываешь и тогда, когда видишь бывших высокопоставленных коммунистов воровато крестящихся и пытающихся изобразить на своих лицах христианское смирение. Ну как тут не вспомнить стихотворные строки:


...Шушкевич, Ельцин и Кравчук,

Иуды грех не смывши с рук,

Взялись за свечки... Боже! Срам!

Собою осквернили Храм.

За ними следом, всем гуртом,

Клевреты в Храм рвались потом,

Кто раньше с яростью, силком

Тащил «неверных» на партком...


Религия всегда была и есть обширное поле для политических баталий. Вот и нынешнее руководство Украины настойчиво пытается втянуть церковный клир в политические страсти, превратить церковь в часть государственной машины. Кое-какие успехи в этом направлении уже имеются. То, что это путь в никуда, история РПЦ доказала на своем примере. Так стоит ли повторять ошибки прошлого? Головы правящей элиты Украины вскружила идея создания Единой Украинской Церкви. Есть ли в этом потребность и возможно ли это «провернуть» насильственными методами? Скажем прямо: идея не нова. Покопайтесь в истории Украины, и вы отыщете истоки этой идеи.

Несмотря на единый корень западное и восточное христианство имеют и ряд существенных различий, о чём уже упоминалось выше. Каноническое православие вместе с основополагающими христианскими ценностями является также устойчивым хранителем общинной самоорганизации восточнославянского этноса. Поэтому на протяжении всей многовековой истории Киевской Руси-Российского государства, в роковые, тяжкие дни и годы для восточнославянской цивилизации именно каноническая РПЦ поднималась во весь свой гигантский духовно-нравственный рост и поднимала за собою весь народ государства от мала до велика на борьбу за освобождение и свободу родной земли. Это одна из основных причин завидной устойчивости восточнославянской цивилизации. В тяжелую годину для родной земли РПЦ отбрасывала прочь обиды на государство и общество, которые в благополучные времена «забывали» иной раз о церкви и не стеснялись даже преследовать её.

В чем же ещё заключено существенное различие канонического православия от католицизма и протестантизма? Ведь, в конце концов, и православие, и католицизм, и протестантизм имеют общий исток, общие священные книги, но культивируются и опираются на различный менталитет, на различные традиции, сложившиеся в ходе многовековой истории в разных регионах нашей многострадальной планеты. В отличие от общинной самоорганизации общества, поддерживаемой каноническим православием, западное христианство либо благосклонно, либо открыто благожелательно относится к индивидуализму, разумному эгоизму, накопительству. Эта специфика западного христианства неминуемо влекла, в тяжелые для общества времена, некоторую часть церковного клира в ряды коллаборационистов. Читатель, думаю, примеров тому знает предостаточно.

РПЦ и УПЦ (в 1990 году, согласно Томаса патриарха РПЦ Киевский экзархат получил автономию и наименование Украинская Православная Церковь – далее УПЦ) пожалуй, единственный сохранившийся мощный стержень, становой хребет восточнославянской цивилизации. Пока он существует, народ еще надеется на возрождение былого могущества, процветания и духовности. Именно поэтому РПЦ и УПЦ являются предметом неустанных «забот» нынешних «цивилизаторов-европеизаторов» Украины и их дальнозарубежных хозяев. Проталкивая идею единой поместной церкви Украины, слуги заокеанских господ желают «скрестить» веру отцов через цепочку реформистских церквей с протестантизмом. В этом направлении упорно трудятся на украинских телеэкранах многочисленные проповедники вкупе с мощной атакой иеговистской литературы, захлестнувшей Украину и искривившей религиозное сознание сотен и тысяч верующих...

Но постепенно пастырский труд РПЦ и УПЦ приносит свои благодатные плоды: восстанавливаются и строятся новые храмы, фигура священника вызывает все большее уважение и не только у верующих. Однако некоторые действия священнослужителей вызывают порою определённое недоумение. Убийство любого человека - тяжкий грех. Убийство невинных – неискупаемый грех. Осуждая убийство царской семьи (1918 г.) многие тем не менее не могут понять: почему царя Николая П, получившего в народе до революции вполне справедливо прозвище «кровавый», на совести которого убийство сотен и тысяч подданных его страны, миллионы жертв в развязанной, в том числе и им, Первой мировой войне, объявлен РПЦ святым? Может у отцов церкви на это есть свои веские аргументы, но в сознание достаточно многих это не укладывается. Хочется спросить: а французы также объявили казнённого ими Людовика ХV1 своим святым или это только наше отечественное изобретение?

Никак нельзя понять и принять того, что некоторые священники принимают «на строительство и ремонт храма» деньги от бандитов и не скрывают этого. Нельзя вершить святое дело на неправедно нажитые средства, которые омыты кровью и слезами жертв. Это - кощунство. Да и в личной жизни иные священники не являют пример для прихожан. Смущение, а иной раз и негодование, вызывает фигура священника, приехавшего на бедный сельский погост на дорогом черном джипе и в самый неподходящий момент печального обряда, без тени смущения вынимающего из кармана супермобильник, дребезжащий разухабистой модной мелодией...

Лягая советский период истории за официальный атеизм, нам следует вспомнить, если мы забыли, что формально исповедуя атеизм и отрекшись от Бога, тем не менее, советское общество исповедовало и внедряло в сознание советских людей именно христианские принципы и ценности. Неужели «Моральный кодекс строителя коммунизма» не ассоциируется у вас с Заповедями Божьими (совсем другое дело, каково было положение с их воплощением, но это другая история). Как это ни покажется странным, но, на наш взгляд, в условиях советского атеизма возможностей для органичного сотрудничества Церкви и общества в области духовно-нравственного воспитания и поддержания лучших традиций, сохраненных нашим народом было много больше, ибо в этом, поистине святом деле, цели церкви и государства полностью совпадали. Есть ли ныне такое совпадение? Стоит подумать…

Кстати, вы никогда не задавали себе очень простой вопрос: если советская власть враждебно относилась к религии, то почему после её более чем семидесятилетней «диктатуры» оказалось такое огромное число верующих? Вернемся к «Моральному кодексу строителя коммунизма». Лицемерие и цинизм по отношению к нему в советское время, не идет ни в какое сравнение с нынешним отношением к Синайским Заповедям в странах Западной Европы. Западная христианская церковь (как католическая так и протестантская) в погоне за паствой, за расширением своего влияния, активного вмешательства в политику, идут на такую «модернизацию», которая противоречит самим фундаментальным основам христианства, его морали и этике. Это и освящение однополых браков, и проведение в храмах концертов (скорее шабашей) ультрасовременной музыки, и даже «невинные» увлечения некоторых священников педофильством, гомосексуализмом и прочие «шалости»... Ну чем не канун времени Содома и Гоморры?

То, что школа должна быть автономной от Церкви, думаем, понимают все здравомыслящие читатели. Не следует насильно тащить человека к Богу: к Нему он должен прийти сам. Истинная религиозность - это интимное чувство, к которому лежит сложный и тернистый путь через поиск Истины и душевные переживание, в т.ч. и страдания. Поэтому с большим трудом верится в истинную религиозность детей и молодежи. Религиозность (следует различать религиозную духовность и религиозный фанатизм: они имеют разную природу) - это высокая степень духовности и самопознания. А есть ли это у молодежи? Вопрос явно риторический.

И еще… Иной раз слышатся голоса о необходимости введения в школе нового предмета по религиоведению. Неужели инициаторы введения нового учебного предмета в школе всерьез думают, что школьный учитель, не имеющий в своем арсенале маломальского технического и методического обеспечения, сможет противостоять (а речь идет только о противостоянии) откровенно развращающему влиянию отечественного телевидения, радио и некоторых печатных изданий? Мы – далеко не пуритане, но с этим что-то делать надо и не только педагогам, но и государству. Вопрос в другом, а возможен ли успех в этом противостоянии при существующем социально-экономическом укладе жизни нашего общества, в котором идет массовое и безоглядное поклонение одному божку - Золотому Тельцу? Ответ только за тобой, наш уважаемый Читатель.





Автор
Дата добавления 04.04.2016
Раздел Директору, завучу
Подраздел Статьи
Просмотров90
Номер материала ДБ-007262
Получить свидетельство о публикации

"Инфоурок" приглашает всех педагогов и детей к участию в самой массовой интернет-олимпиаде «Весна 2017» с рекордно низкой оплатой за одного ученика - всего 45 рублей

В олимпиадах "Инфоурок" лучшие условия для учителей и учеников:

1. невероятно низкий размер орг.взноса — всего 58 рублей, из которых 13 рублей остаётся учителю на компенсацию расходов;
2. подходящие по сложности для большинства учеников задания;
3. призовой фонд 1.000.000 рублей для самых активных учителей;
4. официальные наградные документы для учителей бесплатно(от организатора - ООО "Инфоурок" - имеющего образовательную лицензию и свидетельство СМИ) - при участии от 10 учеников
5. бесплатный доступ ко всем видеоурокам проекта "Инфоурок";
6. легко подать заявку, не нужно отправлять ответы в бумажном виде;
7. родителям всех учеников - благодарственные письма от «Инфоурок».
и многое другое...

Подайте заявку сейчас - https://infourok.ru/konkurs


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ


Идёт приём заявок на международный конкурс по математике "Весенний марафон" для учеников 1-11 классов и дошкольников

Уникальность конкурса в преимуществах для учителей и учеников:

1. Задания подходят для учеников с любым уровнем знаний;
2. Бесплатные наградные документы для учителей;
3. Невероятно низкий орг.взнос - всего 38 рублей;
4. Публикация рейтинга классов по итогам конкурса;
и многое другое...

Подайте заявку сейчас - https://urokimatematiki.ru

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх